《名人傳》讀書筆記1500字（精選24篇）

　　讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《名人傳》讀書筆記1500字（精選24篇），希望能夠幫助到大家。

　　《名人傳》讀書筆記 篇1

　　貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器�？嚯y中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�

　　米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗�的祖國多�?zāi)多難，他眼見外族侵略;自己國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

　　如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會(huì)像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

　　其實(shí)縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

　　《名人傳》讀書筆記 篇2

　　這本書以三個(gè)名人的一些事跡，讓我們懂得了很多對(duì)生活的態(tài)度。貝多芬、米豁朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家，固然它們的生業(yè)和所處的時(shí)代各不一，但它們所尋求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的盡力盡量。

　　貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對(duì)他來說就好似是一場凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂天資，運(yùn)用暴力強(qiáng)迫做貝多芬練習(xí)各種樂器。痛苦中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。繼續(xù)，又拜海頓為師。后來，貝多芬著手嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)殃再度的來到，貝多芬聽覺的耳朵越來越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒有絕對(duì)聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫的。貝多芬以他剛強(qiáng)的心志，以一種不可以抗拒的力氣掃空愁悶的思想，最后變成著名人物，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣。”

　　米開朗琪羅外表看中去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窶，他落生于佛羅倫薩的城市居民家子，起小兒接納權(quán)貴教育，有頎長的文化修養(yǎng)和藝術(shù)底工，不過他在神魂上卻比貝多芬更受煎熬，更大的壓力。由于他的祖國禍不單行，他眼當(dāng)外人看族侵?jǐn)_;自個(gè)兒國度的土地失陷卻力不從心，他與貝多芬一樣伶俜一輩子，他的親族從未給過他不論什么暖和與安撫，只是在他身上牟取好處;他滿眼際遇忌妒和坑害，更凄慘的是，他所處的背景與奴工沒關(guān)系兩樣。貝多芬從神魂上是自由的，他可以做不論什么自個(gè)兒喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他只得附著他所不愿附著的教皇，只得為教皇們服務(wù)。惟一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天授，況且繼續(xù)不停一次的盡力照顧他的藝術(shù)業(yè)績不遭毀傷，不過它們卻朘削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一生都像拉磨的驢同樣拴在教皇的磨房里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。假如米開朗琪羅沒有自個(gè)兒的理想尋求，或許他就不苦痛了，便會(huì)以教皇贊揚(yáng)為榮了，不過他比同時(shí)期的藝術(shù)家更不滿意足于宗教藝術(shù)，更尋求表達(dá)尊嚴(yán)與心志。他是人文主義時(shí)期的“巨人”之一，這就表決了他和那一些只關(guān)切為自個(gè)兒樹碑立傳的教皇們永恒不可以得到完全一樣，表決了他將一生為理想沒有辦法成功實(shí)現(xiàn)而苦痛，固然他的實(shí)質(zhì)性情是自滿自信并且古板執(zhí)著的，只是他的親族觀念，根深蒂固的光前裕后思想和“長子”的責(zé)任心，使他不可以存身家名字于不照顧，這就表決了他在關(guān)鍵時(shí)候定然會(huì)逃走，還是挑選獨(dú)善其身，向權(quán)柄屈撓。特別指定的時(shí)期條件業(yè)績了他的偉大，卻也限止了他牛人的施展。

　　與米開朗琪羅和貝多芬事情狀況絕對(duì)不一樣的是列夫·托爾斯泰，他起小兒在名門權(quán)貴長大，地位優(yōu)良，無憂無慮，亦不會(huì)像米開朗琪羅和貝多芬那樣子終身沒空，身板子康健，有著福祉的家子，有著頎長的文學(xué)天授，在另外的人看來，已經(jīng)是十分的完美，不過他的憂慮和苦痛正是由此而生。他厭煩了優(yōu)良的背景，輕視自個(gè)兒已經(jīng)領(lǐng)有的一切，涵蓋自個(gè)兒的文學(xué)聲望名譽(yù)，只有性命的真諦才是他未知的亦唯獨(dú)迫切地盼望的，于是他用自個(gè)兒一生的精神力去求索和探尋，他所領(lǐng)有的福祉感變成了他神魂上的沉重?fù)?dān)擔(dān)，假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所領(lǐng)有的這一切，煩悶苦惱是不會(huì)在他的身上表現(xiàn)出來的，正是因?yàn)閷?duì)真理的尋求和不肯蹉跎歲月的神魂才使他的煩悶苦惱接踵而來。

　　實(shí)際上縱觀全書，在三位著名人物的傳記描畫中，都不時(shí)透漏出了這些個(gè)著名人物的欠缺，貝多芬脾性的急躁，米開朗琪羅的缺乏力氣和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰古板執(zhí)著和封建。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長期忍受苦難的心路歷程。

　　通過讀這本書我了解到在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。一定要通過自己的努力去解決所遇到的困難，不能一味的依偎著別人。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　《名人傳》讀書筆記 篇3

　　在冰雪消融的午后，我緩緩合上手中的《名人傳》，細(xì)呷一口手邊的清茶，若有所思地凝望著窗外湛藍(lán)的天空。

　　讀完這本書，心靈受到強(qiáng)烈沖擊的程度，已是區(qū)區(qū)“震撼”兩個(gè)單薄的字，不足以形容的。這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難�；蚴潜瘧K的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上錘煉。正如作者羅曼·羅蘭所說：“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而生為偉大�！币乐�，追尋著這些偉人的先例，我們也應(yīng)該鼓起對(duì)生命對(duì)人類的信仰！

　　內(nèi)容就不在這里過于詳盡地介紹，不然就會(huì)“本末倒置”，反而顯得冗長而累贅了。

　　在病痛的折磨、親人的離散之間，貝多芬依舊是安詳?shù)�，貧窮和苦難幾乎籠罩到他生命的最后一刻，他反而變得非常柔和與忍耐。在彌留之際，安詳?shù)靥稍诓〈采�，說：“我耐著性子，想到：一切災(zāi)難都帶來幾分善�！边@個(gè)善，是解脫，像他臨終時(shí)所說的“喜劇的終場”，我們卻說是他一生悲劇的收?qǐng)觥?/p>

　　想到這里，腦海里刻畫出一個(gè)體態(tài)臃腫、面色發(fā)黃的病人，在彌留之際，微笑著迎接死神的偉大形象。我的心靈，忍不住之為顫動(dòng)。

　　貝多芬留給后人的不僅是一筆豐厚的音樂遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財(cái)富�！笆澜绮唤o他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界！”是啊，一個(gè)人的生活也許會(huì)有缺陷，生活會(huì)陷入困境，只要保持著樂觀向上的心，使熱愛做為人生大廈的基石，讓歡樂成為生命的主題，一定能成就我們生命中的美好�！坝猛纯鄵Q來的歡樂�！币痪浜喍潭�有力的話，足以讓每個(gè)人為之動(dòng)容。他用他的苦難來鑄成歡樂，依據(jù)是什么？是信念！正是這種信念，使貝多芬在晚年雙耳失聰、孤苦無依、貧困潦倒時(shí)，克服種種困難，完成了偉大的生命交響曲！

　　回顧他的一生，在敬佩的同時(shí)，也讓人惋惜。這樣一個(gè)音樂天才，卻在晚年奔波輾轉(zhuǎn)，溫飽都成了問題。但正因如此，也成就了貝多芬輝煌的一生！

　　寫到這里，思緒便飛向了廣闊的天地。細(xì)數(shù)古今中外的成功人士，追溯他們的人生歷程，無不經(jīng)歷過巨大的挫折，在苦難中成就大業(yè)。一句名言闡述是最合適不過的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�

　　從貝多芬的一生中，獲取到的偉大精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些皮毛。那些成功人士在磨煉中成長，圓滿結(jié)束了他們的一生。貝多芬創(chuàng)就的偉大貢獻(xiàn)，他生命中的悲劇色彩，使這筆財(cái)富顯得猶為沉重。在病痛的折磨中，在一個(gè)電閃雷鳴的夜晚，這位英雄，永久地閉上了沉睡的雙眼，結(jié)束了他飄零而坎坷的一生。

　　“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。”是的，你做到了！你用你自己的一生譜寫出光明與希望的詩篇，驅(qū)散黑暗與迷茫。你的千秋偉業(yè)將載入史冊(cè)，被千秋萬代而贊頌。不知這一切是否可以減輕你病痛折磨時(shí)的一絲痛苦，是否可以作為命運(yùn)對(duì)你悲劇人生的一絲補(bǔ)償？

　　安睡吧，朋友，不知這浩蕩的天地間能否安放下你崇高的靈魂。

　　后記：本來是想寫三個(gè)人的，可是真的是因?yàn)樨惗喾規(guī)�來的巨大震撼使我停不下筆，有機(jī)會(huì)的話會(huì)寫完三個(gè)人的感想。

　　看完之后心情挺沉重的，拿貝多芬來說，他窮盡一生把生命與心血獻(xiàn)給了音樂，晚年疾病纏身，在病床上走了。命運(yùn)可以說是對(duì)貝多芬非常不公的，盡管他死后名垂千古萬人景仰，可是對(duì)他來說，減輕不了一絲痛苦呀！一生的奮斗，卻換來這樣一個(gè)潦倒的下場，太悲慘了！——這樣說也許是不確切的，對(duì)于這種偉人而言，他完成了他的宏愿，便體現(xiàn)了他生命的價(jià)值，這一生便是完滿的。對(duì)我這種“凡夫俗子”而言，命運(yùn)對(duì)他是極為殘忍的，風(fēng)燭殘年之時(shí)還飽受摧殘，書上甚至有提到，他臨終前的病床上，還有臭蟲與他“作伴”。我的目光可能很短淺、世俗，對(duì)我而言，若我能經(jīng)歷如此大的錘煉，命運(yùn)對(duì)我的最好回報(bào)，不求享盡榮華富貴，哪怕過高品質(zhì)一點(diǎn)的生活，安詳?shù)亟Y(jié)束一生，也是好的啊。做偉人，真的太難了。在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，這種稀世罕見的人，恐怕要銷聲匿跡，再難尋找了吧。

　　《名人傳》讀書筆記 篇4

　　走在圖書館人物傳記的書架旁，尋找著自己感興趣的書。突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)名字：莫泊桑。當(dāng)時(shí)，腦海中對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅存在于高中語文書上學(xué)到他的文章《項(xiàng)鏈》，以及文章中主人公悲慘的遭遇。便抽出來看了看，出乎意料的是該書的風(fēng)格確實(shí)別具一格。寫一個(gè)外國人的傳記竟然用的是豎排繁體字，并且從后往前讀。或許，這就是一種親切感，對(duì)于學(xué)歷史的我來說，看到具有古色古韻的事物總是莫名的喜歡。而當(dāng)我真正讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)不僅風(fēng)格，還有書里的故事都讓我很喜歡，很受益。書里對(duì)莫泊桑一生的經(jīng)歷做了簡單的敘述，我從中了解到他的性格，他拜師學(xué)習(xí)的勁頭等等。而這些歸結(jié)為一點(diǎn)就是一種堅(jiān)持，一種熱忱，一種毅力！

