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動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用（精選5篇）
皮影是綜合了戲曲、繪畫、舞蹈、音樂的藝術(shù)形式，具有較高的音畫體驗(yàn)，讓人在真實(shí)的表演中回味無窮，對(duì)動(dòng)畫電影、美術(shù)片的發(fā)展有著積極的引導(dǎo)作用。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中加入皮影元素，有助于設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀本土動(dòng)畫。下面是小編為大家整理關(guān)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用，歡迎大家閱讀!
動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用 篇1
一、皮影的線條藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
線條是大自然的構(gòu)成要素之一。它可以是自然的，也可以是人為創(chuàng)造的。線條的創(chuàng)造主要體現(xiàn)在繪畫中，線條形態(tài)多變，可以柔軟溫情，也可粗獷鋒利。線條的有機(jī)組成就形成了輪廓。皮影是運(yùn)用繪畫的杰出藝術(shù)，線條貫穿于皮影戲從設(shè)計(jì)、制作到表演的整個(gè)過程。線條既勾畫了皮影的外形輪廓，也表現(xiàn)了其內(nèi)部組織及組織之間的關(guān)系。皮影表演會(huì)出現(xiàn)一些彎腰、轉(zhuǎn)身等動(dòng)作，這些動(dòng)作的出現(xiàn)基于線條的變化，目的是表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，烘托故事氛圍。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可適當(dāng)借鑒皮影戲的線條藝術(shù)，通過修改動(dòng)畫的線條組合、更改線條的粗細(xì)長(zhǎng)短來表現(xiàn)角色的心理變化和故事氛圍的發(fā)展。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)用線上，借鑒皮影戲的線條藝術(shù)，綜合運(yùn)用工筆繪畫、鉛筆繪畫、剪紙、沙畫等不同用線方式，結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)手段，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)通過高超的鏡頭表現(xiàn)手段和影視特效來展現(xiàn)，設(shè)計(jì)出既能展現(xiàn)現(xiàn)代流行藝術(shù)又深含傳統(tǒng)文化韻味的動(dòng)畫片。在這方面，《功夫熊貓》最為成功。作為一部美國(guó)制造的商業(yè)電影，其對(duì)中國(guó)元素的把握可謂是爐火純青，對(duì)皮影戲線條藝術(shù)的運(yùn)用更是如此。
二、皮影的形式美在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
皮影是一種形式藝術(shù)，具有較高的形式美。這種形式美主要通過剪影以及剪影的變化來表現(xiàn)。皮影表演的特點(diǎn)是五官動(dòng)、關(guān)節(jié)動(dòng)，別處不動(dòng)，通過控制各個(gè)節(jié)點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)。比如通過控制平面影人各個(gè)節(jié)點(diǎn)來讓其完成坐、臥、行、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)作，讓原本生硬的影人活靈活現(xiàn)，具備“生命”的活力。皮影的.形式美還體現(xiàn)在人物的服飾、頭飾、五官特征上，用這些形式來表現(xiàn)人物的身份和地位。因此，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可從這三方面來運(yùn)用皮影的形式美：借鑒關(guān)節(jié)設(shè)置的方法來展示動(dòng)畫輕薄、靈活的設(shè)計(jì)需要;借鑒人物服飾、頭飾、五官特征的設(shè)計(jì)來展示動(dòng)畫人物的性格特點(diǎn)和身份;賦予動(dòng)畫人物“活性”，生動(dòng)、鮮活地展現(xiàn)給觀眾。對(duì)皮影形式美運(yùn)用較多的動(dòng)畫有復(fù)旦大學(xué)設(shè)計(jì)制作的《梁�！贰⑸钲诃h(huán)球數(shù)碼公司制作的《桃花源記》。這些動(dòng)畫在設(shè)計(jì)階段基于現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)，充分借鑒皮影的造型元素和形式特征，通過關(guān)節(jié)設(shè)置和結(jié)構(gòu)特征使動(dòng)畫栩栩如生。
三、皮影的意境美在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇。在皮影表演中，影人的彎腰、提臀、掐腰、抬手、扭胯、轉(zhuǎn)身都韻味十足，通過不同的動(dòng)作表現(xiàn)不同的情感，比如胸腹微微起伏表現(xiàn)的是傷心，以袖半掩面孔表現(xiàn)的是嬌羞，手指顫抖表現(xiàn)的是憤怒。情緒的變化勾畫出不同的意境，讓意境美在各種情緒的表達(dá)和宣泄中表現(xiàn)出來，延續(xù)了中國(guó)藝術(shù)注重意境美的傳統(tǒng)，也是皮影的特點(diǎn)之一。成功的動(dòng)畫無疑都在意境的表現(xiàn)上有著自己的獨(dú)到之處，比如日本動(dòng)畫《魔女宅急便》。該動(dòng)畫在意境的表現(xiàn)上就非常突出，不僅僅是通過魔女的神態(tài)，還有一些天馬行空的場(chǎng)景、極具浪漫的幻想色彩，讓人聯(lián)想到自己兒時(shí)的夢(mèng)想和那些異想天開的想法。而美國(guó)的動(dòng)畫《飛屋環(huán)游記》通過氣球銷售員卡爾的故事來講述夢(mèng)想、愛情，通過各種各樣的意境來展現(xiàn)追求夢(mèng)想的偉大。如果能把皮影的意境美運(yùn)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，將豐富動(dòng)畫意境的表現(xiàn)方式和形式。皮影意境美是通過幕影表現(xiàn)的，不同的幕影燈光效果對(duì)應(yīng)不同的意境，或遠(yuǎn)或近，或虛或?qū)崱Ｔ趧?dòng)畫設(shè)計(jì)中可進(jìn)行借鑒，讓燈光的色彩來渲染意境，增加動(dòng)畫的韻味。
結(jié)語
