《我的千歲寒》讀書筆記
王朔，把《我的千歲寒》放到“五一”叫賣，是想給在初夏中的讀者大眾降降溫消消暑嗎?他，特意為讀者大眾搭建了一大間涼棚。是涼棚嗎?可以坐在里面休閑乘涼嗎?
《我的千歲寒》，是王朔構(gòu)建的一座森寒文字迷宮!
拿他自己在序《我是誰》中的個(gè)別詞匯——“牛逼”和“奇奧”來形容，試問文章寫得“奇奧”就“牛逼”?
看不懂，不只是我說，書封面上的一段話，也是從中摘錄《我的千歲寒》最未的一段話，曰：靈魂，每秒三十萬公里;輪回，地球吸引力;涅槃，黑色粒子云，熱均衡，孤獨(dú)地堅(jiān)持，直至無量無怯無邊黑暗中的那一聲無人聽到的自頹。奇奧!難道不是嗎?對(duì)佛學(xué)涉入太淺的人能看懂嗎?還沒有把握住本性的人能覺悟嗎?
佛教徒在民間還存在，佛學(xué)在有的地區(qū)和各大寺院還比較盛行，這難道就是王朔寫《我的千歲寒》的巨大市場(chǎng)?他在書中借盧慧能講佛也傳出了《我的千歲寒》的消費(fèi)人群：刺史、官僚、僧尼、大家伙。大家伙，指誰?包括了蕓蕓眾生?
“多年以后，王朔歸來”，就寒氣襲人?玩弄文字奇奧，賣弄深沉，舞文弄墨，把簡化了的中國方塊字砌成了一座寒氣襲人的迷宮。正如《大福音》所說：天國浩瀚無邊，沒有天使到那里。這不應(yīng)是他的寫作初衷吧?就要專門寫一本像《周易》《紅樓夢(mèng)》那樣的值得后人不斷研究卻永遠(yuǎn)搞不明白以致爭論不休的`書，《我的千歲寒》是嗎?
這個(gè)時(shí)代好象不是文人們玩弄“奇奧”的時(shí)代，但確實(shí)是藝人們“牛逼”的時(shí)代，今年“五一”的這個(gè)初夏當(dāng)然也不是了，《我的千歲寒》的外裝熱臉，確實(shí)碰到了讀者們的“寒”，道理很簡單，看不懂你那個(gè)佛呀經(jīng)啦什么的，我總可以不買唄?
《我的千歲寒》怎么外裝熱臉了?在成都購書中心，我看到的是“多年以后，王朔歸來”的招牌，招牌下方便堆著一疊疊未開封的《我的千歲寒》，并且我在前引述的那段“奇奧”話語也在招牌中加以放大。夠熱臉吧?
一本本等著暢銷的《我的千歲寒》，在絡(luò)繹不絕的市民中，真是成了一尊冷菩薩。我還是拿了一本站在旁看，站了很久，也看了很久，光顧《我的千歲寒》這堆書的人少。不知其他書店和其他城市的銷售情況怎樣?我在成都購書中心看了好幾天，沒發(fā)現(xiàn)購買《我的千歲寒》的瘋狂熱潮。甚至居然出現(xiàn)了，我第一天(5月2 日)去時(shí)書堆上打著招牌廣告，第二天卻不見了，問服務(wù)員答，挪到其他地方去了。
好書是不需要招牌的。
那么厚厚的《我的千歲寒》，我只看完了真正的僅有90頁的《我的千歲寒》，像賣套餐樣的《宮里的日子》《妄想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》等內(nèi)容，還是瀏覽了解了一個(gè)大概。
憑我的粗淺認(rèn)識(shí)，《我的千歲寒》的開篇很奇奧，對(duì)“時(shí)、大、師、至、韶、州、韋、刺史、與、官、僚”作了新一輪詮釋，似有“新填《紅樓夢(mèng)》仙曲十二支”的萬里伏筆之妙。收尾，很牛逼，幾大段佛理精深卻又用很簡單的文字表述出來，認(rèn)得到字，卻難諳其意，把中國文字玩到如此境界，怎能不給人留下廣闊的思維空間?
