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熱門(mén)書(shū)目讀書(shū)的筆記大全
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的熱門(mén)書(shū)目讀書(shū)的筆記大全，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇1
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。
作品以舊中國(guó)北平為背景，描寫(xiě)了人力車(chē)夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。
作品圍繞著祥子買(mǎi)車(chē)所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車(chē)廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿(mǎn)希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒(méi)有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，樸實(shí)明朗的語(yǔ)言，代替了過(guò)去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫(xiě)，替祥子訴說(shuō)著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語(yǔ)言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志要買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情” 又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車(chē)廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放高利息貸款，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當(dāng)車(chē)主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｗ髌访鑼?xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕�，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的.生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)�！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書(shū)，我對(duì)祥子的評(píng)價(jià)為：祥子是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人。俗話(huà)說(shuō)：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索�！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆�，而成為社會(huì)的敗類(lèi)?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，他受不了生活一次次對(duì)他的打擊，他放棄了。所以釀成了書(shū)中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇2
近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)�！端疂G傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說(shuō)家�？梢哉f(shuō)這本書(shū)已經(jīng)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書(shū)是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇巨著。書(shū)中著重描寫(xiě)了我國(guó)北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)�、民不聊生的黑暗社�?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不同人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手侮辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。
《水滸傳》中有四個(gè)人物的性格是十分典型的。
一是魯智深。文中以調(diào)侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強(qiáng)烈愛(ài)憎所感染。他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說(shuō)明這一點(diǎn)。 他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細(xì)心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn);戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。種種性格結(jié)合，使他成為了全書(shū)中性格最完美的人物。由魯智深想到生活中，其實(shí)也有很多人需要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過(guò)馬路類(lèi)似這樣的小事都會(huì)有人不愿去做。所以，我覺(jué)得魯智深助人為樂(lè)的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書(shū)人物的通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個(gè)特點(diǎn)，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺(jué)得李逵莽得十分可愛(ài)。還有李逵的愛(ài)母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。
三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不同。林沖有明顯的退讓情緒。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過(guò)。不是經(jīng)過(guò)"風(fēng)雪山神廟"一戰(zhàn)，被迫上梁山，林沖也只會(huì)安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。
最后便是全書(shū)主要人物的頭領(lǐng)的宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。宋江本著對(duì)別人的忠誠(chéng)，令其他人對(duì)他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他作出的"受招安"決定可以打下基礎(chǔ)。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對(duì)梁山泊英雄好漢的'仇恨，致使梁山起義悲劇收?qǐng)觥Ｋ母锩c妥協(xié)的兩面性，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭的人。
《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗的動(dòng)人情景，反映了封建社會(huì)農(nóng)民起義的局限性和悲劇性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民動(dòng)亂逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開(kāi)明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇3
想起《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出保爾這個(gè)有血有肉的青年形象，他有自己的理想與目標(biāo)，他自強(qiáng)不息，是我心目中的英雄，他是一個(gè)偉大而平凡的人。說(shuō)他偉大，是因?yàn)樗斜ж?fù)，有鋼鐵般的意志力和解放全人類(lèi)的信念，是這個(gè)信念讓他可以無(wú)私無(wú)畏地奉獻(xiàn)自己的青春、精神，甚至生命;說(shuō)他平凡，是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像保爾一樣深深地愛(ài)著祖國(guó)的革命兒女，有了他們，才會(huì)有今天勞動(dòng)人民美滿(mǎn)的生活。和保爾一樣，我們每個(gè)人心中都會(huì)有不同的理想與信念，有理想固然好，可理想不是幻想，光是空想沒(méi)有用，我們?cè)撍伎嫉氖侨绾螌?shí)現(xiàn)這個(gè)理想?故事的主人公保爾柯察金給了我們答案：只要心中的理想不變，勇于追求，永不言敗，舊能實(shí)現(xiàn)自己的理想!所以他臨死時(shí)可以理直氣壯地說(shuō)：“我沒(méi)有因虛度年華而悔恨，也沒(méi)有因碌碌無(wú)為而羞恨，我把我的整個(gè)生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為全人類(lèi)的`解放而斗爭(zhēng)!”我們生活在和平年代，也許感受不了他為了解放事業(yè)連自己的生命都可以不顧的滿(mǎn)腔熱血，也許也理解不了他對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)同胞深沉的愛(ài)，但他這種無(wú)私的愛(ài)、堅(jiān)定的意志將會(huì)鼓勵(lì)我們更執(zhí)著地追求心中美好的理想，就像保爾那樣，做一只在高空飛翔的雄鷹，不怕狂風(fēng)，也不懼暴雨，勇往直前地朝著自己的目標(biāo)，每接受一次風(fēng)雨的洗禮，不會(huì)輕言放棄，只會(huì)更加執(zhí)著地追逐心中的夢(mèng)!
保爾有滿(mǎn)腔熱血，有偉大的理想，更不乏在逆境中仍?shī)^斗不止的崇高精神，他在疾病纏身的條件下，仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，為偉大的社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)出了自己的整個(gè)生命和全部精力，直至生命的最后一刻，他還為人民而戰(zhàn)斗不息，得到不少人的尊重和稱(chēng)頌，像保爾那樣自強(qiáng)不息，同厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的人，比比皆是，舉不勝舉，在這些人中，有眾所周知的偉大人物，像勾踐、曹雪芹，也有原本在生活中平平凡凡的人，像張海迪這樣的。睜大眼找一找，原來(lái)這些偉人都是凡人啊!人生道路上難免會(huì)遇到挫折，但他們有毅力與自信心戰(zhàn)勝困難，最后終于登上了成功的寶座�！叭淌яR，焉知非�！�，其實(shí)，有時(shí)候遇到了挫折，未必就不是一件好事，在逆境中才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，分析失敗原因，才會(huì)下更大決心。要不，怎么說(shuō)“失敗是成功之母呢”?“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)”，這話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，只要戰(zhàn)勝困難，永不言敗，成功遲早屬于你!
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇4
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高，是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷所培養(yǎng)的對(duì)象是從小接受良好的家庭教育，且最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，最要緊的是‘人’。在沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！倍^的“人”，在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)，它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直�！边@些都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安;為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié);她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)。然而，她同樣為了不再忍受人格尊嚴(yán)被踐踏和侮辱，夫妻二人共同將生命融合，邁向永恒�；蛟S更多的是徇情，這也算是一個(gè)完美的結(jié)局吧。
他們夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)孩子成材——傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做 “人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就是用“人”字所結(jié)束。一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的，自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲得一個(gè)解脫，來(lái)完成“人”的.詮釋。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師，正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰家教得過(guò)嚴(yán)，過(guò)細(xì)而“不以為然”一樣。然而正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，讓他們照一照自己給了孩子一些什么?為了孩子他們自己應(yīng)該怎樣做事做人?
