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播音創(chuàng)作中的感受
播音創(chuàng)作，從本質(zhì)上說，是播音員對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和反映的實(shí)踐活動(dòng)。播音員面對(duì)一篇篇白紙黑字稿件備稿播音以及無稿播音，就是這種實(shí)踐活動(dòng)的具體化。以下是小編整理的播音創(chuàng)作中的感受，希望對(duì)大家有所幫助。
在有稿播音中，稿件文字，作為創(chuàng)作的一句，是播音員視覺感受器官的直接刺激物，是現(xiàn)實(shí)世界的物化形態(tài)和觀念反映。播音員進(jìn)行播音創(chuàng)作，首先就要通過感知稿件文字語言的能指符號(hào)，理解其所代表的客觀事物和所含的所指意義。它不同于人們直接看到和感受到的某個(gè)實(shí)在的對(duì)象和事物。通過詞語認(rèn)知、感受并反映現(xiàn)實(shí)世界，這是人類高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的一個(gè)質(zhì)的特點(diǎn)——第二信號(hào)系統(tǒng)的功能，也正是播音創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)本質(zhì)的特征。在無稿播音中，播音員，主持人也要一句提綱、腹稿，或根據(jù)現(xiàn)場氣氛和受眾參與節(jié)目的直接反饋，作到情動(dòng)于衷，感同身受，有感而發(fā)。因此，認(rèn)識(shí)播音創(chuàng)作活動(dòng)中感知、感受的規(guī)律，對(duì)于播音創(chuàng)作來說，具有十分重要的意義。
播音創(chuàng)作，從創(chuàng)作形態(tài)上可分為有稿播音和無稿播音兩大類。在有稿播音中，對(duì)稿件文字語言的感知，是播音創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。文字語言，包括字形、字音、字義、連綴成詞、詞組、句子、文章。根據(jù)文字語言，通過字形捕捉字義，弄懂這個(gè)字、這句話的意思，這是播音創(chuàng)作認(rèn)知活動(dòng)的第一步，屬于理解的范圍。然而，理解字句是不可獲缺而又極為淺近的一步。播音創(chuàng)作的認(rèn)知活動(dòng)不容許停留在辨字析義上。事實(shí)上，隨著對(duì)文字認(rèn)知這淺近的一步，長期經(jīng)驗(yàn)造成的字形與字音、字義的緊密聯(lián)系，就使得播音創(chuàng)作主體產(chǎn)生了由此及彼、由表及里的某種感受。無稿播音，包括播音員、主持人現(xiàn)場的即興采訪，口頭報(bào)道;直播室的脫稿話題播音;熱線電話節(jié)目，嘉賓座談節(jié)目的主持等等。在無稿播音中，播音員、主持人或由于置身現(xiàn)場氛圍，或由于與受眾直接交流，或由于陳達(dá)己見，直抒胸臆，這些來自客觀實(shí)物的直接刺激，使得播音員、主持人在出口成章之時(shí)，比有稿播音在客觀上反而更易于作到有感而發(fā)(當(dāng)然，這并不意味著無稿播音不需要感受)。也正是由于此，我們把有稿播音中的感受作為我們認(rèn)識(shí)和研究的重點(diǎn)，也就是必要的和必然的了。
對(duì)于播音員來說，播音創(chuàng)作中的感受，就是“感知于外，受之于心”的意思。感知于外，就是通過視覺、聽覺感受器官不只是感到文字、聲音的存在，而是通過文字、聲音的符號(hào)，感覺到這符號(hào)所代表的那具體的客觀事物的存在。同時(shí)，也正是由于文字、聲音符號(hào)打開了現(xiàn)實(shí)的大門，播音員才可以接受外界的各種刺激，從而受之于心。受之于心，是指客觀事物對(duì)播音員的直接或間接刺激而引起的內(nèi)心反應(yīng)和體會(huì)。感受，是播音員因語言符號(hào)(文字的、聲音的)達(dá)于客觀事物，從而接受其刺激并主動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生內(nèi)心反應(yīng)的過程。它是語言符號(hào)的生成物。但是，這不是必然的。播音員如果無視第二信號(hào)系統(tǒng)與第一信號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，僅僅停留在字句的理解上，既不達(dá)于客觀事物的現(xiàn)實(shí)存在，不接受其刺激，也不主動(dòng)體驗(yàn)，毫無內(nèi)心反應(yīng)，那么，感受就會(huì)被抑制，字句的含義便會(huì)概念化、膚淺化。
