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新視野大學(xué)英語第四冊課文翻譯下篇
引導(dǎo)語：新視野大學(xué)英語第四冊課文翻譯下篇，謝謝您的閱讀。
一、 Unit 7.a
《人類基因的歷史與地理分布》盡管不是嚴格意義上的暢銷書，卻是一本匯集了50多年人類遺傳學(xué)方面研究成果的好書。 它對人類在基因?qū)用嫔系牟町愖髁似駷橹棺顬閺V泛的調(diào)查， 得出了明確的結(jié)論：如果不考慮影響膚色、身高等表面特征的基因，不同的“種族”在外表之下相似地令人吃驚。 個體之間的差異遠遠大于群體之間的差異。實際上，那種認為某一種群比另一種群的基因更優(yōu)越的理論是毫無科學(xué)根據(jù)的。 然而，此書還不僅僅是對目前的種族偏見理論的反駁。 這一項目的主要倡導(dǎo)者，斯坦福大學(xué)教授路卡·卡瓦里-斯福爾扎，與同事一起經(jīng)過16年的努力，繪制了這一世界上首幅人類基因分布圖譜。 此書的一大特點是提供了500多幅圖，顯示了相同的遺傳基因所處的區(qū)域，這很像其他地圖上用同樣的顏色標(biāo)示同樣海拔高度的地區(qū)。 通過測定當(dāng)前人類種群間的親緣關(guān)系，作者們勾繪了地球上早期人類遷徙的路線。他們的研究結(jié)果相當(dāng)于一份全球家譜。 他們在人類血液中找到了繪制這一家譜所需的信息：不同的蛋白質(zhì)就是顯示一個人的基因構(gòu)成的標(biāo)志。 作者們利用幾十年來科學(xué)家們收集的數(shù)據(jù)，匯編成了近2,000個群體中成千上萬個個體的數(shù)據(jù)圖。 為了確保種群的“純正”，這項研究將對象限定于自1492年起，即歐洲最初的大規(guī)模遷徙之前就一直居住在現(xiàn)生活區(qū)域的那些群體。這實際上就是一幅哥倫布駛向美洲時期的世界人口基因分布圖。 收集血樣，特別是到偏遠地區(qū)的古老人群中收集血樣，并非總是易事。 潛在的供血者通常不敢合作，或存在宗教上的擔(dān)心。 有一次在非洲農(nóng)村，正當(dāng)卡瓦里·斯福爾扎要從兒童身上采血時，一個憤怒的村民手執(zhí)斧頭出現(xiàn)在他面前。
這位科學(xué)家回憶道：“我記得他說，‘如果你從孩子們身上抽血，我就要放你的血。’那個人是擔(dān)心我們可能用這些血來施魔法。” 盡管有困難，科學(xué)家們還是取得了一些引人注目的發(fā)現(xiàn)。 其中之一就醒目地印在此書封面上：人類基因變異彩圖表明，非洲與澳洲分別位于變化范圍的兩端。 因為澳洲土著和非洲黑人之間有一些共同的外表特征，如膚色、體型等，所以被普遍認為有密切的親緣關(guān)系。 但是他們的基因卻表明并非如此。 在所有人種中，澳洲人與非洲人的關(guān)系最遠，而與其鄰居?xùn)|南亞人非常接近。 我們所看到的人種差異，例如歐洲人與非洲人的差異，主要是人類從一個大陸向另一個大陸遷徙時為適應(yīng)氣候所產(chǎn)生的。 結(jié)合對遠古人骨的研究，這一圖譜證實了非洲是人類的誕生地，因而也是人類遷徙的始發(fā)地。 這些發(fā)現(xiàn)，再加上現(xiàn)代非洲人與非非洲人之間的巨大基因差異，說明了從非洲種群開始的分支是人類家譜上最早的分支。 這一基因分布圖譜對長期以來困繞著科學(xué)家的人種起源問題也做出了新的解釋。 南部非洲的科伊桑人就是一個例子。 很多科學(xué)家認為科伊桑人是一個獨立的非常古老的人種。 他們語言中那種獨特的短促而清脆的聲音使得一些研究者認為科伊桑人是最原始的人類祖先的直系后裔。 