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如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你會(huì)寫讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記1
最近讀了葉圣陶的《如果我當(dāng)教師》，葉圣陶先生在《如果我當(dāng)教師》一文中詳細(xì)的論述了如果他做教師，作小學(xué)教師，中學(xué)教師，大學(xué)教師將會(huì)怎樣的工作。讀了這篇文章后，我作為一名老師，覺(jué)得很有啟發(fā)。
感悟一：教育即習(xí)慣的培養(yǎng)
【節(jié)錄】如果我當(dāng)教師，我將特別注意，養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想“教育”這個(gè)詞兒，往精深的方面說(shuō)，一些專家可以寫成巨大的著作；可是，往粗淺的方面說(shuō)，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話也就說(shuō)明了它的含義。
無(wú)論怎樣好的行為，如果只表演一回兩回，而不能終生以之，那是扮戲；無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。
養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣，我將從最細(xì)微最切近的事物入手；但硬是要養(yǎng)成，決不馬虎了事。譬如門窗的開(kāi)關(guān)，我要教他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，足以擾動(dòng)人家心思的“咿呀”聲也不宜發(fā)出；直到他們隨時(shí)隨地開(kāi)關(guān)門窗總是輕輕的，才認(rèn)為一種好習(xí)慣養(yǎng)成了。
……
【反思】幾乎所有的人都認(rèn)可良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，但如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。葉老樸實(shí)的話語(yǔ)中也為我們開(kāi)展習(xí)慣培養(yǎng)指明了方向，透露出寶貴的教育財(cái)富，至少給我們這樣的啟示：無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為首要任務(wù)來(lái)抓，良好的習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益。而培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣都要從細(xì)微處抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。這樣就要求教師要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，捕捉一個(gè)個(gè)“戰(zhàn)機(jī)”，對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細(xì)心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導(dǎo)，抓反復(fù)，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。就學(xué)習(xí)而言，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字的習(xí)慣。目前中小學(xué)生的書(shū)寫水平普遍較低，字跡潦草，龍飛鳳舞，卷面不整潔，讓教師們頭痛不已。因此，學(xué)生入學(xué)后要養(yǎng)成的第一個(gè)好習(xí)慣就是將字寫得規(guī)范工整，整潔漂亮。只有扎實(shí)走好了這關(guān)鍵的第一步，其他學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)才有意義，如獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣、主動(dòng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣、不懂就問(wèn)習(xí)慣，等等。其他方面比如鍛煉、勞動(dòng)、衛(wèi)生，節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作等等也是如此。另一方面，“身教”重于“言教”。葉老說(shuō)：“我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人，我所過(guò)的是與學(xué)生同樣的生活；凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐；凡勸戒學(xué)生不要做的，我自己一定不做。譬如，我想學(xué)生整潔、勤快，我一定把自己的儀容、服裝、辦事室、寢室弄得十分整潔，我處理各種公事、私事一定做得十分勤快�！苯處熞趯W(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中成為學(xué)生的表率和楷模。要做到這一點(diǎn)，教師還應(yīng)該積極主動(dòng)檢討自己的言行中有無(wú)不良習(xí)慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感受到教師的偉大，并把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣。