由此可見，感受又體現(xiàn)為播音員主觀能動(dòng)作用的結(jié)果，它不是任何時(shí)候都可以生成的。這主觀能動(dòng)性有先天的某種素質(zhì)的因素，更有播音創(chuàng)作主體經(jīng)驗(yàn)積累的因素。播音感受，既從稿件、話題、節(jié)目和與受眾的直接交流中來，又要溶化到播音的有聲語言中去。感受本身也是隨著理解的深化，感情的積聚，由淺到深，反復(fù)推進(jìn)的。
播音創(chuàng)作中的感受有如下基本特征：
1、間接性與敏感性的統(tǒng)一
需要播音員在文字符號(hào)面前保持一種高敏感性，使自己的感覺神經(jīng)始終處于一種積極、活潑的興奮狀態(tài)，不僅善于感受來自語言符號(hào)的間接刺激，同時(shí)，還要善于以點(diǎn)帶面，一觸即發(fā)地主動(dòng)體驗(yàn)，這樣才能把物化形態(tài)的文字變成活脫的感受，并將感受引向深入。
2、目的性與傳導(dǎo)性的統(tǒng)一
播音員的感受是為了傳到，它不能“淺嘗輒止”，必須不斷發(fā)展、深化，達(dá)到明確的目的性和傳導(dǎo)性的有機(jī)統(tǒng)一。
3、單一性與多樣性的統(tǒng)一
播音員無論是有稿播音，還是無稿播音，對(duì)稿件的感受與演員對(duì)角色的感受是不同的。這個(gè)不同就在于感受手段、途徑的單一性和感受對(duì)象、客體的多樣性。播音員感受的對(duì)象和客體是多樣的：不同的節(jié)目，不同的欄目，不同的稿件，不同的風(fēng)格，不同的題材內(nèi)容，不同的體裁樣式，甚至可以再一次創(chuàng)作中同存并在，并且都要求播音員做到心領(lǐng)神會(huì)、有感而發(fā)并“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，這的確需要有一種特殊而又高效的感受能力。
4、序列性與擴(kuò)展性的統(tǒng)一
有稿播音，播音員的感受是沿著稿件文字語言的序列展開的。無稿播音，播音員、主持人邊想邊說，細(xì)想先說，或與對(duì)手，或與節(jié)目的受眾沿著相互搭好的思維的階梯攀談，語言也是與感受相生相伴。播音感受是形象的擴(kuò)展性與邏輯的序列性的辯證統(tǒng)一。
5、新聞性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
播音從根本性上來說是新聞性質(zhì)的工作，從其所運(yùn)用的有聲語言手段和感受方式來看又具有一定的藝術(shù)性。另外，從播音員每天播送的大量稿件、節(jié)目來看，有的是新聞性的，有的是知識(shí)性、服務(wù)性和文藝性的。這就需要播音員在創(chuàng)作的感受階段處理好新聞性與藝術(shù)性的關(guān)系，做到二者的有機(jī)統(tǒng)一。從本質(zhì)上來說，播音感受和表達(dá)的藝術(shù)性事為更好地傳達(dá)新聞性內(nèi)容服務(wù)的。
6、理解性與感受性的統(tǒng)一
從播音創(chuàng)作過程來看，理解在先、感受在后，但二者又是相輔相成、相互結(jié)合、相互滲透的。理解與感受的關(guān)系是：在理解的基礎(chǔ)上感受，在感受中加深理解。不理解或理解不深會(huì)使感受偏離稿件精神實(shí)質(zhì)，而感受的深淺程度又影響理解的程度和水平。理解為感受導(dǎo)向，感受使得理解深化。因此，播音員在創(chuàng)作中要注意二者的統(tǒng)一，不能忽視或偏廢任何一方。
播音創(chuàng)作中的意境
一、意境需要播音創(chuàng)作的生活積累
在播音創(chuàng)作中，播音員理解消化文字資料，進(jìn)行二度創(chuàng)作，這是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到感性表達(dá)的過程。播音員首先是內(nèi)心創(chuàng)作，將枯燥的文字轉(zhuǎn)為內(nèi)心的鮮活感受，再將這種感受傳達(dá)出來，由己達(dá)人。受眾是審美的主體，受眾在聆聽作品的過程中，通過調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)、情感等生活積累，投入到審美體驗(yàn)的凝神境界中，并對(duì)播音員的意境創(chuàng)造、審美創(chuàng)造給予更多更高的期待。