在許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片中，我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)皮影元素。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用皮影元素不僅能豐富動(dòng)畫設(shè)計(jì)的方法，還能增加動(dòng)畫的人文情懷，讓動(dòng)畫看起來更加新潮。對(duì)于國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)和手段時(shí)，應(yīng)有自信、有勇氣地運(yùn)用包括皮影元素在內(nèi)的中國(guó)元素，形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念和方法。
動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用 篇2
摘要：皮影藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一個(gè)瑰寶，同時(shí)它的存在對(duì)推動(dòng)我國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。隨著我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，皮影藝術(shù)已經(jīng)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，使得很多動(dòng)畫設(shè)計(jì)都可以看到我國(guó)傳統(tǒng)民間皮影藝術(shù)的身影，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展有著很大幫助。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫設(shè)計(jì);皮影藝術(shù);設(shè)計(jì)應(yīng)用
一、引言
傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)在元素和制作流程上都存在很多相識(shí)的地方，甚至可以說現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)就是由傳統(tǒng)皮影藝術(shù)發(fā)展而來的。因此，將皮影藝術(shù)引入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳承，同時(shí)也能推動(dòng)動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展。
二、皮影藝術(shù)概述
當(dāng)代的老一輩人對(duì)皮影戲都有著濃厚的感情，由于當(dāng)時(shí)人們生活條件較差，很少能接觸到新穎的娛樂項(xiàng)目，而皮影戲在當(dāng)時(shí)就是人們生活中最為大的娛樂項(xiàng)目。皮影戲?qū)嶋H上指的就是利用光的投影這一原理在白幕上展現(xiàn)各種影子和動(dòng)作，并配上相應(yīng)的音樂營(yíng)造氛圍，帶給觀眾良好的視覺和聽覺感受。通常情況下，完成一部皮影戲要有主唱、皮影操縱者、下檔（配合操縱者）、上檔（負(fù)責(zé)吹嗩吶）、坐槽（負(fù)責(zé)敲鑼和大梆子）等五個(gè)人的參與。五個(gè)人相互配合，缺一不可。
三、皮影與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的聯(lián)系
皮影藝術(shù)與動(dòng)畫創(chuàng)造在設(shè)計(jì)和原理上存在很多類似的地方，都采用了光學(xué)原理，在設(shè)計(jì)上都涉及了手工操作。我國(guó)皮影藝術(shù)有著更為悠久的歷史，而動(dòng)畫是隨著科技的發(fā)展新衍生的一種藝術(shù)。兩者都可以給觀眾不同的視覺感受和體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著重要的意義。
（一）表現(xiàn)元素一致
1.顯示平臺(tái)
皮影戲表演是立足于幕影原理基礎(chǔ)上的，也是最早將音樂和影子結(jié)合在一起進(jìn)行影視表演的藝術(shù)。法國(guó)的喬治·薩杜爾曾在《電影通史》中，將中國(guó)的皮影藝術(shù)稱為電影的前驅(qū)，中國(guó)人可以將靜止不動(dòng)的工具通過相應(yīng)的操作使其在銀幕中不斷的變化，而電影藝術(shù)與當(dāng)時(shí)的皮影戲有著類似的.東西，這也在一定程度上奠定了中國(guó)皮影戲在國(guó)際電影史上的位置。動(dòng)畫在制作的過程中主要應(yīng)用的是“視覺暫留”原理，將電影膠片投射在銀幕上，或者依靠電視機(jī)中的顯像管將圖像展示出來。動(dòng)畫在播放時(shí)使用的屏幕與皮影藝術(shù)所用的白色幕影有著異曲同工的作用。
2.顯示元素
皮影展示給觀眾的是靜止或運(yùn)動(dòng)的影子，并在其中配上相應(yīng)的音樂和臺(tái)詞。動(dòng)畫主要展示出的是動(dòng)態(tài)圖形，然后配上相應(yīng)的文字、音樂以及所需要的各種背景。皮影藝術(shù)在表演的過程中，操作人員需要控制皮影上的木棍和竹簽，驅(qū)使皮影進(jìn)行各種動(dòng)作。動(dòng)畫表演則需要利用各種電腦軟件和相應(yīng)的播放工具來實(shí)現(xiàn)。
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1.皮影戲：故事——臺(tái)詞——制作適合的皮影——畫稿——審稿——雕鏤——敷彩——發(fā)汗熨平——訂綴——影人排練動(dòng)——樂隊(duì)進(jìn)行伴奏、演出、念臺(tái)詞、操作。
2.動(dòng)畫：故事——?jiǎng)”尽x擇人物——靜態(tài)動(dòng)畫——?jiǎng)赢嫛杈�——上色——拍攝——后期制作、配音、對(duì)白。
�。ㄈ┕δ苄再|(zhì)類似
皮影藝術(shù)和動(dòng)畫設(shè)計(jì)都具有娛樂功能和審美功能。皮影藝術(shù)在表演的過程中主要是應(yīng)用淺顯和通俗易懂的方式進(jìn)行表達(dá)，可以有效突出個(gè)性鮮明的特征和造型，從而給人一種輕松愉快的感覺;動(dòng)畫創(chuàng)作在表現(xiàn)的過程中需要應(yīng)用到多種表現(xiàn)手法，不僅可以為觀眾提供更多的娛樂性，同時(shí)還可以將審美價(jià)值、娛樂價(jià)值和思想價(jià)值融入作品當(dāng)中，使人們?cè)谟^看后實(shí)現(xiàn)有效的思考和反思。
四、皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作中的應(yīng)用
�。ㄒ唬┢び八囆g(shù)造型的應(yīng)用
皮影人偶的設(shè)計(jì)過程中，主要使用的三元素就是點(diǎn)、線、面，通過對(duì)這些元素的應(yīng)用可以制造出不同形態(tài)的人偶和形象。對(duì)此在動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作中也要注意這一特點(diǎn)。
1.造型平面化