因此，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，讓良好習(xí)慣成為一種本能，一種能力，一筆財(cái)富，伴隨終生。正像葉老所說(shuō)的那樣：“所謂教育，無(wú)非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識(shí)、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣�！保ㄈ~圣陶《小學(xué)教師的工作》）
感悟二：力當(dāng)學(xué)生的良師
【節(jié)錄】我如果是小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄绻耶?dāng)教師，小朋友頑皮的時(shí)候，或者做功課顯得很愚笨的時(shí)候，我決不舉起手來(lái)，在他們的身體上打一下。打了一下，那痛的感覺(jué)至多幾分鐘就消失了；就是打重了，使他們身體上起了紅腫，隔一兩天也就沒(méi)有痕跡；這似乎沒(méi)有多大關(guān)系。然而這一下不只是打了他們的身體，同時(shí)也打了他們的自尊心；身體上的痛或紅腫，固然不久就會(huì)消失，而自尊心所受到的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的，我有什么權(quán)利損傷他們的自尊心呢？并且，當(dāng)我打他們的時(shí)候，我的面目一定很難看，我的舉動(dòng)一定顯得很粗暴，如果有一面鏡子在前面，也許自己看了也會(huì)顯得可厭。我是一個(gè)好好的人，又怎么能對(duì)他們有這種可厭的表現(xiàn)呢？一有這種可厭的表現(xiàn)，以前的努力不是根本白費(fèi)了嗎？以后的努力不講不產(chǎn)生效果嗎？這樣想的時(shí)候，我的手再也舉不起來(lái)了。他們的頑皮和愚笨，總是有一個(gè)或多個(gè)的緣由；根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，從觀察和剖析找出緣由，加以對(duì)癥的'治療，那還會(huì)有一個(gè)頑皮的愚笨的小朋友在我周圍嗎？這樣想的時(shí)候，我既是感情沖動(dòng)到怒不可及的程度，也會(huì)立刻轉(zhuǎn)到心平氣和，再不想用打一下的手段來(lái)出氣了。
【反思】讀到這里，我們不得不對(duì)反思咱們現(xiàn)在的教學(xué)，面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生我們時(shí)常都在抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生很難管理，也很難教育。難道是教育家想得太天真了嗎？還是現(xiàn)在的教育體制真的出現(xiàn)了問(wèn)題？不，可能是我們的思想和教法錯(cuò)了，當(dāng)我們舉起手來(lái)的時(shí)候，我們是否也想到學(xué)生的自尊，想到自己的面孔太難看了？或許我們真應(yīng)該試著用一顆真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待他們，才可能收到良好效果�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要愛(ài)的陽(yáng)光普照，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有我們的世界，更談不上我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在孩子們的眼里，老師就是愛(ài)的化身，在老師的身邊，他們都會(huì)享受到愛(ài)的呵護(hù)與滋潤(rùn)。遺憾的是，并不是所有的教師都把每一位孩子們當(dāng)作愛(ài)的天使。他們總是感嘆現(xiàn)在的孩子不好管理，身上的毛病太多、太大、太難糾正。對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)差而又不服管教的孩子，倍感討厭和排斥。因此，在管理中，諷刺、挖苦、體罰、變相體罰、心罰、變相心罰等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，司空見(jiàn)慣，孩子們的自尊心時(shí)刻都在被傷害中。之所以如此，是因?yàn)槲覀兊慕處煕](méi)有把如白紙一般純潔的孩子當(dāng)做孩子看待，對(duì)那些有問(wèn)題的孩子，沒(méi)有通過(guò)“觀察和剖析找出緣由，加以對(duì)癥的治療”，而是簡(jiǎn)單粗暴地用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求無(wú)論是生理還是心理都正處在發(fā)育期的孩子們，說(shuō)到底，是我們的有些教師缺乏愛(ài)心。沒(méi)有愛(ài)心的教師，不能稱其為教師，至少是不合格的教師。沒(méi)有愛(ài)心，就沒(méi)有教育！
