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《最后的莫西干人》讀書筆記

時(shí)間:2023-03-25 11:39:08 讀書筆記 我要投稿
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《最后的莫西干人》讀書筆記范文

  首先要感謝非凡的庫伯,正是因?yàn)樗膶懽,我們今天才得以接近那個(gè)被歷史塵封的年代、一窺哈德遜河兩岸壯闊的原始風(fēng)貌,以及品味這部充滿自由精神的英雄史詩。

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  一、壯麗的自然

  庫柏一向以描寫驚險(xiǎn)場(chǎng)面和自然景物見稱。在《最后的莫希干人》中美國西部邊疆廣袤肥沃的土地,巍峨挺拔的群山,原始茂密的森林,淙淙不斷的流水,都被賦予瑰麗的色彩,不再僅是上帝所賦予這片土地上人民的神秘禮物,而且還寄托著理想人物純潔精神的永恒向往。

  這里,河水被夾在兩岸高聳的懸崖峭壁之間,小船停歇的地方就在一塊這樣的懸崖腳下 由于懸崖上長滿了參天的大樹,而且?guī)r壁上的樹似乎都搖搖欲墜似的,使河水看起來仿佛流經(jīng)一座又深又狹的峽谷奇形怪狀的枝干和參差不齊的樹梢,朦朧地布滿在星空,它們下面的一切,則處于一片昏暗之中,背后,河流曲曲彎彎,被黑魆魆樹木遮擋著看不見了 但在面前,在離開不遠(yuǎn)處,河流仿佛直上天空,河水傾瀉而下,沖灌進(jìn)巖石洞,發(fā)出傍晚時(shí)聽見過的那種沉悶的聲響。”

  庫柏將這西部蠻荒之地描寫的如此純潔和神秘,似乎是在守望一方虛無美麗的凈土,似乎在保存著童話般圣潔純凈的世界。

  但現(xiàn)實(shí)是殘酷的,原始森林的幽美、神秘以及白人殖民者、印第安人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突構(gòu)成了故事的框架和背景。

  千家古與恩卡斯是最后兩個(gè)莫西干人,他們“曾是鹽湖邊大片土地的主人”,在白人殖民者的欺騙下,與別的印第安部族相互仇殺,逐漸喪失了自己的土地和人民。他們相貌堂堂,尤其是恩卡斯,魁梧英俊,書中描寫他“猶如古希臘雕塑被賦予了生命”;他們都品格高尚、淳樸善良、機(jī)智勇敢。最后一個(gè)莫西干人在書中其實(shí)是秦加茨固。

  作為一個(gè)桀驁不馴的荒原之子,主人公納蒂·邦波的外貌描寫頗費(fèi)筆墨:那個(gè)白人,從他沒有被衣著遮住的那部分軀體看,顯然是一個(gè)從小就歷經(jīng)辛苦的人他的肌肉雖然發(fā)達(dá),但并不豐滿,而是顯得有點(diǎn)瘦弱 但是,他的每一根神經(jīng),每一塊肌肉,看來都是因長年歲月的餐風(fēng)飲露和茹苦含辛,鍛煉得十分堅(jiān)強(qiáng)和結(jié)實(shí) 盡管他看來一貫多疑,可是他的面容不但毫不狡黠,而且此時(shí)此刻,還有一種剛毅誠實(shí)的表情在他身上,沒有一絲柔弱的痕跡,他給人一種堅(jiān)韌、耐勞的印象。

  他們敬慕神靈,只為生存而狩獵。

  在改變的電影中一開始就是三個(gè)壯碩的男人奔跑在森林里,追逐著一只垂死掙扎的鹿的鏡頭。大森林里的追逐廝殺驚心動(dòng)魄,但又富有詩情畫意。緊急的腳步,輕快的在林中穿梭,不畏懼野生的一切生物,彰顯著自然賦予他們的勇氣和力量。最后在鹿的尸體旁,他們禱告:不得已,愿來生你遠(yuǎn)離殺戮吧。這種殺戮后的柔情與對(duì)神明的敬畏很符合大時(shí)代的精神,就像千家谷在片尾那些話,說的很有深意。白人會(huì)來到印第安人的這片土地,當(dāng)一個(gè)個(gè)本地民族消失,同化,殖民這個(gè)概念其實(shí)也不復(fù)存在,這是歷史發(fā)展的必然,你可以預(yù)見,但不可抗拒。也許,只有在死亡的狂歡之后的寬恕,才更能彰顯出生是一件多么殘酷的事情。