對(duì)于皮影藝術(shù)來說，其制作方式和表演方式直接影響著皮影的造型效果。在對(duì)皮影人物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，重點(diǎn)都會(huì)放在側(cè)面，很少會(huì)對(duì)正面進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且在設(shè)計(jì)的過程中也會(huì)采用俯視設(shè)計(jì)手法，以此營(yíng)造出立體感。
2.造型藝術(shù)化
關(guān)于皮影藝術(shù)中人物形象的設(shè)計(jì)主要是采用抽象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方式，過程中應(yīng)用線條對(duì)人物形象進(jìn)行鏤空雕刻，以此將人物的神態(tài)和表情展示出來。在設(shè)計(jì)動(dòng)畫作品中的妖魔鬼怪這一形象時(shí)，就可以采用夸張的手法對(duì)其勾勒，賦予這些形象鮮明的活力和創(chuàng)造力。如孫悟空和豬八戒等形象，選擇擬人手法然后再其中加入動(dòng)物特征。
3.造型卡通化
皮影藝術(shù)不僅是世界上最早的電影藝術(shù)，也是現(xiàn)代卡通藝術(shù)的原身。皮影人物通常都要有上身、下身、兩下臂、兩腳和兩手等組成，表演者用自身的藝術(shù)手法將人物特性充分展示出來，以此使其更加具有活力。就人體比例而言，在設(shè)計(jì)皮影人物時(shí)都會(huì)適當(dāng)延長(zhǎng)上身與雙臂，這樣做不僅可以凸顯人物夸張的造型，同時(shí)還可以給觀眾更好的欣賞效果。由此可見，皮影人物形象與卡通人物形象二者之間有著密切的關(guān)系。
4.造型戲曲化
在對(duì)皮影人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)我國(guó)古代戲曲中生、丑、凈、末、旦的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。為了凸顯生、丑、凈、末、旦的形象，設(shè)計(jì)人員都會(huì)在皮影的臉部和行頭上下功夫，這樣觀眾在觀看的過程中就可以輕松的分辨出人物在劇情中扮演的角色。在皮影演出中嘴巴能否開合是表現(xiàn)人物造型的最大特色。例如如果人物是以生旦角色出現(xiàn)，嘴巴就會(huì)呈現(xiàn)出抿口，看似沒有，其實(shí)確實(shí)存在。進(jìn)行動(dòng)態(tài)表演時(shí)，雖然看上去口是沒動(dòng)，但確實(shí)處于動(dòng)的狀態(tài)。通過這樣的表現(xiàn)形式，營(yíng)造出一種若有若無的感覺，這樣才能帶給觀眾更好的感官刺激。
（二）皮影藝術(shù)色彩的應(yīng)用
皮影藝術(shù)對(duì)色調(diào)也有較高的要求，通常情況下都會(huì)采用暖色調(diào)和純色。在皮影戲中最為常見的顏色就是紅色和黃色，在實(shí)際應(yīng)用過程中互不調(diào)色，并采用濃墨重彩的方法加以固定，以此利用色彩對(duì)其進(jìn)行有效渲染。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作中，要想更好的凸顯皮影人物的風(fēng)格，便可以從色彩方面著手來進(jìn)行動(dòng)畫人物的設(shè)計(jì)與制作，通過強(qiáng)烈的視覺差異來刺激人們的感官神經(jīng)。在利用皮影進(jìn)行演出時(shí)應(yīng)該對(duì)自然色彩進(jìn)行科學(xué)的組合和搭配，使皮影人物特色更加鮮明，給觀眾帶來不同的視覺感受。而動(dòng)畫設(shè)計(jì)在保留了傳統(tǒng)元素的同時(shí)，還引進(jìn)了很多國(guó)際上最為流行的元素。這也是絕大多數(shù)動(dòng)畫設(shè)計(jì)都喜歡應(yīng)用綠色的原因，因?yàn)榫G色可以充分體現(xiàn)出環(huán)保的主題，從而在設(shè)計(jì)上都會(huì)以綠色作為中心內(nèi)容。例如《千與千尋》這部動(dòng)畫作品中，絕大多數(shù)觀眾在觀看完影片后都會(huì)感受到大自然的美麗和熱情，并且影片中還使用了大量的純色和撞色設(shè)計(jì)，從而是整個(gè)影片充滿了浪漫和清新的氣息。
五、結(jié)束語
綜上所述，要想使動(dòng)畫設(shè)計(jì)更加新穎和具有特色，就必須要在其中融入皮影藝術(shù)，皮影藝術(shù)是全世界最早的電影的先驅(qū)，只有利用好皮影藝術(shù)才能使動(dòng)畫設(shè)計(jì)更加真實(shí)，從而使更多的人可以接受和喜歡動(dòng)畫作品。
參考文獻(xiàn):
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動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用 篇3
從民族文化的角度來研究皮影的藝術(shù)元素，深入挖掘皮影藝術(shù)精華。全方位分析了皮影中具有的民族文化元素，從外形分析了皮影的造型、音樂、色彩、動(dòng)作等，從內(nèi)在精神上分析了皮影的表演韻味、民族情感等。并探討了不同藝術(shù)元素分別在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法和可行性，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義，在某種程度上對(duì)本國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有推動(dòng)作用。
皮影藝術(shù)的特點(diǎn)與我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀
皮影藝術(shù)是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，采用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式將剪紙、戲曲、木偶戲等有機(jī)結(jié)合，成為我國(guó)民間藝術(shù)殿堂的明珠，具有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。皮影戲發(fā)端于我國(guó)西漢時(shí)的陜西，經(jīng)過發(fā)展和演變，在唐宋時(shí)期秦晉豫一帶已經(jīng)比較成熟，到清代民初之時(shí)，皮影藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時(shí)期。皮影藝術(shù)將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和民間戲曲巧妙結(jié)合，集美術(shù)、音樂、說唱、舞臺(tái)于一體，是世界電影藝術(shù)的最早雛形，是現(xiàn)代卡通藝術(shù)創(chuàng)造的開端。