感悟三：愿當(dāng)學(xué)生的朋友
【節(jié)錄】如果我是老師，我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友。凡是在我班上的學(xué)生，我至少要知道他們的性情和習(xí)慣，同時(shí)也要使他們知道我的性情和習(xí)慣。這與我的課程，假如是宋詞研究或工程設(shè)計(jì)，似乎沒(méi)有關(guān)系，可是誰(shuí)能斷言確實(shí)沒(méi)有關(guān)系？我不僅在教室內(nèi)與學(xué)生見(jiàn)面，當(dāng)休閑的時(shí)候也要與他們接觸，稱心而談，絕無(wú)矜飾，像會(huì)見(jiàn)一位知心的老朋友一樣。他們?nèi)绻轿壹依飦?lái)，我決不冷然的問(wèn)：“你們來(lái)作什么？”他們?nèi)绻惺裁匆蓡?wèn)，問(wèn)得深一點(diǎn)兒的時(shí)候，我決不搖頭說(shuō)：“你們要懂得這個(gè)還早呢！”問(wèn)得淺一點(diǎn)兒的時(shí)候，我決不帶笑說(shuō)：“這還要問(wèn)嗎？我正要考你們呢！”他們聽(tīng)了“你們來(lái)作什么”的問(wèn)話，自己想想說(shuō)不出來(lái)作什么，以后就再也不來(lái)了。他們見(jiàn)到問(wèn)得深也不好，問(wèn)得淺也不好，不知道怎么樣問(wèn)才不深不淺，剛剛合式，以后就再也不問(wèn)了。這種拒人千里的語(yǔ)言態(tài)度，對(duì)于不相識(shí)的人也不應(yīng)該有，何況對(duì)于最相親的朋友？
【反思】讀這段話時(shí)，我腦中自然而然地出現(xiàn)這樣的一幅畫面：三、四十年代的大學(xué)校園里，葉老教授和一群大學(xué)生如朋友般并肩而行，或促膝而談。然后再把目光拉回現(xiàn)實(shí)，在小學(xué)的辦公室里，卻常常是這樣的情形：怒氣沖沖的教師旁邊站一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生，低著頭，聽(tīng)著老師的訓(xùn)斥。在小學(xué)老師眼中，學(xué)生就是一群不懂事的小孩，需要時(shí)時(shí)加以管教、引導(dǎo)，很難達(dá)到“稱心而談”“像會(huì)見(jiàn)一位知心的老朋友”這樣的境界。因此，小學(xué)教師想成為學(xué)生的朋友，最重要的是主動(dòng)放下“長(zhǎng)者”的架子，真正走近學(xué)生，進(jìn)入他們的心靈世界，才能和他們進(jìn)行平等的交流。這又讓我想起常在電視節(jié)目中看到的一幕：主持人在和小朋友同臺(tái)時(shí)，他們總會(huì)蹲下來(lái)，甚至是跪在地板上，和小朋友保持同等的視線進(jìn)行交流。我們應(yīng)時(shí)刻記住這樣的畫面，放下自己，親近學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，教師應(yīng)該放得下架子，師生之間站在一個(gè)平等的對(duì)話平臺(tái)上，彼此之間尊重、體諒、合作，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。
把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，有利于更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生獲得認(rèn)可，獲得尊重，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，這同樣也是時(shí)代發(fā)展的必然要求，是一種典型的民主型的師生關(guān)系。作為新世紀(jì)的教師應(yīng)該具備這樣的意識(shí)，尤其是要把這種意識(shí)帶到實(shí)踐中去。
把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，能夠減少師生之間的距離，有利于師生之間的交流，有利于師生之間共同進(jìn)步，共同發(fā)展，平等、民主、和諧新型的師生朋友之間的關(guān)系，必將對(duì)我們教育工作產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記2
作為一名教書(shū)七載的教師，很慚愧的是，對(duì)有著教育家稱號(hào)的葉圣陶老先生的著作拜讀甚少，最熟悉的無(wú)外乎是童話故事《稻草人》。最近讀了葉老的《如果我當(dāng)教師》一書(shū)，受益匪淺。
這是一本值得推薦給教育工作者和管理者參考的書(shū)籍。全書(shū)以簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言，通俗易懂的例子，含蓄幽默的語(yǔ)氣征服了我，我仿佛看到了一位實(shí)在做教育的老者，正伏在案前，認(rèn)真地給當(dāng)下的教育者、管理者寫下一條條忠告。
我個(gè)人認(rèn)為，有幾點(diǎn)忠告尤為重要。其一，看重學(xué)生。葉老說(shuō)：“無(wú)論當(dāng)小學(xué)中學(xué)或者大學(xué)的教師，我要時(shí)時(shí)記著，在我面前的學(xué)生都是準(zhǔn)備參加建國(guó)事業(yè)的人�！痹诳粗爻煽�(jī)的今天，我們教育者可能更多地忽略了成績(jī)較差的學(xué)生，他們的差成績(jī)掩蓋了他們身上的其他光芒，甚至也不愿意在他們什么花費(fèi)時(shí)間去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，這是我們教育者的失敗。