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情同樣流露給了學(xué)生。傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了許多豐富的養(yǎng)料，而父親也使他在海外孤兒似的處境中，猶如父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力一樣，讓他踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)更證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，還是他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，甚至沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的半點(diǎn)言行。這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴隨父愛(ài)而來(lái)。
這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他也把孩子關(guān)在家中，而且作為父親的傅雷很早就發(fā)現(xiàn)在兒子傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍一樣。他為幼小的孩子親自編制教材，制定日課，一一以身作則，且親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行。他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他自己做到，也同樣要求兒子做到，真乃真父子啊!
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇5
《格列佛游記》成書(shū)于1726年，是英國(guó)作家斯威夫特作的長(zhǎng)篇諷刺類(lèi)小說(shuō)，也是他的代表作。他通過(guò)豐富的想象，寫(xiě)出了一個(gè)離奇的童話(huà)世界。全書(shū)分四個(gè)部分：小人國(guó)游記、大人國(guó)游記、飛島國(guó)游記、慧馬國(guó)游記。
書(shū)中的主人公——格列佛在一次航海事故中獨(dú)自漂流到了小人國(guó)，在這里，小人國(guó)的居民把他當(dāng)作一個(gè)頂天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死幾個(gè)小人國(guó)居民，甚至他的小便就嫩撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百小人做。他可以讓小人在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國(guó)的.敵人。
在大人國(guó)，他卻顯得非常渺小，以至于成了大人國(guó)兒童的玩具，那里的東西對(duì)他來(lái)說(shuō)都顯得非常龐大彈鋼琴也要站在琴凳上，并且不斷地來(lái)回跑動(dòng)，用拳頭砸琴鍵，才能彈出聲音來(lái)。一個(gè)大人國(guó)居民差點(diǎn)把他當(dāng)食物吃了。在那里，蒼蠅是他的天敵，冰雹似槍林彈雨……
而飛島國(guó)的統(tǒng)治對(duì)下方城市而言很霸道。要是誰(shuí)反抗飛島國(guó)，他們就移動(dòng)飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽(yáng)光權(quán)和雨水權(quán)。不過(guò)，自從下方城市居民準(zhǔn)備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，飛島國(guó)屈服了。
在慧馬國(guó)，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就成了沒(méi)思想，沒(méi)感情的畜生!
其實(shí)，《格列佛游記》寫(xiě)的不僅僅是離奇的童話(huà)，也有諷刺的意思。它重在諷刺18世紀(jì)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪位，并抨擊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張。
不過(guò)我們無(wú)法領(lǐng)略《格列佛游記》的深層含義，還是要學(xué)學(xué)它的寫(xiě)作技巧。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇6
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的'天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián);騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢?
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇7
人們常說(shuō)：一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!有名的文學(xué)家培根也說(shuō)的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書(shū)更是我們的精神糧食，是我們親密的朋友，它讓我們?cè)跁?shū)中得到解決問(wèn)題的方法，為我們排憂(yōu)解難。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的'修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，我們應(yīng)當(dāng)把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。我想，就算是作為一種職業(yè)的需要吧，我們也得很好地修煉與提高我們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)與美的塑造。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇8
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人;而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛(ài)的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。一次，簡(jiǎn)·愛(ài)正在看書(shū)，約翰不但要過(guò)了那本書(shū)，還無(wú)理地說(shuō)“你沒(méi)資格拿我們家的書(shū)�！边�瘋狂地用書(shū)砸了簡(jiǎn)·愛(ài)，她跌倒了，血從傷口流了出來(lái)。然而簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不像惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話(huà)，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)�。”我很贊成�?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰�，自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫·彭斯---簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德時(shí)的一個(gè)朋友，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是杰然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些�！皩幙赡托娜淌芤淮纬阕约阂酝猓瑒e人誰(shuí)都不會(huì)感到的痛楚，也遠(yuǎn)比做出件冒失的事來(lái)，讓跟你有關(guān)的人全都受到不利的影響為好，”“你們的仇敵要愛(ài)他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、侮辱你們的'要待他好，”我覺(jué)得海倫的這些話(huà)在我們看來(lái)是很讓人不可理解的，也是很令人吃驚的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的，也是我們所沒(méi)有的。我想：我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話(huà)，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話(huà)：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上�！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷�，多多去理解別人，體量別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
我認(rèn)為羅切斯特先生---簡(jiǎn)在桑菲爾德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話(huà)又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)得淋漓盡致，有一段我覺(jué)得描寫(xiě)得既生動(dòng)又有趣。
“你細(xì)細(xì)地看著我，愛(ài)小姐，你覺(jué)得我漂亮么?”羅切斯特先生問(wèn)。“不，先生�！焙�(jiǎn)愛(ài)脫口而出，其實(shí)原來(lái)她是想考慮一下的，因?yàn)榱_切斯特先生畢竟是她的主人，她總不能太莽撞。但她卻冒失地說(shuō)出了這樣一句，然而這是純粹的真心話(huà)，不加任何掩飾。盡管簡(jiǎn)的回答有些不中聽(tīng)，但是卻得到了羅切斯特先生的贊美，因?yàn)樗矚g簡(jiǎn)的真誠(chéng)。由此也可以看出羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一起。盡管羅切斯特先生失明了，但我還是瞞喜歡這個(gè)結(jié)局的。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇9
相信現(xiàn)如今“西游記”已經(jīng)成了無(wú)人不知、無(wú)人不曉的一個(gè)名詞。從六小齡童主演的《西游記》電視劇，到央視的“西游記”系列動(dòng)畫(huà)片，再到這幾年陸陸續(xù)續(xù)改編自《西游記》的電影作品，大家能夠接觸到西游記的渠道面是很廣的。但是千萬(wàn)別忘了，《西游記》始終帶著一個(gè)書(shū)名號(hào)，它是一部書(shū)，是來(lái)自吳承恩的一部千古名著。