近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫一直處于低迷狀態(tài)，得不到國(guó)人支持。國(guó)外動(dòng)畫市場(chǎng)的不斷擠壓和本國(guó)動(dòng)畫制作的不足，導(dǎo)致動(dòng)畫娛樂消費(fèi)市場(chǎng)被國(guó)外動(dòng)畫蠶食。比如國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)新不足，畫風(fēng)落后，表現(xiàn)手法相對(duì)單一，被指缺乏創(chuàng)意，跟不上時(shí)代，因此，不受青少年受眾的歡迎。同時(shí)，制作相對(duì)粗糙，少有專門的配音機(jī)構(gòu)，缺少優(yōu)質(zhì)聲優(yōu)等。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際發(fā)展大趨勢(shì)下受到了廣泛關(guān)注，被更多的人所認(rèn)可，皮影藝術(shù)由于其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)形象滲透到了社會(huì)生活和文化藝術(shù)當(dāng)中，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，享有贊譽(yù)。特別是在動(dòng)畫制作中，有的也借鑒了皮影藝術(shù)形象，從情節(jié)、人物、背景、拍攝等手法制成具有中國(guó)文化特色的皮影動(dòng)畫。
皮影藝術(shù)應(yīng)用于我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀
皮影藝術(shù)作為我國(guó)所特有的藝術(shù)形式，其無論是在色彩、造型、還是配音設(shè)計(jì)方面都為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫制作提供了很多參考和借鑒，使我國(guó)動(dòng)畫制作藝術(shù)性特別強(qiáng)，別具特色。眾所周知的《大鬧天宮》，其無論從繪畫角度還是著色方面都是非常漂亮值得贊賞的。它借鑒了皮影藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，參考皮影獨(dú)特的光影效果，將人物善惡與美丑，表達(dá)得淋漓盡致，人物色彩和皮影質(zhì)感被完美運(yùn)用到了這部動(dòng)畫中。還有《哪吒鬧�！�、《三個(gè)和尚》、《鐵扇公主》、《封神榜》等，這些都來自皮影人物的造型和動(dòng)作技巧，將皮影藝術(shù)和動(dòng)畫完美融合，具有強(qiáng)烈的民族特色和典型的時(shí)代文化氣息�！皠�(dòng)畫為皮影藝術(shù)的發(fā)展提供了傳播載體，皮影藝術(shù)為我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫制作增添了新的風(fēng)格，更加具有獨(dú)創(chuàng)性和民族性�！逼び皞鹘y(tǒng)藝術(shù)形式和新時(shí)代氣息的動(dòng)漫的有效融合，為人們精神娛樂提供了新方式，更為我國(guó)動(dòng)畫制作謀劃了新的藍(lán)圖。所以，我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作起步比較晚，但是具有廣泛的發(fā)展前景。
皮影藝術(shù)之于動(dòng)畫創(chuàng)作的借鑒作用及應(yīng)用
1.皮影藝術(shù)的造型在動(dòng)畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
皮影藝術(shù)造型在動(dòng)畫創(chuàng)作中走向平面化、卡通化。皮影造型作為二維表現(xiàn)，在動(dòng)畫創(chuàng)作中，基本放棄了寫實(shí)主義，人物表達(dá)趨向抽象個(gè)性化。抓住人物主要特征，簡(jiǎn)潔而明快的表現(xiàn)，以求增強(qiáng)藝術(shù)的美感。線條優(yōu)美，突出單純質(zhì)樸為美，通過夸張手法，表現(xiàn)力十足。皮影造型夸張、特征鮮明，將這種具有民族特色的造型風(fēng)格和線條表現(xiàn)運(yùn)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)，使得動(dòng)畫表達(dá)更加豐富。比如人物額頭高、鼻梁直、長(zhǎng)眉、細(xì)眼等面部設(shè)計(jì)，大膽而夸張，造型雖然精美卻不甚真實(shí)，卻更具表現(xiàn)力。像《豬八戒吃西瓜》、《小蝌蚪找媽媽》、《人參娃娃》等，這些動(dòng)畫吸取了皮影的風(fēng)格，簡(jiǎn)練而明快的線條，與以往的視覺效果單一、內(nèi)容乏味有所不同，人物五官表情高度精煉，形成了“中國(guó)學(xué)派”，創(chuàng)造了新的藝術(shù)高度。
2.皮影藝術(shù)的色彩在動(dòng)畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
皮影色彩選取受到民間五行思想影響，“色彩搭配上是與五行顏色相對(duì)的黃、青、赤、白、黑這五種顏色�？梢姡蚀钆浔容^艷麗，很有吸引力。皮影染色技術(shù)也是一門藝術(shù)，它主要包括套染、暈染、勾染三種形式，在染的時(shí)候講究由淺而深，形成漸變色�！边@種色彩表達(dá)更加具有立體感，色彩奪目。
動(dòng)畫在色彩制作上就可以有效借鑒這種藝術(shù)技巧。通過數(shù)字化技術(shù)，將皮影染色技巧融入到動(dòng)畫制作中，增加動(dòng)畫的藝術(shù)感與技術(shù)感。比如水墨畫風(fēng)格的《小蝌蚪找媽媽》，人物造型色彩紅色基調(diào)為主、黃色為輔的《豬八戒吃西瓜》。色彩明麗、鮮亮，帶給觀眾視覺上的沖擊力。
3.皮影藝術(shù)的音樂在動(dòng)畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
傳統(tǒng)皮影藝術(shù)經(jīng)過千年的發(fā)展歷程，在樂器方面有著自己獨(dú)特的運(yùn)用技巧。當(dāng)然，作為一種民間藝術(shù)，演奏樂器與民間樂器有著必然的聯(lián)系。皮影藝術(shù)唱腔委婉而細(xì)膩、聲音高亢而圓潤(rùn)，分快板、慢板、散板以及五字錦、大悲調(diào)等唱腔曲牌，演奏通過二胡、瑣吶、梆子、大鑼、鼓等，根據(jù)不同段落和角色，吹、打、敲，各有板式。除了演奏樂器外，還有各種才藝，像口技、說唱、舞蹈等，聲音和畫面巧妙融合，表現(xiàn)和諧動(dòng)聽而又豐滿的音樂美感�，F(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫開始運(yùn)用皮影音樂表達(dá)中的這些聲音元素。比如在《牧笛》的音樂創(chuàng)作中加入了南方皮影戲的音樂曲調(diào)，音樂引導(dǎo)劇情、暗示人物心理，音樂旋律獨(dú)具中國(guó)特色，使動(dòng)畫表現(xiàn)更富藝術(shù)美感。
4.皮影藝術(shù)的動(dòng)作在動(dòng)畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