其二，尊重學(xué)生。我還記得我們東師校園里曾經(jīng)掛過(guò)一個(gè)醒目的條幅，內(nèi)容是“尊重的教育”，當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的我，已經(jīng)習(xí)慣我尊師，并沒(méi)有想過(guò)師尊我，總是下意識(shí)的服從老師，因?yàn)樾睦镏�，不管老師�?duì)我怎樣，出發(fā)點(diǎn)都是為了好。這種思維已經(jīng)成為定勢(shì)，二十多年從不懷疑。畢業(yè)后，我走上了三尺講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)尊重是要雙方面的。葉老先生也說(shuō)：“要順應(yīng)學(xué)生的`天性，指導(dǎo)他們走上正當(dāng)?shù)能壍��！彼�說(shuō)：“教師和學(xué)生無(wú)論如何不應(yīng)該對(duì)立起來(lái)。教師不是專政下的爪牙，學(xué)生不是被壓迫的群眾�！蔽蚁�，這與孟子的“親師信道”有著異曲同工之妙吧。
其三，培養(yǎng)學(xué)生。隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育事業(yè)的不斷改革，對(duì)師生的角色都發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。新大綱提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”葉老也說(shuō)：“受教育者有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)的工作�！庇纱丝梢�(jiàn)，作為教育者，我們應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到養(yǎng)成的教育。
如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記3
一、愛(ài)是教育永恒的主題
愛(ài)是一種責(zé)任，愛(ài)是一種動(dòng)力，愛(ài)是人世間最高尚的道德情感，更是一種強(qiáng)大的教育力量。任何一種成功的教育，都缺少不了愛(ài)。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选�。”教育是育人育心的教育，更離不開(kāi)愛(ài)的教育，愛(ài)在教育中可以發(fā)揮意想不到的作用。
沒(méi)做老師以前我總覺(jué)得“嚴(yán)師出高徒”是最合適的教育方法，但做了老師以后漸漸的感覺(jué)到：愛(ài)才是最成功的教育方法，發(fā)揮愛(ài)在教育過(guò)程中的作用，應(yīng)對(duì)學(xué)生多一些理解、尊重、贊美和信任，增進(jìn)與學(xué)生的溝通，融洽與學(xué)生的感情，使學(xué)生喜歡接近老師，愿意主動(dòng)地聽(tīng)從老師的指導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)他們自我教育的能力，以提高教育工作的效果。
班級(jí)中的優(yōu)等生需要我們用贊許的目光去愛(ài)；中等生需要我們用鼓勵(lì)的目光去愛(ài)，后進(jìn)生更需要我們給予他們更多的愛(ài)與關(guān)懷。我堅(jiān)信：愛(ài)是一切力量的源泉，愛(ài)能改變一切。
二、教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育”這個(gè)詞兒，往精深的方面說(shuō)，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方面說(shuō)，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話也就說(shuō)明了它的含義。無(wú)論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的.游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣，我將從最細(xì)微最切近的事物入手；但硬是要養(yǎng)成，決不馬虎了事。
好習(xí)慣的養(yǎng)成是從老師的身教開(kāi)始，因?yàn)閷W(xué)生的習(xí)慣很多是從模仿來(lái)的，尤其是“壞習(xí)慣”，教師的品行對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書(shū)、格言和道德說(shuō)教所能代替，它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用心對(duì)學(xué)生的教育。它體現(xiàn)在教師的品行之中，由教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。
