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國(guó)富論讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-11-18 09:14:15 讀書(shū)筆記 我要投稿

國(guó)富論讀書(shū)筆記1500字

  為何這本書(shū)有如此重大的意義呢?閱讀過(guò)本書(shū)后我們不難發(fā)現(xiàn),本書(shū)不僅為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作,而且當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想?yún)s十分縝密,確實(shí)可以稱(chēng)的上是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,里面的很多思想仍為我們現(xiàn)在所用,經(jīng)久不衰。

國(guó)富論讀書(shū)筆記1500字

  勞動(dòng)分工思想,分工思想我們最早上在高中學(xué)政治時(shí)期提到的社會(huì)三次大分工,到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)在不知不覺(jué)中進(jìn)行了三次社會(huì)大分工。三次社會(huì)分工帶來(lái)生產(chǎn)力的三次飛躍使亞當(dāng).斯 密充分明白分工合作的重要性,勞工分工可以充分提高勞動(dòng)效率。例如平時(shí)資本家們生產(chǎn)產(chǎn)品,都是讓工人一人對(duì)一臺(tái)機(jī)器的生產(chǎn),而到了第一次科技革命的時(shí)候, 汽車(chē)的生產(chǎn)首次利用上了流水線(xiàn)作業(yè)的方法,每個(gè)工人都有屬于自己零件的任務(wù)分工,他們不用在一個(gè)人或幾個(gè)人對(duì)著一輛車(chē)子工作,每個(gè)的工作似乎都是一擰螺絲 那么簡(jiǎn)單,可是分工后出來(lái)的效果卻是企業(yè)效益的高度暴漲,這就是勞動(dòng)分工思想的魔力。

  階 級(jí)論,首次提出了封建地主階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系,屬于生產(chǎn)關(guān)系之間相互矛盾卻又相互依賴(lài)的關(guān)系,地主為了取得高額利潤(rùn)而抬高地租,資產(chǎn)階級(jí) 又要為了減少成本和提高利潤(rùn)而與地主討價(jià)還價(jià)和降低工人工資或提高工人勞動(dòng)時(shí)間。而工人的目的就是少干點(diǎn)活以及提高自己的工資而與資本家進(jìn)行交涉,甚至罷 工與暴力革命。這生產(chǎn)關(guān)系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán),缺一不可。其實(shí)這個(gè)思想在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是有很大的意義,我國(guó)最大的地主就是國(guó)家,因?yàn)橥恋厥菄?guó)有的,在可 用土地資源日益緊張的今天,國(guó)家不得不將地租抬高,賣(mài)給有競(jìng)爭(zhēng)力的.房地產(chǎn)商,而代表資本家的房地產(chǎn)商為了支付高額的地租而抬高房?jī)r(jià),而作為類(lèi)似于三環(huán)中工 人階級(jí)的消費(fèi)者,就要和房地產(chǎn)商討價(jià)還價(jià),甚至不斷變幻東家,以取得符合自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力的住處。而在很多人因?yàn)橘I(mǎi)不起房子而擔(dān)憂(yōu)的時(shí)候,國(guó)家又要考慮消費(fèi)者 的實(shí)際情況下條文說(shuō)如果房?jī)r(jià)再不下調(diào),就對(duì)城市一二把手進(jìn)行懲辦。所以說(shuō),三環(huán)之中一環(huán)套一環(huán),環(huán)環(huán)相扣,互相影響,這種思想用在今天,用在中國(guó)也是完全 適宜的。

  而〈國(guó)富論〉當(dāng)中最為重要,也最有意義的思想莫過(guò)于自由主義了,也是我們高 中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)調(diào)節(jié),俗稱(chēng)“看不見(jiàn)的手”,在當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)當(dāng)中,唯有英國(guó)敢于消除世界上任何的貿(mào)易壁壘而公開(kāi)的和任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易合 作,英國(guó)以自己對(duì)其他國(guó)家的貿(mào)易優(yōu)惠來(lái)?yè)Q取其他國(guó)家對(duì)自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰(zhàn)爭(zhēng)中,英國(guó)運(yùn)用自己的財(cái)富采購(gòu)著先進(jìn)的武器來(lái)消滅法國(guó)部隊(duì),而這些財(cái)富都是 通過(guò)英國(guó)賣(mài)給法國(guó)軍隊(duì)用來(lái)做軍服的棉紡織品而賺來(lái)的。

  當(dāng)然,一味的自由主義雖然能使 資本家取得高額的利潤(rùn),可是另一方面卻會(huì)使資本家過(guò)于的盲目對(duì)待市場(chǎng),投資市場(chǎng),為了高額的利潤(rùn)哄抬物價(jià),結(jié)果會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品,資本家為了不 使物價(jià)下降,公然違背價(jià)值規(guī)律,寧可把商品扔掉也不降價(jià)賣(mài)給消費(fèi)者。而消費(fèi)者由于消費(fèi)不起干脆不消費(fèi),甚至游行示威,這導(dǎo)致的最終結(jié)果只能是資本家破產(chǎn), 國(guó)家的統(tǒng)治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后,誕生了凱恩斯主義,即我們今天說(shuō)的國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控,俗稱(chēng)“看的見(jiàn)的手,看不見(jiàn)的手,兩手都要抓,兩手都 要硬。”只憑市場(chǎng)調(diào)節(jié),就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī),只憑宏觀(guān)調(diào)控,就會(huì)使市場(chǎng)失去自由與活力,止步不前。

  斯密死后,人們把《國(guó)富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng),把他關(guān)于利己的人受“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)增進(jìn)了社會(huì)利益的思想,作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則,卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。

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