皮影藝術(shù)動(dòng)作靠人動(dòng)作來帶動(dòng)皮影，不免躲不開略顯機(jī)械的嫌疑。其動(dòng)作無法像人本身一樣各部分關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)，動(dòng)作連貫，所以，動(dòng)作呈現(xiàn)出來會(huì)有定格，這種略帶停頓的人物動(dòng)作帶給人別樣的樂趣。人們認(rèn)為這種機(jī)械式動(dòng)作表現(xiàn)具有思維帶動(dòng)性和趣味性，具有獨(dú)特的表現(xiàn)效果。在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中利用皮影這種略顯笨拙的機(jī)械式動(dòng)作來表達(dá)不同的人物性格，產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)效果。比如在《豬八戒吃西瓜》這部動(dòng)畫中，借鑒皮影動(dòng)作、造型的設(shè)計(jì)，利用這種機(jī)械式表達(dá)來展現(xiàn)出豬八戒肥胖笨拙的特點(diǎn)，效果更加出眾，耐人尋味。因此，皮影動(dòng)作的.機(jī)械化不失為一種特殊的表現(xiàn)手法，另有一番趣味。
富有皮影風(fēng)味的動(dòng)畫創(chuàng)作暢想
越是民族性的東西，就越具有國(guó)際性。中國(guó)的動(dòng)畫，要想在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地，就必須面對(duì)"個(gè)性"、"特色"這樣的拷問，這種拷問包括故事內(nèi)容，也包括造型藝術(shù)。實(shí)際上各國(guó)動(dòng)畫都具有非常明顯的標(biāo)簽，日本的鐵臂阿童木和法國(guó)的蘭精靈、捷克的鼴鼠、美國(guó)的米老鼠與唐老鴨顯然具有完全不同的風(fēng)格。這也是他們各自成功的重要原因。但是我們可以看到，“現(xiàn)在有的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫具有和日本動(dòng)畫非常相似的造型和故事構(gòu)思，卻沒有獲得的神韻，始終似是而非，即使模仿得完全一樣，也不過是一個(gè)膺品，還是不能站起來走出自己的路�！�
目前我國(guó)的動(dòng)畫業(yè)缺乏原畫創(chuàng)作的水平，而原畫資源就要向皮影中去尋找。皮影是中國(guó)動(dòng)畫最早的表現(xiàn)形式，包藏了中國(guó)人造型的智慧、編故事的智慧。中國(guó)美院秉承產(chǎn)學(xué)研一體化的思路，正大力發(fā)展動(dòng)畫等應(yīng)用型學(xué)科。一方面，從皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找靈感，另一方面，充分發(fā)揮高校軟件專業(yè)較多，電腦圖像技術(shù)發(fā)展成熟的優(yōu)勢(shì)，資源優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)比翼齊飛，努力打造中國(guó)動(dòng)畫研究和生產(chǎn)的新格局。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫要發(fā)展，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，而皮影藝術(shù)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展提供了出路。在動(dòng)畫創(chuàng)作中借鑒與應(yīng)用皮影藝術(shù)，才能在國(guó)際外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊中，創(chuàng)作獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格特色的動(dòng)畫作品。為此，應(yīng)該不斷增強(qiáng)不斷民族文化的認(rèn)識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的電腦動(dòng)畫制作技術(shù)，為人們創(chuàng)造新的視覺體驗(yàn)，進(jìn)而改變我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)的世界發(fā)展格局。
動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用 篇4
摘要：皮影是一個(gè)集戲曲、舞蹈、音樂等為一體的經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)，具有廣泛的受眾群體，對(duì)影視藝術(shù)等的發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。將皮影植入現(xiàn)代的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，運(yùn)用到高速發(fā)展的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，已成為一個(gè)新的課題。對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的本土化具有很好的助推作用。
關(guān)鍵詞：皮影元素；FLASH;動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)；
中國(guó)民間的古老藝術(shù)種類繁多，皮影作為中國(guó)民間的藝術(shù)瑰寶，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，集裝飾性與觀賞趣味性為一體，集圖案藝術(shù)和審美韻味為一體，在充分利用點(diǎn)、線、面等基本設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，以特殊的材質(zhì)制作的一種舞臺(tái)藝術(shù)。皮影是人類藝術(shù)精華之所在。山西皮影不僅繼承了傳統(tǒng)皮影的基本特性，而且其他民間藝術(shù)如剪紙、年畫、泥塑等元素的植入其中進(jìn)行相融產(chǎn)生了獨(dú)特的審美理念，經(jīng)過歲月的洗禮和民間藝術(shù)創(chuàng)造者的智慧。
一、皮影的價(jià)值
皮影戲多源自于民間，它的起名亦比較簡(jiǎn)白，如燈影戲、影子戲、土影戲，有的地區(qū)叫皮猴戲、紙影戲、人頭戲、驢皮影等。是一種用燈光照射人物、動(dòng)物剪影而產(chǎn)生的投影，主持們?cè)诎咨哪徊己笠贿叢倏v剪影、一邊以當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)表述著故事。在我國(guó)很多個(gè)省份都有皮影的歷史，河南、山西更甚，尤其是農(nóng)村非常喜歡這種表演形式。
1.歷史價(jià)值
中國(guó)的皮影不僅具有悠久的歷史，和豐富的種類，而且極具文化內(nèi)涵。中國(guó)比較有名的三大皮影隴東皮影、陜西皮影、山西皮影分別有很久遠(yuǎn)的追溯期。如隴東皮影大約在明清時(shí)就十分流行；陜西皮影在兩漢、隋唐時(shí)間就很盛行；山西皮影在七八百余年的歷史中，歷經(jīng)金、元、明、清幾個(gè)朝代，而且別具一格。皮影戲中贊揚(yáng)忠勇善良、鞭撻奸佞邪惡一直是永恒的主題，源于民間，又流行于民間，在藝術(shù)的傳承中反映出了人民群眾思想、情感、精神的追求。我國(guó)不少的地方劇種都是從皮影戲中派生出來的，不僅如此，皮影戲中國(guó)藝術(shù)走出國(guó)門交流的先驅(qū)，曾在元朝隨軍隊(duì)傳播到波斯、阿拉伯、土耳其等地，受到異國(guó)青睞。皮影戲中所用的幕影演出道理、藝術(shù)手段，對(duì)電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用，國(guó)外的不少藝術(shù)家亦尊皮影戲?yàn)殡娪暗那膀?qū)并不斷推崇之。足可見皮影藝術(shù)在世界藝術(shù)史和科學(xué)史上的地位。影視藝術(shù)的“鼻祖”皮影當(dāng)之無愧！