　　莫泊桑的一生可謂短暫而輝煌，四十三年的醫(yī)生，他給后人留下了一大筆財(cái)富，而這些財(cái)富的形成，我認(rèn)為主要有兩點(diǎn)原因。一是有良師益友的教導(dǎo)指引。如路易·布耶和居斯塔夫·福樓拜。布耶一開始是指導(dǎo)他寫詩，也正是在寫詩的過程中認(rèn)識(shí)了福樓拜。他們兩位總是鼓勵(lì)莫泊桑，無論好與不好，都會(huì)耐心的教導(dǎo)他。莫泊桑在小說《皮埃爾和若望》的著名序言中，寫到：兩個(gè)人，通過他們純樸而又明智的教誨，給了我永遠(yuǎn)奮進(jìn)的力量。福樓拜對(duì)莫泊桑慈父一般的友誼與日俱增�？梢娺@兩位老師給莫泊桑的幫助是無法言語的。而我們今天的學(xué)習(xí)同樣需要老師的指引，因此我們應(yīng)多與老師交流，與老師探討自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，這樣會(huì)更有助于邁出自己的康莊大道。

　　當(dāng)然任何人的成功都是內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件，莫泊桑也不例外。他那與生俱來的對(duì)文學(xué)的天賦雖然可以幫助很多，但更重要的是莫泊桑自己的努力與堅(jiān)持。莫泊桑豐富的經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了較多的素材。小時(shí)候的他向往大自然，尤其是海灘，被母親洛爾叫做“脫韁的小馬”，經(jīng)常與漁夫等人在一起。雖然他出身貴族，但一顆善良的心讓他與下層人民同樣是伙伴，而且還幫助他們。當(dāng)然，也有家庭不和諧的畫面給小莫泊桑的心靈留下了深深的烙印。尤其是父親的浪蕩，與母親爭吵，還給母親要財(cái)產(chǎn)等等。在他的短篇小說《堂倌，來一大杯！……》中，莫泊桑以第一人稱描寫了“我”所目睹的由經(jīng)濟(jì)問題引起的家庭悲劇的一個(gè)場面，而這其中對(duì)“我”的心理活動(dòng)刻畫得特別細(xì)膩和真切。事實(shí)上，父母離異的往事給莫泊桑的刺激是如此的強(qiáng)烈，以致他一直有一種慘遭遺棄的孤零之感。這些都直接反映在他的小說創(chuàng)作中。這些經(jīng)歷不僅給他提供了豐富的素材，同時(shí)也帶給他一種無形的力量，就是要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。他參加普法戰(zhàn)爭，感到上層政客們的虛偽與無能，這些都激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。首篇小說《羊脂球》的巨大反響更增加了他的信心，也為他以后的成功鋪開了道路。但是疾病的折磨對(duì)他卻造成巨大的打擊，一開始的偏頭痛越來越強(qiáng)烈，他為了寫作總是堅(jiān)持著，忍耐著，直到后來自己出現(xiàn)了幻覺，而這也成就了他的一篇小說《奧爾拉》。這篇小說中的“我”總是看到自己的幽靈，吮吸自己的活力，所以為了殺死幽靈最后只能自殺，這種荒謬得想法可以體現(xiàn)莫泊桑被痛苦折磨的程度之深，但就是這樣還依舊堅(jiān)持創(chuàng)作。莫泊桑親眼看到弟弟被送到精神病院，內(nèi)心痛苦卻無能為力，他要堅(jiān)強(qiáng)起來給弟弟治病，安慰母親，可見他心里的巨大壓力，這也加重了他的精神分裂。最終他也患上了精神病，于1893年7月6日病逝于精神病院。就這樣一個(gè)偉大的文壇巨匠隕落了，消失了。但他留給我們的精神財(cái)富會(huì)越來越輝煌，散發(fā)著他亙古不變的光芒！

　　從他的身上我看到了努力后的成功，堅(jiān)持后的美麗。所以，無論何時(shí)，我們應(yīng)讓自己的心變得更強(qiáng)大，相信在堅(jiān)持一下，便會(huì)有奇跡發(fā)生。而莫泊桑一生的孤獨(dú)也給我們留下深刻的思考。孤獨(dú)不一定空虛，我們可以讓寂寞用知識(shí)填充，而不是一味的落寞�；蛟S每個(gè)人都有這么一段空虛落寞的時(shí)光，如何度過就要看自己的選擇。我們可以像莫泊桑一樣堅(jiān)強(qiáng)，如死神一般堅(jiān)強(qiáng)！

　　這就是孤云野飛的才子給我的感受，也希望我們每個(gè)人都能從莫泊桑身上學(xué)到一種堅(jiān)持!

　　《名人傳》讀書筆記 篇5

　　“我窺見我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要堅(jiān)持，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美啊!”這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的吶喊。

　　從1815年開始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對(duì)他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開祖國、過隱居生活。但經(jīng)過了不知多少個(gè)不眠之夜的思考當(dāng)中，不知多少次激烈的思想斗爭中，他終于開始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)的寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》等等……

　　有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的安排，最終憑借自己的頑強(qiáng)毅力，成了既是受人愛戴的演說家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜�，都是偉大的人和有名的人�?/p>

　　貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂當(dāng)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的一句話：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情;我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說：他完成了偉大的事業(yè)……”勇者無所畏懼米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔、做事有始無終……但在藝術(shù)上呢?為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個(gè)月;為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開山筑路;他沒有放棄，而一有差錯(cuò)就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試;為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué);為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過!米開朗琪羅一生的作品沒有失敗只有成功。

　　仁者悲天憫人有這樣一個(gè)人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，需都的怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰，永遠(yuǎn)都在人們的心中。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒有人記得他的生存。他，就是托爾斯泰。

　　托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車站的月臺(tái)上休息，月臺(tái)邊列車上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費(fèi)。他先是一愣，而后自然地收起來。這時(shí)周圍的人認(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡�，�?qǐng)求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來的正當(dāng)收入，我要把它留下來。……這是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風(fēng)，夫人�！蓖袪査固┰�經(jīng)說過：“沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。”他的行動(dòng)讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。

　　這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)帯Ｋ麄兯�表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。他們的這些精神正是我們需要的，我們也應(yīng)該像這三位偉大的巨人學(xué)習(xí)。

　　《名人傳》讀書筆記 篇6

　　羅曼·羅蘭，20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。在《名人傳》中，他生動(dòng)的語言把三位名人詮釋的栩栩如生�！睹�人傳》這本書寫了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。

　　《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇著名人物傳記組成的一本書。

　　羅曼·羅蘭說：“敞開窗戶吧！讓自由的空氣從新進(jìn)來！讓我們呼吸英雄的氣息�！辈恢獮槭裁矗�我感到這句話蘊(yùn)蓄者很深刻的哲理也許這就是筆者寫這本書的目標(biāo)吧。對(duì)于當(dāng)初的時(shí)代來說，這部作品無不是一本美好的神魂糧食。

　　在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，不想他是這樣的不幸運(yùn)。是啊，他的一輩子是坎坷的，整個(gè)兒人的生活中最不幸運(yùn)的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂家，聽覺失聰了，這是多么凄慘的一件事呀！并且這種對(duì)音樂家而言非常致命的惡疾給他帶來的苦痛，是十分人所能假想的，不過全部的苦頭都使他變的更加剛強(qiáng)：他苦痛，卻不肯屈撓于命數(shù)；他貧窶，卻既不賣身投靠，亦不迎合潮流，始末維持獨(dú)立的人格；他伶俜，卻能以熱心誠懇的赤子之心最愛的人類；他從未享用快樂，卻發(fā)明呈獻(xiàn)給全球。不過他卻聽不到許多人對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽不到自個(gè)兒創(chuàng)編的一點(diǎn)佳作。

　　貝多芬的勇敢、盡力盡量、堅(jiān)決保持并沒有徒然耗費(fèi)，由于他終于成功了，他打敗了眾多我們難于假想和難于勉強(qiáng)承受的一點(diǎn)苦痛、惡疾，還有一點(diǎn)兒就是作為一名音樂家，戲臺(tái)上的變奏者沒有臺(tái)下聽眾的支持、肯定和青眼，這沒有疑問是一種苦痛的壓力，帶給心魄沉重的艱難困苦感。不過他仍然打敗了他們；他的盡力盡量使全球的人都為之歡樂的度過高興得；他的實(shí)在的力量獲得證實(shí)，所以最終他登攀上了性命的顛峰。

　　羅曼·羅蘭也曾說過：“生存是嚴(yán)酷的。對(duì)那一些不安于平凡的人說來，生存就是一場無停止的搏斗，并且往往是無光榮的名譽(yù)無福祉而言的，在伶俜中默默施行的一場令人悲傷的搏斗。”筆者寫的這三位著名人物，它們都是很平凡的人，可它們卻比常人碰到更多難于假想的苦頭和絆腳石。然而它們都是從幢幢艱難中勇敢起立來的人，也是從種種艱難中造煉出來的偉人、著名人物，并且仍然不屈撓于命數(shù)對(duì)它們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。它們?nèi)齻�(gè)都是筆者確定地認(rèn)為的英雄人物，由于它們都具備一樣的英雄品格：

　　一是有百折不回的努力向前神魂；

　　二是永恒維持人格的尊嚴(yán)，嚴(yán)格遵守個(gè)性的獨(dú)立，既不勉強(qiáng)服從于強(qiáng)權(quán)政治，也不認(rèn)識(shí)不清地隨大流；

　　三是具相關(guān)懷人、愛惜并保護(hù)人的博愛神魂，甘心為人的總稱的福址呈獻(xiàn)自身。

　　原來，著名人物也并不像我們假想當(dāng)中的那樣子美妙，或許正由于幢幢艱難，種種阻攔、艱難困苦和不幸運(yùn)的命數(shù)才讓它們勇敢地起立來而變成絕世傳誦的著名人物吧！它們要打敗這樣艱難危險(xiǎn)的艱難到底要多大的力氣，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力氣、勇氣、毅力都使我很欽佩。

　　沒有人敢說自個(gè)兒的人的生活很幸運(yùn)，縱然是出身在豪門之家的世家庭弟也好，它們有時(shí)候也會(huì)很難去挑選自個(gè)兒的人的生活和理想，由于這都已經(jīng)是被二老們一手專心謀劃和培育過的了�？v然它們想要成功也一定要具有勇氣和毅力，畢竟獨(dú)自一個(gè)人的成功也不是一旦一夕的事。

　　那我們還等啥子呢？既是我們曉得要成功一定要支付相應(yīng)的代價(jià)，那我們?nèi)缃窈螄L不為了自個(gè)兒的理想而加把勁，盡力盡量加油，一直向前呢？信任自個(gè)兒吧！既是著名人物們都是要經(jīng)歷過艱難，況且從種種艱難中起立來而成功的人，更何況是我們自個(gè)兒。

　　它們都已經(jīng)成功了，它們都為自個(gè)兒的理想而盡力盡量了，支付過了，同時(shí)它們也為自個(gè)兒的理想成功實(shí)現(xiàn)了而倍感無比的快樂和愉悅。我們也一定會(huì)像它們同樣嘗到成功的愉悅和滋味兒。我們到底在等啥子？來！加油吧！信任自個(gè)兒的人的生活是要自個(gè)兒作主的！加油！加油！沒關(guān)系能壓倒我們的，我們也一定會(huì)成功的。信任自個(gè)兒吧！——為了自個(gè)兒的理想而奮斗吧！