直到這個(gè)暑假我才真正閱讀了《西游記》這部書(shū)，讀完之后感到暢酣爽快、淋漓盡致，滿(mǎn)身心除了震撼就是過(guò)癮。影視作品固然可以給我們帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，而文字帶給我們的心靈上的沖擊卻是任何一種感官享受都無(wú)可媲美的。
孫悟空的嫉惡如仇，唐僧的慈悲寬厚，豬八戒的溫和憨厚，沙僧的忠實(shí)質(zhì)樸，這些儼然亙古不變的美德，令人稱(chēng)贊。然而，這四位主人公的性格也并非完美無(wú)瑕。孫悟空生性猛烈，容易沖動(dòng)，常常不聽(tīng)?zhēng)煾傅膭窀�；唐僧則太過(guò)仁慈，易于相信他們，以至多次收到妖怪的蒙蔽；豬八戒雖已入空門(mén)，而心卻違背他的名字，少了些“戒”，好色貪食本性難改；而沙僧過(guò)于愚笨，頭腦不夠靈活。這種種缺點(diǎn)羅列下來(lái)，有人不禁懷疑，這樣的人還能否成仙成佛？恰恰相反，正是由于這些優(yōu)缺點(diǎn)的刻畫(huà)，吳承恩才展現(xiàn)出了生動(dòng)鮮明的四位人物，讓我們覺(jué)得他們的真實(shí)，除去仙法妖法之類(lèi)的.魔幻手法，仿佛這些人物就是活生生出現(xiàn)在我們身邊的普通人。
這世界上沒(méi)有人能夠做到十全十美，每個(gè)人也都存在自己性格上的劣根性�！段饔斡洝窌�(shū)中唐僧師徒四人瑕疵互補(bǔ)，勤于修身克己，歷盡重重磨難最終取到了真經(jīng)修成正果，這帶給我們世人的啟示正是：也許自己的天性或多或少會(huì)存在某些缺陷，但這都不能形成通往成功之路的阻礙，只要做到嚴(yán)于律己，堅(jiān)守信念，在痛苦的情緒中學(xué)會(huì)忍耐，在艱苦的環(huán)境中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，總有一天，我們也能夠取得自己人生的“真經(jīng)”。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇10
讀紅樓夢(mèng)時(shí)，最令我頭疼的便是復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，但我認(rèn)為紅樓夢(mèng)最出彩的地方卻恰恰在此。不得不說(shuō)曹雪芹對(duì)于人物的把握非常值得我們學(xué)習(xí)。以四大家族為中心，講述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的生活，同時(shí)又穿插著幾代人的情情愛(ài)愛(ài)。
我認(rèn)為對(duì)于林黛玉的形容，最貼切的莫過(guò)于直率和敏感兩個(gè)詞了。林黛玉在父母的熏陶下成長(zhǎng)成了一個(gè)很有才氣的少女，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是很仙。在寶黛這段愛(ài)情悲劇中，無(wú)一不體現(xiàn)出她的率真和敏感，正是一次次的誤會(huì)和鬧脾氣使得兩人更加親近。
但比起黛玉，我更加喜歡寶釵�；蛟S人們會(huì)說(shuō)，寶釵是非常有心機(jī)的非常世故的人，僅僅在撲蝶的時(shí)候表現(xiàn)出一副小女兒的活潑可愛(ài)，卻轉(zhuǎn)眼就聽(tīng)人墻角還嫁禍黛玉。寶釵是世故是圓滑，可人之初性本善，寶釵所謂的心機(jī)，其實(shí)與黛玉一樣，不過(guò)是迫于當(dāng)時(shí)環(huán)境的自保。寶釵有一個(gè)不成器的哥哥和一個(gè)表面愚鈍善良實(shí)則城府極深的母親，可想她自然要處處顧及大局。當(dāng)提及寶釵，下人們都會(huì)說(shuō)：“很和氣，很會(huì)做人�！本瓦B趙姨娘都會(huì)這么說(shuō)，可見(jiàn)寶釵對(duì)待別人是真的很和氣。但其實(shí)薛寶釵這個(gè)人說(shuō)到底并不是真和氣而是無(wú)情。她小時(shí)候就看熟了西廂，明白那是怎么一回事，情深意長(zhǎng)生生死死，自己卻沒(méi)敢動(dòng)過(guò)心。難動(dòng)，也不敢。顧城的《談薛寶釵》中說(shuō)到：“寶釵的`屋子一片雪白。她是天然生性空無(wú)的人，并在“找”和“執(zhí)”中參透看破。她一件件事都做得合適，是因?yàn)椴o(wú)所求�！薄皩氣O的空和寶玉有所不同，她空而無(wú)我，她知道生活毫無(wú)意義，所以不會(huì)執(zhí)留，也不會(huì)為失敗而傷心;但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點(diǎn)女紅，或安慰母親，照顧別人。她知道空無(wú)，卻不會(huì)像寶玉一樣移情于空無(wú)，因?yàn)樗云胶�，空到了無(wú)情可移。她永遠(yuǎn)不會(huì)出家，尋死，或成為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會(huì)生活下去，成為生活本身。”
寶釵雖城府頗深，但鳳姐卻是歹毒�！岸驹O(shè)相思局”、“弄權(quán)鐵檻寺”、“弄小巧借劍殺人”等等，不愛(ài)陰謀偏愛(ài)陽(yáng)謀，鳳姐真可謂是真小人啊�！拔襾�(lái)遲了，未曾迎得遠(yuǎn)客”潑辣精明的鳳辣子就登場(chǎng)了，仿佛唱戲的名角登場(chǎng)。鳳姐格外的要強(qiáng)，管理一大家子井井有條，花費(fèi)了大量精力，消費(fèi)了自己的健康，竭澤而漁，天天熬更守夜、勞神費(fèi)心，再好的身體也扛不住。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)一方面給我了很多感觸，甚至我無(wú)法寫(xiě)全，另一方面又一定有更多我還沒(méi)有讀懂領(lǐng)會(huì)的東西，因?yàn)槊看挝一仡^翻看，或者看一些評(píng)論，總又有種疏通的感覺(jué)。就像你去挖掘一個(gè)很深很豐富的寶藏，你雖然得到了很多很多，但是你知道你還沒(méi)看的是更豐富的世界。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇11
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的，我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，是《西游記》，光怪陸離、色彩斑斕，又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
“英雄”有許多不同的解釋?zhuān)掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸。《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)、并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將、神仙菩薩打得轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，看似很熱鬧、很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中還是顯得無(wú)助、單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不是為了崇高的目的。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的'價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對(duì)英雄主義精神漠然視之�，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
英雄—孫悟空—《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇12
讀了《西游記》這本書(shū)，我的感觸頗為深刻，這本書(shū)的內(nèi)容像一幅畫(huà)，妙趣橫生，畫(huà)中的人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂(lè)。在感情豐富的故事情節(jié)中，又讓我懂得了一些道理。
比如：唐僧被白骨精的妖術(shù)蒙蔽了雙眼，誤以為是悟空殺了三個(gè)好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個(gè)人是白骨精變的，看到了事實(shí)的.真相，讓唐僧啞口無(wú)言。從這一句話(huà)中我明白了，不能只相信眼前的事物，一切要有真憑實(shí)據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白埋怨悟空，這才錯(cuò)怪了好人。
這讓我明白了，遇到任何事要有清晰的頭腦，仔細(xì)思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時(shí)的沖動(dòng)，沖昏了頭腦。要做一個(gè)遇事冷靜的人。這本書(shū)還有更多的知識(shí)等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多的知識(shí)等著我去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
這是一本使我受益匪淺的書(shū)。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇13
這本精彩有趣的《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一。相信大家對(duì)《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說(shuō)：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書(shū)中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫(xiě)得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的.重重困難寫(xiě)得更為精彩、生動(dòng)。每每拿起這本名著，我會(huì)愛(ài)不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)妖魔，金箍棒下也絕不對(duì)一個(gè)妖魔留情，算是至高至尊的玉皇大帝要對(duì)他唯命是從。
雖然貪吃的豬八戒沒(méi)有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強(qiáng)和正義感，但是豬八戒搞笑又可愛(ài)的形象總會(huì)在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是豬八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點(diǎn)小便宜先不說(shuō)，還非常怕困難，常常時(shí)不時(shí)地要打退堂鼓。但也因?yàn)闀?shū)中出現(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也更加錦上添花啦!