2.皮影的.審美價(jià)值
皮影之所以能成為重要的民俗藝術(shù)傳承至今，不僅是因?yàn)樗从持嗣竦那楦凶非蠛蛢r(jià)值取向，更多的因?yàn)樗摹蔼?dú)特”,造型藝術(shù)、造型地域、造型文化，它在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了重要的現(xiàn)實(shí)意義。
�。�1）獨(dú)特的造型藝術(shù)特色
各個(gè)派別的皮影在圖案設(shè)計(jì)上各有千秋，有的借鑒了民間剪紙、有的吸納了戲劇舞臺(tái)的精髓，在剪影的衣飾、發(fā)髻以及外輪廓上以故事人物身份或表達(dá)美好祈愿相吻合，或柔弱倩麗、或虎虎生威，極具個(gè)性化。以古拙粗獷，刻、鏤、鏃、鞣等刀法將線條色彩巧妙有機(jī)結(jié)合，外簡(jiǎn)內(nèi)繁、清晰簡(jiǎn)練、富有韻律，將線描、雕刻、鏤空與彩繪融為一體，與地方戲下輔相成，久而久之形成一套完善的外貌特征。
�。�2）獨(dú)特的造型文化內(nèi)涵
文化的傳承是一個(gè)民族與自然和諧發(fā)展的結(jié)果，皮影正在源于生活又高于生活，通過歷史和神話、現(xiàn)實(shí)和理想、人與其它事物的互動(dòng)，不斷的反映著人類的思想表達(dá)和感情訴求，寓意著百姓對(duì)五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的向往，即不是簡(jiǎn)單的生活重復(fù)，也不同于高大尚的創(chuàng)作表演，而更多的源自于百姓內(nèi)心的精神需求。
�。�3）獨(dú)特的造型地域性特征
很多藝術(shù)的盛行和傳承都依托于地域特性，因?yàn)槊總�(gè)地域的風(fēng)土人情，文化底蘊(yùn)都有著不同維度的區(qū)別。皮影的造型設(shè)計(jì)、造型藝術(shù)均受地域影響。如羅山皮影從漢畫像石和畫像磚中提取出來青龍、白虎、朱雀、玄武，以及女媧、西王母、玉兔、蟾蛤、龍鳳等造型；唐山皮影雕刻精細(xì)，色彩較為艷麗；山西皮影透視上采用散點(diǎn)透視，造型處理大膽夸張，均符合或反映著當(dāng)?shù)孛耖g的審美特生。
3.皮影的文化價(jià)值
皮影從民俗、戲曲、美術(shù)等幾個(gè)方面反映著它特有的文化內(nèi)涵。取自于民間的“吉祥如意、富貴永遠(yuǎn)、喜上眉梢”等造型；隨時(shí)隨地簡(jiǎn)易演出，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，表演無拘束，唱腔和流派千差萬別；夸張幽默、細(xì)膩浪漫、簡(jiǎn)單粗獷，融古代壁畫、戲曲臉譜、民俗裝扮與剪紙等于一體；為廣泛流傳于民間，和對(duì)典雅的戲曲藝術(shù)等補(bǔ)充都有很多現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
二、山西皮影在FLASH動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.山西皮影的特點(diǎn)
山西皮影歷史悠久，經(jīng)過了金、元、明、清幾個(gè)朝代，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨鸵?guī)范，形態(tài)夸張趣味，皮影的用線虛實(shí)相生，并且，最為出彩的是繪線及暗線的運(yùn)用精彩且別致。虛實(shí)線交錯(cuò)運(yùn)用在建筑、家具陳設(shè)、衣飾等，具有皇宮貴族的高貴富有氣質(zhì)；繪線是用墨代刀，在不易雕刻鏤空的細(xì)小裝飾品上進(jìn)行繪制，韻味十足。在應(yīng)用顏色上，手工藝人們親手進(jìn)行制作，鮮純的色彩居主要，色彩對(duì)比明快，使用的材料耐蝕不易變色。山西皮影造型最為著名的是晉南侯馬、晉北孝義兩地的皮影。構(gòu)圖多采用多角度透視造型，人物多采用斜側(cè)與側(cè)面相結(jié)合進(jìn)行塑造形象。形態(tài)對(duì)比統(tǒng)一。皮質(zhì)鏤空為影戲作了最大的通光。主要的代表是皮腔紙窗影戲和碗碗腔紗窗影戲，這兩種主要出現(xiàn)在山西孝義。技法上多借鑒剪紙等其他民間藝術(shù)元素的特點(diǎn)成形。選用戲曲伴奏樂器進(jìn)行演義，如胡琴、二弦、月琴、銅鈴等，語言對(duì)白采用當(dāng)?shù)胤窖院脱莩L(fēng)格具有地域特色。審美主要以民間民俗為主，情感直爽的性格為基，皮影在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)樹一幟的藝術(shù)品。
2.皮影造型元素在FLASH動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
皮影戲這種古老的民間藝術(shù)，之所以能夠傳承，是因?yàn)樗潜就粱拿耖g精神價(jià)值取向的`縮影。但隨著數(shù)字化多媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗文化發(fā)展受到了諸多瓶頸的限制，從原材料的提取到演藝技藝的受眾，都在不同程度的變化。傳統(tǒng)皮影戲的表演方式及傳播方式顯然已受到時(shí)空局限，利用現(xiàn)代化的動(dòng)畫藝術(shù)和古老的民俗相結(jié)合，對(duì)古老民間藝術(shù)的傳承和對(duì)當(dāng)個(gè)動(dòng)畫發(fā)展都帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來，隨著全球化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，探索我國(guó)本土化動(dòng)畫的工作驟然升溫，皮影戲藝術(shù)元素在動(dòng)畫制作中已被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。皮影戲可以說迎來了第二個(gè)春天。
當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體以及各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已成為人們生活中不可或缺的一部分，已深深的植入人們的生活。以前很多行業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式已從線下轉(zhuǎn)到線上，人們的很多生活習(xí)慣也隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展發(fā)生了明顯改變，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、電子書籍、移動(dòng)朋友圈、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等，網(wǎng)絡(luò)大爆炸時(shí)代已來到！網(wǎng)站作為人們實(shí)現(xiàn)這些工作的一個(gè)主要平臺(tái)，無疑成為網(wǎng)絡(luò)和人交互的中心。將具有本土化特性的民間藝術(shù)---皮影融入網(wǎng)站中，對(duì)本地走向世界具有非常的意義。
