《上帝存在于細(xì)節(jié)之中》讀書筆記
最近，我讀了朱鐵志寫的《上帝存在于細(xì)節(jié)之中》一文，感觸頗深。作者開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)篇即表明自己的觀點(diǎn)：看一個(gè)人的文明程度，我不太在意他的學(xué)歷，而在意他的生活細(xì)節(jié)；看一個(gè)家庭的文明程度，我不太在意其客廳的陳設(shè)是否雅致，而在意這個(gè)家庭的廚房和廁所；看一個(gè)國(guó)家的文明程度，我也不太在意官方報(bào)紙和國(guó)家電臺(tái)的說(shuō)法，而在意普通民眾業(yè)余時(shí)間的舉止。
作者隨后在文中寫到：游歷歐洲，給我留下最深印象的，不僅是那些燦爛的古代文明，輝煌的現(xiàn)代建筑，更是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的良好的生活細(xì)節(jié)。正是那些不動(dòng)聲色的生活細(xì)節(jié)，構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲的文明精髓。那是一種經(jīng)過(guò)多年積淀、浸潤(rùn)在燃放們骨子里的文明，也是最難模仿、非長(zhǎng)期積累而不成的文明。對(duì)此，我頗有同感。今年暑假，我有幸隨團(tuán)到歐洲旅游，多次體會(huì)到了歐洲人注重細(xì)節(jié)的文明舉止，同時(shí)團(tuán)中部分國(guó)人許多不拘小節(jié)的`不文明行為也多次“放大”在自己眼前。如：在任何一個(gè)歐洲城市的街頭，只要司機(jī)看到行人有過(guò)馬路的意圖，立刻會(huì)停車讓行人先過(guò)；而我們某些國(guó)人，視紅燈而不見(jiàn)照樣橫穿馬路；在盧浮宮參觀《蒙娜麗莎》畫像前，導(dǎo)游再三叮囑我們不準(zhǔn)照相、攝像，可個(gè)別團(tuán)友仍偷偷錄相，而外國(guó)游客沒(méi)有一個(gè)違反規(guī)定；在塞納河的游船上，外國(guó)游客大多都安靜地坐著，一邊傾聽(tīng)廣播的介紹（多種語(yǔ)言輪流講解），一邊欣賞兩岸優(yōu)美的景色。而許多中國(guó)游客，大聲喧嘩，上竄下跳地留影；購(gòu)物、上車、上廁所等需要排隊(duì)的地方，只要超過(guò)兩人，歐洲人都會(huì)自覺(jué)地排隊(duì)，而我們呢？我們這個(gè)團(tuán)每天都重復(fù)著這樣的場(chǎng)景——早上爭(zhēng)先恐后上車搶座位，吃飯時(shí)還搶座位，晚上趕到旅館搶鑰匙。特別不象話的是，個(gè)別家長(zhǎng)“指導(dǎo)”自己的孩子，利用敏捷的身手處處占得先機(jī)，全然不顧團(tuán)中還有四對(duì)年逾六旬的老夫妻；我還聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)“許多歐洲的旅館不愿接中國(guó)團(tuán)隊(duì)，因?yàn)橹袊?guó)愛(ài)喧嘩，不講衛(wèi)生，吃自助餐常常剩下很多食物或帶走一些食物等等。
作為一名教育工作者，我不禁反思我們的教育，片面強(qiáng)調(diào)智育而忽視德育，德育的內(nèi)容“高大全”，不注重做人的“細(xì)節(jié)”教育。社會(huì)上，不文明的行為屢見(jiàn)不鮮，有負(fù)于我們文明古國(guó)、禮儀之幫的盛名。我希望我們每一位老師和家長(zhǎng)，都要以身作則，從細(xì)節(jié)入手，一點(diǎn)一滴地影響和教育我們的孩子，使我們的下一代都能成為舉止優(yōu)雅、行為高尚的人。令人欣慰的是，我們學(xué)校近年來(lái)已經(jīng)注意了這一問(wèn)題，并做出了許多有益的嘗試，比如:一走進(jìn)入學(xué)校就有醒目綠底白字“文靜優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩，是我們四小人的形象”，它時(shí)刻提醒著孩子和老師注意自己的形象；在樓梯側(cè)面墻上貼有“上下樓梯靠右走”的標(biāo)語(yǔ)提示牌，孩子們現(xiàn)在不自覺(jué)地養(yǎng)成了習(xí)慣；食堂就餐廳的墻面還掛有“食堂如課堂”的牌子等這些舉措都取得了明顯的效果。
老師們讓我們繼續(xù)努力吧！記住“上帝存在于細(xì)節(jié)中，注重細(xì)節(jié)使我們離上帝更近。”
【《上帝存在于細(xì)節(jié)之中》讀書筆記】相關(guān)文章：
《上帝的救贖》讀書筆記09-19
《一擲千金的上帝》讀書筆記09-14
餐桌禮儀之中餐禮儀02-13
面包制作之中種法10-06
圍棋中局之中的技巧09-07
絕望之中的渺茫希望11-10
上帝成全夢(mèng)想勵(lì)志故事12-22
勵(lì)志人生：上帝的備份01-25
俄語(yǔ)入門詞匯之中餐篇10-14