在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒(méi)有大徒弟孫悟空的機(jī)靈，也沒(méi)有二徒弟豬八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過(guò)這坎坎坷坷和重重困難。
讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書(shū)，總能讓讀者們回味無(wú)窮、流連忘返。所以我們從小要多讀書(shū)、讀好書(shū)。別看我們?nèi)诵。瑢?duì)祖國(guó)做不了什么偉大的貢獻(xiàn)，但是，我們會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上，等長(zhǎng)大了，做國(guó)家的棟梁、民族的希望。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇14
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的`東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇15
《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)故事，里面師徒四人通過(guò)了九九八十一難關(guān)，走過(guò)了崇山峻嶺。小時(shí)候在看西游記的每一次會(huì)被豬八戒的滑稽逗得哈哈大笑�？墒墙裉煸偃タ次饔斡洸粫�(huì)像小時(shí)候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動(dòng)。
他們四人的性格各有不同，孫悟空兩大特點(diǎn)是勇敢和喜愛(ài)自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒(méi)他的身影，他不怕困難，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他會(huì)想盡各種辦法來(lái)解救師傅。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
而唐僧是一個(gè)啰嗦的人，可他盡管啰嗦，他也是一個(gè)心地善良、富有同情心的人。但他有時(shí)卻很頑固，是非不分。不過(guò)他的心也太善良了，連兇殘、沒(méi)有人性的敵人也可以原諒。
豬八戒，大家知道他好色好吃好睡。他一遇到困難退縮不像孫悟空那樣勇敢。
那最忠誠(chéng)的是沙僧，他為人有禮忠厚老實(shí)，他沒(méi)有向往什么，只是像一心取到真經(jīng)。
西游記里的師徒四人克服克難取到了真經(jīng)這不正像我們學(xué)習(xí)嗎，只要努力了，不管是什么困難，要去盡自己最大的努力去做，愛(ài)迪生不是說(shuō)“百分之一的靈感加上百分之九十九的'努力才能成功�！笔茄剑允澜缟蠜](méi)有做不好的事，只有走不完的路。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇16
西游記次數(shù)出自于吳承恩，據(jù)了解，此書(shū)本無(wú)隨悟空大鬧天空這個(gè)部分，但是后來(lái)因?yàn)榉N種原因，加入了孫悟空大鬧天宮這一部，且成為本書(shū)最精彩的一部分！
內(nèi)容：本書(shū)寫(xiě)的是江流兒成唐僧并答應(yīng)皇帝去西天取經(jīng)，在途中收悟能、悟空、悟凈之事，并在這三位徒弟與白龍馬的陪同下，度過(guò)了九九八十一難取得了真經(jīng)。途中遇難之事中總能反映出悟空機(jī)智勇敢、除惡務(wù)盡、疾惡如仇的性格，體現(xiàn)唐僧愚昧，善惡不變，好壞不分，漁夫，但曲靖之心卻非常堅(jiān)定！拔尖好吃懶做，按圖好意，有著一顆凡俗之心，但卻也嫉惡如仇，憨厚能干，老師，傻傻是一個(gè)不起眼的角色，但是他確實(shí)一個(gè)任勞任怨，誠(chéng)懇忠厚的人！
感想：在食堂死人西天取經(jīng)的.途中，他們客服層次挫折，戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心中終于我，從一開(kāi)始的不怎么屯街遇到挫折重重到最后屯街一直克服重重挫折，給我的其實(shí)是，在去西天取經(jīng)的路上，只有師徒童心，才能取得真經(jīng)，讓我明白，在一個(gè)集體中，只有每個(gè)人都一條心，才能是每個(gè)人都愉快，完成事情的效率才高！
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇17
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，里面的人物有孫悟空、八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的兩個(gè)人物是孫悟空和八戒啦!，孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來(lái)，被罰下人間。但投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重挫折和挫折。現(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的'事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的挫折和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些挫折，克服這些挫折。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇18
這本精彩有趣的《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一。相信大家對(duì)《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說(shuō)：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書(shū)中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫(xiě)得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的重重挫折寫(xiě)得更為精彩、生動(dòng)。每每拿起這本名著，我都會(huì)愛(ài)不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)妖魔，金箍棒下也絕不對(duì)一個(gè)妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要對(duì)他唯命是從。
雖然貪吃的八戒沒(méi)有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強(qiáng)和正義感，但是八戒搞笑又可愛(ài)的形象總會(huì)在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點(diǎn)小便宜先不說(shuō)，還非常怕挫折，常常時(shí)不時(shí)地要打退堂鼓。但也因?yàn)闀?shū)中出現(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也就更加錦上添花啦!
在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒(méi)有大徒弟孫悟空的.機(jī)靈，也沒(méi)有二徒弟八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過(guò)這坎坎坷坷和重重挫折。
讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書(shū)，總能讓讀者們回味無(wú)窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書(shū)、讀好書(shū)。別看我們?nèi)诵�，�?duì)祖國(guó)做不了什么偉大的貢獻(xiàn)，但是，我們會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上，等長(zhǎng)大了，做國(guó)家的棟梁、民族的希望。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇19
《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)故事，里面師徒四人通過(guò)了九九八十一難關(guān)，走過(guò)了崇山峻嶺。小時(shí)候在看西游記的每一次都會(huì)被八戒的滑稽逗得哈哈大笑�？墒墙裉煸偃タ次饔斡洸粫�(huì)像小時(shí)候那樣笑二而是被他們師徒四人所感動(dòng)。
他們四人的性格各有不同，孫悟空兩大特點(diǎn)就是勇敢和喜愛(ài)自由，闖龍宮、大鬧天宮、鬧冥司，那里沒(méi)他的身影，他不怕挫折，戲妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦師傅被抓他都會(huì)想盡各種辦法來(lái)解救師傅。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
而唐僧是一個(gè)啰嗦的人，可他盡管啰嗦，他也是一個(gè)心地善良、富有同情心的人。但他有時(shí)卻很頑固，是非不分。不過(guò)他的'心也太善良了，就連兇殘、沒(méi)有人性的敵人也可以原諒。
八戒，大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到挫折就退縮不像孫悟空那樣勇敢。