FLASH動(dòng)畫的平面特性和皮影戲的特性一致，皮影需要人為的控制剪影運(yùn)動(dòng)和表演，而Flash動(dòng)畫利用時(shí)間軸和幀，使物體在規(guī)定的路線中做運(yùn)動(dòng)而生成“補(bǔ)間動(dòng)畫”,并可以配符合場(chǎng)景的聲音�？朔似び耙虿牧虾蛨�(chǎng)景而引起的色彩單一的問題。
�。�1）皮影線條藝術(shù)在FLASH動(dòng)畫中的表現(xiàn)
線條是繪畫創(chuàng)作的主要構(gòu)成要素之一，皮影運(yùn)用繪畫藝術(shù)、線條的多變和任意組合，為皮影的輪廓形態(tài)各異創(chuàng)造了條件。皮影的各種動(dòng)作、如人的彎腰、轉(zhuǎn)身、翻跟頭等，都是基于線條的變化，從而反映人物的心理活動(dòng)和場(chǎng)景氣氛。地FLASH動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，通過借鑒皮影戲的線條變化，通過線條的粗細(xì)長(zhǎng)短，綜合運(yùn)用各種不同用線方式，結(jié)合專業(yè)的程序控制，把優(yōu)秀的古老民俗藝術(shù)通過現(xiàn)代的手段展現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代流行藝術(shù)巧妙結(jié)合，成功的設(shè)計(jì)出各種題材的動(dòng)畫片和廣告短片。
（2）皮影的形式美植入FLASH動(dòng)畫中
皮影的表演主要是五官、各關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，通過對(duì)各個(gè)節(jié)點(diǎn)的靈活控制，使皮影人完成坐、臥、走、行、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)作，讓生硬的皮影有了生命的活動(dòng)。另外，皮影人、物的服飾及裝飾、五官等特征均和人物的身份地位相符。FLASH動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可以借鑒皮影的形態(tài)美，通過形、色、動(dòng)給動(dòng)畫主題一個(gè)鮮明的形象。如復(fù)旦大學(xué)設(shè)計(jì)的《梁祝》等成功的將數(shù)字技術(shù)和皮影的形式特征有機(jī)結(jié)合，為動(dòng)畫注入了新的生機(jī)。
�。�3）皮影戲神態(tài)美在FLASH動(dòng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
意境美是美學(xué)中的重要方面，皮影戲中主體的舉手投足都表現(xiàn)著主體的豐富的感情，如衣袖半遮面以示嬌羞，手指顫抖表示氣憤。和我們現(xiàn)實(shí)生活中意境相似，人物的情緒變化勾畫出多彩的意境。將皮影中由動(dòng)作刻畫主體感情，從而反映不同的故事情結(jié)運(yùn)用于二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，用虛實(shí)變化，燈光變幻，或遠(yuǎn)或近，用燈光渲染意境，增加動(dòng)畫韻味。
三、總結(jié)
皮影作為中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是人們?nèi)罕娫谏钪兄腔酆退囆g(shù)的創(chuàng)作結(jié)晶，不僅有著悠久的歷史和廣泛的受眾群體，而且對(duì)我國(guó)的民俗、戲劇、歷史等研究有不可估量的價(jià)值。為影視等事來的開展奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)區(qū)別于世界其它民族的民俗文化，正在淡出我們的視野，將皮影的形式美、文化內(nèi)涵等融入現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)中，不僅是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)良好的補(bǔ)充，而且對(duì)于經(jīng)典民俗文化的傳承和保護(hù)均有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，經(jīng)過還需要攻克很多皮影與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的難題，如皮影和室內(nèi)裝飾物、皮影和服飾等。
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動(dòng)畫設(shè)計(jì)中皮影元素的運(yùn)用 篇5
摘要：現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中應(yīng)吸收西府皮影傳統(tǒng)的造型、表演和唱腔，補(bǔ)充并增添動(dòng)畫創(chuàng)作的皮影元素。借助于傳播途徑，使大眾欣賞到它所展現(xiàn)的優(yōu)美造型、悅耳的唱腔、生動(dòng)的表演，讓人耳目一新！任何藝術(shù)形式都是要?dú)v經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的完善和考驗(yàn)的，一旦當(dāng)這一形式被欣賞者所認(rèn)可、接受，就會(huì)形成一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)表現(xiàn)形式，亦如西府皮影一樣歷久彌新。借助于西府皮影的造型元素和表現(xiàn)特點(diǎn)，當(dāng)代動(dòng)畫表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)積極從中有所啟示，進(jìn)而借助皮影形象形成自己富有個(gè)性和藝術(shù)魅力的造型。
關(guān)鍵詞：陜西；西府皮影；動(dòng)畫
1借鑒夸張的形象特點(diǎn)
陜西西府皮影能夠經(jīng)歷久遠(yuǎn)而不衰，除了大眾的喜愛、曲藝的動(dòng)聽，表演的生動(dòng)和皮影本身的別致的造型，都是使這一藝術(shù)能在西府流傳至今的重要因素。陜西西府皮影與陜西東路皮影有別，更是與南方江、浙柔美的造型和北京寫實(shí)的形象有更大的區(qū)別。西府皮影形象以方直為美，體現(xiàn)了關(guān)中西府剛直、硬正的地域文化特點(diǎn)。其顯著特點(diǎn)表現(xiàn)在：第一，西府皮影人物面部輪廓，包括鼻尖、下巴，男女都在造型上表現(xiàn)為直角，體現(xiàn)出西府人剛毅與果敢的氣質(zhì)。男性須生面部寬闊，空間較大，長(zhǎng)眉剛直入鬢、大眼機(jī)靈、透出一股英武之氣。第二，女性凈旦，面部空間略�。ㄓ恤W角毛發(fā)修飾，因而顯�。~眉，丹鳳眼，雙目含情，俏麗動(dòng)人。第三，其將軍類西府皮影人物，或黑臉或紅臉，美髯飄拂，豹眼圓睜，表現(xiàn)出威武不屈，剛直不阿的`英雄形象，如封神演義中的人物黃天霸等。因此，動(dòng)畫或插畫創(chuàng)作要借助于西府皮影獨(dú)特地域優(yōu)勢(shì)，別出心裁，另辟蹊徑創(chuàng)造出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。