  二、英雄、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡和愛情

  戰(zhàn)爭(zhēng)造就英雄,也許戰(zhàn)爭(zhēng)就是一部英雄的史詩。英雄救美的傳奇無數(shù)次在歷史中上演,愛情之于英雄是必不可少的點(diǎn)綴。而死亡則如影隨形,它使戰(zhàn)爭(zhēng)露出猙獰的面目,使愛情超越生死的限制,使英雄成為英雄。

  《最后的摩根戰(zhàn)士》中有很多血腥的鏡頭,雖然你沒怎么看到血,但是,你耳邊充斥著斧頭撞擊人骨的聲音,炮聲,槍聲。

  莫西干人是正義的擁護(hù)者,為了莫西干族與殖民者和外族侵略者做頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),他們不隨波逐流, 不助紂為虐,他們有自己的原則, 有自己的是非觀念,為了維護(hù)正義,他們勇于奉獻(xiàn)一切,乃至生命。

  最終,馬瓜也死于千家谷刀下。而千家谷也成了最后一個(gè)莫希干人。

  其實(shí),英雄主義彰顯的崇高價(jià)值,除了一般的具體社會(huì)意義外,在生命人格的塑造上更值得重視。古羅馬文論家朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將這種人格培育喻為“偉大心靈的回響”,并認(rèn)為,如果人一旦失去了這種對(duì)偉大心靈的感應(yīng)、體悟,麻木、冷漠、委瑣就會(huì)接踵而至,人生必然因此陰暗卑下,與“自由”無緣。所以,我們完全可以說,真正的英雄主義精神,永遠(yuǎn)都不只是一種過去式的歷史陳跡,不只是少數(shù)英豪的個(gè)人行為,而是與我們每一個(gè)人的生命涵養(yǎng)、人格提升息息相關(guān)。一句話,只要我們還對(duì)自由、尊嚴(yán)、高貴的人生價(jià)值心存向往,英雄的心靈回響就不會(huì)斷絕。
 

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  三、自由精神

  在血腥的廝殺和浪漫的愛情背后,作者其實(shí)想表達(dá)的是一種自由。

  在充斥仇恨、兇殺、貪婪、欺詐、愚昧的世界,三個(gè)莫希干人的可貴之處就在于他們能認(rèn)識(shí)到這些,卻同時(shí)也知道自身的無能為力,所以他們只能在他們小小的能力范圍之內(nèi),保留住那么一丁點(diǎn)的純貞。當(dāng)殖民地拓荒者為英國主子加入殖民地民兵時(shí),當(dāng)休倫族人為法國主子攻打堡壘時(shí),只有這三個(gè)莫希干人是清醒的、自由的。他們從不成為別人利用的工具,他們?yōu)樽约、為自由而?zhàn)。

  最讓人震撼的是,愛麗絲被人帶走,恩卡斯為救愛麗絲與馬瓜在懸崖上展開的殊死搏斗。

  險(xiǎn)峻的懸崖邊,涼風(fēng)習(xí)習(xí)伴著刀子刺穿空氣的唰唰聲,無聲的戰(zhàn)斗震撼人心。恩卡斯悲壯的被馬瓜殺死,尸體掉下懸崖。他的殞命讓人唏噓,同時(shí)也讓人不禁要睜大眼睛仰視他英雄行為。失去愛人的愛麗絲站到了懸崖邊,兇手馬瓜右手緩緩收起屠刀,向她伸出了沾滿恩卡斯鮮血的左手。面對(duì)沾滿愛人鮮血的手,愛麗絲望了一眼身后的峭壁,毅然決然地轉(zhuǎn)身跳了下去,留下的只有懸崖峭壁間悲鳴的松風(fēng)。

  也許英雄并不是無所不能的神明,但英雄一定是無所畏懼的勇士。

  就像一個(gè)士兵在被俘的時(shí)候選擇自殺,一個(gè)少女在遭遇強(qiáng)暴時(shí)選擇自殺。盡管那看起來像是以卵擊石,但我相信那是不能承受之輕,就像軍人的榮耀與少女的尊嚴(yán)。

  如果說恩卡斯的行為是一個(gè)勇士無悔的選擇,那么愛麗絲則是以一個(gè)天真柔弱的女子的生命捍衛(wèi)了愛情最后的尊嚴(yán)。

  在莫西干人身上, 看到的不再是一個(gè)失落的民族,而是這個(gè)民族頑強(qiáng)不息的生命品質(zhì)。從他們身上,無時(shí)無刻不透露出一種追求自由向往自由的生活觀念:人可以一無所有, 但是不能沒有自由; 人可以放棄一切,但絕對(duì)不能放棄內(nèi)心深處的精神和信念。
 

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