　　《名人傳》讀書筆記 篇7

　　閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱�！睹�人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！

　　在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊��！但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)�，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

　　讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。

　　貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠�(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想

　　我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神。特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神。貝多芬全名叫[路德維�！ゑT·貝多芬"。貝多芬的童年是痛苦的人生對(duì)他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分。使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些。惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕。只有寫信向朋友哭訴。

　　苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的法國大革命爆發(fā)之時(shí)。貝多芬曾遇見莫扎特。并相互交流。接著。又拜海頓為師。后來。貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候。痛苦又一次降臨。慢慢地。貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退。他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人。直到他再也不能隱瞞了。才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的但沒有完全聾�？梢哉f。幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的

　　人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿�悲慘的命運(yùn)。之后的歲月里。性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)。貝多芬又必須承受著另——種痛苦。

　　不但如此。他的身體也[背叛"了他。先后得了肺病。關(guān)節(jié)炎。黃熱病。結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此。但他從未放棄過音樂。要知道面對(duì)這么大的困難。貝多芬卻毫不動(dòng)搖。這需要用多大的勇氣和毅力啊！

　　生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈。他渴求愛情，他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn)。但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力。對(duì)自己要有信心。

　　貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�。最終成為名人。同樣。我們也要努力學(xué)習(xí)。做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：[只有道德才能使人幸福。而不是金錢。"

　　除了這一點(diǎn)外。本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上。同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候。應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。不再怨天尤人。要堅(jiān)定自己的信仰......

　　《名人傳》讀書筆記 篇8

　　現(xiàn)在，我們的生活幸福，幾乎沒有什么困難。但是，有些人總會(huì)遇到困難，能走下去的人并非是有強(qiáng)壯的身體而是堅(jiān)定不移的精神。而這種精神是我從《名人傳》中所感悟出來的。

　　《名人傳》是出自于作家羅曼的筆下，是一部激發(fā)人上進(jìn)的文學(xué)作品。它總共敘述了三位偉人的一生分別是：“德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅，俄國作家列夫﹒托爾斯泰。書中讓我們看到了他們和常人一樣有他們的矛盾，痛苦和掙扎，但在種種困難下又用堅(jiān)定不移的精神繼續(xù)活著！”

　　在這部名著中，我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇尚的精神。貝多芬全名叫“路德維希﹒馮﹒貝多芬”，對(duì)于貝多芬來說童年是痛苦的。當(dāng)他的父親發(fā)現(xiàn)貝多芬有音樂天分的時(shí)候，便常用暴力逼他學(xué)習(xí)音樂，把他關(guān)在屋子里沒日沒夜的練習(xí)鋼琴，從不顧及貝多芬的感受，在貝多芬16歲時(shí)，他母親不幸的與世長辭了，他的父親因此成了一個(gè)酒鬼。這些災(zāi)難壓在貝多芬瘦小的肩上，使他脾氣變得暴躁古怪。但他卻更努力，很快他創(chuàng)作的音樂便成了家喻戶曉的人。當(dāng)他沉浸在音樂帶給他的幸福與快樂時(shí)，命運(yùn)又與他開了一個(gè)玩笑，讓他聾了。耳聾對(duì)于音樂家可謂是一個(gè)沉重的打擊，一個(gè)音樂家耳聾了，幾乎是不可能再創(chuàng)作音樂的，但貝多芬并有向命運(yùn)低頭，而說：“我要捏住命運(yùn)的喉嚨，他絕不能把我完全壓倒，讓我屈服。”面對(duì)種種的困難，貝多芬以超人的毅力不屈不撓地與命運(yùn)之神抗?fàn)帲�最終成為名人，同樣我要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中寫道：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�

　　本書的作者想通過這一則故事告訴我們：“悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人身上，有時(shí)也會(huì)降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遇到困難時(shí)應(yīng)忍受并戰(zhàn)勝痛苦，不應(yīng)怨天尤人人，要有堅(jiān)持不懈的精神” 米開朗基羅的一生也是充滿坎坷的。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，他的母親在他6歲時(shí)不幸離去。但是他最終成為偉大的畫家和雕塑家。米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由卻被教皇緊緊地束縛著，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ�，他有一個(gè)病態(tài)的身體，因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無法逃脫教皇的使喚，這是多么令人苦惱的，他在光榮中痛苦著。

　　托爾斯泰是名門貴族，地位優(yōu)越，衣食無憂，既不需依附任何人，也不必像貝多芬和米開朗琪羅那樣終日忙碌。他有很高的文學(xué)天賦，幾乎沒有經(jīng)歷過困難就成功了，他卻蔑視已經(jīng)擁有的一切，包括他的文學(xué)聲譽(yù)惟獨(dú)渴望擁有他所未知的——生命真諦，于是他以畢生的精力去求索，去探尋。他對(duì)城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農(nóng)民的貧困和愚昧而痛苦，為難以擺脫家庭的羈絆而煩惱。他若像旁人一樣心安理得的享受命運(yùn)的安排，也許就沒有煩惱，然而托爾斯泰的偉大之處是是在于不肯安享富貴，不肯虛度年華，他想要通過造福于人類來實(shí)現(xiàn)自己所存在的價(jià)值感，于是煩惱接踵而至，他因?yàn)閳?zhí)著于自己的信念而受到來自壓迫者和被壓迫者的壓力之中，甚至得不到家人的認(rèn)同和理解。但他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部著作影響著全世界。托爾斯泰的結(jié)局是悲慘的，一代文豪托爾斯泰最后卻死在一個(gè)小車站上。托爾斯泰應(yīng)有享不盡的榮華富貴，卻失去了父母親，托爾斯泰應(yīng)在家人的關(guān)注下死去，但他卻一個(gè)人死在了一個(gè)小小的火車站，命運(yùn)不斷地跟他開玩笑，而他卻能靠自己解戰(zhàn)場上的危險(xiǎn)，他也能靠自己獲得“文豪”稱號(hào)，他一切都靠自己，即使前面的路多么迷惘，內(nèi)心是多么的茅盾，他也依舊向著自己的目標(biāo)向前進(jìn)。

　　讀《名人傳》的感悟就是人人都向往著成功，想要成為偉人，失敗了，都只會(huì)埋怨別人或找出種種稀奇古怪的理由來替自己辨解和開脫，卻從來不會(huì)從自身角度找缺點(diǎn)，沒有付出何來的回報(bào)�。∝惗喾�，米開朗琪羅、托爾斯泰這三位偉人都經(jīng)了多少的努力和奮斗還有堅(jiān)定不移的精神，才獲得來之不易的偉人稱號(hào)。沒有付出就沒有回報(bào)，這句話簡單卻又真實(shí)。從網(wǎng)上了解到《名人偉》又叫《巨人三傳》，這所謂的巨人卻并非是長著高大的身體，而是那堅(jiān)強(qiáng)和不謂困難的精神，而這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的！

　　《名人傳》讀書筆記 篇9

　　貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是作曲家，一個(gè)是雕刻家，一個(gè)是小說作家，盡管她們的崗位和所在的時(shí)代不盡相同，但她們所追求完美的理想化確是同樣的以便真知和公平正義所作出的勤奮。

　　貝多芬的童年是痛苦的。人生道路對(duì)他而言就好像是一場凄慘而暴虐的抗?fàn)帯０职旨鼻邢腴_發(fā)設(shè)計(jì)他的歌曲天賦，恐嚇威脅驅(qū)使貝多芬訓(xùn)練各種各樣傳統(tǒng)樂器。痛苦中長大了的貝多芬也是好運(yùn)的。法國大革命爆發(fā)時(shí)，貝多芬遇到了莫扎特，并互相交流。然后，又拜海頓從師。之后，貝多芬剛開始出類拔萃，就在貝多芬離取得成功即將到來時(shí)，災(zāi)禍又一次的來臨，貝多芬耳朵里面的聽覺系統(tǒng)愈來愈衰落，他的內(nèi)臟器官也受著強(qiáng)烈的痛苦的摧殘。但是他瞞著任何人，給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)法師這位朋友寫信直到他不再報(bào)告。貝多芬失聰?shù)乃�平是慢慢提升的，但沒有徹底聾，可以說，基本上貝多芬全部的著作全是失聰后寫的。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不能抵御的能量掃空抑郁的觀念，最后變成名人，貝多芬在寫給侄子們的信中謝說過：僅有社會(huì)道德才可以讓人幸�？鞓�，而不是錢財(cái)。

　　米開朗基羅的表層看起來比貝多芬運(yùn)氣好，他不受傷，也不窮。 他出生于意大利羅馬大眾家，接受過皇室文化教育，有著很高的人文素養(yǎng)和造型藝術(shù)的基本工作，但他的精神世界比貝多芬要解體，工作壓力很大。由于他的中華民族多災(zāi)多難，他眼看異族入侵；自身國家的農(nóng)田被侵吞卻束手無策，他與貝多芬一樣孤獨(dú)一生，他的大家族從沒給過他一切溫暖與寬慰，僅僅在他的身上牟取權(quán)益；他四處遭受妒忌和誣陷，，更凄慘的是，他所處的自然環(huán)境與奴仆沒有什么兩種。貝多芬從精神實(shí)質(zhì)上是隨意的，他能夠 做一切自身喜愛的事，米開朗琪羅卻沒有隨意，他迫不得已依附于他所不肯依附于的教皇，迫不得已為教皇們服務(wù)項(xiàng)目。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇認(rèn)可了他的技能，并不止一次地堅(jiān)稱他的造型藝術(shù)不會(huì)被摧毀。然而，他們利用了他的自由意志，把他當(dāng)成了牛和馬。在他70多歲的時(shí)候，他像一頭驢子一樣被綁在教皇的磨坊里，不得不爬上鋼管腳手架去畫畫。

　　假如米開朗琪羅沒有自身的理想化追求完美，或許他也不痛苦了，便會(huì)以教皇器重為榮了，殊不知他比同代的藝術(shù)大師更不符合于宗教信仰造型藝術(shù)，更追求完美主要表現(xiàn)自尊與信念。他是文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)期的超大型巨人之一，這就決策了他與這些只關(guān)注給自己樹碑立傳的教皇們始終不可以達(dá)成一致，決策了他將終身為理想化沒法完成而痛苦，盡管他的實(shí)質(zhì)性情是自豪信心并且執(zhí)著的，僅僅他的大家族意識(shí)，不可動(dòng)搖的人丁興旺觀念和大兒子的使命感，使他不可以置身于家名字于不管不顧，這就決策了他在緊要關(guān)頭必定會(huì)逃走，或是挑選獨(dú)善其身，向權(quán)利妥協(xié)。特殊的時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)造就了他的杰出，卻也限定了他奇才的充分發(fā)揮。