2吸收精致的花樣紋飾
西府皮影由于表演場(chǎng)地與環(huán)境的要求，是通過白色幕布，以燈光映射，從另一面顯示出其形象的表演、動(dòng)態(tài)，并展開故事情節(jié)。因此，皮影從制作至設(shè)色都注意了形象的裝飾感，而皮影服裝上的紋飾，則也成為皮影藝術(shù)的一大亮點(diǎn)。
西府皮影在紋飾上十分精美，女性形象頭飾上，除金釵銀釧、霞帔鳳冠外，面部另雕有花朵寓意著面帶桃花，作為裝飾，服飾上花紋繁而有序，花枝招展。
男性文官，頭戴官帽，插花披紅，服裝花紋亦不亞于女性。
將軍形象更精彩，花紋繁復(fù)細(xì)密，除戲劇性臉譜有著強(qiáng)烈的裝飾感外，頭插雉雞翎，繡球帽纓大花冠，背插五把彩旗，金銀甲，前護(hù)胸、后靠子，雕花緊袖口，足蹬戰(zhàn)靴，一派英雄氣概。
西府皮影這種稠密、繁復(fù)的紋飾是現(xiàn)代動(dòng)畫及插畫可以借鑒應(yīng)用的，這種以繁密的裝飾構(gòu)成的密不透風(fēng)卻另有意味，借助于舞臺(tái)體現(xiàn)出的疏密對(duì)比較果，恐怕是一般常人很難想到的。
3保留內(nèi)斂厚重的皮影色彩
陜西西府皮影形成于漢代，早于漢代，出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的論述百工兼論色彩的經(jīng)典古籍《周禮冬官考工記》中談到：青與白相次也，赤也黑相次也，玄與黃相次也又云青與赤謂之文，青與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。這種文、章、黼、黻之類形成的間色色彩觀念已經(jīng)在漢代的西府皮影中有所體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的民間皮影制作工匠，將考工記中文縐縐的用色之道，民間藝人以配色口訣高度概括為白間黑，分明極，紅間綠，花簇簇，粉籠黃，勝爭(zhēng)光，青間紫，不如死。可見民間藝術(shù)家在對(duì)顏色的應(yīng)用中已經(jīng)掌握了其規(guī)律，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出中華民族質(zhì)地樸厚，性愛明爽的特點(diǎn)。因此，西府皮影用色如古，其間蘊(yùn)涵著豐富的地域特點(diǎn)和民間文化。
皮影色彩在動(dòng)畫創(chuàng)作的應(yīng)用中，也可以發(fā)揮較大的主動(dòng)性，借助于現(xiàn)代二維或三維皮影形象的制作，可以根據(jù)皮影劇情的不同而設(shè)置不同的色彩，并能形成不同的色調(diào)，使皮影藝術(shù)煥發(fā)出更加美麗動(dòng)人的光彩。
4體現(xiàn)豐富的內(nèi)在精神
不同的文化形成于不同的地域，不同的地域文化又會(huì)凝聚起不同的性格特點(diǎn)和精神面貌，而文化藝術(shù)卻又反映著一個(gè)地區(qū)的人們的精神世界，陜西西府皮影正是這種精神的代表。
�。�1）憨厚仁義。西府皮影作為藝術(shù)，同時(shí)也是西府皮影藝人的精神產(chǎn)品，從這一角度說來，戰(zhàn)國(guó)至先秦、漢、唐十三朝文化及好惡習(xí)俗都會(huì)在西府皮影中得以體現(xiàn)。人們從西府人的身上，看到的是默默無言的勤勞和行為大于言語的風(fēng)俗，西府人和關(guān)中所有人一樣崇尚實(shí)踐，不善言談。只是將一切思想，愛憎、喜悅、高興、不滿和憤怒，借皮影一張嘴加以訴說。因此，皮影戲是他們的傳聲筒，觀看皮影是西府人最大的樂趣，所以在皮影開象上承載了西府人過多的感情。西府人和關(guān)中所有人一樣，極講信義，做事準(zhǔn)時(shí)守約，直接痛快，不拘小節(jié)，卻常因別人的不義而脾氣暴躁。而皮影則道出了西府人生活中的悲傷和深情，宣泄了多少生活中的郁悶和不如意。西府人也有生、愣、倔的時(shí)候，亦如皮影的造型，剛直方正，見棱見角，同時(shí)西府人的這種憨厚會(huì)義，有時(shí)也會(huì)被認(rèn)為老實(shí)，直爽、單純、簡(jiǎn)單，但卻天下沒有人對(duì)陜西人包括西府的人品評(píng)頭論足。宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中評(píng)價(jià)西府人：秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其論而論之，岐豐之地，文王用之以興，二南之化，如彼其忠且厚也，雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)矯情，浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之，則易于興起，而駕于仁義；以勇驅(qū)之，則其強(qiáng)毅果敵之姿，亦足以強(qiáng)兵力農(nóng)而成富強(qiáng)之業(yè)，非山東諸國(guó)所及也！岐豐之地即今之岐山、鳳翔一帶。朱熹一語中的，指出了西府人的真本性。而西府皮影之中的唱詞與形象傳達(dá)的亦是西府人的寬厚仁愛。如西府皮景中的關(guān)云長(zhǎng)、黃忠形象即是如此。
（2）率直豪爽。陜西西府皮影高大威武，有精神，也是與西府人率直、豪放、坦誠(chéng)、直白的性格有一定的關(guān)系。西府人說話不含蓄隱晦，而喜歡截彎取直。語氣堅(jiān)定，意思明了，形成了中國(guó)北方人顯著的特點(diǎn)。在《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》中就有一首《無衣》詩(shī)，描繪了秦人的率直性格：豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！趙浩如先生解譯為：誰說沒有衣裳？請(qǐng)你穿上我的戰(zhàn)袍。國(guó)王興師去打仗，快擦亮我們的刀槍。大敵當(dāng)前，你我要同一方向。深切地表現(xiàn)出關(guān)中西部人的互助、友愛、團(tuán)結(jié)的英雄主義精神本質(zhì)。著名作家陳忠實(shí)在談到陜西人時(shí)說：歷數(shù)歷史上陜西鄉(xiāng)賢，可以發(fā)現(xiàn)，明主忠臣賢子廉吏義士多，認(rèn)賊作父、賣主求榮的漢奸小人少。推而廣之，可以說，秦人直，這個(gè)直是正直；秦人義，這個(gè)義是正義；秦人有氣勢(shì)，這個(gè)氣勢(shì)是浩然之正氣。這塊土地滋養(yǎng)壯漢，陳忠實(shí)這樣總結(jié)到。因此，西府皮影也正因了這種情況，才顯得大氣，剛強(qiáng)，棱角分明，而這樣一種精神也正是現(xiàn)代動(dòng)畫在形象設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮的。
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