作品來源于豐富多彩的生活，無論是真實(shí)的寫照、夸張的描繪，還是藝術(shù)的虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)的想象，任何一種創(chuàng)作方式和形態(tài)均來源于豐富多彩的生活。真實(shí)的生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的作品溶進(jìn)了作者深切的感受和真摯的情感。著名播音員鐵城說過：“播音員是生活的旁觀者嗎？不是，播音員是生活的主人，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切都應(yīng)有鮮明的感知，還必須有正確的態(tài)度�！辈ヒ魡T的播音創(chuàng)作，源頭之一是生活，做生活中的有心人，而是是生活的局外人、旁觀者，這對(duì)播音員的播音創(chuàng)作極其重要。只有深入生活，去觀察、體驗(yàn)，用心感受作品，才能準(zhǔn)確地找到作品內(nèi)在的感情色彩，鮮明生動(dòng)地通過聲音再現(xiàn)場景和人物，將作品的意境表現(xiàn)出來。
在播音創(chuàng)作中，播音員首先是內(nèi)容與情感的傳達(dá)者。應(yīng)認(rèn)真分析作者的創(chuàng)作經(jīng)歷、所處時(shí)代、寫作背景等，站在更高的角度全面深刻地理解作品，準(zhǔn)確把握播讀的基調(diào)和情感。其次是自身情感的表達(dá)者。既通過對(duì)作品的分析獲得情感，也結(jié)合自身閱歷、性格等激發(fā)個(gè)人情感。再次是語言藝術(shù)的把控者。播音創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)不僅是一個(gè)人的情感，而是傳播途徑中受眾的情感主線，需要的是真情投入而不是激情投入。播音員應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)的普通話、準(zhǔn)確的情感基調(diào)、到位的語氣節(jié)奏、完美的表達(dá)技巧等來展現(xiàn)、把控作品，給受眾以聽覺上的享受。
二、意境展現(xiàn)播音創(chuàng)作的深厚功力
意境是一種創(chuàng)造。在播音創(chuàng)作中，播音員應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，運(yùn)用聲情并茂的有聲語言，通過音調(diào)、語氣、停頓等傳遞感情色彩和層次，傳達(dá)出情景交融、物我統(tǒng)一的有聲畫面，使受眾獲得意境的享受。
“玉不琢，不成器”，“琢”是指精湛的技巧加工。在播音創(chuàng)作中，播音員的語言表達(dá)功力直接影響著作品的效果。作為內(nèi)容的重要載體，播音員的有聲語言也應(yīng)具有美感，聲音與韻律都要優(yōu)美。首先是追求“聲音美”。聲音正確清晰，明快清脆，圓渾清亮，堅(jiān)韌清新；既堅(jiān)實(shí)、耐久、有力，也富于變化，豐富多彩。其次是追求“自然美”。播音創(chuàng)作依靠的是嗓子，每個(gè)播音員都有生理特點(diǎn)和嗓音條件，發(fā)出來的聲音有不同的音質(zhì)音色。學(xué)習(xí)、運(yùn)用適合自己嗓音特點(diǎn)的方法，學(xué)會(huì)調(diào)理它、使用它、愛護(hù)它，掌握適合自己嗓音條件的發(fā)聲技巧、適合自己實(shí)際情況的嗓音訓(xùn)練過程，使之更適合播音藝術(shù)表現(xiàn)的需要。再次是追求“韻律美”。在把握文字內(nèi)韻、傾注個(gè)人情感的基礎(chǔ)上，用聲音、氣息控制語流的變化，營造出愉悅、悲傷、憤怒等情感，從而誘發(fā)聽眾的審美情趣。語氣的強(qiáng)弱、長短、清濁、粗細(xì)、寬窄、卑亢，均可表達(dá)思想感情，創(chuàng)造出與作品相一致的意境美；通過對(duì)作品內(nèi)容和情節(jié)的把握，受眾對(duì)象的定位，語速的調(diào)控，體現(xiàn)出作品意境的運(yùn)動(dòng)美；通過情感的激與緩、聲調(diào)的抑與揚(yáng)、音量的大與小、速度的快與慢、語流的行與止等，形成有秩序、有規(guī)律、協(xié)調(diào)的節(jié)奏變換，創(chuàng)造出作品意境的節(jié)奏美；通過語速、節(jié)奏、重音、升降等語調(diào)變化四個(gè)要素的有機(jī)把握，做到既張弛相間又氣韻連綿，既虛實(shí)相承又抑揚(yáng)頓挫，既舒緩有致又起伏跌宕，體現(xiàn)出作品意境的韻律美。
“以情寫景意境生，無情寫景意境亡”。每一部作品都是作者在情感的驅(qū)使下創(chuàng)作出來的，飽含著作者的真摯、深沉、濃烈的情感，凝集著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度。有聲語言與節(jié)目內(nèi)容相和諧，準(zhǔn)確地把握節(jié)奏變化，才能引領(lǐng)受眾感受意境之美。
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