　　列夫·托爾斯泰與米開朗基羅和貝多芬完全不同。他在一個(gè)貴族家庭長大。他有很好的影響力，而且不受限制。他不容易像米開朗基羅和貝多芬那樣一生忙碌。他身心健康，有一個(gè)溫暖的家，有很高的文學(xué)水平。對(duì)其他人來說，他一直是極致，但他的焦慮和痛苦更是如此。他厭煩優(yōu)異的自然環(huán)境，蔑視自身早已有著的一切，包含自身的文學(xué)類信譽(yù)，僅有生命的真諦才算是他不明的亦只有在期盼的，因此它用自身一生的活力去追尋和探索，他所有著的優(yōu)越感變成了他精神實(shí)質(zhì)上的沉重負(fù)擔(dān)，假如他僅僅平凡的亦理所當(dāng)然的享有他所有著的這一切，苦惱是不容易在他的的身上反映的，更是因?yàn)閷?duì)真知的追求完美和不愿虛度光陰的精神實(shí)質(zhì)才使他的苦惱接踵而至。

　　實(shí)際上縱覽本書，在三位名人的傳略描繪中，都時(shí)刻表露出了這種名人的缺陷，貝多芬性子的狂躁，米開朗琪羅的柔弱和猶豫不決，列夫托爾斯泰執(zhí)著和封建社會(huì)。實(shí)際上《名人傳》也告知了大家，英雄人物和名人并不是沒有缺點(diǎn)，也并不是就極致，終究她們是人，而不是神，可是這并無損于她們所作出的杰出的工作。凄慘的運(yùn)勢(shì)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不但來臨在平常人的的身上，一樣也來臨在名人的的身上。在我們?cè)獾酱鞌〉那闆r下，應(yīng)當(dāng)想起這種承受并擊敗痛苦的楷模，已不自暴自棄，而且堅(jiān)定不移自身的信念。

　　《名人傳》讀書筆記 篇10

　　音樂，雕塑繪畫、寫作這三樣毫無疑問可以說是藝術(shù)的代名詞。而羅曼·羅蘭為沉醉與藝術(shù)的三人而寫的傳記，便可以說是為藝術(shù)做傳。

　　羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家和音樂史學(xué)家。20世紀(jì)初，羅蘭有感于世風(fēng)日趨頹糜，為讓世人“呼吸英雄的氣息”，為具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，他把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于“英雄人物”的力量，連續(xù)寫了幾部名人傳記。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們渴望自由、主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，為堅(jiān)持真理和信仰而受苦受難的鋼鐵般意志。

　　《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。傳記里的三個(gè)人物，一個(gè)是音樂殿堂的璀璨明星，一個(gè)是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕塑大師，一個(gè)是文學(xué)史上極具影響力的作家。相對(duì)于他們不同的職業(yè)，有一點(diǎn)是相同的：他們都在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為追求和表達(dá)藝術(shù)的完美和真諦，獻(xiàn)出了畢生的精力。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。他所謂的英雄，不是那些靠自己的武力征服世界的人而是用行動(dòng)和思想影響和改變世界的人。

　　“通過痛苦，得到歡樂”。路德維�！ゑT·貝多芬出身貧寒，父親是一個(gè)不聰明且酗酒的男高音歌手。用暴力迫使貝多芬學(xué)習(xí)鋼琴，母親在貝多芬17歲時(shí)就去世了，使得他不得不挑起家庭的重?fù)?dān)。他憑著自己超乎尋常的毅力完成了大量膾炙人口的作品。如：《月光奏鳴曲》、《第九交響樂》。等他把自由、平等、博愛看做是自己的人生信條和奮斗目標(biāo)。

　　“就像熱離不開火一樣，美也無法離開永恒;我贊頌一切來源于它或是與之相似的東西”。米開朗基羅·博那羅蒂是一位多才多藝的藝術(shù)大師。他出身于一個(gè)貴族家庭，但6歲時(shí)喪母，被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家里，與雕刻結(jié)下了不解之緣。1520年，他在佛羅倫薩雕刻了《大衛(wèi)》，是他無數(shù)心血的結(jié)晶。1520年為西斯廷教堂創(chuàng)作了壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》，歷盡四年的時(shí)光。米開朗琪羅一生創(chuàng)作了很多出色的雕塑和繪畫作品，成為意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一。他經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食的工作，把自己的一生獻(xiàn)給了藝術(shù)。他每一件作品的誕生過程都是相當(dāng)漫長的，他不在意自己作品的完成速度，而是精益求精的對(duì)每一件作品傾盡心血。

　　“美與愛是生存的兩大意義”。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，文學(xué)史上奪目的里程碑。1820年出生在一個(gè)有名望的貴族世家，后來繼承了爵位。他兩歲喪母，九歲喪父，由姑母監(jiān)護(hù)長大，童年和少年時(shí)代受過嚴(yán)格的貴族家庭教育。早期他以自己為原型創(chuàng)作了自傳體三部曲。60年代初，他的創(chuàng)作進(jìn)入高潮，完成了史詩性長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，70年代撰寫了《安娜·卡列尼娜》。1899年寫成了長篇小說《復(fù)活》，可以說是作者一生思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。高爾基曾說，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。

　　羅蘭在《名人傳》中，再現(xiàn)了一個(gè)地域一個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，透過種種渾濁的人生圖景，褒貶人性的善惡，并揭示出蘊(yùn)涵其中的人類永恒的本質(zhì)心理、生活哲理和價(jià)值觀念。

　　生命本身就是一種缺憾的藝術(shù)。書中的英雄人物身上有著一種淳樸的毅力和堅(jiān)強(qiáng)，或許也夾雜著一絲無奈與隱忍，但卻有一股力量——一股斗爭與征服的力量。他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難和挫折，仍然沒有失去生活的信心;他們?yōu)榱俗非笠环N更大的快樂，滿足一種強(qiáng)烈的愿望，甚至付出了生命的代價(jià)。生命的缺憾在于太過短暫，但英雄的人物即使死了，也會(huì)像流星一樣，用自己的光劃破沉沉的夜空，在善良、仁慈、堅(jiān)持、美麗、不朽的追求中獲得永生。

　　用生命凝練而成的藝術(shù)，滲透了飛蛾撲火般的生之激情，自強(qiáng)不息的奮斗精神，在有限的時(shí)間中追尋無限生存價(jià)值和意義的信念。這種精神是一種悲壯的激情，是一首以熱血和生命高唱著的撼人心弦的歌。曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜的聆聽，歷史也在無盡蒼穹中微笑。

　　我想，藝術(shù)品之所以從歷史長河中踏浪而來，跨時(shí)間跨地點(diǎn)點(diǎn)燃無數(shù)充滿激情的熱血之心，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含了作者的靈魂。為藝術(shù)而生的靈魂，將隨著這些藝術(shù)品用行動(dòng)和思想影響和改變世界，繼續(xù)為這世界歌唱。余音繞梁，永垂不朽。

　　《名人傳》讀書筆記 篇11

　　貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢(mèng)想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器�？嚯y中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“僅有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

　　米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，可是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗�的祖國多�?zāi)多難，他眼見外族侵略;自己國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，可是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

　　如果米開朗琪羅沒有自己的夢(mèng)想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為夢(mèng)想無法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信并且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的職責(zé)感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　與米開朗琪羅和貝多芬情景完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會(huì)像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來，已經(jīng)是十分的完美，可是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，僅有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

　　其實(shí)縱觀全書，在三位名人的傳記描述中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，可是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

　　《名人傳》讀書筆記 篇12

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。傳記里的三人，一位是音樂家，一位是雕塑家兼畫家，還有一位是小說家。三部傳記分別記述了三位偉人的成長歷程，著重記載了三位天才在人生憂患困頓的征途上為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)出真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。

　　在《貝多芬傳》中，作者詳細(xì)介紹了貝多芬的經(jīng)歷。貝多芬從小就是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。但最終，貝多芬成功了！為什么？因?yàn)樗�有著超凡的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。貝多芬因?yàn)槠�氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　米開朗琪羅似乎就要比貝多芬幸運(yùn)得多，他不殘疾，也不貧窮，出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小貴族教育，有文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但他在精神上卻比貝多芬遭受了更大的折磨。他的祖國多災(zāi)多難，他眼見外族侵略，土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何喜歡的事，米開朗琪羅卻并不自由，他不依附他所不愿依附的教皇，不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。但倘若我們拋開他后來的經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，米開朗琪羅的境遇還是很好的，教皇賞識(shí)他，如果他以此為榮，努力為教皇工作，相信他后來的生活也一定不錯(cuò)，但他并沒有這樣做，說明他追求的并不是榮華富貴，那他追求的是什么呢？是尊嚴(yán)與意志！米開朗琪羅的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責(zé)任感，使他不得不屈服于教皇，最終無法實(shí)現(xiàn)他的理想，痛苦一生。

　　而托爾斯泰就與這兩人的境遇完全不同了，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會(huì)像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著的文學(xué)天賦，在別人看來，是非常的完美，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”，但他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視擁一切，包括的文學(xué)聲譽(yù)。這在我們看來簡直是不可思議的！榮華富貴，不要！功名利祿，不要！他渴慕的是生命的真諦，于是他用畢生的精力去求索和探尋。他所擁有的幸福感竟成了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

　　三位名人都有著艱苦的經(jīng)歷，他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持下來，全靠他們對(duì)人類的愛與信心。

　　羅曼·羅蘭將這三位天才藝術(shù)家稱為“英雄”。這英雄，只不過是“人類的公仆”，只是因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯瘢褐�所以偉大，是因�(yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神，學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)，像他們一樣，為公眾服務(wù)！

　　《名人傳》讀書筆記 篇13

　　如果說有一部能讓人愛不釋手，讀了一遍又一遍仍可讓人回味無窮的書，那就是《希臘羅馬名人傳》。這部神秘的鴻篇巨著靜靜地述說著一個(gè)個(gè)名人波瀾的一生，這些英雄人物的經(jīng)歷直擊讀者內(nèi)心，讓讀者對(duì)生活的本質(zhì)有了更深的理解，對(duì)前行的道路指引了方向。貝多芬在絕望中從《希臘羅馬名人傳》中重拾生活的信心，獲得繼續(xù)活下去的動(dòng)力，是《希臘羅馬名人傳》鼓舞了他去同命運(yùn)抗?fàn)帯Ｄ闷苼�、丘吉爾、肯尼迪等�?duì)歷史有重大推動(dòng)作用的人都閱讀過名人傳。

　　要讀懂一本書，首先得了解作者�！断ＥD羅馬名人傳》作者普魯塔克，他生活的時(shí)代，正值羅馬帝國的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，地中海周圍的不同民族、不同文化之間的交流和融合日趨強(qiáng)化，特別是占主導(dǎo)地位的希臘文化和羅馬文化彼此影響、相互結(jié)合，逐漸形成了“希臘―羅馬文化”，迎來了歐洲古典文化的又一個(gè)高峰。普魯塔克的學(xué)術(shù)成就代表并反映了這種文化融合的趨勢(shì)和現(xiàn)狀。普魯塔克撰寫的《希臘羅馬名人傳》就是他身上所反映出來的這種文化融合趨勢(shì)的集中體現(xiàn)。