然而他們的基因卻表明情況并非如此。 基因研究表明科伊桑人可能是古代西亞人與非洲黑人的混血。 圖譜上顯示的遺傳軌跡表明這一混血人種的發(fā)源地可能在埃塞俄比亞或中東地區(qū)。 法國和西班牙的巴斯克人是人類家譜圖上歐洲人分支的最特殊的成員。 他們有幾組少見的基因類型，包括一種罕見血型的發(fā)生率在巴斯克人中也是最高的。 他們的語言起源不明，也無法被歸入任何標(biāo)準(zhǔn)的類別。 他們居住的地區(qū)緊挨著發(fā)現(xiàn)早期歐洲人壁畫的幾個著名的洞穴這一事實使卡瓦里·斯福爾扎得出這樣的結(jié)論：“在歐洲最早的近代人中，巴斯克人極有可能與克羅馬努人關(guān)系最直接。” 人們認為所有的歐洲人都是混合人種，有65%的亞洲人基因，35%的非洲人基因。 除了揭示人種的起源以外，基因信息對醫(yī)學(xué)界來說也是最新資料。醫(yī)學(xué)界希望能用人類脫氧核糖核酸(DNA)制成特別的蛋白質(zhì)，這些蛋白質(zhì)可能具有某種抗病藥物的價值。 保護土著人權(quán)益的活動家們擔(dān)心科學(xué)家可能會利用土著人：從當(dāng)?shù)厝搜獦又刑崛〉幕蛭镔|(zhì)可被用于商業(yè)目的，而DNA 提供者卻不會獲得足夠的報酬。 卡瓦里·斯福爾扎強調(diào)，他的工作不僅有科學(xué)意義，而且也有社會意義。 他說研究的最終目的是“削弱”造成種族偏見的“傳統(tǒng)的種族觀念”。 他希望這一目的會得到一直為同樣目的進行抗?fàn)幍耐林褡宓慕邮堋?/p>
二、Unit 8.a
我清楚地記得我成為黑人的那一天。13歲之前我一直住在佛羅里達州的一個黑人小鎮(zhèn)伊頓維爾。 小鎮(zhèn)的居民全是黑人。 我所認識的白人都是來自佛羅里達的奧蘭多或是去往奧蘭多的過路人。 本地的白人騎著風(fēng)塵仆仆的馬匹，而北方來的旅游者則駕著汽車沿著鄉(xiāng)下的沙土路一路駛來。 小鎮(zhèn)的人見慣了南方人，因此他們經(jīng)過時小鎮(zhèn)的人照舊大嚼甘蔗。 但是看到北方人則是另一回事。 膽怯的人躲在窗簾后小心翼翼地偷看他們， 膽大的則會走到屋外看著他們經(jīng)過，感到很有趣，就像這些旅游者看到這村莊也感到很有趣一樣。 門前平臺可能是鎮(zhèn)上其他人不敢去的地方，但對我來說，那兒就像前排座位一樣。 我最愛坐在門柱上。 我喜歡在那兒看人們來來往往，也不在乎讓那些人知道我喜歡看他們， 通常還與他們搭幾句話。 我向他們揮手，如果他們也向我揮手，我還會與他們打招呼。 騎馬或駕車的人通常會停下來，我們不可思議地互打招呼之后，我可能會隨著他們“顛兒幾步”，這是我們佛羅里達最南邊的說法，意思是跟著他們走上一小段路。 如果正巧趕上家里人來到房前看見我，他們就會毫不客氣地打斷我們的交談。 那段日子里，在我看來，白人和黑人的區(qū)別只不過是他們路過小鎮(zhèn)，但從不住在這里。 他們喜歡聽我“說幾句”，喜歡聽我唱歌，看我跳舞，并為此大方地給我小銀幣這倒使我感到意外，因為我太愿意跟他們“說上幾句”，太愿意為他們唱歌跳舞了，他們給我錢時我才會停下來。 只是他們不知道這一點。 黑人不會給我錢， 對我表現(xiàn)出的任何一點歡樂的苗頭，他們都不贊同。但我仍然是他們的佐拉， 我是屬于他們，屬于周圍的旅館，屬于那個地方，屬于每一個人的佐拉。 但我13歲時，家里發(fā)生了變故，我被送到杰克遜維爾的學(xué)校去了。 離開伊頓維爾時我還是我，佐拉。 可在杰克遜維爾下了船后，原來的佐拉不復(fù)存在了。 