那最忠誠(chéng)的就是沙僧，他為人有禮忠厚老實(shí)，他沒(méi)有向往什么，只是像一心取到真經(jīng)。
西游記里的師徒四人克服克難取到了真經(jīng)這不正像我們學(xué)習(xí)嗎，只要努力了，不管是什么挫折，都要去盡自己最大的努力去做，愛(ài)迪生不是說(shuō)“百分之一的靈感加上百分之九十九的努力才能成功。”是呀，所以世界上沒(méi)有做不好的事，只有走不完的路。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇20
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶(hù)曉的一本書(shū)，并且被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，在國(guó)際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國(guó)留下了寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。在西游記中所描繪的.一個(gè)個(gè)畫(huà)面給我留下了深刻的印象。
比如說(shuō)，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒跟沙跟尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個(gè)故事中，我覺(jué)得孫悟空是一個(gè)對(duì)師傅盡忠盡職，對(duì)妖精冷酷無(wú)情的人。
每一次讀，我從《西游記》中的一個(gè)個(gè)精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書(shū)的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约�，沒(méi)有防備之心，從而上了這兩個(gè)弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會(huì)了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識(shí)的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過(guò)難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個(gè)人要同心協(xié)力，才能度過(guò)難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇21
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，無(wú)拘無(wú)束，成了孩子們理想的象征跟寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過(guò)程中遭受的磨難跟艱辛。“真經(jīng)”已成了“成功”跟“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。他們是一個(gè)好的團(tuán)體，五個(gè)人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個(gè)徒弟跟龍馬就沒(méi)有奮斗的目標(biāo)；缺少了孫悟空，他們就會(huì)被怪物吃掉；缺少了豬八戒，這冒險(xiǎn)就沒(méi)有趣味了；缺少了沙跟尚，就沒(méi)有人來(lái)背擔(dān)子了；缺少了白龍馬，就沒(méi)有了交通工具供弱不禁風(fēng)、慈眉善目的`唐僧騎了。
由此看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙跟尚、豬八戒、白龍馬，在我看來(lái)，他們是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)，也是一個(gè)不懼艱險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的成功的團(tuán)隊(duì)。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇22
主要內(nèi)容：主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于跟強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的`精神令我十分欣賞。
除了鮮明的人物形象外，書(shū)中所傳達(dá)的“團(tuán)結(jié)一心”的精神，也讓我印象深刻。在取西經(jīng)的途中，遇到九九八十一難。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙跟尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不這么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空這種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空這般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，極盡幻化之能事，但卻是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇23
在我眾多的書(shū)中，有一本特別顯眼的、紅色封皮的書(shū)，也是我喜歡的一本書(shū)，它的名字是《西游記》。這本書(shū)一直放在我的.書(shū)架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書(shū)時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀！孫悟空每次被師傅趕走后，每次是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里會(huì)布滿(mǎn)淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上�！皫煾担瑤煾怠币恢缓镒酉蛱粕畵鋪�(lái)，他還是這樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇24
《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來(lái)玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。
孫悟空最大的'特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。
意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情跟善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人有長(zhǎng)處跟短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇25
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是這光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)跟啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他這曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想跟人性追求，這就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們格外向往自由，向往這個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的`形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量跟勇氣。然而，每個(gè)人明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般這般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索跟發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇26
看過(guò)《西游記》的人，大多認(rèn)為孫悟空他們西天取經(jīng)成功，一行四人皆修成正果，成為不同的佛是大團(tuán)圓的結(jié)局，但是我并不這么認(rèn)為。
我覺(jué)得書(shū)里的'孫悟空是一個(gè)并不快樂(lè)的角色，他是一個(gè)向往自由，討厭束縛，無(wú)拘無(wú)束的靈魂。從被壓在五指山下起，他齊天大圣那逍遙快活的日子就從此一去不復(fù)返了，他的自由和權(quán)利就被無(wú)情地剝奪了。不必說(shuō)被逼護(hù)送那黑白不分，神妖不辨的唐三藏去取什么西經(jīng);不必說(shuō)那風(fēng)餐露宿的辛苦和妖怪出沒(méi)的那種擔(dān)驚受怕;光是豬八戒時(shí)不時(shí)的擠兌和唐三藏給的委屈就夠他受了。想想這有什么快樂(lè)可言的?除非孫大圣真是個(gè)成天想要與天斗、與地斗、與人斗還其樂(lè)無(wú)窮的受虐狂!
孫悟空取完西經(jīng)后，本來(lái)應(yīng)給他恢復(fù)自由，可是如來(lái)佛祖給他捧了一個(gè)佛號(hào)當(dāng)寶貝，做佛與孫悟空的天性一點(diǎn)也不相稱(chēng)，他又不知道孫悟空喜不喜歡，真是與孔子所言的“己所不欲，勿施于人”不相稱(chēng)。
