如何跳好藏族舞蹈

　　藏族舞蹈是我們民間舞課程中的必修課，在學(xué)習(xí)的過程中怎樣才能跳好藏舞？以下是小編收集整理的創(chuàng)新的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　一、肢體訓(xùn)練到藏族舞蹈的基本體態(tài)和動律特征。

　　中國民族民間舞是我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉。每個民族、每個地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點，就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動律有別的鮮明特色。藏族民間舞種類繁多，因地區(qū)的不同而風(fēng)格各異，其中弦子舞、鍋莊、踢踏是具有代表性的。不同的藝術(shù)表演形式，但是外部形態(tài)和動律特點在結(jié)構(gòu)上是具有統(tǒng)一性的。就藏族舞蹈這一體態(tài)特征來講，它不僅和自然環(huán)境、民族性格、生活服飾有關(guān)，而且還帶有宗教心理痕跡。但是，從舞蹈角度來看，則具有藝術(shù)性的創(chuàng)造，具有濃郁的地方色彩。

　　1．肢體訓(xùn)練的目的，就是讓我們具備藏族民間舞的基本素質(zhì)，全面掌握舞蹈的基本動態(tài)。藏族舞蹈學(xué)者阿旺克村用五個字歸納了藏族舞蹈的動律特征，即：顫、開、順、左、繞。因此肢體訓(xùn)練著重要求了膝部的顫動和屈伸。藏族舞蹈有程式化的舞蹈動作和節(jié)奏，它的特點是以下肢活動為主，下肢動作又以膝顫動為核心�！邦潯本陀写箢�、小顫、柔顫、硬顫、扭顫、擺顫等，如：弦子舞中“顫”貫穿在“扭腰”、“拖步”及“點步翻身”等典型舞姿中。故，藏族舞蹈有“無屈不成功，欲動必行先屈”�！绊槨薄白蟆薄ⅰ袄@”是藏族上肢舞袖的動律特征。 “順”是藏族舞蹈特有的協(xié)調(diào)方式，它來自連臂踏歌中“起歌抬手，踏腳甩手”的運動方式；舞袖有；甩、擺、撩、繞等多種形式，但以“繞”為核心，有：大繞、小繞、臂繞、肘繞、內(nèi)繞----。這些不同的舞姿動態(tài)中都有一致的規(guī)律性。藝術(shù)家要用身體動作把字面含義完好的表達出來，就是演員肢體訓(xùn)練的目的。

　　二、藝術(shù)化的處理動作節(jié)奏是舞蹈表演技術(shù)的升華。

　　舞蹈是人體x術(shù)。以經(jīng)過排練、組織和加工的人體節(jié)奏動作為主要表現(xiàn)手段，表達人的思想感情，反映社會生活。動作、節(jié)奏是主要表現(xiàn)形式。由于舞蹈是動態(tài)的藝術(shù)，它的訓(xùn)練主要放在動作的姿態(tài)、節(jié)奏和質(zhì)量的感覺上。也就是說，舞者身體的任何部分或某個部分造成了或長或短的節(jié)奏，動作的幅度、節(jié)奏的力度及進行移動的速度大小、強弱和快慢的不同而形成了舞蹈動作技巧。在韓芙莉的舞蹈哲學(xué)中：加強學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力—即訓(xùn)練為演出所必須具備的動作技巧。那我們通過對節(jié)奏、動律和姿態(tài)具有的潛力進行體會，創(chuàng)造性的運用和處理，就能在舞蹈表演中增強了動作的表現(xiàn)力。高爾基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)家不掌握技巧，就是最豐富的感情也會陷于癱瘓�！�

　　在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈內(nèi)容的補充。能恰當(dāng)好處的處理動作節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達到一定的水準(zhǔn)。如大型樂舞〈〈珠穆朗瑪〉〉，其中的熱巴鼓舞，整個樂舞就是在女子鼓舞和男子辮子鼓舞表演時推向高潮，女演員的熱巴鼓動作技巧簡直達到爐火純青的境界，不管是頂鼓旋轉(zhuǎn)，還是鼓旋轉(zhuǎn)和擊鼓翻身，都是那樣的迅速、利落、干凈、漂亮。男演員們的辮鼓舞跳的更有氣勢，更有一種野性的美，他們甩辮擊鼓，動作揮灑自如，節(jié)奏由慢至快，氣氛高潮時的男子特技“躺身繃子”、“單腿吸跨轉(zhuǎn)”、“虎跳擰身平轉(zhuǎn)”等等。氣氛極為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。這里包含著一連貫均衡的動作，而這些動作造型的連續(xù)是有規(guī)則、有很強的節(jié)奏性，在急速的運動過程中，要有絕對的力量控制身體。演員們正是通過處理運用這些動律、節(jié)奏和姿態(tài)來體現(xiàn)自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈表演技能。

