中國式插花的風(fēng)格

　　中國式插花最具特色的就是講究詩情畫意，創(chuàng)設(shè)出很優(yōu)美的意境插花作為一門藝術(shù)，需要學(xué)習(xí)的知識很多，那我們就從了解它的文化開始——插花特征。

　　風(fēng)格

　　1. 師法自然，天人合一

　　我國明代園藝家計成在《園冶》一書中說：“雖由人作，宛自天開。”這句話道出了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，是中國插花的最高境界，這種“天人合一”的境界，是插花藝術(shù)家畢生追求的理想目標(biāo)。插花作品是人們利用自然界植物的花、枝、葉、果、根等為素材，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，遵循構(gòu)圖原理而創(chuàng)作出來的花卉藝術(shù)品。它源于自然，又高于自然，是人工美與自然美的有機(jī)結(jié)合，是“天人合一”的結(jié)晶。因此。中國插花力求表現(xiàn)花材自然的形態(tài)美和色彩美，反對人為地刻意造作，盡量減少人工雕琢的痕跡。中國插花自然多變、既有形式，又不拘泥于形式，既有規(guī)范，又不規(guī)范化，給插花作者以極大的自由創(chuàng)作空間，一切以順乎自然之理、合乎自然之態(tài)、飽含自然之情、富有自然之趣為原則。

　　2.講究詩情畫意，注重意境美的創(chuàng)設(shè)

　　中國插花講究“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”。“外師造化”就是師法自然;“內(nèi)發(fā)心源”是講插花創(chuàng)作中要注入作者濃烈的思想感情。要以“情”寫“景”，情景交融;以“景”寫“神”，形神兼?zhèn)洹＿@種情景交融、形神兼?zhèn)涞牟寤ㄗ髌罚�不只外在的造型，�?yōu)美動人;其內(nèi)在的富有詩情畫意的意境，更傳達(dá)出無限的景外之景，弦外之音。使人們在欣賞了作品外在的形態(tài)美和色彩美并得到視覺的美感享受之后，進(jìn)而步入美妙的意境之中，在作品內(nèi)涵的廣闊天地里遨游，可以更深刻地理解和詮釋作品，實(shí)際是參與了作品的再創(chuàng)作，與插花作者進(jìn)行了心靈的對話與溝通。從而產(chǎn)生“文己盡而意無窮”，“神似勝形似，無聲勝有聲”的感嘆。所以中國插花講究含蓄，認(rèn)為“藏之愈深，其境愈大”，會加強(qiáng)與加深意境的感染力。這與西方插花豁然率直的風(fēng)格是全然不同的。在意境美的創(chuàng)設(shè)中，作品的標(biāo)題和花材的寓意起著重要的作用。

　　3. 采用不對稱式自然構(gòu)圖形式

　　東方式插花作品的造型常采用不對稱式構(gòu)圖形式。雖然有直立式、傾斜式、水平式(或稱平展式)、下垂式等四類基本構(gòu)圖形式，但是，沒有不變的格式，通過高低錯落、動勢呼應(yīng)、俯仰顧盼、剛?cè)崆�直，各得自然之妙趣，正像袁宏道在《瓶�?middot;宜稱》中說的“參差不倫，意態(tài)天然”，在這四個基本構(gòu)圖形式的基礎(chǔ)上，構(gòu)成變化萬千的不對稱式自然構(gòu)圖。這類作品清新自然、秀麗多姿，不受任何形式和格式的限制，可以根據(jù)環(huán)境布置和主題的需要，充分發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)作才能。這正是中國插花引人入勝、獨(dú)樹一幟的突出特色。

　　有人說，日本古典插花有嚴(yán)格而固定的構(gòu)圖形式，各流派有各自獨(dú)有的構(gòu)圖形式，這是日本古典插花的重要特色。日本現(xiàn)代插花對形式則沒有什么嚴(yán)格限制。

　　4. 線條造型，追求花材個體的線條美，多用木本花材

　　中國國畫采用線條造型為主要表現(xiàn)手法，在插花創(chuàng)作中，花枝就像繪畫中的線條，以優(yōu)美自然、姿態(tài)多變的花材勾勒出插花作品的輪廓和造型，這是東方插花的一大特色�；ú木�條的粗細(xì)、平斜、曲直、張弛、高下等變化和這些線條的組合，能表現(xiàn)豐富多彩的畫面;能反映深厚的情感和誘人的意趣�？梢哉宫F(xiàn)人間百態(tài);可以描繪自然萬象，人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，都可表現(xiàn)入神;自然的風(fēng)雨雷電，春夏秋冬都可展現(xiàn)在眼前，其表現(xiàn)力是無窮的!　所以中國插花十分考究花材的選擇，它不以量取勝，注重花材的姿態(tài)和質(zhì)量。由于木本花材具有優(yōu)美多變的姿態(tài)，易于人為加工成有畫意的線條，水養(yǎng)壽命長，所以在東方插花中多見應(yīng)用。常用于作品外形輪廓的構(gòu)成，可欣賞到作品中花材個體的線條美。

