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民族舞蹈編排技法的問(wèn)題以及對(duì)策
民族舞編排需將實(shí)踐提升到一個(gè)理論的高度，使舞蹈的編排朝多層級(jí)的發(fā)展方向。下面是小編為大家?guī)?lái)的民族舞蹈編排技法的問(wèn)題以及對(duì)策的知識(shí)，歡迎閱讀。
一、民族舞蹈編排技法存在的問(wèn)題
(一)創(chuàng)新缺失
在藝術(shù)的表現(xiàn)方式上，多數(shù)舞蹈編排手法上出現(xiàn)相似的現(xiàn)象。探究原因，一是基于多數(shù)創(chuàng)作編導(dǎo)們對(duì)傳統(tǒng)民族的背景缺少了解和產(chǎn)生誤區(qū)，尚且未能準(zhǔn)確分辨?zhèn)�性特征。舞蹈雖是肢體來(lái)體現(xiàn)情感，但各個(gè)民族有著各自的情感表達(dá)與生活特點(diǎn)，因此，在創(chuàng)作手法上應(yīng)考慮到民族風(fēng)俗的地域性;第二是爭(zhēng)相效仿和追捧成功的前輩，在創(chuàng)作中未能探尋出一條個(gè)性的創(chuàng)作路子，“拿來(lái)主義”使民族舞蹈停滯，以致制約了民族舞蹈的創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生。創(chuàng)新是藝術(shù)之魂，是進(jìn)步之泉。民族舞蹈編排技法不但要充分運(yùn)用自身的知識(shí)，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，捕捉民族舞蹈的靈魂。創(chuàng)新務(wù)必須堅(jiān)持走民族之風(fēng)，緊守民族之根。近幾年來(lái)，中國(guó)的民族舞蹈受到了西方現(xiàn)代舞的影響，在創(chuàng)作上存在一定的偏差，如運(yùn)用鋼管舞的火辣來(lái)展現(xiàn)傣族婦女端莊文雅的體態(tài)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)身體的動(dòng)作，使傣族婦女的純凈文雅的形象全無(wú)。
(二)缺少對(duì)文化背景的了解
目前，在民族舞蹈的編排中，極度缺乏對(duì)本民族的風(fēng)俗、文化以及地理環(huán)境等的了解，導(dǎo)致民族舞蹈編排藝術(shù)的手法反映民族傳統(tǒng)與文化精髓的作品相對(duì)減少，使民族舞蹈編排藝術(shù)的創(chuàng)作持續(xù)在一個(gè)緩慢的狀態(tài)。作為一位舞蹈創(chuàng)作者，一旦脫離實(shí)踐，將無(wú)法從實(shí)踐中提取生活因子，并將其作用于舞蹈編排。
(三)表現(xiàn)生活素材的匱乏
大多數(shù)文藝團(tuán)在民族舞蹈素材的創(chuàng)作上匱乏，甚至僅停滯在民族習(xí)慣的重現(xiàn)，結(jié)果使民族舞蹈變成了基本生活模仿的一種形式。應(yīng)準(zhǔn)確區(qū)分“再現(xiàn)與表現(xiàn)”這兩個(gè)概念�！霸佻F(xiàn)”是模仿實(shí)在的世界，真實(shí)地反應(yīng)基本生活面貌，“表現(xiàn)”卻是編寫(xiě)人觀(guān)察并積累生活，將生活中收集到的原材料進(jìn)行提煉并且升華，再將其以藝術(shù)的美好形式展現(xiàn)出來(lái)。作為藝術(shù)的一種，即舞蹈，具有“再現(xiàn)與表現(xiàn)”的雙重作用，身為一個(gè)舞蹈藝術(shù)工作者，需要充分認(rèn)識(shí)到其對(duì)民族以及社會(huì)藝術(shù)的巨大影響。
二、民族舞蹈編排技法的解決對(duì)策
(一)捕捉民族舞蹈的形象
民族舞蹈形象的捕捉，是指在對(duì)民族舞蹈編排有了初步的構(gòu)想后,尋找適合編排構(gòu)想的動(dòng)律和動(dòng)態(tài),以結(jié)合成新形象的舞蹈編排。如何捕捉舞蹈的形象，最有效的辦法是觀(guān)察、體驗(yàn)、分析生活現(xiàn)象,進(jìn)而模仿生活中的事物,捕捉新的民族舞蹈編排的動(dòng)態(tài)韻律。