　　藝術(shù)化的處理節(jié)奏動作還能夠在感情色彩極其強烈的舞蹈中，極其自然地表現(xiàn)出相同的以及不同類型的感情。動作，是與宣泄生命情感和烘托氣氛緊密結(jié)合的，是舞者內(nèi)心激情的物化。舞者通過節(jié)奏的強弱、長短、來表現(xiàn)內(nèi)心的情感。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家就會通過動作節(jié)奏的變化把內(nèi)心的情感間接表現(xiàn)出來。如：《母親》運用藏族那沉緩、凝重的形體語言特點，通過藝術(shù)化的動作節(jié)奏、舞蹈造型與動態(tài)，成功的塑造了一位偉大而又平凡的母親形象。另外，表現(xiàn)情感也能體現(xiàn)出演員自身的情感素質(zhì)。如：由西藏軍區(qū)文工團表演的舞蹈〈〈酥油飄香〉〉。在歡快、輕巧的音樂節(jié)奏下，一群勤勞的藏族姑娘，將西藏傳統(tǒng)的前傾身體動態(tài)改成了挺胸抬頭的身體動勢，有節(jié)奏地跑了出來。在無音樂伴奏的那段，通過身體夸張的扭動，人聲和語言不僅傳達意義，還作為一種節(jié)奏和情緒溶入舞蹈中，把勞動場面演繹地很火爆。動作節(jié)奏經(jīng)過肢體藝術(shù)化的處理，既不失藏族舞蹈特有的動律，又充分顯示出富裕起來的西藏人民的精神風(fēng)貌更在民族個性展示上，演神了藏族姑娘自由、奔放鮮活形象，既繼承了藏族傳統(tǒng)的風(fēng)格，又注入了新的動作、節(jié)奏元素，把內(nèi)心的情感直接表現(xiàn)在舞蹈中，成為一個極富有時代氣息的舞蹈。藝術(shù)化的處理動作節(jié)奏是我們對肢體動作技巧地把握，通過節(jié)奏、動作、表情有機的結(jié)合在一起，就構(gòu)出不同視覺意象和心理情感內(nèi)蘊。這樣，我們在舞蹈表演中才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。隨著語言的形成和交流，每個民族都產(chǎn)生了最適宜本民族特點的起舞節(jié)奏和曲調(diào)，并形成了最適宜表現(xiàn)其性格風(fēng)貌的舞蹈動律。鍋莊：動律節(jié)奏鏗鏘有力，有連續(xù)、有停頓。軀干、上肢隨步伐而動，幅度大，上下?lián)]動雙袖激蕩有力。腳步以抬、跳、跺、踏為主，具有很強的節(jié)奏感，表現(xiàn)憨厚、深沉的藏族性格。所以在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時，必須不斷體會力量、動作的對比與動作幅度的快慢、高低不斷修飾舞蹈動作。通過節(jié)奏，把各種動作按照舞蹈內(nèi)容的需要有機地組織、聯(lián)系在一起，來增強舞蹈動作的表現(xiàn)力。舞蹈是一種娛樂、一聲吶喊、一種自我超脫的方法。它像表現(xiàn)所有節(jié)奏，所有人類脈搏那樣體現(xiàn)著美的生存。

　　舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸。以恰當(dāng)好處的處理動作節(jié)奏去構(gòu)造舞蹈，就如調(diào)整了呼吸，使生命穩(wěn)健而順暢。另外處理節(jié)奏，不僅要從舞蹈本體下功夫，還要增強對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)、對充滿節(jié)奏韻律生活的關(guān)照。正如于平老師強調(diào)的“別忘了功夫在舞外”。

　　綜上所述，作為一名專業(yè)的舞蹈演員，要跳好藏族舞蹈并達到一定的藝術(shù)水平，必須經(jīng)過三個階段：首先，刻苦努力的進行肢體訓(xùn)練。好的舞者是從肌肉開始訓(xùn)練的，是身體與意志的戰(zhàn)斗；其二，把握舞蹈風(fēng)格特征是肢體動態(tài)特征地提升。演員是作品的二度創(chuàng)造者，只要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷積累知識，那我們的動作所具有的表現(xiàn)力才“入乎其內(nèi)”。其三，在動作節(jié)奏處理的把握上。我們不僅要具有精湛的技術(shù)來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，而且還要把感受貫穿到技術(shù)中去，這樣我們的表演技術(shù)就得到了升華。通過以上的分析，三個過程是層層推進的關(guān)系，后者是前者的升華，前者則因為具有基礎(chǔ)性對后者的訓(xùn)練形成一個實踐規(guī)范。因而三個方面的學(xué)習(xí)都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可偏廢。“不受一番冰霜苦，那的梅花放清香”。我們只要肯下功夫，按照科學(xué)的方法進行訓(xùn)練，都能成為舞臺上的“天之驕子”。