　　《希臘羅馬名人傳》是一部融歷史、文學(xué)和人生哲學(xué)于一爐的宏篇巨制。普魯塔克宣揚(yáng)和喜愛節(jié)制和理性的人物，他認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)以道德為準(zhǔn)繩，應(yīng)當(dāng)受理性的節(jié)制，要中庸克己、符合人道、不慕榮華、不圖虛譽(yù)。因此《希臘羅馬名人傳》中充斥的是強(qiáng)烈的男子漢的氣概，建功立業(yè)的雄心，獻(xiàn)身國家的豪邁，以及樸素的道德準(zhǔn)則。

　　《希臘羅馬名人傳》中最能體現(xiàn)作者著重渲染的道德理想的代表傳記之一就是《阿基斯傳》，這也是讓我感觸最深的一篇傳記。阿基斯雖然生長于富裕和奢侈的環(huán)境中，但他早己反對(duì)享樂，摒棄了一切奢侈；在風(fēng)氣普遍墮落的時(shí)代他仍崇尚克己、樸素。樂善好施；他信仰神諭，要讓所有的斯巴達(dá)人都按呂庫古所制定的法律，處于平等的地位；他率領(lǐng)的軍隊(duì)士氣高昂，軍紀(jì)嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)。阿基斯簡直就成了普魯塔克道德理想的化身。

　　總體上看，《希臘羅馬名人傳》中的每一個(gè)傳記都有的寫作模式。先是交代人物的家世、家庭教養(yǎng)、少年時(shí)代的成長和遭遇，然后傳記的就是主人公如何在戰(zhàn)場上建功立業(yè)；或則力挽狂瀾，救大廈于將傾；或則忍辱負(fù)重，救民于水火；以死時(shí)的情景及身后的影響為終結(jié)。由于每一個(gè)人物的出身不同，經(jīng)歷不同，性格相貌各有特點(diǎn)，因此在作者筆下必然呈現(xiàn)為同中有異、共性中見個(gè)性的描述。盡管每一十傳記都在一般模式下寫成，由于作者爐火純青的語言藝術(shù)，其間鑲嵌以繪聲繪色的軼事趣聞，雜糅以倫理思想和評(píng)論，使得每一位歷史人物都各具特性，栩栩如生，躍然紙上。

　　更值得一提的是，普魯塔克善于從所記人物的生平經(jīng)歷及諸多事件中提煉出一兩件能反映出其性格的小事，作點(diǎn)睛之筆，使人物性格鮮明突出，給讀者留下深刻的印象。例如《格拉古兄弟傳》中對(duì)提比略和蓋約兄弟在性情上的差異以及作演講時(shí)的不同姿態(tài)的描述，使讀者如見其人，如聞其聲，凡是讀過《格拉古兄弟》的人，對(duì)于兩兄弟的性情，恐怕都是很難忘記，這就是普魯塔克歷史的敘述中所表現(xiàn)的藝術(shù)魅力。

　　普魯塔克在談到梭倫的時(shí)候說過，假如由于害怕失去就不去獲得必須的東西，這既不合理也不足貴。我們不能因?yàn)橛秘毟F來防止財(cái)產(chǎn)的損失，用離群索居來防止失去朋友，用不生育來防止兒女的死亡，只應(yīng)該用理性去面對(duì)一切不幸。當(dāng)一個(gè)人沒有受過理性的訓(xùn)練，不能承受命運(yùn)襲擊的時(shí)候，使他感到無窮痛苦和恐懼的不是仁愛而是脆弱。

　　我一直很欣賞這句話，我們這個(gè)時(shí)代充滿了脆弱與逃避，但羅馬希臘人他們并不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的混亂而逃避責(zé)任，更不會(huì)因?yàn)樨潏D私利而犧牲榮譽(yù)，他們是勇于行動(dòng)的戰(zhàn)士。

　　兩千年來，這本著作以其樸拙雄壯之美，坦蕩直率的精神，簡約、自然的筆力不留任何痕跡，成為人類文明史中英雄的糧食與搖籃，影響過多少有志抱負(fù)的人，它在幼時(shí)埋下種子，在創(chuàng)造中不斷滌蕩成長。

　　用普魯塔克的這本著作來款待你的靈魂吧，在你相信他所寫的那些英雄時(shí)，也要敢于相信你自己。這本書沒有為詩人、哲學(xué)家留下任何位置，因?yàn)�，行為高過言辭，不以言馭行，英雄是做事的人，你對(duì)英雄的至高崇拜與歌頌并不能使你成為英雄，唯有英雄才會(huì)畢生獻(xiàn)身于英雄事業(yè)，為世人樹立了榜樣，也為自己的一生的充實(shí)和顧盼之間成為自己的楷模而驕傲。

　　《名人傳》讀書筆記 篇14

　　《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家。他們雖然各自所處在領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓在征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼�義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出了畢生的精力。

　　有一種人，面對(duì)重重困難，但他永不言敗；有一種人。生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但他執(zhí)著地謳歌歡樂；有一種人，雖然被別人傷得創(chuàng)痕斑斑，但他依然為他們祈禱，并無怨地奉獻(xiàn)出自己的一生——貝多芬就是這樣一種人，他受盡人間苦難，現(xiàn)在，就讓我們來重溫這位奮斗一生的英雄的受難旅程吧！他會(huì)給我們力量！

　　他的外貌是這樣的：身材矮胖，外表粗壯，生就一副運(yùn)動(dòng)員的骨架。土紅色的寬大臉龐，烏黑的頭發(fā)非常濃密，亂蓬蓬的，似乎從未梳理過。最值得注意的是他的那雙眼睛，他的眼中有一種奇異的力量在他眼中燃燒，使見到他的人無不為之震驚，但大多數(shù)人無法看出其中細(xì)微的差別。這雙眼睛里閃爍著一種野性的光芒，映襯在古銅色而略顯悲壯的臉上，看上去像是黑的，其實(shí)卻是藍(lán)灰色的。一感悟沖動(dòng)或者生氣時(shí)，這雙細(xì)小且深陷的眼睛便會(huì)突然睜大，兩只眼珠在眼眶中滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)，反映出它們的全部思想。他常常用憂郁的目光向天空凝視。寬大的鼻子，又短又方，猶如獅子的相貌！一張秀氣的嘴，但下唇比上唇前突。牙床堅(jiān)實(shí)有力，似乎可以輕易磕碎核桃，整個(gè)面部顯得有些不太和諧。據(jù)莫西斯說，“他的微笑很美，談話時(shí)表情親切可愛。但笑起來卻不討人喜歡，粗野、難看，并且很短暫”，就像那種對(duì)歡樂不甚習(xí)慣的笑。

　　貝多芬的童年是悲慘的，可是他卻從沒有忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，萊茵河仿佛一個(gè)人流淌的靈魂，給了貝多芬無窮的思想和力量，他親切地稱萊茵河為“父親”。從這里我能感受到貝多芬對(duì)生活充滿了無限的熱愛，他沒有沉浸在悲憤中怨天尤人，而是把苦難當(dāng)做一種激勵(lì)，激勵(lì)他勇往直前成為命運(yùn)的抗?fàn)幷摺?/p>

　　命運(yùn)似乎在刻意地捉弄貝多芬，當(dāng)貝多芬越來越意識(shí)到自己的志向所在，越來越感覺到自己身上蘊(yùn)藏著一種無窮的力量時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聽不見了。這對(duì)一個(gè)從事音樂工作的人來講，是多么沉痛的打擊，貝多芬簡直痛不欲生。他是怎么做的呢？文中有一句話“當(dāng)“現(xiàn)在”太痛苦時(shí)，就生活在“過去”中”，這并不僅僅只是一種逃避，他也是自己的調(diào)節(jié)只有對(duì)生活抱有美好信念，才會(huì)對(duì)生活充滿希望與向往。因此貝多芬堅(jiān)毅的天性使他在命運(yùn)的磨難面前沒有屈服。他又重新站了起來，在人生的道路上繼續(xù)前進(jìn)。我非常喜歡貝多芬面對(duì)困難不屈不撓的精神，他的行為恰好讓我對(duì)這句話——毅力是最好的老師，有了新的認(rèn)識(shí)，如果貝多芬沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力就不可能成為音樂家！我們就不可能欣賞到那么多的經(jīng)典名曲，比如七重奏、第一交響樂、第四交響樂、第五交響樂等等。

　　文中貝多芬與歌德面對(duì)王公貴族的態(tài)度，使我更加欽佩他。“他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見時(shí)，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨(dú)自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個(gè)樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去�！闭�如貝多芬所說王公貴族可以賞賜各種頭銜和勛章，但是，他們不能造就偉大的人物，不能造就超凡脫俗的心靈。我們無須卑躬屈膝，我們是值得尊重的。

　　可當(dāng)我讀到貝多芬他講他侄子時(shí)，我悲憤異常。貝多芬深深地愛著他的侄子，一心想將他領(lǐng)上一條高尚的人生道路，為他籌劃了無數(shù)個(gè)美好的'未來。可他的侄子一點(diǎn)都不知道回報(bào)自己的伯父——貝多芬，而身在福中不知福。非但不領(lǐng)情，而且還走上一條相反的道路反抗貝多芬，激怒貝多芬。即使這樣貝多芬也沒有放棄對(duì)侄子的關(guān)愛。

　　這就是貝多芬——一個(gè)不幸的人，一個(gè)由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒有給他歡樂，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂！正如他自己所說的：“用痛苦換來的歡樂�！�

　　《名人傳》讀書筆記 篇15

　　“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息�！边@是20世紀(jì)法國著名作家羅曼·羅蘭，在其作品《名人傳》引言中的經(jīng)典名句。在無意中看到便坐下慢慢欣賞，果真受益匪淺，真心敬佩各位時(shí)代的英雄，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹��?/p>

　　顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向，他深刻的了解名人的抗?fàn)幘�神是可以震撼人類心靈，引起各界共鳴的。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)的，他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼�正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

　　他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。“確實(shí)，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！笔鞘裁粗С种�貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。

　　如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗�在人生的盛年遭到厄運(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來�！稄�(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝�與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�

　　“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。

　　其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

　　《名人傳》讀書筆記 篇16

　　合上書本，夜已深，但我心中依舊是百感交集。

　　這是我看過的第二本名人傳記――《名人傳》，《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米豁郎琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇著名人物傳記組成的一本書。描寫的一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家。他們各自雖然所處的領(lǐng)域不同，但是， 在人生憂患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼�義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味的沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的 崇高境界。

　　《名人傳》講述了貝多芬艱難而又輝煌的一生。

　　貝多芬出生于一個(gè)音樂家庭，他的父親為了讓他出人頭地，在打罵中逼他學(xué)習(xí)音樂。貝多芬8歲加入劇院樂隊(duì)，13歲當(dāng)上了管風(fēng)琴手。17歲時(shí)，她失去了母親。大革命爆發(fā)后，他毅然告別父親，去首都維也納定居。創(chuàng)作了 一首首有世界影響力的交響樂。但正值風(fēng)華正茂的他，25歲卻患上了耳疾，到晚年完全失聰。從此，他再也聽不到美妙的音樂，更聽不到觀眾的掌聲。因無法從事音樂創(chuàng)作，他掙不到一文錢，很多時(shí)候忍饑挨餓。臨終前，貝 多芬創(chuàng)作的《第九交響曲》，舉世震驚。

