論語三千字讀書筆記
自古就有一部《論語》治天下之說,對(duì)于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語》時(shí),立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來,隨后又買來書仔細(xì)地閱讀。之后才知道,平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原來是出自《論語》,如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行,必有我?guī)?rdquo;等等。于丹通過白語化的語言,用許多淺顯的故事,而使《論語》變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡(jiǎn)單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異,競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜,讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感,也許我們無力去改變事實(shí),而通過《論語》的解讀,可以改變我們看待這些事情的態(tài)度,告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難,如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量,把工作做得更好更實(shí)?鬃诱f:“不怨天,不尤人,”因?yàn)樵诳鬃涌磥,一個(gè)人內(nèi)心的完善,合乎大道的追求,比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何,要求別人應(yīng)該怎樣怎樣,都要重要的得多。人生百年,孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛,還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國、平天下,這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想,在《論語》中孔子談理想時(shí),并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小,實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),在于找到內(nèi)心的真正感受,一個(gè)人的.內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。“吾與點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友,社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子,其實(shí)物以類聚,人以群分,朋友也如此,從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,好的朋友如一本好書,他可以打開整個(gè)你的世界,讓你接觸到外面的精彩?鬃诱f,這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種,即所謂“益者三友”,是友直、友諒、友多聞。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感,都說做人的境界,君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中,反省自己的行為,而能夠不后悔、不愧疚,要使自己做過的每件事都禁得住推敲,實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界,只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,明白如何取舍,一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),平時(shí)大家老說做人要厚道,厚道并不是窩囊,而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò),可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題,因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉,不是說:贈(zèng)人玫瑰,手有余香嘛!做人無論成功與否,能做到“不怨天,不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己,按照自己的社會(huì)定位,從身邊做起,讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié),它是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
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