好友阿容讀書筆記
以下是我對好友的讀書筆記：好友阿容先生年底將出一本新書，我由衷地為之高興，這將是他的第七本散文集，連同已出版的兩部長篇《火城》《姐妹》，阿容的作品已達(dá)九部，他給自己預(yù)設(shè)的寫作目標(biāo)是一生寫出十本有價值的書，這對于現(xiàn)在很在寫作狀態(tài)的阿容來說，這個目標(biāo)必將被其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。
因是老友，阿容先生把一件又苦又樂的差事交給我，用他的話說就是“給文字把把關(guān)”，“把關(guān)”一說于我而言是萬萬不敢當(dāng)?shù)�，羞煞我也。友命不可為盡力而為之，這部書稿收錄了阿容2011年寫的《本質(zhì)上，我們都是無所謂主義者》等共計51篇散文隨筆，我靜下心來，認(rèn)真而專注地閱讀這部約20萬字的雄渾悲壯的文稿，心里很想為之找出幾個錯字別字或標(biāo)點或語法上有毛病的地方，可最終也沒幾處文字要“把關(guān)”的，倒是阿容獨具個性特色的文字魅力和字里行間迸濺出深邃睿智的思辨火花，讓我越讀越沉醉其中，最終，“關(guān)”沒“把”成，幾個字眼總不停地在腦海中跳躍翻騰：一個時代的吟者，想到以前曾寫過的讀書札記系列之一《一個思想的舞者-----阿容篇》，與《一個時代的吟者》恰構(gòu)成了姊妹篇似的，覺得很有意思，于是就以此為題再寫篇讀后感了，感悟膚淺，阿容兄見諒。
阿容先生的文字，雖然每篇的篇幅都很長，皆有三四千字，閱讀起來卻不覺得冗長枯燥，反而讓人像著了魔似的越讀越覺得韻味綿長，相信讀過他博文的博友會有同感。他的的文字，像一條憂傷的河流，讓你讀出疼痛，讀出孤獨；像一首激越的交響樂，讓你讀出犀利，讀出辛辣，像一名禪悟生死淡出紅塵的圣徒，讀出祥和，讀出超脫，更讓你在不知不覺中隨著他的思緒去思去悟。
阿容先生是名公務(wù)員，也是名作家。有知識分子的良知與悲憫心，關(guān)注底層老百姓的生存狀態(tài)，激憤社會現(xiàn)象中折射出的種種的惡性頑疾，可憑一己之力，想要改變什么比登天還難，改變不了那就用手中的筆吶喊幾聲總可以了吧。吶喊的聲音能被接受和采納多少呢，愿望是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，這就形成了一種矛盾，而這種矛盾注定他的人生將要比別人痛苦許多。
人生因思考而改變，生命因思考而有別樣的感悟。思考與感悟一直貫穿于阿容先生的生命長河中，進(jìn)而流淌于筆端化成行行文字。如果說阿容之前的散文集《紅塵隨想》是他就一件事、一句話、一種現(xiàn)象、一個人......而寫下的哲思妙想的`結(jié)晶，是思想碎片的凝聚的話，那么他2010年的散文集《想著人生邊上走去》和即將出版的新書，則讓大家到了一個掙扎的矛盾的孤獨的悲觀的卻又理性的且能自我超脫的思想者阿容的形象，他的思想成熟理性，文風(fēng)極具個性特色，他對于生命意義的思考，關(guān)于自我靈魂的叩問，對于生死觀的探尋，以及對于種種社會現(xiàn)象的追溯，一個一個問題的拋出和探究，很哲學(xué)很形而上，我們習(xí)以為常的東西在他眼里變得如此有意義，司空見慣的現(xiàn)象被他解讀得如此有意味，他的文字深邃睿智而又干凈純粹，辛辣犀利又入木三分。
阿容先生說：“一個民族的復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)，精神性的東西，才是一個民族永不沒落朝氣蓬勃的動力。”魯迅早就痛斥國民的劣根性，在《我們的奴性》一文中，阿容指出“中國的可怕，就在于這種奴性，一方面他愿意在他的上級面前做奴，一方面他又在自己的下屬面前欣然接受這些人的阿諛奉承、卑躬屈膝的奴性”。當(dāng)下，說信仰真是個讓人覺得稀缺的詞匯，《也說信仰》中一文中“其實，對大多數(shù)民眾來說，他們不需要政治信仰，他們需要精神上的信仰，當(dāng)下的國人，即使他們加入了某黨某派，也并不表明他們就有了徹底的歸屬，有了信仰，至于老百姓，他們什么信仰也沒有。他們只要有飯吃，有衣穿......”，說到尊嚴(yán)，誰不想擁有，可很多普通的小老百姓在執(zhí)法者面前被管理時，一點尊嚴(yán)也沒有�！蹲饑�(yán)》中說到“一個國家如何才能使他的國民生活得幸福?或者，一個國民生活在什么樣的國度才會有幸福感？----我以為，作為一個國民，在受到執(zhí)法管理者管理時，能受到最基本的尊重、同情，哪怕是憐憫，我也感到生活在這個國度是溫情的、是幸福的。”
作為一個思想者，阿容先生的思緒始終處于飛揚(yáng)的狀態(tài)，自傷自憐式的悲觀與絕望不會引起大家的共鳴，他不是陷在小我的怪圈里自怨自艾，他苦惱和絕望的東西、苦苦思索的東西恰是我們所缺失的和亟待需要的，他憂郁的是整個社會的日益物化而導(dǎo)致人精神上的“缺鈣”，面對誠信的缺失而導(dǎo)致假冒偽劣商品的泛濫，教育體制的弊端到令人焦躁的社會治安，從貧富分化到城鄉(xiāng)差別，從文明缺失到信仰問題，從官員貪腐到世道人心的淪喪......
因為有擔(dān)當(dāng)，而變得痛苦，因為心生悲憫，而變得焦躁，因為心中有愛，而變得郁悶，困惑，甚至于疼痛，悲傷和絕望。省作協(xié)主席范小青這樣評價阿容：“憂傷的文字背后，是一顆熾熱的赤字之心，振聾發(fā)聵的拷問，讓我們每一個人都審視自己的靈魂。魯迅式的犀利與哲學(xué)的思辨，令人感喟沉思。阿容先生的確是一個有思想深度的學(xué)者......”
托爾斯泰說：”人生在世，最重要的就是弄明生活的意義。”而這些，阿容先生都做到了，他早就參透生死看淡名利，他變村上春樹的生活模式與生活態(tài)度：把玩孤獨，把玩無奈為擁抱孤獨，享受孤獨。當(dāng)一個人痛心絕望與世道人心污濁的時候，他其實已經(jīng)具備了高潔的品質(zhì)，已經(jīng)與世俗劃開了界限。他也知道今后的歲月怎么樣才能更有意義地活著。
蘇格拉底說：“未經(jīng)審察的人生是沒有價值的。”阿容是個思想者，自我審視和審察一直貫穿在他生命的長河中，而他的思想的結(jié)晶也將會引起越來越多人的自我審察與思索，他的人生是有價值的，他也將影響到很多人，使很多人的人生變得有價值。
阿容，他是一位時代的吟者，他的思想他的文字注定會成就非凡人生。我真心的祝福他，愿他在文學(xué)界越走越遠(yuǎn)。
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