　　貝多芬的一生，經(jīng)歷了諸多苦難：悲慘的童年、家庭的變故、病痛的折磨、露宿街頭的落魄……但也取得了驕人的成績。他的傳奇人生應(yīng)了一句話：“苦難是人生的老師�！笨嚯y，從來和輝煌并不悖論。古語云“自古雄 才多磨難，從來紈绔少偉男”，苦難成就偉大，苦難造就輝煌。試想，如果沒有這與眾不同的坎坷經(jīng)歷，貝多芬怎能寫出那么多名垂史冊(cè)的曲子?成功和苦難，是一對(duì)如影隨形的孿生姐妹。

　　我想，我應(yīng)該像貝多芬一樣，跌倒了，爬起來;遇到挫折時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)地挺過去;傷心難過時(shí)，努力微笑。貝多芬說過：“卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓�！笔堑�，滴水可以穿石，只要不放棄，只 要守住那份執(zhí)著，就一定可以敲開成功之門。

　　貝多芬，用痛苦譜寫與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳�。一個(gè)音樂家，最重要的莫過于他的耳朵。然而，貝多芬卻是一個(gè)特例。雙耳失聰?shù)乃�每天忍受著巨大的壓力，為后世留下了充滿震撼的精神食糧。在別人看來，他永遠(yuǎn)是那么桀驁 不馴、難以接近，可是了解他的人知道，在付出與索取中，他的選擇一直是付出：付出真心愛過的幾個(gè)女子，但總是出現(xiàn)種種原因讓他們不能在一起;深愛著侄子卡爾，但這個(gè)侄子總是讓他的叔父失望，因?yàn)榭�爾的麻木不�?，致使這位偉大的音樂家提前離開了人間。貝多芬用他的頑強(qiáng)精神和美妙的音樂，贏得了世人的喝彩。

　　羅曼 羅蘭說過：“敞開窗戶吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為什么，我感到這句話蘊(yùn)含著很深刻的哲理，也許這就是筆者寫這本書的目的。

　　當(dāng)我讀完這部作品后，我知道了貝多芬他那坎坷的一生：作為一個(gè)音樂家，聽覺失聰了，這是多么悲慘的一件事啊!并且這種對(duì)音樂家而言非常致命的惡疾給他帶來的痛苦，不是一般人所能理解的。但是，這樣的他，卻 創(chuàng)作了無數(shù)巨作!

　　貝多芬的勇敢，盡力盡量，最終使得他獲得了成功。他打敗了眾多我們難以假想和難于勉強(qiáng)承受的一點(diǎn)痛苦，還有一點(diǎn)就是作為音樂家，戲臺(tái)上的變奏者沒有臺(tái)下觀眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓 力，帶給心魄沉重的艱難困苦感

　　不過他仍打敗了它們，他的盡力盡量使得全球的人都為之歡樂，他的實(shí)力獲得證實(shí)，最終貝多芬攀上了生命的巔峰。

　　羅曼 羅蘭也曾說過“生命是嚴(yán)酷的，對(duì)那一些安于平凡的人來說，生命就是一場無停止的搏斗，并且往往是無光榮的名譽(yù)無福祉而言的，在伶俜中默默的施舍的一場令人悲傷的搏斗�！惫P者寫的這三位著名人物，他們都 是很平凡的人，可他們都經(jīng)歷過比常人更多難于假想的苦頭和絆腳石。然而他們都是從艱難中鍛煉出來的為人、著名人物，并且仍然不屈撓于命數(shù)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們都具備著一樣的英雄品格：一是百折不回的努力向 前神魂;二是永恒維持人格的尊嚴(yán)，嚴(yán)格遵守個(gè)性的獨(dú)立，既不勉強(qiáng)服從于強(qiáng)權(quán)政治，也不認(rèn)識(shí)不清的隨波逐流;三是具相關(guān)懷人，愛護(hù)人的博愛神魂，甘心為人的福祉奉獻(xiàn)自身。

　　《名人傳》讀書筆記 篇17

　　回味了羅曼羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個(gè)不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人。人們都說，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。當(dāng)人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時(shí)，貝多芬在抗?fàn)庁毨�、殘疾、孤�?dú)中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨(dú)悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進(jìn)那文藝復(fù)興時(shí)期意大利的無垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著《復(fù)活》在教會(huì)以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對(duì)這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。

　　友人說羅曼羅蘭悲，因?yàn)樗麑⒇惗喾摇⒚组_朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認(rèn)為，也正是因?yàn)橛辛诉@些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因?yàn)樗麑⑾懔�、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認(rèn)為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說施耐庵難，因?yàn)樗�把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨(dú)描寫，而我卻認(rèn)為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個(gè)封建社會(huì)的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感 黎明&噩夢(mèng)》。從手持筆桿，堅(jiān)守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元?jiǎng)椎泥嚰谙�，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個(gè)月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來碩果！也許我們?cè)��?jīng)在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們?cè)��?jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈(zèng)，體驗(yàn)過戰(zhàn)勝之后的快樂……這些都是我們成長歷程中不可多得的寶貴財(cái)富，選擇堅(jiān)強(qiáng)是最有用的資源。有一個(gè)人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。他，一個(gè)心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個(gè)音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會(huì)青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個(gè)健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會(huì)是天才中的天才的。如果那些社會(huì)青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。

　　貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會(huì)贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過風(fēng)吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個(gè)名人的背后都有著一個(gè)感人的故事，每一個(gè)感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識(shí)，還能用來反省自己是否堅(jiān)過？

　　《名人傳》讀書筆記 篇18

　　在波瀾壯闊的世界音樂史上，他是一個(gè)普通又偉大的人;他是一個(gè)把自己的全部生命都獻(xiàn)給音樂的天才;他是一個(gè)在逆境中掐住命運(yùn)的咽喉而用"心"寫出音樂的最偉大的音樂家之一，被世人尊稱為"樂圣"，他就是貝多芬。他之所以偉大，不僅僅在于其超凡入圣的音樂才能，更在于他崇高的精神和人格力量，他已經(jīng)成為人類激情與力量的化身，成為人類以頑強(qiáng)的意志同命運(yùn)進(jìn)行不屈不撓抗?fàn)幍南笳鳌?/p>

　　貝多芬的童年是不幸的，羅曼·羅蘭筆下的不朽形象——約翰克里斯朵夫的少年時(shí)代就是完全以貝多芬為原型而創(chuàng)作的。不幸的童年生活對(duì)貝多芬的性格產(chǎn)生了重大的影響，并且在他的心理上和精神上留下了永遠(yuǎn)無法彌合的創(chuàng)傷，使他養(yǎng)成了孤僻的性格和緊張思索的習(xí)慣。但是早年的苦難生活沒有把他壓垮，反而在他心里激起了一種神圣而崇高的情感，一種對(duì)生命、對(duì)宇宙宗教般的深刻體驗(yàn)。偉大的音樂在他的心靈里深深扎下了根，靈魂深處的某種東西開始騷動(dòng)起來了�？嚯y塑造了貝多芬反抗的性格、倔強(qiáng)的意志以及那雄偉的力量，而這些是他一生都在表達(dá)的音樂主題。

　　貝多芬說：“我不是靠一篇論文一舉成名的，從兒時(shí)起，我就努力理解歷代賢哲們的思想，為的是使自己博學(xué)起來。藝術(shù)家應(yīng)為推進(jìn)人類文化做出貢獻(xiàn)，否則就是一種恥辱�！彼麕缀鯖]有業(yè)余愛好，似乎做的每一件事情都是為了充實(shí)完善自己，使他的一生都處在一個(gè)不斷的學(xué)習(xí)，不斷成熟的過程中。

　　1789年，法國大革命爆發(fā)了，其影響迅速傳遍整個(gè)歐洲。反對(duì)封建專制，鼓吹自由和個(gè)性解放，成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，“自由、平等、博愛”和“共和理想”的觀念深入人心。從那時(shí)起，這個(gè)觀念成為了貝多芬矢志不渝的信條，直至他的一生。最初，貝多芬打算將后來聞名于世的《降E大調(diào)第三交響曲(英雄)》獻(xiàn)給他所崇拜的拿破侖。

　　英雄這樣一個(gè)形象出現(xiàn)在貝多芬的腦海中，使他在戰(zhàn)勝苦難的過程中產(chǎn)生的一種精神凝聚現(xiàn)象，這樣一位力量超凡的英雄成為他心目中的理想化身�？墒遣痪镁蛡鱽砹四闷苼龇Q帝的消息，貝多芬聽到后勃然大怒，嚷道：“他也不過是一個(gè)凡夫俗子罷了!”在貝多芬中期和晚期所創(chuàng)作的大量不朽作品中，人們都能深深感受到他的人文主義世界觀——深信人類平等，追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專制的壓迫。貝多芬的道德力量的源泉，對(duì)于人生和世界的樂觀、開朗的根源，就是來自他對(duì)偉大的社會(huì)理想的深刻信念。時(shí)代賦予他一種“平民的驕傲”，一種不卑不亢的天性，永遠(yuǎn)保持自己的尊嚴(yán)和人格，使他這個(gè)出身微賤的音樂家敢于藐視一切名門貴族。

　　貝多芬是自信的，他不像莫扎德自幼成名。他的心里充滿了對(duì)于成功的渴望;他知道自己的意志所在，相信自己的力量。真正的天才是不會(huì)甘于平庸的，他必將在自己的創(chuàng)造中獲得不朽的生命。正當(dāng)貝多芬的事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候，厄運(yùn)突然降臨到他的身上。耳疾對(duì)于一位音樂家來說幾乎是毀滅性的，猶如畫家雙眼失明一樣。貝多芬在精神上遭受到巨大的摧殘，他一度想要自殺。然而對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)生活的熱愛使他度過了精神危機(jī)，苦難使他的音樂創(chuàng)作得到升華。

　　他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我完全屈服。只要有機(jī)會(huì)，我就要反抗命運(yùn)。只要我做一天上帝最不幸的造物，我就要反抗一天。”此時(shí)，他創(chuàng)作的《命運(yùn)交響曲》把英雄人物的這種內(nèi)心斗爭，戰(zhàn)勝自我、克服困難直至最后取得勝利的思想的復(fù)雜過程全面地展現(xiàn)出來。如果說《英雄》是貝多芬交響樂創(chuàng)作的一座豐碑，那么，《命運(yùn)》無疑是交響群山中的又一座巔峰。貝多芬是一位精神的英雄，是“心”的領(lǐng)袖，是生活的絕對(duì)強(qiáng)者。他的音樂如此驚世駭俗，如此博大精深，讓生命的偉大意義超越個(gè)體，穿越時(shí)空，而臻于無限。實(shí)際上，《命運(yùn)交響曲》的音樂發(fā)展的全過程是和在貝多芬的許多其他作品中可以看到的方向是和諧一致的。簡單的說，這個(gè)方向大致是從黑暗走向光明，從苦難和斗爭上升到歡樂和勝利。貝多芬的交響曲構(gòu)思的偉大之處在于：他的爭取自由、歡樂和勝利不是為了個(gè)人的這一感情的抒發(fā)，而是把它看作是為全人類爭取的權(quán)利。

