從影視作品淺談美國(guó)文化價(jià)值觀
]影視作品就像歷史文化的一面鏡子，透過(guò)影視作品我們可以了解不同文化背景下人們的生活觀念與態(tài)度。美國(guó)的影視作品之所以俘虜了全球人的眼球，一個(gè)重要的因素就是將美國(guó)文化價(jià)值觀巧妙地貫穿于其中。本文從捍衛(wèi)夢(mèng)想、追逐民主自由以及人性的光輝三個(gè)方面對(duì)美國(guó)影視作品中的文化價(jià)值觀進(jìn)行了分析與總結(jié)，讓我們?cè)谕ㄟ^(guò)影視作品了解美國(guó)文化的同時(shí)，也能對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀有重新的定位與思考。
美國(guó)的大部分影視作品都是選用親情、友情、愛(ài)情、正義以及科幻為線索。大規(guī)模耗資制作的華麗場(chǎng)面，再加上其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的優(yōu)勢(shì)，使美國(guó)文化中的個(gè)人主義、英雄主義、自由與民主借助影片完整地展現(xiàn)在觀眾眼前，由此引起人們的思索與探究。美國(guó)影視作品傳達(dá)出的道德關(guān)懷和人道主義，物質(zhì)進(jìn)步和增長(zhǎng)以及追求自由與平等的價(jià)值觀都值得觀眾借鑒和學(xué)習(xí)，而這些不僅是美國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的支柱，同時(shí)也成為世界上大多數(shù)國(guó)家所樂(lè)意標(biāo)榜的完美價(jià)值觀。
一、美國(guó)的文化價(jià)值體系
美國(guó)文化體系的構(gòu)建大多數(shù)來(lái)源于它的移民文化，所以美國(guó)的文化被稱(chēng)作一個(gè)“大熔爐”。美國(guó)的傳統(tǒng)文化大多數(shù)是盎格魯撒克遜人從他們的原住地所帶來(lái)的，盡管融入了許多移民國(guó)的文化，大體上還是以英國(guó)的傳統(tǒng)文化為主。自由女神像，芭比娃娃，《美國(guó)哥特式》，野牛鎳幣和山姆大叔被視為美國(guó)傳統(tǒng)文化的五大象征，由此派生出的民主政體、自由原則、個(gè)人主義和英雄主義也就成了美國(guó)傳統(tǒng)和主流的文化價(jià)值觀。由于美國(guó)是一個(gè)新興的資本主義國(guó)家，傳統(tǒng)文化保留的時(shí)間也相對(duì)較短。美國(guó)的現(xiàn)代文化也是由傳統(tǒng)文化逐漸過(guò)渡而來(lái)，主要表現(xiàn)在美國(guó)夢(mèng)，自由與平等，道德主義與人道主義之上。無(wú)論是美國(guó)人，還是亞洲和拉美人，他們都把美國(guó)看成是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃，并想通過(guò)自己的努力在這片土地上有所獲。同時(shí)，作為一個(gè)建立在自由之上的國(guó)家，自由與平等同樣在美國(guó)文化體系中占據(jù)了最重要的位置，這是由于早期的美國(guó)殖民大多數(shù)來(lái)自殖民國(guó)的中下層階級(jí)，他們嚴(yán)格反對(duì)“舊世界”的許多不平等現(xiàn)象，希望實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由，即自己管理自己的生活。大多數(shù)美國(guó)人都有著虔誠(chéng)的宗教信仰，因此道德主義和人道主義也被視為美國(guó)文化價(jià)值觀中的一個(gè)重要組成部分�？偟膩�(lái)說(shuō)“美國(guó)的現(xiàn)代文化正在從隔閡走向統(tǒng)一”。當(dāng)然這與美國(guó)的社會(huì)體制的改革密不可分。
二、從影視作品透視美國(guó)文化價(jià)值觀
(一)捍衛(wèi)夢(mèng)想
1.不同人的不同夢(mèng)想
電影雖作為一門(mén)視聽(tīng)藝術(shù)，但是在物欲橫流的今天，大多數(shù)電影也不過(guò)是人們?cè)陂e暇之余以供消遣娛樂(lè)的玩物。但是對(duì)于真正讓人看后有啟示、有收獲的電影還是一樣會(huì)得到觀眾的熱衷與好評(píng)。美國(guó)的大部分影視作品都在造夢(mèng)，它并不僅僅局限在某一小小的部分。有希望實(shí)現(xiàn)種族平等的夢(mèng);有渴望過(guò)上富足生活的夢(mèng);有盼望登上萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)，成為明星的夢(mèng);也有期望拯救全人類(lèi)，探索未知世界的夢(mèng)。而這些無(wú)一例外地都從另一個(gè)角度彰顯了美國(guó)人的個(gè)人主義和英雄主義的價(jià)值觀。無(wú)論是哪種意義上的夢(mèng)，人們都籠統(tǒng)地把它稱(chēng)作現(xiàn)代意義上的“美國(guó)夢(mèng)”。盡管不同的人對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)有自己不同的理解，但是他的軸心始終不會(huì)改變，美國(guó)這塊土地提供一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)給人們，即“人人都有成功的希望和創(chuàng)造奇跡的可能”。