(二)探尋民族精神之根
搜尋歷史，探索民族舞蹈的軌跡，將發(fā)現(xiàn)民族舞蹈的源頭，它來(lái)源于民間，最真實(shí)地表現(xiàn)人類(lèi)的情感，歷史留下了豐富的情感精華，任何民族，各種層次的人民，都可以用身自然天成的肢體動(dòng)作表達(dá)對(duì)世界的、人生的態(tài)度，表現(xiàn)出人們的族群意識(shí)和屬于本族的文化，持續(xù)用肢體性舞蹈進(jìn)行著心靈的溝通。對(duì)此，在進(jìn)行民族舞蹈的藝術(shù)編排時(shí)，舞蹈編導(dǎo)更要豐富自身的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入了解百姓的生活情趣，不斷累積群眾的經(jīng)驗(yàn)并收集生活中的素材，運(yùn)用歷史與文化中的精華。除此之外，民族舞蹈的模式、風(fēng)格均體現(xiàn)了類(lèi)屬精神文化的價(jià)值觀(guān)所在，人們用肢體語(yǔ)言闡釋著對(duì)待自然、世界與人生的態(tài)度，是文化認(rèn)同和群族認(rèn)同的凝聚，展現(xiàn)出人們的情愫。因此，在民族舞蹈的編排活動(dòng)中，舞蹈編導(dǎo)們深入生活中，并在聚集起來(lái)的各種的生活題材中進(jìn)行挑選，選擇出對(duì)創(chuàng)作有價(jià)值的東西。所有的創(chuàng)作都要附屬于自身的色彩、特色和最真實(shí)的動(dòng)律。
(三)巧妙運(yùn)用編排手法
民族舞蹈的編排技法的巧妙使用能夠使舞蹈的表現(xiàn)更加具有視覺(jué)上的沖擊力，使舞蹈表現(xiàn)出強(qiáng)烈的趣味性，同時(shí)能夠完美地彌補(bǔ)了舞蹈不強(qiáng)調(diào)敘事的缺陷。將編排技法巧妙地運(yùn)用在意境和情感上，使內(nèi)容統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以便更好地去發(fā)掘情感世界和文化內(nèi)涵。編排者在內(nèi)容的編排上使用了一系列連貫的動(dòng)作，展現(xiàn)了生動(dòng)形象的舞蹈，從扎實(shí)地表達(dá)舞蹈作品的內(nèi)涵出發(fā)，積極地使用雙人舞或群舞等組合的模式，點(diǎn)、線(xiàn)與面等要素的運(yùn)用更是使全部作品生動(dòng)且豐富。
(四)舞蹈動(dòng)作的發(fā)展
和音樂(lè)一樣，舞蹈也是以氛圍情調(diào)來(lái)貫穿始終的,如果捕捉到合適的動(dòng)態(tài)韻律,將使動(dòng)態(tài)旋律圍繞著當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)一步地發(fā)展下去,使情境和形象能繼續(xù)保持下去,進(jìn)而組成了小句子、大段落、乃至全部作品。對(duì)于舞蹈編導(dǎo)們來(lái)說(shuō),如何編排舞蹈動(dòng)作是一個(gè)關(guān)于專(zhuān)業(yè)技能的問(wèn)題,它大體可以概括成為掌握、借鑒、改變、吸收和創(chuàng)新五個(gè)方面。
(五)尋求多元多樣發(fā)展趨勢(shì)
用人物的精神世界以及情感意緒的時(shí)代審美角度來(lái)反射民族的社會(huì)生活實(shí)況, 將當(dāng)下的一切文化精華的藝術(shù)技巧及表現(xiàn)方法囊括其中, 開(kāi)闊視野, 提升舞蹈的表現(xiàn)力, 同樣是在新時(shí)代的召喚下, 民族舞蹈探求一種多元化、多樣化發(fā)展的勢(shì)在必行的方式。對(duì)此, 源自七八十年代來(lái)我區(qū)的一些佳作已經(jīng)對(duì)此作出了極為肯定地回答。
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