好習(xí)慣的養(yǎng)成是從規(guī)范入手，由淺入深；內(nèi)容從小做細(xì)，不要貪大求全；養(yǎng)成訓(xùn)練的要求應(yīng)離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)，并形成一個(gè)序列、循序漸進(jìn)。例如“上課專心聽(tīng)講”這一習(xí)慣，低年級(jí)的時(shí)候我是這樣要求的“上課專心聽(tīng)講、不玩東西、不做小動(dòng)作、不隨便講話”；到了中年級(jí)的要求是“上課專心聽(tīng)講，不想其他事，積極舉手發(fā)言，發(fā)言時(shí)聲音洪亮”；而高年級(jí)的要求是“先預(yù)習(xí)后聽(tīng)講，聽(tīng)講時(shí)要善于發(fā)言”。
總之，好習(xí)慣的養(yǎng)成要在行為上訓(xùn)練要嚴(yán)、思維上訓(xùn)練要寬，允許“胡思亂想”，但就是不允許“胡作非為”，管而不死，活而不亂。
三、身為人師要為人師表
葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說(shuō)我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類靈魂工程師。
那么身為教師的我們就應(yīng)該做到既教書(shū)又育人，同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，規(guī)范自己的行為，以高尚的形象樹(shù)立威信和尊嚴(yán)。
學(xué)生每時(shí)每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再?zèng)]有任何人受著象教師這樣的嚴(yán)格監(jiān)督，也沒(méi)有有任何人對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生如教師一樣的深遠(yuǎn)的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時(shí)時(shí)、處處為人師表呢？那就是必須嚴(yán)格要求自己，做到模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺(jué)用師德規(guī)范自己的言行舉止，自覺(jué)地增強(qiáng)教育事業(yè)心和責(zé)任感，只有這樣，才能做到為人師表。
如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記4
“以后種種，譬如今日生”，這是葉圣陶關(guān)于教育的座右銘，我也是。我最羨慕的狀態(tài)就是每天都是新生。試想一下，今日的我，新的面貌，新的精神，新的認(rèn)識(shí)，每天不是克隆技術(shù)下的產(chǎn)物，我們不能“明日復(fù)明日，萬(wàn)事成蹉跎”。不要讓昨日的情緒破壞新的美好的一天。
就如我們幼兒園的生活，孩子們的嬉笑打鬧有時(shí)會(huì)讓我們覺(jué)得厭煩，而如果我們把今天的厭煩帶到了明天，那么我們的生活就會(huì)形成惡性循環(huán)。直接影響到我們的教學(xué)質(zhì)量與孩子的一日生活。但如果我們轉(zhuǎn)換一下我們的`狀態(tài)，第一天把自己的“惡氣”通過(guò)各種方式來(lái)發(fā)泄掉，那么我們就會(huì)以飽滿的新?tīng)顟B(tài)來(lái)迎接新的一天。書(shū)中有兩種觀點(diǎn)：分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。兩者看似獨(dú)立，實(shí)則互通。能使學(xué)習(xí)者一輩子受用的當(dāng)然就是良好的習(xí)慣。只有習(xí)慣能如影隨形跟著我們一生，這一點(diǎn)也是我所注重的。在一日生活中，例如入園環(huán)節(jié)中，個(gè)別孩子沒(méi)有向我問(wèn)好，我就會(huì)對(duì)他說(shuō)：“哎呀，這是哪位小朋友，我怎么不認(rèn)識(shí)了呢？”孩子會(huì)說(shuō)：“老師，我是某某某！”“哦，你看，你一來(lái)不跟老師問(wèn)好，老師都不記得你了�！睕](méi)有問(wèn)好，可能是孩子一時(shí)忘記，但是問(wèn)好是一種良好的習(xí)慣，孩子忘記的，就是需要我們?nèi)退涀〔⑻嵝训氖�。時(shí)刻重復(fù)好的習(xí)慣，不僅要求作為幼師的我們以身作則，而且要將良好的習(xí)慣融入孩子的一日生活中。
比如在洗手環(huán)節(jié)，我們不僅要單獨(dú)展開(kāi)學(xué)習(xí)洗手的活動(dòng)，例如學(xué)洗手的兒歌（配合動(dòng)作），或者閱讀《洗手》的繪本。而且我們還要在孩子洗手環(huán)節(jié)前，重復(fù)提醒洗手的步驟。不僅僅是口頭提醒，可以以游戲形式或者制作步驟圖等多種方法，這些都是讓好習(xí)慣“無(wú)心插柳柳成蔭”的教育方式。這些都是《如果我當(dāng)教師》的觀點(diǎn)所反映在現(xiàn)實(shí)中的事例，所以教育其實(shí)是互通的，無(wú)論任何年齡段，教育總是以幼兒為本的。
如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記5
——讀葉圣陶先生《如果我當(dāng)教師》有感
通化縣東寶中學(xué)地理組楊雪蓮