　　《名人傳》讀書筆記 篇19

　　《名人傳》由法國作家羅曼·羅蘭所著。由《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》組成。《名人傳》創(chuàng)造于二十世紀(jì)初期，無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它敘述了三位偉人的一生：德國作家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰。書中讓我們看到了他們和常人一樣的矛盾、痛苦和掙扎，在憂患困頓的人生征途中歷經(jīng)苦難而不改初衷的心路歷程。

　　貝多芬給我的印象最深刻。這位音樂大師是在那鮮為人知的困境中磨練出來的。他的一生飽經(jīng)磨難，身心遭受悲慘命運(yùn)的摧殘，然而正是磨難造就了他的偉大。艱苦童年、愛情失敗、疾病纏身、貧困交加，貝多芬從那光輝環(huán)繞的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)的悲慘人生到老年時(shí)對(duì)歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼·羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天�！币粋�(gè)不幸的人，貧窮﹑殘疾﹑孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻給世界創(chuàng)造了快樂!我感到他的人生是崇高的。

　　我想我不得不對(duì)自己作一個(gè)深刻的反省。我的人生并非一帆風(fēng)順，磨難也經(jīng)常阻礙我前進(jìn)的道路。但與貝多芬相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。有好幾次，我的考試成績不理想。為此，我總是躲在家里大哭一場，沒有勇氣面對(duì)這一切，甚至自暴自棄。現(xiàn)在想起來，我覺得自己的行為十分幼稚。為什么我不能勇敢地站起來，直面挫折?與其怨天尤人，不如感謝上蒼給予自己一次“小小苦楚等于激勵(lì)”的機(jī)會(huì)，好讓我擁有更大的勇氣向前邁進(jìn)。

　　現(xiàn)在，我每次聽貝多芬的《英雄》﹑《命運(yùn)交響曲》等名曲時(shí)，都情不自禁地為之動(dòng)容。隨著旋律的起伏而震撼﹑感動(dòng)。貝多芬大師的一生，完全奉獻(xiàn)給了人類社會(huì)。他讓人們銘記于心的是久傳于世的樂章。

　　人應(yīng)該怎樣的活著才有意義?保爾·柯察金用自己的實(shí)際行動(dòng)做出了完美的回答�？矗核�在殘疾后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。后來雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說，又是一個(gè)多么沉重的打擊呀!可是經(jīng)過頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志。

　　在我們平時(shí)生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志重新“站”起來了呢?保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾·柯察金這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，這是什么力量在鼓舞著他呢?我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧!這是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動(dòng)力。

　　正如保爾所言：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他就能夠說‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�” 保爾·柯察金，這樣一位可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我樹立了榜樣�！朵撹F是怎樣煉成的》這本書讓我收益匪淺。我將把它放在床頭，從中汲取更大的精神力量。 人生就像峽谷里的一粒種子，只有頑強(qiáng)拼搏，努力生長，才能長出峽谷，看見陽光，如果放棄，那么就會(huì)永遠(yuǎn)墜落在峽谷的深處，永遠(yuǎn)看不見陽光。

　　人生的道路就像指紋，不可能是筆直的，總有困難和挫折，但它始終掌握在自己手中。命運(yùn)可以坎坷，理想從未擱淺。上天是為了你堅(jiān)強(qiáng)的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。拿出你的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，創(chuàng)造生命的奇跡，鑄造不朽的豐碑!

　　《名人傳》讀書筆記 篇20

　　許多人常說：“一本優(yōu)秀的傳記不止能讓我們意識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地理解人的生活。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米豁朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。它們的主人翁作別為音樂家、雕塑家和小說家，然而，固然它們的生業(yè)和所處的時(shí)代各不一，但它們所尋求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的盡力盡量。

　　面臨苦痛、面臨伶俜，貝多芬挑選了堅(jiān)決保持自個(gè)兒的信念，作為一個(gè)聽不到不論什么聲響的音樂家，他給人一種驕慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻挑選了抵抗，為了和平，貝多芬曾說：“凡是為了取得更美的事情，不論什么規(guī)律都可以除去。”這句話正確地表現(xiàn)了他當(dāng)初不贊成專制的心理，而米豁朗基羅又何嘗不是呢？為發(fā)明表達(dá)真善美的永不磨滅好作品而獻(xiàn)出了一生的精神力。由于他信任只要自個(gè)兒的魂靈能夠堅(jiān)忍果斷，不因哀苦而一味沉淪，那末就一定會(huì)沖破神魂上的約束限制，本想他的人機(jī)體機(jī)能想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描畫除開當(dāng)初社會(huì)形態(tài)的陰沉，對(duì)神的崇奉是他持之以恒地用筆頭兒向人類社會(huì)撒播愛的胚珠。

　　而我面臨如今的和平，美妙的社會(huì)形態(tài)，更應(yīng)當(dāng)用刻苦的學(xué)習(xí)豐厚的知識(shí)，武裝自個(gè)兒，走向美妙的未來。

　　我從貝多芬身上學(xué)到達(dá)千千萬萬崇高的神魂，尤其使我欽佩的是他那種頑強(qiáng)地與命數(shù)對(duì)抗的神魂。貝多芬全名叫“路德維�！ゑT·貝多芬”。貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對(duì)他來說就好似是一場凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂天資，運(yùn)用暴力強(qiáng)迫做貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一點(diǎn)，惡運(yùn)再度來到到達(dá)貝多芬的頭上：他錯(cuò)過了最關(guān)系密切的媽媽，貝多芬痛不欲生，只有修函向朋友哭著訴說。

　　痛苦中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。繼續(xù)，又拜海頓為師。后來，貝多芬著手嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)刻，苦痛再度來到。徐徐，貝多芬聽覺的耳朵越來越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒有絕對(duì)聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫的。

　　許多人在貝多芬那青年時(shí)期流露的臉上看見了牛人的視線：從那視線里許多人又可以看見他凄慘的命數(shù)。在這以后的年月里，性情過于自由急躁的貝多芬也繼續(xù)不停一次的遭遇到愛情的否絕。在受到這些個(gè)人的身體苦痛之時(shí)，貝多芬又務(wù)必承擔(dān)著另一種苦痛。

　　不惟這么，他的身板子也“叛離”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃急性病、眼結(jié)膜發(fā)炎等等。身板子一天還不如一天。盡管這么，但他從未讓步過音樂。要曉得面臨偌大的艱難，貝多芬卻毫不不堅(jiān)定，這需求用多大的勇氣和毅力��！

　　性命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬迫切地盼望福祉；他不愿信任自個(gè)兒的不幸運(yùn)是不可以治療的：他迫切地盼望治愈，他渴求愛情；他飽含著期望�；蛟S如今你的績效是差了點(diǎn)，但這并不代表往后你依舊是這么。必須要信任自個(gè)兒的實(shí)在的力量，對(duì)自個(gè)兒要有信心。

　　貝多芬與命數(shù)對(duì)抗，最后變成著名人物，一樣，我們也要盡力盡量學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣�！�

　　除開這一點(diǎn)兒外，本書的筆者羅曼·羅蘭也想奉告我們一點(diǎn)道理：凄慘的命數(shù)和苦痛的考驗(yàn)不止來到在平常的人的身上，一樣也來到在偉人的身上。當(dāng)我們受到艱難困苦的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)想到這些個(gè)勉強(qiáng)承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自個(gè)兒的崇奉……

　　《名人傳》讀書筆記 篇21

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長期忍受苦難的心路歷程。

　　翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著F與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息�！�

　　我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗�有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠�氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿�悲慘的命運(yùn)之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等身體一天不如一天盡管如此，但他從未放棄過音樂要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！

　　生命的沸騰掀起了音樂的終曲貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�

　　羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保�以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。

　　《名人傳》讀書筆記 篇22

　　《名人傳》這本書是法國作者羅曼羅蘭寫的。本書包括了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》《托爾泰斯傳》三篇傳記，描寫了一個(gè)是音樂家。一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家。她們雖然是各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上。她們?yōu)閷で笳胬砗驼�義，為創(chuàng)造變現(xiàn)真善美的...

　　《名人傳》所感 讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。 《名人傳》就是許多人口中等說的“巨人三轉(zhuǎn)”，它涵蓋《貝多芬傳》、《米豁朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描畫的一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，還有一個(gè)是思想家。 固然它們各自所處的領(lǐng)域不一樣，不過，在人的生活困苦患難坎壈的征程上，它們征求趔真理和正義，為發(fā)明表達(dá)真、善、美的永不磨滅好作品，而獻(xiàn)出一生的精神力。 貝多芬用苦痛寫作樂曲的與性命對(duì)抗的音樂，為后世留下了享用不盡的神魂糧食;米羅豁朗基羅用一輩子的心思和精力創(chuàng)編了永不磨滅好作品;托爾斯泰則在他的小說中描畫了萬千性命的藐小和偉大。他們用他們的作品向世界廣泛散布著愛的胚珠，而對(duì)人的生活的劫難和世界上的哀苦，他們從來沒有就沒有一絲的驚慌害怕與顫動(dòng)，他們這些個(gè)英雄的姿勢(shì)是那末的倔強(qiáng)不馴就象恕濤，就象飆風(fēng)風(fēng)，不斷地吹響歡樂輕快的號(hào)角。 他們從來沒有就不不愿說苦痛，而事情的真實(shí)情況上，他們的苦痛在常人看來是難于想像的，他們堅(jiān)決相信只要自個(gè)兒的魂靈能夠堅(jiān)忍果斷，不因哀苦與劫難而一味地沉淪，那末就定能沖破肉體的約束限制，奔向人的生活的崇高境界。正如扼住性命咽喉的強(qiáng)者貝多芬奉告我們的那樣子:“噢，人啊，你應(yīng)該自強(qiáng)不息!” 羅曼.羅蘭以前說過:“我不曾想過這本書(《名人傳》)會(huì)很快地傳流開來。那一個(gè)時(shí)刻，法國幾一百萬的人民，以及被壓迫著的理想主義者都在非常著急地等待著解放的訊號(hào)。這訊號(hào)，它們從貝多芬的音樂入耳見達(dá)。這本書寫的是貝多芬，可它卻保存著千千萬萬尋求自由和對(duì)抗者的形象，他早已在那里面找到達(dá)自個(gè)兒的身影，這本小冊(cè)子，由一個(gè)無名的我寫的，從一家無名的店鋪里出來，幾天之外在大眾手上廣泛散布出去，它不再歸屬我了�！�

　　確實(shí)，這本書不是為了學(xué)本而寫的，它只是身體受損而窒息的心魄在獨(dú)得新生存后拜謝求世主的一支歌。 人的生活是堅(jiān)忍刻苦的。對(duì)于那一些然而于平凡的人來說，它們的一輩子注定要變成凄慘的、沒有光華、沒有福祉，伶俜斗爭一輩子。貧窶、著急憂慮，沉重而沒情趣的勞動(dòng)，這些個(gè)都在壓迫著它們的神魂，它們是受到災(zāi)難者，它們也是對(duì)抗者，從它們身上，它們看見人的總稱神魂之花最濃艷的兩朵--正義與自由。 這些個(gè)人都經(jīng)歷了長時(shí)期的痛苦:或是凄慘的命數(shù)在人的身體和神魂上煎熬著它們的魂靈，在貧窶和惡疾的鐵皮上淬煉著它們的心志;或是受著無名差辱和劫難的同胞們使之心碎，它們固難因?yàn)殍b定有毅力而偉大，但也正是這些個(gè)痛苦才使其偉大。所以那一些不幸運(yùn)的許多人，切莫因?yàn)樯�存的痛苦而情愿悲嘆，你看人的總稱中最優(yōu)秀的人正在與你同行。 《名人傳》記敘的是著名人物的故事，可誰又能保障自個(gè)兒身邊的人不會(huì)變成每人敬佩的著名人物，所以每一個(gè)著名人物都是等閑的人，只然而讓它們變成著名人物有可能是它們的頭腦、行徑等一點(diǎn)讓人值當(dāng)自滿的吧! 只要知道信任、剛強(qiáng)、虛心、相信等一點(diǎn)美德，自個(gè)兒也會(huì)在無認(rèn)識(shí)的事情狀況下變成一位哥歌哥泣的著名人物。

　　《名人傳》讀書筆記 篇23

　　他們是人類心靈的引路者，他們是人類心靈的啟迪者。他們追求人生的真諦，是無尚崇高和勇武的英雄。 ——題記

　　翻開這本嶄新的《名人傳》，我心懷恭敬和喜悅。當(dāng)那行云般流暢的文字在在我眼里一行行地走過，當(dāng)那潔白的紙張一張張地從我手里流走，我內(nèi)心包含震撼與敬佩。那是怎樣的歲月，怎樣的的年代，在主人公的生活中，在如此悲慘卻又憤慨的內(nèi)心，一天天的過去。

　　1796年，是貝多芬悲慘命運(yùn)的開始，是他承受常人所不能及之痛的開端。作為一名音樂家的貝多芬，就在那一年，雙耳失聰，一天天地嚴(yán)重。本就身體不好的他，內(nèi)臟也在一天天地?fù)p壞，自己的摯愛也離開了。但是，堅(jiān)強(qiáng)如他，擁有鋼鐵般不屈意志的貝多芬，化痛苦為力量，在那憤懣的心中如洪水般的音符，就這樣涌動(dòng)出來，化為了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，才有快樂”。這是羅曼羅蘭對(duì)貝多芬一生的概括，是貝多芬人格魅力和堅(jiān)強(qiáng)意志所在。即便聽不見掌聲又怎樣，掌聲自在人心，美的魅力永遠(yuǎn)不會(huì)逝去!

　　貝多芬所做的樂曲在我耳邊回蕩，在我腦海中縈繞……

　　勇者無畏無懼，米開朗琪羅就是這樣一位勇者。雖然他出身名門望族，但是家庭絲毫沒有給他帶來一絲溫暖，總是有理由來奪取他的財(cái)產(chǎn)。他的祖國被侵略被剝削和壓迫。他的“共和主義”理想破滅，為了生存只能依附于教皇，終身為教皇效力。不可否定，他膽小、懦弱、自私自利。在《名人傳》中，羅曼羅蘭表示了理解與同情，但又一點(diǎn)不剩地寫了出來。其實(shí)，這些弱點(diǎn)就如惡魔。米開朗琪羅的一生就是在與惡魔的對(duì)抗中度過。他直面人性弱點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，并為之頑強(qiáng)抗?fàn)�，�?shí)屬不易。在一次又一次失敗的逆境中，逆風(fēng)前行，不屈服于惡魔。結(jié)局是成功還是失敗，并不重要。那種巨浪撞擊磐石，如滴水打擊石塊般的意志和精神，是英雄本色!“不以成敗論英雄”，就算失敗又怎樣，只要自己真心實(shí)力付出過，就是好的。雖然米開朗琪羅有許多缺點(diǎn)，但是他的藝術(shù)是偉大的，是無尚崇高的。世俗的偏頗，時(shí)代的不容，使他在晚年成為“孤獨(dú)患者”。1564年3月18日，星期五，這位藝術(shù)天才與世長辭了�；蛟S，這對(duì)他來說是一種解脫，一生信奉上帝的他又回到了上帝的懷抱。

　　“幸福的靈魂，對(duì)于他，時(shí)光不再流逝�！钡�是他的藝術(shù)作品與世長存。

　　仁者，悲天憫人。托爾斯泰就是這樣一位仁者。托爾斯泰生命的長河是值得令人敬仰的。他放棄了榮華富貴的生活，為百姓人民的利益著想，是“行的高標(biāo)”。在他的一生中自我分析與否定數(shù)不勝數(shù)，在一次次的內(nèi)心掙扎與折磨中，在與內(nèi)心孤寂的斗爭中，他勝利了嗎?無人知曉也無人判定。托爾斯泰付諸自己的一切來詮釋“真”、“善”、“美”，他是人類心靈的啟迪者和引路者，是人們心中揮之不去的榜樣。在痛苦與戰(zhàn)爭中，他首先想到的是那些無產(chǎn)階級(jí)的利益，這不也是英雄本色?!他樂觀積極，永不言敗，話雖不多但做的不少。為了貼近農(nóng)民，他放下身段與他們一起干活，一起承受同樣之苦，這就是托爾斯泰，一位“行的巨人，做的高標(biāo)”!

　　“明知世界冰冷，也要盡力的燃燒，為了美和愛去承受苦難。”這是托爾斯泰的信仰，也是人們靈魂深處一句令人深省的話。

　　心靈的啟迪者，羅曼羅蘭就是這樣一位偉大的人。書中他的精辟話語，對(duì)人物內(nèi)心的描寫和面面俱到的仔細(xì)，無不顯示出他的文采。或許是經(jīng)歷了太多的世事滄桑，寫出的文字才如行云流水般順暢。他對(duì)書中三位人物的贊美與敬仰，顯而易見。書中的每個(gè)字，都有著濃濃的感情。

　　他們都是藝術(shù)家，以自己的方式來引導(dǎo)人們的心靈。貝多芬的樂曲、米開朗琪羅的雕塑、托爾斯泰和羅曼羅蘭的文章，都是人們的模范，讓英雄的精神永垂不朽，為一個(gè)又一個(gè)“迷路者”領(lǐng)路。

　　向貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰、羅曼羅蘭，致敬。

　　《名人傳》讀書筆記 篇24

　　一杯香茗，一盞明燈，一本《名人傳》。

　　強(qiáng)者無畏

　　竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。 ——貝多芬

　　貝多芬的童年是黑暗的，艱苦的，但是卻磨練出他奔放獨(dú)立的天性。從他的父親逼迫他學(xué)習(xí)鋼琴演奏到他開始到各地演出賺錢，深受病痛的折磨， 但他以頑強(qiáng)的意志克服重重困難，不向厄運(yùn)低頭。法國大革命爆發(fā)時(shí)，貝多芬遇到了莫扎特，并與他相互交流，相互學(xué)習(xí)。然后，他又拜海頓為師，專心學(xué)習(xí)音樂。當(dāng)他在音樂上取得小有成就時(shí)，災(zāi)難再一次降臨到他的頭上，貝多芬的聽覺逐漸衰退。失聰對(duì)一個(gè)普通人而言，只是失去了一部分的世界，但對(duì)于一個(gè)音樂家而言，就相當(dāng)于失去了整個(gè)世界。在別人眼中，貝多芬是多么得不幸��！可是，在我的眼中貝多芬的人生之路 上雖被上帝關(guān)上了一扇大門，但也為他打開了一扇窗，他曾想過放棄，放棄音樂，放棄生活。在他經(jīng)過一夜又一夜的深思熟慮之后，他又重新振作起來了！他以頑強(qiáng)的毅力在生命中掙扎，在痛苦中創(chuàng)作，完成了他這一生最精致的音樂巨作：偉大而凄婉的《月光奏鳴曲》恢弘而絢爛的交響樂《命運(yùn)》《田園》，他還創(chuàng)作出長盛不衰的經(jīng)典作品《第九交響曲》因?yàn)檫@部作品，貝多芬成為了神一樣的人物，《歡樂頌》成為了人類歷史長河中永遠(yuǎn)不滅的和平明燈。

　　貝多芬的一生可謂是酸甜苦辣咸，五味兼?zhèn)�。但是他面�?duì)坎坷挫折，始終保持著一種無所畏懼的精神。深深啟示我們無論面對(duì)怎樣的困難，都不要被厄運(yùn)阻擋去路，勇敢面對(duì)生活！

　　忍者無懼

　　愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！�—米開朗琪羅 米開朗琪羅的一生并不像貝多芬一樣遭遇著種種不幸，但他在精神上受到的打擊卻比貝多芬更受折磨，孤獨(dú)伴隨了他一生，無妻無子的寂寞生活，又因?yàn)槲魉雇⒌墓こ趟�有了一個(gè)病態(tài)的軀體，但他依然堅(jiān)持著內(nèi)心的那團(tuán)希望之火。他那不屈不撓的精神值得多少人敬佩呀！他是天才，但是卻受到教皇的束縛，教皇的藝術(shù)總監(jiān)博拉曼特極為妒忌，他唆使教皇要求米開朗琪羅不修陵墓，強(qiáng)求他去畫西斯廷教堂天頂壁畫，米開朗琪羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》，舉世驚嘆！他的雕塑作品《大衛(wèi)》使用一塊久被棄置的名貴石材雕刻，可見米開朗琪羅為其花費(fèi)了多少心血，才雕刻出這尊完美的英雄巨像。或許這對(duì)于米開朗琪羅而言，《大衛(wèi)》是他尊嚴(yán)和意志的化身。在他晚年之時(shí)，他還一直攜帶著痛苦創(chuàng)作自己不滿意的作品。直到1564年2月18日午時(shí)，這位把無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)的雕塑家無聲的離開了世界。

　　米開朗琪羅孤獨(dú)了一生，他追究藝術(shù)的那種執(zhí)著和真誠深深的感動(dòng)了我，他就是一位孤獨(dú)的英雄！

　　仁者無敵

　　我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——托爾斯泰

　　托爾斯泰，這位偉大的小說家，他從小生活在社會(huì)上層，擁有金錢和地位，可是他卻對(duì)社會(huì)底層的貧苦人群深表同情。他因?yàn)椴幌б磺凶非笳胬�，被教�?huì)開除了教籍。但他用那強(qiáng)有力的筆，寫了一部部的文學(xué)著作《童年》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》……到了晚年82歲高齡時(shí)，托爾斯泰真正告別貴族生活，他選擇了離家出走，但因該染肺炎，與世長辭。他死后，自己的墳?zāi)骨皼]有墓碑，更無墓志銘，甚至連托爾斯泰的這個(gè)名字都見不到。托爾斯泰的一生，不禁讓我為之感嘆！

　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，他甘愿放棄自己的一切，付出生命的代價(jià)去追尋信念和真理，不愧為“俄羅斯文學(xué)史上空前絕后的大師”！

　　《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息，貝多芬的頑強(qiáng)，米開朗琪羅的忍耐，托爾斯泰的仁慈，他們都在書寫著傳奇，同時(shí)也在警醒著我們，在人生的路途上，不后退，不放棄，有一顆奮斗、頑強(qiáng)之心，就能走向人生的巔峰！

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