　　三、把握舞蹈的風(fēng)格特征是肢體動態(tài)特征的提升。

　　在掌握了藏族舞蹈的基本動態(tài)后，就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。我們常注意在動作上下功夫，而不太強調(diào)動作內(nèi)在的根據(jù)，處在一種無目的、機械空白的狀態(tài)，也就是說，沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。歌德有一句名言：“現(xiàn)實比我的天才更富于天才”。我認(rèn)為體味古老的藏族民間文化，最好能把自己置身于青藏高原上去生活、去體驗。只有這樣，民族文化意識在我們的思維內(nèi)部扎根，才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出藏族的風(fēng)格內(nèi)涵。舞蹈本身就是一種文化，我們跳某個民族的舞蹈，就是演繹某個民族的文化。那樣把握藏族舞蹈的“風(fēng)格”呢？首先，我們必須加強對藏族文化地了解，感受他們的生活環(huán)境、民俗民風(fēng)、宗教信仰，了解與該民族生存意識相關(guān)的東西。如：藏舞的動作一般都是從左到右順時針方向繞圈進行，這與其教儀軌中的“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向一致�！板伹f”仍保留著模擬禽獸、踏足為節(jié)、繞圈而舞。

　　在肢體的訓(xùn)練中，還應(yīng)該注意自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心里產(chǎn)生美感效應(yīng)。如：我們在跳弦子舞時的審美體驗應(yīng)該是：動作柔美、長袖輕佛、舞姿舒展、延綿連貫。踢踏舞是：節(jié)奏鮮明、情緒歡快、動作熱情、腳下靈活的審美意識。這就要求我們，不僅要把握好舞蹈具有的風(fēng)格形式，還要在平常地訓(xùn)練中注意對動作美的把握。另外，多欣賞演出，研究一些作品、文學(xué)以及一些發(fā)展著的舞蹈語言等。在自己的心理構(gòu)筑一個藏族文化的實體，體會舞姿、造型所象征的意義，這樣我們在把握藏族舞蹈的風(fēng)格特征就容易得多了。

　　擴展資料：

　　藏族舞蹈的特點

　　“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點,或稱為藏族舞蹈的五大元素,從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學(xué)概念。

　　這五大元素的形成,是同藏族人民的歷史條件、社會制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的,是長期在人民群眾中凝成的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　在琳瑯滿目、繁花似錦的不同類型和不同風(fēng)格的藏族舞蹈中,雖然它們都具有各自獨特的個性和固有的審美要求,但它們又都包含共同的精髓元素,以及共同的動作規(guī)律。這種精髓元素和規(guī)律構(gòu)成了整個藏族舞蹈的審美概念。

　　藏族舞蹈中除上述共有的主要特點外,在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉(zhuǎn)”、“四步回轉(zhuǎn)”的共同規(guī)律。在這種共同規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出種種不同的變化,再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂的區(qū)別而構(gòu)成不同的舞蹈風(fēng)格。

　　藏族舞的文化特征

　　1、探討藏族舞蹈的文化特征,要搞清楚歷史上如何看待舞蹈,以及如何定位舞蹈藝術(shù)在藏族文化中的地位。在藏族傳統(tǒng)文化典籍“大小五明學(xué)”中,把舞蹈歸于“工巧明”,這就表明舞蹈藝術(shù)在理論上被定位于大文化范圍之內(nèi),并形成具有成熟理論依據(jù)的藝術(shù)形式之一。

　　2、藏族人民都在他們的社會生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式,并且順應(yīng)自然規(guī)律和文化發(fā)展規(guī)律,結(jié)合民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同,又形成了具有藏民族地方特色風(fēng)格的“藏舞”。

　　3、藏族是一個宗教信仰非常普及的民族,以至于全民信教。我們在觀看藏舞表演時,可以注意舞者雙手的動作,雙手在藏族舞蹈中尤為重要。從對雙手的基本要求看,除靈活多變外,手勢還要如同“蓮花印”,即雙手要像盛開的蓮花瓣,要有層次地旋轉(zhuǎn),在旋轉(zhuǎn)中產(chǎn)生優(yōu)美的想象,這充分展現(xiàn)了藏族人民對宗教的虔誠和信仰。

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