美酒的香醇在于日久的沉淀，文字和人格的魅力則在于歷經(jīng)實(shí)踐后的檢驗(yàn)印證，歷久彌堅(jiān)，引起閱讀者心靈上的震撼，葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》就擁有著這樣的力量，葉圣陶先生以他對(duì)教師這一職業(yè)的深刻理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)等方面獨(dú)到而精煉的看法，讓作為教師的我重新認(rèn)識(shí)到自己在成為一名完全合格的教師這一目標(biāo)上的差距，重新思考、審視、確定了自己“為人師”的努力方向。如韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！庇纱丝梢�(jiàn)，老師，不僅僅是一個(gè)向?qū)W生傳輸傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的“匠人”，更是一個(gè)在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中的精神引導(dǎo)者。
【摘錄】
★我當(dāng)然要教小朋友識(shí)字讀書(shū)，可是我不把教識(shí)字教讀書(shū)認(rèn)作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣。教識(shí)字教讀書(shū)只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。
【感悟】
“授業(yè)”：“業(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能，但全面實(shí)施素質(zhì)教育，更是新時(shí)期的教育方針的指導(dǎo)思想。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，擁有充足的知識(shí)儲(chǔ)備是作為一名教師的最基本的.技能，教學(xué)過(guò)程就是一名合格的教師“揮灑知識(shí)”的過(guò)程，但有些知識(shí)和灌輸知識(shí)的過(guò)程有時(shí)確實(shí)是很枯燥的，所以，作為老師，除了自己要擁有豐富的學(xué)識(shí)，還要掌握和擅長(zhǎng)利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒�，將枯燥化為靈動(dòng)，將無(wú)趣化為吸引，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生完全的吸收，掌握，并能將所學(xué)到的知識(shí)在學(xué)習(xí)生活中加以利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段。
【摘錄】
★如果我當(dāng)中學(xué)教師，絕不將我的行業(yè)叫做“教書(shū)”，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做“讀書(shū)”一個(gè)樣。書(shū)中積蓄著古人和今人的經(jīng)驗(yàn)，固然是學(xué)生所需要的；但是就學(xué)生方面說(shuō)，重要的在于消化那些經(jīng)驗(yàn)成為自身的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)成“讀書(shū)”，便把這個(gè)意思抹殺了，好像入學(xué)校只須做一些書(shū)本上的工夫。因此，說(shuō)成“教書(shū)”，便把我當(dāng)教師的意義抹殺了，好像我與從前書(shū)房里的老先生并沒(méi)有分別。而我呢，卻要使學(xué)生能做人、能做事，成為健全的公民。
【感悟】
“傳道”：傳道古代的解釋為“傳授圣賢之道”，而無(wú)論是對(duì)于老師還是學(xué)生，圣賢處所傳承下來(lái)的不僅僅是先賢們的知識(shí)，后來(lái)者更要繼承發(fā)揚(yáng)的是圣賢所遺留下來(lái)的人格品質(zhì)，而獨(dú)立的人格、優(yōu)良的品質(zhì)、正確的價(jià)值觀、人生觀將對(duì)學(xué)生們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活工作有著最直接的影響。而作為教師，幾乎日日與學(xué)生為伍，不僅僅是學(xué)生們文化知識(shí)最直接的口授者，自身所具有的言行舉止、品質(zhì)品格也是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)榜樣，教師一定要用自身良好的品質(zhì)與精神氣質(zhì)去影響、感化學(xué)生，要在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，所謂言傳身教也即源于此。
【摘錄】
★我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，自然要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思維，養(yǎng)成語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類；同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民。每一種功課猶如車輪上的一根“輻”，許多的“輻”必須集中在“教育”的“軸”上，才能成為把國(guó)家民族推向前進(jìn)的整個(gè)“輪子”�！锝虒W(xué)生一味聽(tīng)講，實(shí)際上無(wú)異于要他們游心外騖或者什么都不想，無(wú)異于摧殘他們的心思活動(dòng)的機(jī)能，豈不是殘酷？