我似乎發(fā)生了巨大的變化， 我再也不是伊頓維爾的佐拉了，我現(xiàn)在成了個小黑妞， 在好些方面都是。 在鏡中，在內(nèi)心深處，我變成了永遠不黑不白的棕色人──就像最好的鞋油，抹不掉，不褪色。 身邊總有人提醒我自己是奴隸的后代， 但這并沒有使我沮喪。 奴隸制是60年前的事了。 解放黑奴的這場手術(shù)很成功，病人的情況也不錯，謝謝。 這場使我從黑奴變?yōu)槊绹竦目膳聭?zhàn)爭喊道“各就位!” 內(nèi)戰(zhàn)后的那段時期說“預(yù)備!”我的上一代人則喊“跑!” 就像一場賽跑一樣，我飛速起跑，決不可中途停步，傷心回望。 身為黑奴是我為文明生活所付出的代價，而作出這一選擇的并不是我。
世界上再沒有什么人有過比這更大的爭取榮耀的機會了。 想想將要獲得的新生活，而且我們不會有任何損失。不管我做什么，都可能得到雙倍的嘉獎，或是雙份的責(zé)難。想想這一點，知道這一點都令人激動不已。 占據(jù)國內(nèi)舞臺的中心可真刺激，而臺下的觀眾則不知是喜是憂。 我沒有總是感到自己是有色人種。 甚至現(xiàn)在我還常常感覺自己還是伊頓維爾小鎮(zhèn)上懵懂無知的佐拉。 比如，我可以在餐館和一位白人坐在一起。 我們閑談一些都經(jīng)歷過的平�，嵤�，白人會安靜地坐著，興味盎然地聽我講。 有時候我不屬于任何人種，我就是我自己。 但我大體上還是感覺自己像一只靠墻立著的裝滿各種雜物的棕色袋子�？繅α⒅倪�有其他顏色的袋子，白色的，紅色的，黃色的。 倒出袋中的物品，可以發(fā)現(xiàn)一堆或有用或無用的小雜物： 碎玻璃塊，小線頭兒，一扇早已朽壞的門上的鑰匙，一把銹蝕的刀，一雙為某條從來沒有、將來也不會有的路而準(zhǔn)備的舊鞋，一根彎曲的釘子(它所承受過的重量足以弄折任何釘子)，一兩支仍散發(fā)出幾許花香的干花。 你手中拿的是棕色的袋子， 面前的地上則是袋中所裝的那堆東西──與其他袋子中所倒出的東西幾乎一模一樣，如果把它們混成一大堆，再分裝到各自的袋中，也不會有多大的不同。 多少有點有色玻璃片也沒有什么關(guān)系。 也許當(dāng)初上帝這個裝袋者往我們各自的袋中填塞時正是這么做的，誰知道呢?
三、Unit 9.a
米老鼠有胡須嗎? 沒有。 這是不是說法國人要想在迪斯尼工作就必須剃掉胡子才行? 這得看情況了。 一位勞工問題督察員本周將迪斯尼公司告上了法庭， 他聲稱迪斯尼公司的著裝規(guī)定──不準(zhǔn)蓄胡須，不準(zhǔn)體重超標(biāo)，不準(zhǔn)穿短裙和花哨的襪子──侵犯了個人自由，也違反了法國的勞工法。 迪斯尼公司正準(zhǔn)備五個月后在巴黎以東20英里 (32公里) 的地方修建一個主題公園，而這一案例正說明了該公司面臨的一些文化方面的棘手問題。 迪斯尼管理層正在組織一支他們稱為“演職人員”的12,000人的隊伍來管理這一主題公園。管理方說所有的雇員，從刷瓶工到總裁，都得和演員一樣，服從關(guān)于儀表的規(guī)定。 公司發(fā)言人說，不管怎樣，還沒有人把胡子看得比工作還重要。 正如一個新來的“演職人員”所說：“你必須相信你這份工作的意義，不然的話日子不好過。”