文中，確實(shí)也有很多精彩段落，閃耀著“佛”性光輝，滲透著“人”性本質(zhì)，就單從語言上看，很美，很獨(dú)特，不妨略例一二，算我讀過此書。
“化身酒盅和一盤菜，醒來盤子舔光了�；聿鑹睾途仆�，醒來茶壺讓端走了。化身玉壺和壺嘴兒，嘴兒磕石桌上玉豁了�；硪粡埱迕嫠臈l腿，腿讓人坐折了。面兒讓人掀了�；韺�(duì)聯(lián)，上聯(lián)字殘了�；韷痛�，依然是隔著清清楚楚，滿墻窗影手去關(guān)窗卻見花瞪人，化空潭沉月，人去撈月反被月驚醒。化酒本人，從此流成溪，香著睡去了。”
“那聲音繼續(xù)說：——到那時(shí)，你必須在這里，回到你原來的地方，生不能憶起，死亡剎那就是全部想起的當(dāng)刻，是約期，歸期，收拾起一地狼籍，約好光星河問路好回家的日子。”
“窗里人說：以為自我真實(shí)，自我與眾不同，自我是這具美好身體——是此刻正在痛苦的思想，就叫覺悟——佛。”
“在我們唐朝，我們嶺南邊疆，我們新州，原始人和猿和猴同在一片藍(lán)天下，生命不息生生不息，我打你，我逼著你堅(jiān)強(qiáng)!我有多快你比我還快!我天天打你，讓你學(xué)得更快——我打死你，怕你成禍害!——是教練。慈，是盼你日后頭一個(gè)被狼拖走。孝，是一家大猴不讓小猴活。——是自私。”
“無上覺悟，一點(diǎn)可能都沒有。無上覺悟話不在多少，必須在那邊，什么叫本性?見了才知道。在本性中，自然無生死，那里沒有問題。難就難在無時(shí)不刻，每一念都在本性中，泡在本性里看回來……萬國說這個(gè)事兒用詞不一，有的叫靈魂，有的叫本性，不管叫什么，講的都是生命背后的一個(gè)根本。”
這些語言，還有很多，也正如王朔自己在文中寫的那樣：禮佛不如親佛，親佛不如做佛。全書通篇在言佛理，他確實(shí)在做佛，只因“佛”一直在人們心里很神秘，再加上他言語上充滿“奇奧”，難以深入廣大民間，我們姑且看作王朔老人家在用“奇奧”守護(hù)著商業(yè)化大眾化藝術(shù)中的那片凈地。
以致《我的千歲寒》不得不成為一本佛學(xué)哲理書籍，恰如“……我是逆光座位。”。王朔的佛學(xué)世界中是充滿逆光的，他在文中寫道：“——佛門變成飯?zhí)�，從此多事�?rdquo;又嚴(yán)厲考問：“——你們到底有事沒有?——就是活好了這件事你們世世代代搞不定嗎?”也許一直在思考一個(gè)問題：“——我可以不知道我是誰，但我必須知道我不是誰——我不是老鷹。”再直白不過：“什么月亮代表我的心，用六十倍望遠(yuǎn)鏡看月，就是一塊板磚。”
看得懂的語言，也許就是經(jīng)典，經(jīng)典能成為賣點(diǎn)否?我倒希望我所列舉的那些語言能成為《我的千歲寒》的賣點(diǎn)，用白話文寫出點(diǎn)文言文的味道原本沒什么無可厚非，只因是上帝的顧客一點(diǎn)不大給印度“佛”的僧面，或者說“佛”不如“浮”得簡簡單單輕輕松松自由自在。
從文字迷宮里，我還是迷路了，因?yàn)槊詫m嘛，固然少不了有很多迷人的地方，我總不至于在迷宮里轉(zhuǎn)悠森寒千年吧?!那我怎么走出去呢?只好把書一合，卻記起了序言《我是誰》中的引用濟(jì)公謝世詩：六十年來狼籍，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。
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