2.從《阿甘正傳》淺析阿甘的永不放棄
美國(guó)的許多電影都對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”有一個(gè)非常完美的詮釋。影片《阿甘正傳》和《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》就是展現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的典型。在《阿甘正傳》中阿甘由始至終都貫穿著“笨有笨的作為”這一思想。盡管他是一個(gè)智障兒，但是憑著對(duì)生活永不放棄的信念，他順利地完成了大學(xué)學(xué)業(yè)并參了軍，最終還成為人們心目中的戰(zhàn)斗英雄。命運(yùn)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是未知數(shù)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道等待我們的下一站會(huì)是什么。上帝為你關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也會(huì)記得幫你打開(kāi)一扇窗，透過(guò)窗戶，陽(yáng)光依然可以照進(jìn)來(lái)。阿甘的故事教會(huì)人們只要敢想敢做，一切皆有可能。
3.從《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中解讀克里斯是如何捍衛(wèi)夢(mèng)想
另一部將現(xiàn)代意義上的“美國(guó)夢(mèng)”詮釋得很完美的電影就是The pursuit of happiness，美國(guó)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》取材于真實(shí)的故事。故事的主人公就是當(dāng)今著名的投資專(zhuān)家Chris grander。這部電影屬于勵(lì)志電影，但是卻與簡(jiǎn)單地描述個(gè)人了奮斗與夢(mèng)想的勵(lì)志電影截然不同。它成功地刻畫(huà)了一位瀕臨破產(chǎn)，老婆棄家，只有和兒子相依為命的窮酸落魄業(yè)務(wù)員的形象，最后是如何憑借自己的努力成為知名的金融投資家的故事，而這一過(guò)程沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志與精神的支柱，常人是很難做到，兒子就是他不斷奮斗下去的動(dòng)力�？死锼乖谟捌姓f(shuō)：“我生活的這一部分叫做搭公車(chē);我生活的這一部分叫做冒傻氣;我生活這一部分現(xiàn)在的一部分叫做疲于奔命，我生命中這個(gè)階段的階段叫做幸福。”這部影片不是一味地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗，腳踏實(shí)地抑或是憑借聰明的才智去獲得成功。這里的幸福不是一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)方向，更是一種責(zé)任，一種權(quán)利。追逐夢(mèng)想不是一味地行走，偶爾也需要停下來(lái)思考一下，人生的目標(biāo)究竟是什么，有夢(mèng)想就要好好地去捍衛(wèi)它。
(二)追逐民主自由
1.美國(guó)文化價(jià)值體系中的自由與民主
平等與自由是美國(guó)人一直以來(lái)普遍認(rèn)同的觀念，美國(guó)人雖然沒(méi)有統(tǒng)一的思想，但卻有普遍認(rèn)同的觀念，即以平等和自由為中心的價(jià)值體系。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》更是將平等與自由放在了首位，他明確地指出“我們認(rèn)為以下這些真理是不言而喻的：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾啥豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追逐幸福的權(quán)力。”美國(guó)的自由與民主似乎就是上帝賜予他們的光環(huán)。在好多美國(guó)電影的開(kāi)始，都有過(guò)這樣的一幕，在一片金色的光芒中，一個(gè)象征著美國(guó)人民爭(zhēng)取自由、對(duì)美好生活的向往與追求的女神像高高地聳立在紐約港口的自由島上。因此民主與自由也就被反復(fù)地穿插在影視作品中。
2.在《肖申克的救贖》中安迪和瑞德對(duì)自由的追求說(shuō)到美國(guó)文化中的追求自由，同樣也會(huì)把大多數(shù)觀眾的視覺(jué)拉回到1994年上演的《肖申克的救贖》當(dāng)中。“有一種鳥(niǎo)兒是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨矶颊礉M了自由的光輝。”這部電影用第三人稱(chēng)的旁白描繪了肖申克監(jiān)獄所發(fā)生的故事，以瑞德的'視角描繪了安迪的所作所為和因?yàn)樗玫骄融H的肖申克監(jiān)獄的人們。本片最能吸引觀眾的還是主人安迪公強(qiáng)大的內(nèi)心的力量和對(duì)自由生活的執(zhí)著。他說(shuō)人生可以簡(jiǎn)單地歸于兩個(gè)選擇：忙著活，或者忙著死。影片的整個(gè)過(guò)程中我們可以看到主人公渴望自由的執(zhí)著從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)�；�19年用石錘鑿出一個(gè)洞，是什么給了他動(dòng)力，是內(nèi)心的希望的火種。“Fear can hold you prisoner，hope can set you free.”這也是作品本身所要告訴人們的。