然而人們怎樣看待歐洲迪斯尼樂園呢? 各處的人們都想知道歐洲人是否會歡迎這種美國式的消遣活動。 盡管對外國文化的入侵感到不安，盡管要保護法語不受英語詞匯的污染，法國的社會黨政府對將這么大一個美國文化的象征放在首都門口卻并不擔(dān)憂，而是更多地關(guān)心其經(jīng)濟效果。 為了將這一主題公園留在這里，而不是建在陽光燦爛的西班牙，法國政府做出了稅收和財政方面的一系列重大讓步。 主題公園本身只不過是這一巨大綜合項目的一部分。綜合項目包括住房、辦公樓，以及將一直延續(xù)到下一世紀、包括影視拍攝設(shè)施在內(nèi)的度假勝地的開發(fā)。 作為與迪斯尼公司合作協(xié)議的一部分，政府正在鋪設(shè)新的公路并支付建設(shè)款項，它是巴黎地區(qū)快速軌道交通的延伸，甚至可直接連接到通往英吉利海峽隧道的高速電氣鐵路(TGV)。 歐洲迪斯尼樂園的正門前正在建設(shè)高速電氣鐵路火車站，預(yù)定于1994年交付使用。 如果歐洲迪斯尼樂園獲得成功──迄今為止在法國開設(shè)的主題公園都不成功──到本世紀末很可能會再建第二甚至第三個主題公園。 歐洲迪斯尼樂園的第一期工程預(yù)計將花費36億美元，財政專家說歐洲迪斯尼樂園對迪斯尼的總體財富非常重要。迪斯尼在美國已遭遇到了競爭，游客量正在下降。 法國的知識分子們對這個項目并無好感， 然而孩子們卻不管這些。 睡美人、白雪公主、彼得·潘和匹諾曹都是歐洲童話故事里的人物，這里的孩子對他們的熟悉程度絲毫不亞于美國的孩子。 在法國孩子眼里，米老鼠是法國人;在意大利孩子眼里，米老鼠是意大利人。 迪斯尼管理層強調(diào)這一傳統(tǒng)，顯然是對有人暗示迪斯尼管理層在文化傳統(tǒng)方面麻木不仁的回應(yīng)。 盡管主題公園這一概念是以加利福尼亞州的奇妙王國和佛羅里達州的沃爾特·迪斯尼世界為基礎(chǔ)，但“歐洲迪斯尼樂園將具有適合于歐洲的獨特風(fēng)格。”迪斯尼公司說。 “主題公園的創(chuàng)新性建設(shè)突出地表現(xiàn)了歐洲的傳說和童話故事。” 例如，公司的官員指出，睡美人的城堡，這一主題公園的中心建筑，不像一些人所想的那樣是根據(jù)好萊塢的作品建造的，而是根據(jù)歐洲中世紀一本書中的插圖而造的。 同樣，根據(jù)儒勒·凡爾納所寫的冒險故事拍攝的360度環(huán)形電影是由著名的歐洲演員主演的。 當(dāng)被問及還有什么其他措施來使主題公園更歐洲化時，一位發(fā)言人提到，公園的指示牌會用英語和法語，一些表演者會以法語、西班牙語和英語表演。 這位發(fā)言人說：“難的是要將人們已熟知的事說得讓它聽起來有所不同。” 而另一方面，主題公園也不會過分歐洲化。 迪斯尼的另一位發(fā)言人早些時候說主題公園的目的就是為那些追求美式生活的人帶來基本上是美國式的體驗。 他說，這樣，那些本來考慮去美國度假的人留在大西洋的此岸也可以體驗美國度假的快樂了。
迪斯尼公司似乎對須發(fā)特別在意。 它稱將在歐洲迪斯尼樂園的中心“美國大道”建一個舊時的“和諧理發(fā)店”來處理“亂糟糟的頭發(fā)和胡子拉碴的下巴”，也許還要管管唇上髭須。 這一樂園與加利福尼亞和佛羅里達的樂園的一個不同之處是：這條“美國大道”的部分地區(qū)以及景點的等候區(qū)將會有遮棚，以對付巴黎的多雨天氣。 歐洲迪斯尼樂園距巴黎不遠，這肯定頗具吸引力。 任何厭倦了美式或仿歐式文化的人都可登上快速列車，不到一小時就可到達羅浮宮，一瞬間就從米尼老鼠身邊來到《蒙娜·麗莎》面前。 在迪斯尼公司決定將其第四個主題公園選址于巴黎附近時，交通因素起了重要作用。 這里距3.2億歐洲人不超過兩小時飛行距離。 東歐的開放對迪斯尼來說又是一大收獲，他們認為將有幾百萬人把迪斯尼樂園列入其首次西歐之旅的首選之地。 Unit 10.a 員工對公司最有價值的貢獻是什么，是知識還是判斷力? 我說是判斷力。 不管知識面有多寬，如果得不到應(yīng)用，就毫無用處。 而知識的應(yīng)用需要判斷力，判斷力涉及某種第六感覺──思維的高度運用。 這就提出了關(guān)于現(xiàn)今企業(yè)界人士最佳培訓(xùn)課程的有趣問題。 