【感悟】
“解惑”：教師與學(xué)生本身就是一個(gè)“灌輸”與“吸收”的關(guān)系，學(xué)生在吸收知識(shí)的同時(shí)也有自己一個(gè)消化的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們必然也會(huì)產(chǎn)生自己的思想與思考，從而生出自己關(guān)于學(xué)習(xí)包括人生等一些方面的疑問(wèn)和困惑，而作為教授主導(dǎo)者的教師，不僅僅是要鼓勵(lì)學(xué)生們的這種勇于質(zhì)疑的精神和勇氣，還要善于采用合理、恰當(dāng)、靈活的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，有效的解決他們學(xué)習(xí)中的困惑，同時(shí)，更要注意觀察審視他們?cè)谏钪兴龅降膯?wèn)題，在關(guān)鍵的時(shí)候，在必要的時(shí)刻，要給出學(xué)生正確的建議與提醒，給出正確的解決方法，不能僅僅將學(xué)生的大腦定義為容納知識(shí)的容器。教師也要清楚：解惑的最終目的不是“授人以魚(yú)”，而是“授之以漁”，在這個(gè)過(guò)程中，要給他們足夠的空間去自我發(fā)現(xiàn)，自我探索，因?yàn)椤敖饣蟆钡淖罱K目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，使他們自己掌握一定處理問(wèn)題的能力。
【摘錄】
★我如果當(dāng)小學(xué)老師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?/p>
【感悟】傳道、授業(yè)、解惑的實(shí)現(xiàn)不僅僅是要靠作為一名教師的主觀想法就可以實(shí)現(xiàn)的，更需要教師堅(jiān)持著自己對(duì)教師職業(yè)的執(zhí)著信念，只有對(duì)自己的職業(yè)有著堅(jiān)定的認(rèn)定，才
如果我當(dāng)教師讀書(shū)筆記6
一、與學(xué)生交“朋友”
一個(gè)人的正常心理是：喜歡聰明、漂亮、聽(tīng)話、優(yōu)秀的人。教師也不例外。不少教師視尖子生為“寶”，把“雙差生” （學(xué)習(xí)成績(jī)不好、思想品德也不好）看著是“草”，當(dāng)成包袱。對(duì)待學(xué)生不是一視同仁，在座位編排上、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上、作業(yè)批改上、思想進(jìn)步上、生活關(guān)心上等方面“看人下菜”，分成三六九等。尖子生即使有錯(cuò)，也有意包庇、偏袒；對(duì)于“雙差生”，往往是冷諷熱嘲。可是葉老則完全不同，他說(shuō)：“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙、惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选Ｄ遣皇羌僖庖笄�，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心愿意作他們的朋友的親切表示。小朋友的長(zhǎng)成和進(jìn)步是我的歡快；小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它；有了憂慮，我將設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)，本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職�！比~老當(dāng)過(guò)十年小學(xué)教師，他是這么說(shuō)的，也是這樣做的。與學(xué)生交“朋友”，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“新型的師生關(guān)系”。師生之間是平等的，是親密無(wú)間的。俗話說(shuō)：“士為知己而死”。教師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生尊敬教師，在這么融洽的氛圍中進(jìn)行教學(xué)，哪有教不好、學(xué)不好的道理呢？
二、從小就注重好習(xí)慣的養(yǎng)成
習(xí)慣有好壞之分，葉老十分重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，他有句名言：教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。他認(rèn)為好習(xí)慣應(yīng)從小事做起，在語(yǔ)文教學(xué)中，要養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣。
（一）好習(xí)慣從小事做起