　　5. 強(qiáng)調(diào)花材的寓意

　　自古以來，我們中華民族就是熱愛真、善、美的民族，寄情樹木花草之風(fēng)代代盛行，在愛花、賞花、育花、用花的過程中，對之產(chǎn)生深厚的感情。以花為伴，將花當(dāng)成有生命、有靈性的知心朋友，相知甚深!流傳下來很多動人的故事，如“采菊東籬下，悠然見南山”，酷愛菊花的陶淵明;如退隱山林，妻梅鶴子的林和靖;蘇東坡與牡丹結(jié)緣等。中國在隋唐以后，樹木花草多被人格化，根據(jù)樹木花草的習(xí)性、形態(tài)、開花季節(jié)等，被賦予種種美好的寓意，以花喻人，表達(dá)人們對自然、對社會、對人生的感悟和期盼，用自然之理推及社會之理和人生之理。如荷花，根生長在污泥里，花和葉卻高高挺立水面之上，視為“出污泥而不染”，稱之為“凈友”，是清凈圣潔、品格高尚的化身。常用于佛教用花。牡丹，花大色艷、雍容華貴、國色天香，被尊為“花中之王”，稱為“貴客”，是富有顯貴、興旺發(fā)達(dá)的象征。曾作為唐代宮廷插花的主要花材。梅花，以“疏影橫斜”，“暗香浮動”為特征，“零落成灰碾作塵，只有香如故。”被稱為“清客”，有清高淡雅、傲雪凌霜的性格特征。另有一些品高韻勝的花材，根據(jù)開花習(xí)性或品格特征等，組合一起，賦予一定的寓意。如玉蘭、海棠和牡丹組合一起，合稱“玉堂富貴”;冬季開花或常綠的松、竹、梅組合一起，名為“歲寒三友”;品格高雅的梅花、蘭花、竹、菊花組合一起，合稱“四君子”;還有一種“諧音花”，以花材名稱組合的諧音，構(gòu)成吉祥的意義。如銅錢、拂塵、萬年青、李子組合一起，諧音名為“前程萬里”，是提職宴會的佳品;柏枝、萬年青、荷花、百合的組合，諧音名為“前程萬里”，是新婚插花的良好花材組合等。這些為中國插花意境美的創(chuàng)設(shè)和發(fā)揮提供了豐富的創(chuàng)作素材。

　　6. 季節(jié)特色的表現(xiàn)

　　不同季節(jié)有不同的花材在開花，經(jīng)過人們一代代的追尋和遴選，每一個季節(jié)都確認(rèn)了其代表性花材。如蘭桃迎春、荷榴庇夏、菊桂護(hù)秋、梅竹斗寒。表現(xiàn)什么季節(jié)的主題，就要用那個季節(jié)的花材來創(chuàng)作，這是東方插花的一大特色。這種特色使作品富有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和即時性，增強(qiáng)了作品的感染力。使人真切地感受到該季節(jié)的動人景象。相反，若表現(xiàn)某季節(jié)的主題，而使用其它季節(jié)的花材，就被認(rèn)為是用錯了。

　　7. 重視作品與環(huán)境的統(tǒng)一

　　插花作品是為美化環(huán)境服務(wù)的，東方式插花特別重視插花作品與環(huán)境的完美統(tǒng)一。講究　環(huán)境、音樂、詩、書、畫、配件與插花作品的有機(jī)結(jié)合，渾然一體，是追求多感官美感享受的高雅藝術(shù)。我們把環(huán)境陳設(shè)包括在整個插花創(chuàng)作的過程中，是插花創(chuàng)作的最后一道工序。在進(jìn)行插花創(chuàng)作時就要清楚陳設(shè)環(huán)境的具體情況，將它考慮在插花設(shè)計之中，作品完成后，陳設(shè)在設(shè)計好的環(huán)境中，必然會起到最好的藝術(shù)效果。達(dá)到插花創(chuàng)作的目的，這時，才算全面完成了插花作品創(chuàng)作的任務(wù)。

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