正如丹尼爾·戈爾曼在他的新書《情感智能》中所說，最新的科研結(jié)果似乎表明，在一個適應(yīng)能力對生存很關(guān)鍵的年代，聰明但缺乏靈活性的人并不具備這種能力。 《時代周刊》最近的封面故事列舉了目前關(guān)于智能的一些看法，報道說：“新的人腦研究表明，衡量人的智能的真正尺度可能是情感，而不是智商。” 《時代周刊》稱之為“情商”的情感智能的根本意義可從企業(yè)管理專家卡倫·波爾斯頓的話中窺見一斑：“顧客對企業(yè)說‘我可不在乎是否你的每個員工都畢業(yè)于哈佛，我只愿意與能理解我、尊重我的企業(yè)打交道。’” 如果說市場的進化發(fā)展所造成的壓力使得情商，而不是智商，成為企業(yè)走向成功的通行證，那么，人們可能很希望懂得如何培養(yǎng)情商。 我有個小小的建議：積極進行自我訓(xùn)練，努力提高以下四項適應(yīng)性技能： 提高意識程度。 我把這看作是思考時有意獨辟蹊徑。 這是指注意自己感受到什么，在想什么，擺脫過去帶給自己的種種限制。 盡可能多地注意思考時的自己，以此來提高意識程度。 要習(xí)慣性地注意自己的情感，問問自己是在面對還是在逃避事實。 利用想象。
這是奧運會滑雪賽手在進入起跑門之前所做的。 他們閉上眼，擺動身體，在頭腦中先把整個滑雪道過一遍，這能提高他們在實際比賽中的表現(xiàn)。 我們也可以這樣做，每天留出時間來帶著激情想象一番自己想要獲得的成就。 反復(fù)考慮各種事件，并對它們做出最富創(chuàng)意的反應(yīng)。 兩千年前的一位希臘哲學(xué)家說過，重要的不是事件本身，而是我們對事件的看法，他說的正是此意。 每當(dāng)發(fā)生重要事情時，要盡可能從多方面去看問題，甚至作異乎尋常的理解， 然后照著最有利于自己理想的那種理解去做。 綜合考慮他人的看法。 大腦研究表明，人們對外界的看法受到遺傳基因及個人經(jīng)歷的局限。 學(xué)會吸納他人有用的觀點是一種擴大自己見識的方式。 下次如果有人對某件事與你有不同的看法，比如對某個有爭議的政治事件，停下來想想這其實是生活閱歷使然，應(yīng)把它看作一種感知能力的饋贈。 習(xí)慣的力量──確切說就是頭腦里已建立的思維方式──會妨礙你操練這些技能。 然而要堅持下去，因為它們是以對思維機制的認識為基礎(chǔ)的。 人腦的容量在生命開始的最初六個月增長了一倍， 到四歲時又增長一倍，其后大腦的容量迅速發(fā)展，直到性成熟為止。 人體有大約1000億個神經(jīng)細胞，每一次經(jīng)歷都會激發(fā)腦部的反應(yīng)，而這種反應(yīng)實際上影響著我們的感知。 我們現(xiàn)在知道，思維活動并不局限在腦部，而是遍布于全身的細胞中。 是的，我們的確是在用心、用腦、用肌肉、用血液和骨骼來思考。 我們的青少年階段有一個為期三周的關(guān)鍵時期，此時腦部的化學(xué)反應(yīng)活動一分為二。 完成了這一變化，正如國內(nèi)一位重要的大腦研究人員所說，我們“對外界的看法”就“在生理上定型了”。 他說任何兩個人都不可能對外界有完全一樣的看法。 個人的體驗都是獨一無二的，因此人們對外界的理解都不相同。 然而，他說，人們對外界的看法不僅有可能改變，而且實際上比克服藥物依賴性還容易。 但是要想做到這一點需要訓(xùn)練。 因此我們推薦了上述做法。 這并不是像MBA那樣的課程。 但最新的研究似乎表明，缺乏情感成熟和自我了解這一軟件單靠純學(xué)術(shù)性的培訓(xùn)這一硬件是沒有用的。
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