- 相關(guān)推薦
古典舞桃夭
舞蹈《桃夭》選自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》。這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據(jù)《周禮》云:“仲春,令會(huì)男女。”朱熹《詩(shī)集傳》云:“然則桃之有華(花),正婚姻之時(shí)也。”可見(jiàn)周代一般在春光明媚桃花盛開(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁,故詩(shī)人以桃花起興,為新娘唱了一首贊歌。舊說(shuō)如《毛序》等以為與后妃君王有關(guān),為今人所不取。下面是yjbys小編收集為您收集整理的《桃夭》的古典舞蹈,喜歡古典舞的可以不要錯(cuò)過(guò)了哦!
詩(shī)詞正文/《桃夭》
桃之夭夭
灼灼其華。
之子于歸,
宜其室家。
桃之夭夭,
有蕡其實(shí)。
之子于歸,
宜其家室。
桃之夭夭,
其葉蓁蓁。
之子于歸,
宜其家人。
譯文/《桃夭》
桃花怒放千萬(wàn)朵,
色彩鮮艷紅似火。
這位姑娘要出嫁,
喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬(wàn)朵,
果實(shí)累累大又多。
這位姑娘要出嫁。
早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬(wàn)朵,
綠葉茂盛永不落。
這位姑娘要出嫁,
齊心協(xié)手家和睦。
注釋/《桃夭》
1.夭夭:花朵怒放的樣子。
2.灼灼:花朵色彩鮮艷如火。華:同花。
3.之子:這位姑娘。于歸:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿,故稱“歸”。
4.宜:和順、親善
5.蕡(fén 墳):肥大。有蕡即蕡蕡。
6.蓁(zhēn 真):葉子茂盛。
《桃夭》解說(shuō)詞
《桃夭》屬于漢唐古典舞,表現(xiàn)了姑娘待嫁的心情。詩(shī)中塑造的形象十分生動(dòng)。拿鮮艷的桃花,比喻少女的美麗,看過(guò)這樣的舞蹈不禁眼前會(huì)不浮現(xiàn)出一個(gè)象桃花一樣鮮艷,象小桃樹(shù)一樣充滿青春氣息的少女形象。先以桃起興,繼以花、果、葉兼作比喻,極有層次:由花開(kāi)到結(jié)果,再由果落到葉盛;所喻詩(shī)意也漸次變化,與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng),自然渾成,融為一體。
正如詩(shī)經(jīng)中《桃夭》所展現(xiàn)的一樣逃之夭夭,灼灼其華。整個(gè)作品中完全展現(xiàn)了待嫁女子的羞澀以及對(duì)未來(lái)的美好期盼。全詩(shī)分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說(shuō):第一個(gè)用花比美人的是天才,第二個(gè)用花比美人的是庸才,第三個(gè)用花比美人的是蠢才。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人,并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮,如魏阮籍《詠懷詩(shī)》之十三:“天天桃李花,灼灼有輝光。”唐崔護(hù)《都城南莊》:“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。”宋陳師道《菩薩蠻》詞:“玉腕枕香腮,桃花臉上開(kāi)。”他們皆各有特色,自然不能貶之為庸才、蠢才,但他們無(wú)不受到《詩(shī)經(jīng)》這首詩(shī)的影響,只不過(guò)影響有大小,運(yùn)用有巧妙而已。這里所寫(xiě)的是鮮嫩的桃花,紛紛綻蕊,而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀,兩頰飛紅,真有人面桃花,兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫(xiě)景又寫(xiě)人,情景交融,烘托了一股歡樂(lè)熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面,即使在今天我們還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開(kāi)后,自然結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)它的果子結(jié)得又肥又大,此乃象征著新娘早生貴子,養(yǎng)個(gè)白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹(shù)枝頭的累累碩果和桃樹(shù)枝葉的茂密成蔭,來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福,真是最美的比喻,最好的頌辭!朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為每一章都是用的“興”,固然有理,然細(xì)玩詩(shī)意,確是興中有比,比興兼用。全詩(shī)三章,每章都先以桃起興,繼以花、果、葉兼作比喻,極有層次:由花開(kāi)到結(jié)果,再由果落到葉盛;所喻詩(shī)意也漸次變化,與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng),自然渾成,融為一體。。
隨著充滿待嫁少女夢(mèng)幻氣息的漢唐古典舞《桃夭》,出自《詩(shī)經(jīng)□周南□桃夭》,整個(gè)舞蹈洋溢著青春的氣息,舞者妙曼的身姿為觀眾塑造了如同小桃樹(shù)一般的少女形象。少女們輕盈跳躍著,如同桃之精靈一般,整個(gè)舞蹈充斥著一種喜氣洋洋,讓人快樂(lè)的氣氛。取自《詩(shī)經(jīng)》的舞曲《桃夭》中待嫁少女艷若桃李的面容讓觀眾仿佛置身于四月盛開(kāi)的桃林之中,妙齡少女們嬉戲玩鬧著,少女的清脆笑聲伴著桃花的香味撲面而來(lái),充滿著生機(jī)活力的舞姿如同枝頭桃花般在這美麗的世界怒放。
粉絹白衣和粉嫩的妝容,待嫁少女那嬌羞的眼神,掩面時(shí)流露出的女兒家的羞澀……被舞者們用完美的舞姿一一演繹,伴著的曲調(diào)如行云流水般素潔高雅,緊跟而后的快板卻表現(xiàn)了少女們獨(dú)有的調(diào)皮與活潑,明媚的眼眸、紅撲撲的少女羞臉龐伴著那身桃色絹裳,觀者無(wú)一不被這桃樹(shù)精靈所吸引。
舞者們揮舞著桃色透明的衣袖,粉紗翩翩,在一片片桃花花瓣中蘊(yùn)藏著的是少女們對(duì)于美好幸福生活的憧憬與期盼:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”美麗如桃花的少女對(duì)于未來(lái)的美好生活,有著最最美好的想象。
我作為外國(guó)語(yǔ)文娛部部長(zhǎng),在迎接學(xué)院50年校慶之際,選擇了《桃夭》作為表演節(jié)目。在排練過(guò)程中我作為這支舞的負(fù)責(zé)人,對(duì)《桃夭》有著更加深刻的體會(huì)。
作為漢唐古典舞標(biāo)志性的動(dòng)作——拋袖和翹首折腰在《桃夭》中頻頻出現(xiàn),在舞者們翹首折腰的動(dòng)作中,少女們一顰一笑被刻畫(huà)的淋漓盡致,更讓人感受到了獨(dú)屬于少女的那種嫵媚,就像四月盛放的桃花,在舞動(dòng)中讓人嗅到了春的氣息。
“翹首折腰”這一動(dòng)作表現(xiàn)在以舞袖、折腰為主題動(dòng)作的藝術(shù)舞蹈中,注重腰功與袖式的變化, 以柔軟的腰功顯示舞蹈魅力。隨時(shí)有快節(jié)奏的技巧表演昂揚(yáng)的氣勢(shì), 但其基調(diào)是柔美輕捷長(zhǎng), 色彩明麗, 極少萎靡, 頹廢的情緒。以《桃夭》、《踏歌》為代表的漢代舞蹈具有上述的風(fēng)格特征, 一方面體現(xiàn)了漢代興盛向上的時(shí)代氣息, 另一方面也是表現(xiàn)了這類舞蹈的主要觀眾———皇室貴族、文人文士的欣賞趣味與審美要求。
在服裝的制作上,我們以原版的服裝作為模板,花費(fèi)了1300元做了衣服,可以說(shuō)幾乎和原版里的衣服一樣,一手是水袖,一手是手絹,但排起舞來(lái),水袖和手絹并不是十分容易就可以甩上去的,其實(shí)還要求舞者手臂的力量和技巧。并且這個(gè)舞蹈排練起來(lái)對(duì)隊(duì)形和前后間距的控制要求很高,稍有不慎就會(huì)出現(xiàn)偏臺(tái)和站錯(cuò)位置的現(xiàn)象。并且在個(gè)人技巧方面也要求很高,尤其對(duì)主舞的要求更是很高,無(wú)論對(duì)身形,還是柔韌度和個(gè)人技巧都有很高的要求。
在音樂(lè)上,伴奏和旋律充滿了唐代時(shí)期的特征。很有漢唐時(shí)期的宮廷特征。
【古典舞桃夭】相關(guān)文章:
《桃夭》原文欣賞及譯文賞析10-25
什么是古典舞07-27
古典舞中的基本功古典舞腰部訓(xùn)練09-11
古典舞動(dòng)作有哪些要領(lǐng)-古典舞的動(dòng)作要領(lǐng)07-18
古典舞需要的能力10-15
古典舞的練習(xí)技巧10-23
古典舞基本訓(xùn)練10-20
古典舞的基本動(dòng)作08-28
古典舞的訓(xùn)練特點(diǎn)10-23
經(jīng)典古典舞音樂(lè)大全06-29