我知道孫悟空并不想做這個(gè)佛和留在這個(gè)繁多規(guī)矩的佛界中，他是多么想回到花果山去，回到水簾洞里，回到群猴身邊，做回那個(gè)天不怕、地不怕、上天入地、唯我獨(dú)尊的美猴王……
為此，我感到不平。我希望能改寫(xiě)《西游記》，還孫悟空一個(gè)完美結(jié)局。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇27
一部古老的神話(huà)故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但此刻，我不僅僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們此刻的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地理解別人的幫忙的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的'意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。但是我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻�，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就必須會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不思考自我的安危�？瓷先ニ行┍坎粍�(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。但是有些事在做之前要仔細(xì)思考，分清楚哪些能夠做哪些不能夠做，要憑自我的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)��！?/p>
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇28
《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神話(huà)小說(shuō)，它記載了唐僧師徒一起去西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
首先還要介紹一下唐僧以及他的徒弟。唐僧的大徒弟孫悟空是非常厲害，非常勇敢的，他從不向困難低頭，去西天取經(jīng)的一路上保護(hù)師傅，降妖除魔，如果師傅被妖怪抓走了，他靠自己或者尋求外援去救他師父，他堅(jiān)卓不屈，機(jī)智勇敢，身手敏捷，心地善良的精神是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
唐僧的.二徒弟豬八戒，大家都知道，他是一個(gè)非常好吃、好色、好睡的豬，而且他非常貪婪，一遇到困難就想退縮，讓大家都解散，各自忙各自的。大家可不要向他學(xué)。而恰恰相反，唐僧的三徒弟是沙僧，他任勞任怨一心想跟師父去西天取經(jīng)，他的這種精神也讓我贊嘆不已。
唐僧他是非常善良的人，但這也是他的一處缺點(diǎn)，他因?yàn)樯屏迹环质欠�。在一回里，他把一個(gè)妖精變得女人，當(dāng)成了真的農(nóng)家婦女。而孫悟空把妖精給打死了，接著一而再再而三的事情發(fā)生了，唐僧說(shuō)了孫悟空，到最后唐僧才知道這真的是妖精。
接著再講講他們的故事吧，在這本書(shū)中，我最喜歡的就是第二回“闖龍宮猴王得寶，鬧地府老孫除名”。這一回主要講的是：孫悟空學(xué)會(huì)了七十二變的本領(lǐng)，可卻找不到合適的兵器，于是就下海去找東海龍王討要。
龍王讓孫悟空試了所有兵器，但他都不滿(mǎn)意。無(wú)奈之下龍王對(duì)孫悟空說(shuō)：“我有一件鎮(zhèn)海之寶，大圣若能拿的動(dòng)，我便贈(zèng)與大圣。”孫悟空回答到：“好，好。”。這件寶物就是如意金箍棒。孫悟空非常喜歡這件兵器，便輕松的拿走了。孫悟空不僅拿走了東海龍王的寶物，還拿走了南海龍王、西海龍王和北海龍王的寶物。這四海龍王大怒，便向玉皇大帝申訴……
《西游記》這個(gè)故事讓我知道了：不管做的是大事還是小事事，都會(huì)遇到一些困難。但只要我們堅(jiān)持奮斗，就能成功。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇29
師姐讓我寫(xiě)微信名為隨波逐流的關(guān)于這篇《<西游記>的閱讀筆記——第七講 計(jì)收八戒》的題記。
說(shuō)來(lái)慚愧，周老師的《西游記》在廈大開(kāi)課一個(gè)學(xué)期，我聽(tīng)得是云里霧里�，F(xiàn)在很冒昧地讓我來(lái)寫(xiě)個(gè)題記，我心惶恐。
想到最終周老師要過(guò)目，我就斗膽說(shuō)明幾句，以一起勘驗(yàn)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《西游記》的效果。
這位學(xué)友的閱讀記，非常值得學(xué)習(xí)。通過(guò)寫(xiě)閱讀筆記，邊學(xué)邊思，涵養(yǎng)把玩《西游記》，“涵養(yǎng)工夫興味長(zhǎng)”，堅(jiān)持不懈下去，則《西游記》終有一日得其中大趣味。這是大家非常值得去學(xué)習(xí)的地方。其中的一些內(nèi)容都是作者的見(jiàn)解，能夠把陰陽(yáng)五行、金丹大道，甚至孫悟空與印度的 “神猴哈奴曼”的聯(lián)系，豬八戒代表“本性”以及何以用“豬”的形象來(lái)表示人的本性，都做了一番細(xì)致的分析和解析，讀來(lái)饒有趣味。
至于其中一些離中之陰的'取象比類(lèi)，三個(gè)女兒與道生萬(wàn)物的聯(lián)想，孫悟空“金公”與豬八戒“木母”的生克關(guān)系，大家可以仔細(xì)研究，以期通過(guò)這篇閱讀筆記，提高大家對(duì)解讀《西游記》的興趣，廣泛而深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，從而完整、全面又辯證地了解《西游記》闡揚(yáng)的“金丹大道”，證道悟道，則此篇閱讀筆記“善莫大焉”。
——宋春宇
第七講 計(jì)收八戒
上回講到迷入腎道，因貪慕虛榮之心惹來(lái)袈裟之失和觀音禪院的火災(zāi)�？梢�(jiàn)，致力于心臟和腎臟之法，都是旁門(mén)左道�？上В木褪沁@樣像脫韁的野馬，總會(huì)帶人誤入迷途。對(duì)躁動(dòng)不安的心，作者需要給它以本性了。于是，就有此二會(huì)回的計(jì)收八戒。悟空代表“心”，八卦屬于“離”卦，五行屬“火”，中醫(yī)也講“心火”。而老豬代表“本性”，以周老師話(huà)說(shuō)：“性”者，“生心”也。在五行中“木”生“火”，所以八戒五行屬于“木”性，這也是老豬打不過(guò)悟空原因。這一特性在老豬的老丈人對(duì)他的綽號(hào)“呆子”一詞中表現(xiàn)的淋漓精致。那為啥作者用“豬”的形象來(lái)表示人的本性?在這里個(gè)人認(rèn)為作者也做了一番仔細(xì)的推敲。對(duì)于西游記中孫悟空“猴子”的來(lái)歷，大家目前普遍認(rèn)為是來(lái)自印度《羅摩衍那》中的“神候”哈努曼的形象。
在卡比爾·汗拍攝的印度熱播電影《小蘿莉的猴神大叔》，其中“神候”形象就是哈努曼。我也比較認(rèn)可這種觀點(diǎn)，因?yàn)檫@位“神候”已經(jīng)在印度祭拜了幾千年，而《西游記》成書(shū)也不過(guò)600多年的而已。很難想象這本明代的著作中能抹掉“神候”的印跡。此外，以《西游記》作者博古通今、三教通吃的能力，了解婆羅門(mén)教的古代印度文化，也在情理之中。我們文化傳統(tǒng)中猴子毛毛躁躁、火急火燎性格，也符合“心”的特征。至于“性”是豬的形象，五行中“木”性，必有“水”來(lái)生。而在十二地支和生肖屬相上，五行屬于“水”性，就只有生肖老鼠的“子水”和豬的“亥水”。我們傳統(tǒng)中“老鼠”一直被認(rèn)為是害蟲(chóng)，所以作者不大可能用一害蟲(chóng)來(lái)代表人的“本性”。而農(nóng)村養(yǎng)過(guò)“豬”的朋友，就知道豬貪吃、貪喝和貪睡，有時(shí)也有點(diǎn)小可愛(ài)，最后將全身貢獻(xiàn)給人類(lèi)。因此，以“豬”的形象作為人的“本性”也很合理。此回，老豬在自述來(lái)歷時(shí)候講到，老豬本是掌管天河之水的“天蓬元帥”。這些無(wú)疑都在指出老豬的“木”性，乃“天河之水生”的。也就是說(shuō)，人的“本性”是天生的，七情六欲人皆有之。此地，在烏斯藏國(guó)地界的高老莊。烏者，離中之陰，與后面的“老莊”的陰柔之道相同。既然陰柔，老員外肯定是沒(méi)有兒子的，有的是漂亮的女兒。至于是三個(gè)女兒，《老子》中講：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。收了老豬之后，人的“身”、“心”、“性”、“意”就全了，老豬也得到法號(hào)“八戒”，借此告誡世人：“人的情欲本性，以戒為主”。接下來(lái)，烏巢禪師授《心經(jīng)》，以期“明心見(jiàn)性”就自然了。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇30
中國(guó)的四大名著家喻戶(hù)曉，而其中最讓我難忘的就是《西游記》了，每次翻開(kāi)西游記，每個(gè)人物都栩栩如生，躍然紙上，每讀一遍西游記都使我記憶猶新。