(三)人性的光輝
1.人性的光輝是美國(guó)電影持久不衰的秘訣
美國(guó)的電影自始以來(lái)雖然在極力制造各種英雄神話，以各種視覺(jué)效果打造影片的獨(dú)特文化。如《真相至上》《戰(zhàn)馬》《泰坦尼克號(hào)》《2012》《驚濤大冒險(xiǎn)》《危情時(shí)速》等。但無(wú)論是法制題材的電影抑或是一些巨型的災(zāi)難片、科幻片，他之所以吸引觀眾的注意力，一個(gè)重要的秘訣就是將人性的光輝巧妙地穿插在了整部影片當(dāng)中。
2.《綠里奇跡》中黑人死囚約翰及監(jiān)獄長(zhǎng)的身上所呈現(xiàn)出的人性的光輝
拍攝于1999年的《綠里奇跡》，它同1994年的《肖申克的救贖》一樣同屬監(jiān)獄題材的電影。監(jiān)獄，是最陰暗恐怖的場(chǎng)所，充滿恐懼又令人毛骨悚然。盡管在這樣的地方，也不乏閃耀著人性的光輝。在《綠里奇跡》中，黑人死囚犯約翰·科菲相貌恐怖，體形碩大，但卻身上有著溫暖的愛(ài)心和神奇的力量，他和監(jiān)獄長(zhǎng)保爾·艾治科姆一起誠(chéng)心地幫助死囚們平靜地、安心地走過(guò)了人生最后的旅途，演繹出一段感人的故事。而中國(guó)恰巧相反，盡管監(jiān)獄中也有許多感人的故事，但是因?yàn)榻虠l主義的影響，很少有人去觸及。
3.《泰坦尼克號(hào)》中人性的真、善、美
影片《泰坦尼克號(hào)》是一部里程式的電影，自1997年上映至今，一直為人們津津樂(lè)道，這部電影之所以震撼人心，不僅僅是因?yàn)閭ゴ蟮膼?ài)情，還有人性。“讓婦女和兒童先上”而不是“領(lǐng)導(dǎo)先走”。這是在船沉沒(méi)的那一刻，霍利克用錢(qián)收買(mǎi)大副要求先上救生艇這一戲劇沖突強(qiáng)烈地表現(xiàn)了出來(lái)。在生死面前男士們自己浸在水中，讓婦女兒童先上救生艇，他們克服了人性的自私，他們都是英雄。在“泰坦尼克號(hào)”沉沒(méi)的那個(gè)瞬間，船上相擁赴死的老年夫婦，母親講著故事和兩個(gè)孩子一起葬身海底，牧師在最后一刻還不忘給予人們精神的安慰，這都顯示出人類(lèi)那無(wú)與倫比的偉大和無(wú)畏，他們就像會(huì)思考的蘆葦在自然的毀滅中迸發(fā)出了撼天動(dòng)地的力量。一場(chǎng)災(zāi)難，見(jiàn)證了人的脆弱，但也同樣見(jiàn)證了人性本身所含有的真、善、美。關(guān)于人性的主題，無(wú)論電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片，總會(huì)讓人看后有思考、有收獲，也會(huì)成為人們永久歌頌的美話佳談。
4.從《拯救大兵瑞恩》中看硝煙彌漫中閃爍的人性的光輝
《拯救大兵瑞恩》在大多數(shù)觀眾眼中，它不過(guò)是一部精心制作的美國(guó)愛(ài)國(guó)主義宣傳片。但如果仔細(xì)觀看，將會(huì)領(lǐng)悟影片其深層次的含義。一個(gè)母親有四個(gè)兒子參戰(zhàn)，三個(gè)同時(shí)戰(zhàn)死，于是美國(guó)參謀總長(zhǎng)下令無(wú)論如何要將身陷前線的第四個(gè)兒子安全撤回。作為現(xiàn)代民主的發(fā)源地之一，美國(guó)的立國(guó)精神就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值。盡管“戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有仁慈，殺戮沒(méi)有良知，但硝煙彌漫中仍閃耀著人性的光輝”[4]。八個(gè)去救一個(gè)人，為的是不讓一個(gè)年老體衰的母親，經(jīng)歷所有兒子都命喪戰(zhàn)場(chǎng)的噩耗，相信看過(guò)此片的大多數(shù)男性也會(huì)在此片中找到自己的影子。[5]
三、結(jié)語(yǔ)
美國(guó)的影視作品憑借其別具一格的文化特色在全球范圍內(nèi)樹(shù)立了標(biāo)桿。美國(guó)影視作品所反映出的尋求夢(mèng)想，追逐自由以及對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重等價(jià)值觀已成為全球文化價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。欣賞影視作品不僅可以幫助我們不斷提高對(duì)美國(guó)文化的深入了解，而且可以掌握語(yǔ)言本身的應(yīng)用能力。大多數(shù)影視作品中都對(duì)中美文化的差異及沖突進(jìn)行了描寫(xiě)和探討，了解不同的文化背景、歷史背景和地理區(qū)域的差異，可以有效地促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。取其精華，去其糟粕，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
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