寫好話題作文的“三自原則”

　　高考語文命題組負(fù)責(zé)人張偉明將話題作文概括為“三自原則”，就是自定立意、自擇文體、自擬題目。

　　一、自定立意

　　話題作文的話題并不是主題，它只是個引子。引出什么?引出材料。要從單純、直接地由話題推出主題的習(xí)慣思維中走出來，選取中間環(huán)節(jié)，即進(jìn)行聯(lián)想找到扣住話題的材料，再通過材料得出主題。如2001年高考話題“誠信”，江蘇蔣昕捷同學(xué)聯(lián)想到《三國演義》77回中“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死”這一節(jié)材料，通過想象編寫了人馬對話，發(fā)出“物猶如此，人何以堪”的感嘆，加深人們對誠信的認(rèn)識。又如2002年話題“心靈的選擇”，江蘇一考生擇取了王昭君離漢宮去匈奴前一晚的心理活動，把她欲留不愿、欲去不忍的情感抒發(fā)得淋漓盡致，表達(dá)出國家安危重于個人得失的愛國主題。因此，自定立意，比較適宜的方法是：“根據(jù)話題，選擇材料，得出主題。”針對不同的話題，可以有如下三種方法：

　　虛實(shí)法

　　有些話題是抽象的概念(虛)，有些話題是具體的物象(實(shí))。針對這些話題，可以采用“虛題實(shí)寫，實(shí)題虛升”的方法。

　　虛題實(shí)寫，就是遇到抽象的概念，把它具體化，方法是添加成分，或者是落實(shí)到具體材料上。如2001年的話題“誠信”，是一個涉及品性的抽象性概念，蔣昕捷同學(xué)把它具體化為“赤兔馬的誠信”，寫出了佳作《赤兔之死》。另一位考生具體聯(lián)系到季羨林教授替北大新生看護(hù)行李的事情，寫出《凡塵三叩之誠信》，頌揚(yáng)誠信是“沉甸甸的財(cái)富”，“是高貴的客人”。如2002年話題“心靈的選擇”，有同學(xué)具體化為“王昭君的選擇”“項(xiàng)羽的選擇”;有篇優(yōu)秀作文《一滴清水的選擇》，寫一顆水砂為自己的人生做出了選擇大海的決定，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，在路途中面臨湖泊的誘惑、同伴的埋怨、生命干枯的危險，它都堅(jiān)定選擇，矢志不渝，最終投入大海的懷抱，富有啟發(fā)意義。

　　實(shí)題虛升，就是遇到具體物象作話題的時候，在選擇好材料的基礎(chǔ)上，必須上升為抽象的道理，提升主題。這里舉孫犁的散文《黃鸝》(見高中語文第2冊)為例。文章寫了有關(guān)黃鸝的三件事情：病中黃鸝清脆的叫聲使他愉悅、阻止別人槍殺黃鸝、看到黃鸝養(yǎng)在籠子里感受不到美麗，文章的意思似乎已經(jīng)出來了，但還不深入，在作者情緒的帶領(lǐng)下，我們最后才領(lǐng)悟“在一定的環(huán)境里，物才能發(fā)揮這種極致”的主題，給人以無窮的思索和感憤。

　　點(diǎn)面法

　　點(diǎn)指局部，面指整體。有些范圍很大的話題，可以采用“縮小范圍，以點(diǎn)寫面”的方法。如2002年上海卷《面對大�！愤@個大范圍的話題，有考生就縮小為大海那邊的臺灣，文章通過看中國地圖入手，巧妙地引出了臺灣的問題，想“越過這片�！�，表達(dá)了眾心盼歸的愿望。也有同學(xué)縮小為大海中的一滴水，表達(dá)只有融入大海才有生命價值的主題。又如上海1995年的《父輩》，可縮小為寫父輩中的一個人、一件事，或者幾個人、幾件事，像“我的父親”之類，來狀寫他們的精神風(fēng)貌，為一代人立傳。有一則材料的話題是“人和工具”，如果不縮小范圍，就會大而無當(dāng)，空洞貧乏，可以縮小為“我和電腦”，寫學(xué)習(xí)電腦、運(yùn)用電腦的過程中遇到的種種問題和趣事，來說明工具只能被人合理利用才有價值。

　　正反法

　　人們鼓勵學(xué)生正面表達(dá)思想，但也不反對異向思維反彈琵琶。主張“以正為主，以反附之”的方法。如“誠信”話題，可以表達(dá)正面觀點(diǎn)“社會永遠(yuǎn)需要誠信”，也可以表達(dá)反面觀點(diǎn)“不誠不信不為過”。但反面立意要注意的是，不能為反求反，必須注意話題本身的合理性和辨證性。如2001年北京優(yōu)秀作文《不誠不信不為過》一文，選擇了兩個點(diǎn)：一是用田單巧設(shè)“火牛陣”為例論證了戰(zhàn)場上不誠不信不為過;二是借用英特爾總裁葛洛夫“在我的哲學(xué)字典里，手段和目的是可以互換的詞匯”的話來論證商場上不誠不信不為過。但要知道，這兩個例子都是特例，需要辨證看待，所以作者最后寫到：“在特殊情況下，不誠不信不為過”，恰如“將在外君命有所不受”，實(shí)為特殊條件下不得已而為之。這樣分析，絲絲入扣，才不會把讀者引入誤區(qū)。

　　二、自擇文體

　　給考生文體選擇的自由權(quán)，也就給了考生靈活機(jī)動創(chuàng)新的主動權(quán)。但自擇文體不是不要文體，而是寫什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素;是書信體，則必須合乎書信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體，可以概括為兩大類。

　　常規(guī)文體

　　常規(guī)文體指平時經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式，可以說是傳統(tǒng)文體。許多同學(xué)的確也習(xí)慣這兩大文體的寫作，高考中運(yùn)用傳統(tǒng)文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。議論文如2002年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫心靈選擇的意義，選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你;接著寫錯誤的選擇會給心靈留下永不消退的污漬和傷痕;再深入一層，寫怎樣選擇，一是用真心對待別人，二是選擇錯了重新選擇。近幾年來，嚴(yán)格意義上的議論文越來越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的“四不像”文章，呈越來越多的趨勢。

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