《西游記》這本書(shū)中我最喜歡的就是孫悟空，他經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，跟隨唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，伏虎擒龍，立下無(wú)數(shù)功勞，他不辭辛苦地照顧著師傅，即使被師傅誤會(huì)，在唐僧遇到危險(xiǎn)之時(shí)依舊不計(jì)前嫌地回來(lái)救師傅。這些都是孫悟空身上值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。在書(shū)中，吳承恩塑造的孫悟空形象嫉惡如仇，神通廣大，應(yīng)對(duì)一切妖魔鬼怪都不會(huì)畏懼，永遠(yuǎn)都是一往無(wú)前的。孫悟空為了目標(biāo)不懈奮斗，為了追求自由勇往直前，一向是我學(xué)習(xí)的榜樣。
所有人都有自我的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)于教師布置的作業(yè)和任務(wù)，我總是不能竭盡全力。記得有一次，我遇到了一道很難的數(shù)學(xué)題，做完這道題我就能夠休息了，可是我一向找不到解決的辦法，我皺著眉頭沉思了很久，不停地在紙上寫(xiě)寫(xiě)算算，嘗試了好幾種解題思路都得不出答案，正巧到了能夠休息的時(shí)間，我已經(jīng)產(chǎn)生了放棄的想法。在我一度想放棄的時(shí)候，我的余光掃到了書(shū)架上的.《西游記》，孫悟空不懈努力奮斗的形象躍然眼前，和西行路上九九八十一難相比，我遇到的困難又算什么呢？想到這，我又靜下心來(lái)重新審題，設(shè)了兩個(gè)未知數(shù)，很快就得出了正確答案，一切問(wèn)題迎刃而解。
我最終戰(zhàn)勝了困難，更加明白了一個(gè)道理：只要竭盡全力，為了目標(biāo)不懈努力就必須會(huì)成功。我們需要學(xué)習(xí)孫悟空這種不懈追求的精神，在我們的學(xué)習(xí)生活中，總是有這樣那樣的困難阻攔在前方。孫悟空煉丹爐中被火錘煉，五指山下被壓百年，相比之下我應(yīng)對(duì)的困難都不是問(wèn)題，我要學(xué)習(xí)孫悟空不斷努力的精神，不被外界的因素影響，為了目標(biāo)不斷努力，就終會(huì)嘗到成功的喜悅。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇31
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地理解別人的幫忙，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。
再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是本事挽狂瀾的`，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒(méi)什么本事，可是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了成績(jī)的。從唐僧身上我還明白了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自我的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自我也有他們的短處則要改正。
這些其看了《西游記》的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇32
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑哪睦飦?lái)的�！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的�！蔽蚁�，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都是孫悟空。我們能夠回想自我的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿(mǎn)淚水。因?yàn)槲颐靼�，�?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的'時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不細(xì)心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最終壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇33
合上書(shū)本，細(xì)細(xì)地回憶《西游記》的章章回回，慢慢地把整個(gè)劇情結(jié)合起來(lái)。好像還在告訴我們這樣一個(gè)道理：要想取回真經(jīng)，修成正果，出生并不重要。但首先要有悟空一樣的本領(lǐng)，這也可能是作者把悟空的出現(xiàn)安排在前面的原因之一吧；之后要有唐僧一樣的覺(jué)悟，這是關(guān)鍵，在整個(gè)取經(jīng)過(guò)程中占有領(lǐng)導(dǎo)地位；還要有小白龍一樣的盡職盡責(zé)，八戒一樣的`大肚，沙僧一樣的實(shí)干。
具備了以上的本領(lǐng)、覺(jué)悟和精神還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要與各路神仙搞好關(guān)系。讓他們都明白有這么一個(gè)人或者一支團(tuán)隊(duì)在做這么一個(gè)事情。最好還有過(guò)正面接觸，一起參加過(guò)盛會(huì)、喝過(guò)仙酒、品嘗過(guò)仙丹或者打過(guò)架也行，但不要下結(jié)仇怨，主要是關(guān)鍵時(shí)刻他們能夠伸出援助之手，或者能夠借出手中的法寶也成。對(duì)妖妖怪怪也不可砍盡殺絕，得饒妖處且饒妖。雖然自古斜不壓正，也要以懲戒、教育、招安修練為主，以打擊、抓捕為手段。如果所有的妖怪或行使過(guò)妖術(shù)的神仙都共同地感覺(jué)到：“取回真經(jīng)之日，便是他們死無(wú)葬身之時(shí)。”他們會(huì)抱團(tuán)誓死阻擋，造成沒(méi)有必要的殺戮。
上天的事情處理完了，不要忘記還要體恤凡生民情，他們是香火之根本，僅有凡生民眾香火興旺，真經(jīng)才能得以世代傳誦。這樣一來(lái)，取經(jīng)便成了上承天意，下順民情，修成正果指日可待。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇34
西游記這本名著誰(shuí)都看過(guò)，人人都愛(ài)看，書(shū)中的資料往往讓人流連其間。
這本書(shū)的主要資料是孫悟空由于大鬧天宮被如來(lái)佛祖的五指山壓住了。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取經(jīng)，路上又碰見(jiàn)了豬八戒和沙和尚就和他們一起去取經(jīng)。路途中他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難最終成仙了。在還取經(jīng)之前，孫悟空的性格十分的自大。居然上天大鬧天宮，就連玉皇大帝也拿他沒(méi)辦法只好請(qǐng)如來(lái)來(lái)收服他。是�。∷烧婵珊薜�，競(jìng)敢上天來(lái)逼玉皇大帝給他做齊天大圣�？墒撬⒉幻靼滋焱庥刑�，人外有人�。∽罱K還不是被制服了嗎？可是他被壓了五百年本領(lǐng)到?jīng)]變，性格卻進(jìn)行了天番地覆的變化，他開(kāi)始變得不驕傲起來(lái)。更是在取經(jīng)途中，他又變得聰明伶俐，勇敢無(wú)畏了。比如師傅讓他背這那個(gè)妖怪變成的小孩，雖然他一眼就看透了身份，但還是背著這個(gè)妖怪，但心底下卻算著該怎樣樣“對(duì)待”她。這樣的`性格變化能不使他改邪歸正嗎？雖然孫悟空是神話(huà)中的人物，可是人人都能夠做孫悟空。人生不免會(huì)做錯(cuò)事，但你只要改正過(guò)來(lái)，就能和孫悟空一樣了。世界如果充滿(mǎn)了像孫悟空一樣的品質(zhì)，那就是多么完美的一件事啊！
讀了這本書(shū)不僅僅讓我在經(jīng)典中漫游并教會(huì)了我這個(gè)道理。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇35
“希望永遠(yuǎn)只給有準(zhǔn)備的人”，大家對(duì)這句名言都不陌生，老師、家長(zhǎng)也經(jīng)常用它來(lái)教導(dǎo)我們：做事必須一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，面對(duì)突發(fā)狀況才能臨危不懼�！段饔斡洝访兴拇竺�，我讀完后的第一感受，與上面這句名言有相通之處:“成功，永遠(yuǎn)只給有目標(biāo)、有信念的人”。
這是一本神話(huà)小說(shuō)，之所以它能家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗c其它神話(huà)小說(shuō)的不同之處：以充滿(mǎn)幻想的故事情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況。不過(guò)，這并不是我們關(guān)注的。這本書(shū)中，令我最有感觸的，是唐僧四人取經(jīng)途中永遠(yuǎn)不變的信念，盡管唐僧不明妖人，幾次錯(cuò)怪悟空；豬八戒貪吃懶惰，見(jiàn)事不思，蠻力行事……但他們最后還是憑自己的信念向如來(lái)取得真經(jīng)。經(jīng)歷九九八十一難，取經(jīng)途中不知經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，多少次想告別取經(jīng)之途，但是，他們都堅(jiān)持了下來(lái)……
