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成考本科《教育理論(教育學(xué))》模擬試題

時(shí)間:2022-08-11 18:51:49 成考專升本 我要投稿
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2016年成考本科《教育理論(教育學(xué))》模擬試題

  一、選擇題:1~12個(gè)小題,每小題2分,共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

2016年成考本科《教育理論(教育學(xué))》模擬試題

  1.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩》等論著的教育家是(  )

  A.加里寧

  B.克魯普斯卡婭

  C.凱洛夫

  D.馬卡連柯

  2.持有“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“兒童中心論”等觀點(diǎn)的理論派別屬于(  )

  A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

  B.文化教育學(xué)

  C.實(shí)用主義教育學(xué)

  D.批判教育學(xué)

  3.歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科”“四學(xué)”,其中“三科”是指(  )

  A.文法、算術(shù)、天文

  B.文法、修辭、辯證法

  C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂

  D.辯證法、幾何、音樂

  4.學(xué)校體育的根本任務(wù)是(  )

  A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

  B.向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和技能

  C.進(jìn)行體育道德教育

  D.提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平

  5.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指(  )

  A.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制

  B.學(xué)校的規(guī)章制度

  C.國家教育招生考試制度

  D.國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系

  6.教育部《2003~2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中規(guī)定,農(nóng)村成人教育的重點(diǎn)是(  )

  A.掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)

  B.農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)

  C.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的教育和實(shí)用技術(shù)的培訓(xùn)

  D.農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)

  7.古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過“產(chǎn)婆術(shù)”,其采用的教學(xué)方法是(  )

  A.談話法

  B.講授法

  C.練習(xí)法

  D.情境教學(xué)法

  8.把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里,由教師分別使用不同的教材交叉地對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是(  )

  A.合作教學(xué)

  B.復(fù)式教學(xué)

  C.設(shè)計(jì)教學(xué)

  D.分組教學(xué)

  9.從課程管理的角度,可把課程分為(  )

  A.國家課程、地方課程和校本課程

  B.顯性課程和隱性課程

  C學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程

  D.必修課程和選修課程

  10.教學(xué)中,在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后,對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭提問和書面測驗(yàn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題,并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。這種評(píng)價(jià)是(  )

  A.診斷性評(píng)價(jià)

  B.參照性評(píng)價(jià)

  C.形成性評(píng)價(jià)

  D.終結(jié)性評(píng)價(jià)

  11.某新學(xué)期開始,一個(gè)外地來的新生背著大包小包走進(jìn)北京大學(xué)校園。這時(shí)正好有一位老人迎面走來,這位新生走上去說:“我來辦報(bào)到手續(xù),行李太多,您能不能幫我照看一下呢?”老人爽快地答應(yīng)了。一個(gè)多小時(shí)后,新生辦完手續(xù)回來,看到老人還站在那里看護(hù)著自己的行李。幾天后,在開學(xué)典禮上,這位新生十分驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺(tái)上就座的北京大學(xué)副校長季羨林先生竟是那天替自己照看行李的老人。這位新生受到了強(qiáng)烈震撼。這則故事中季羨林先生的做法體現(xiàn)的德育方法是(  )

  A.自我教育法

  B.榜樣示范法

  C.實(shí)際鍛煉法

  D.環(huán)境陶冶法

  12.西方學(xué)者羅森塔爾證明,教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的情感和期望,從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生這種影響的師生關(guān)系類型是(  )

  A.教育關(guān)系

  B.組織關(guān)系

  C.心理關(guān)系

  D.社會(huì)關(guān)系

  二、辨析題:13~14小題。每小題6分。共12分。首先判斷正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。

  13.在現(xiàn)代社會(huì)中教育可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

  14.課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式就是教材。

  三、簡答題:15~17小題,每小題8分,共24分。

  15.我國當(dāng)前的教育方針是什么?

  16.教師專業(yè)發(fā)展的含義是什么?教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力?

  17.簡述“集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合”德育原則的基本含義及貫徹要求。

  四、論述題:18小題,15分。

  18.在近代教育史上,曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

  參考答案:

  一、

  l.D2.C3.B4.A5.D

  6.B7.A8.B9.Al0.C

  ll.Bl2.C

  二、答案要點(diǎn):

  13.錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)過分夸大了教育的作用。教育與社會(huì)發(fā)展相互作用規(guī)律表明,教育是受社會(huì)生產(chǎn)方式,尤其受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。教育對(duì)社會(huì)發(fā)展雖有作用,但只能在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道上實(shí)現(xiàn),對(duì)社會(huì)發(fā)展僅起加速或延緩作用,它不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。否則,將導(dǎo)致教育萬能論的錯(cuò)誤。

  14.錯(cuò)誤(或不全面)。教材只是課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式之一,課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式還應(yīng)包括課程計(jì)劃(或教學(xué)計(jì)劃)、課程標(biāo)準(zhǔn)(或教學(xué)大綱)。

  三、答案要點(diǎn):

  15.堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

  16.教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員,在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程,即由一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為專家型教師的過程。教師專業(yè)能力包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)管理能力、組織能力、自我反思能力等。

  17.(1)在德育工作中要面向?qū)W生集體進(jìn)行教育,依靠和通過集體教育每個(gè)學(xué)生:同時(shí)要進(jìn)行個(gè)別教育,通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體,促進(jìn)集體的形成和發(fā)展。

  (2)貫徹這一原則的要求是:①努力培養(yǎng)形成良好的班集體;②充分發(fā)揮集體的教育作用;③加強(qiáng)個(gè)別教育。

  四、答案要點(diǎn):

  18.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

  (2)一方面,教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下,主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面,學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

  (3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此,在教學(xué)過程中,應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

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