葉老在文中寫道：“我將特別注意，養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣。我想‘教育’這個(gè)詞兒，往精深的方面說(shuō)，一些專家可以寫成巨大的著作；可是，往粗淺的方面說(shuō)， ‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義�！边�寫道：“養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣，我將從最細(xì)微最切近的事物入手；但硬是要養(yǎng)成，決不馬虎了事。譬如門窗的開(kāi)關(guān)，我要教他們輕輕的， ……又如菜蔬的種植，我要教他們當(dāng)心著意的， ……這種好習(xí)慣，不僅對(duì)于某事物本身是好習(xí)慣，更可以推到其他事物方面去。對(duì)于開(kāi)關(guān)門窗那樣細(xì)微的事，尚且不愿意擾動(dòng)人家的心思，還肯作奸犯科，干那擾動(dòng)社會(huì)安寧的事嗎？對(duì)于種植菜蔬那樣切近的事，既因工夫到家，收到成效，對(duì)于其他切近生活的事，抽象的如自然原理的認(rèn)識(shí)，具體的如社會(huì)現(xiàn)象的剖析，還肯節(jié)省工夫，貪圖省事，讓那馬虎過(guò)去嗎？”葉老是這樣寫的，也是這樣做的。他的孫女葉小沫回憶他時(shí)說(shuō)道，爺爺就是從門窗的關(guān)閉、桌椅的輕放這樣的小事著手培養(yǎng)我們良好的習(xí)慣的。正如一位印度詩(shī)人在《播種》中所寫的一樣：“把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)�！币粋�(gè)好的習(xí)慣，一個(gè)好的性格常常決定一個(gè)人一生的命運(yùn)。不少人大事做不來(lái)，小事不愿做，倒頭來(lái)虛度年華，一事無(wú)成，那是多么可悲的人生啊！
（二）在語(yǔ)文教學(xué)中，要養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣
葉老在文中指出：“我當(dāng)然要教小朋友識(shí)字讀書(shū)，可是我不把教識(shí)字、教讀書(shū)認(rèn)為終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣�！比~老這里的“語(yǔ)言”是“思維”的意思�！梆B(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣�！币馑紴椤梆B(yǎng)成小朋友思維的好習(xí)慣”。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的`反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”“發(fā)展思維”、“養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”也正是語(yǔ)文新課標(biāo)的新理念之一。在教學(xué)實(shí)踐中，葉老告誡人們：“一個(gè)詞兒，不但使他們知道怎么念，怎么寫，更要使他們知道它的含義和限度，該怎樣使用它才得當(dāng)。一句句子，不但使他們知道怎么說(shuō)，怎么講，更要使他們知道它的語(yǔ)氣和情調(diào)，該用在什么場(chǎng)合才合適。一篇故事，不但使他們明白說(shuō)的什么，更要借此發(fā)展他們的意識(shí)。一首詩(shī)歌，不但使他們明白詠的什么，更要借此培養(yǎng)他們的情緒。教識(shí)字、教讀書(shū)只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。”在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們按照葉老的告誡去做了嗎？
三、學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育
學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育，從當(dāng)今社會(huì)“留守孩”的教育問(wèn)題可見(jiàn)端倪。農(nóng)村大量的“留守孩”由于長(zhǎng)期缺乏家庭教育，不少“留守孩”沉淪為學(xué)校的“雙差生”， “留守孩”的教育問(wèn)題也成為我國(guó)的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。所以說(shuō)，脫離了家庭教育的“教育”是殘缺的“教育”。在這方面，葉老高瞻遠(yuǎn)矚，提出：“我還要作小朋友的家屬的朋友，對(duì)他們的親切與忠誠(chéng)，和對(duì)小朋友一般無(wú)二。”好一個(gè)“一般無(wú)二”！與學(xué)生是“小朋友”，和家長(zhǎng)是“大朋友”。朋友之間親密無(wú)間，常來(lái)常往，為了一個(gè)共同目標(biāo)———孩子的成長(zhǎng)，那是多么愜意的事啊！不過(guò)，有部分教師在這方面的做法欠妥，與家長(zhǎng)溝通變成告學(xué)生的“黑狀”，這是很不利學(xué)生教育的，往往會(huì)適得其反。
四、結(jié)束語(yǔ)
葉老這篇隨筆———《如果我當(dāng)教師》雖然寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一九四一年，時(shí)隔已經(jīng)七十多年，但是，文中的觀點(diǎn)一點(diǎn)都未過(guò)時(shí)，教育理念仍令人耳目一新，振聾發(fā)聵、引人深思。我們年輕一代的教育工作者，要很好地向老一輩教育家學(xué)習(xí)，做一名合格的、群眾滿意的人民教師。
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