這樣可貴的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？雖然我們不可能有這樣降妖除魔的歷程，但對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有自己的`目標(biāo)，并用自己的信念朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。唐僧四人的目標(biāo)是向如來(lái)取得真經(jīng)，你的呢？也許你會(huì)說(shuō)：“我的目標(biāo)是在六年級(jí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)中不懈怠，爭(zhēng)取考上一所令自己、令家長(zhǎng)滿(mǎn)意的初中！”也許你會(huì)說(shuō)：“我的目標(biāo)是長(zhǎng)大后登上珠穆朗瑪峰！”也許你還會(huì)說(shuō)：“我想向迪恩·波特一樣當(dāng)一位世界冒險(xiǎn)第一人！”……同學(xué)們每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。而怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，成了同學(xué)們成功路上的跘腳石，下面我就舉一個(gè)能讓大家有所啟發(fā)的例子吧：
以《簡(jiǎn)·愛(ài)》著稱(chēng)于世的二十世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特出生在英格蘭北部約克郡一個(gè)與世隔絕的村子里，父親是個(gè)窮牧師，夏洛蒂的母親不幸早逝，作為姐姐，她不得不過(guò)早地承擔(dān)起一部分維持家庭生計(jì)的責(zé)任，洗衣、燒飯、縫縫補(bǔ)補(bǔ)……什么都干，可是，她卻始終不忘寫(xiě)作與學(xué)習(xí)，有時(shí)嘗試請(qǐng)求大師指點(diǎn)，卻遭諷刺，面對(duì)艱難，她選擇了知難而進(jìn)！從詩(shī)篇到改寫(xiě)小說(shuō)，她在荊棘叢中開(kāi)拓新路，向小說(shuō)領(lǐng)域馳騁深思妙筆。經(jīng)過(guò)不懈的努力，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開(kāi)了文學(xué)圣殿的大門(mén)，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹(shù)”， 以《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)名垂青史。
上面這個(gè)例子足以證明：一個(gè)人只要有目標(biāo)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，肯朝自己的愿望前進(jìn)，必將馬到成功！
也正如泰戈?duì)査f(shuō)的“信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。”
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，我有，我的五十二個(gè)同學(xué)也有，不管家庭條件如何，不管自己的能力如何，不管生活環(huán)境如何。努力吧！朝自己的理想進(jìn)發(fā)！想到就能做到，勝利就在前方，前進(jìn)吧！
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇36
《西游記》中能贏得孫悟空敬重的人少得可憐。對(duì)于大權(quán)在握的玉帝，他呼之為玉帝老兒;對(duì)于太上老君，幾乎回回拿他開(kāi)涮;對(duì)于如來(lái)，也只是畏他而非敬他，嘲笑如來(lái)是“妖怪的外甥”;他更是把天宮的神仙呼來(lái)喚去。只有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對(duì)于觀音菩薩的敬重是源于對(duì)她的幫助和指引，而對(duì)太白金星的.敬重則在很大程度上是由于太白金星高超的交際藝術(shù)和樸實(shí)的人格魅力。太白金星不僅讓悟空敬重，更讓讀者喜歡。吳承恩老先生刻畫(huà)太白金星值得我們特別留意，我們知道在西天取經(jīng)九九八十一難中，阻撓取經(jīng)大業(yè)的妖怪很多都是天上神仙的坐騎、童子、寵物等等，而太白金星是絕對(duì)沒(méi)有這樣不良記錄的。
太白金星的周旋能力無(wú)疑是出眾的，這使他能勝任招安的“欽差大臣”。悟空“打劫”龍王、欺負(fù)閻王，驚動(dòng)了天庭，玉帝下令圍剿花果山，是太白金星立刻啟奏，建議招安孫悟空。
大天尊宣眾文武仙卿，問(wèn)曰：“這妖猴是幾年產(chǎn)育，何代出身，卻就這般有道?”一言未已，班中閃出千里眼、順風(fēng)耳道：“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。當(dāng)時(shí)不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強(qiáng)銷(xiāo)死籍也。”玉帝道：“哪路神將下界收伏?”言未已，班中閃出太白長(zhǎng)庚星俯伏啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉?臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來(lái)上界，授他一個(gè)大小官職，與他籍名在箓，拘束此間。若受天命，后再升賞;若違天命，就此擒拿。一則不動(dòng)眾勞師，二則收仙有道也�！庇竦勐勓陨跸�，道：“依卿所奏�！奔粗那枪傩拊t，著太白金星招安。
太白金星的這席啟奏是很符合玉帝當(dāng)時(shí)心理的：一方面玉帝不愿意出兵爭(zhēng)斗;另一方面面對(duì)龍王和閻王的告狀，也想給手下做主出氣，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的尷尬。太白金星承認(rèn)悟空是天地孕育，既是天生就應(yīng)該招之為天庭所用，這使招安變得理所當(dāng)然。所以玉帝甚喜，立即批準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，太白金星是很會(huì)拿捏玉帝心理的，使得招安計(jì)劃順利實(shí)施。而從語(yǔ)氣上，讓玉帝覺(jué)得是站在他的角度去招安，宣揚(yáng)天庭的神威，肯定他的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇37
西游記其實(shí)在那個(gè)年代看來(lái)是有些帶有謀反意味的書(shū)了。作者很巧妙，隱晦地提出了一些他對(duì)所謂朝廷的'看法。天宮就是現(xiàn)實(shí)中朝廷的隱射。記得孫悟空剛擺出齊天大圣的旗號(hào)之時(shí)，天庭便派下人來(lái)，讓他做官。
用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是招安。朝廷對(duì)于有影響力民間組織或個(gè)人所采取的辦法，無(wú)非兩種，招安或絞殺。正所謂“順我者昌，逆我者亡�！�
若不能收已用，那便除之而后快。而安扶這些人也有一套門(mén)道。既要讓他安下心，又不能給予過(guò)大的權(quán)力。縱然孫悟空后來(lái)官職越來(lái)大，其實(shí)也不過(guò)是掛個(gè)虛名罷了。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇38
《西游記》：從一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)了一個(gè)潑猴開(kāi)始寫(xiě)起，描繪出一系列栩栩如生的動(dòng)人故事。從唐三藏把孫悟空從五指山下解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)歷了九九八十一難，每次遇難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿(mǎn)地取回了真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)“天不怕，地不怕”的猴子，卻為了師傅的安危，他奮不顧身、大智大勇，以及憑借他超凡的.本領(lǐng)，圓滿(mǎn)成功地化解了每一次災(zāi)難。他不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。
以后，我從中悟出許多道理，我們應(yīng)該好好讀書(shū)，多讀好書(shū)。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇39
《西游記》這書(shū)說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話(huà)。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車(chē)我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果您永不放棄，一定學(xué)會(huì)。”我聽(tīng)了媽媽的話(huà)終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的'小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
書(shū)目讀書(shū)的筆記 篇40
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；和妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的`斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
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