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時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-07-12 16:28:04 讀書(shū)筆記 我要投稿

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼,以下是小編精心整理的時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記1

  所有的物理理論都是臨時(shí)性的,也才知道,我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了,那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’。天哪,該怎么辦?我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的,因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題,可能無(wú)異于思想上的自殺吧。

  既然物理理論都是臨時(shí)性的,都隨時(shí)做好了被推翻的準(zhǔn)備,那么,人為定義的一些概念所支持的理論就更不長(zhǎng)久了。我深信不疑的數(shù)學(xué),也是否有一天被自己的悖論所推翻呢?

  我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界,無(wú)論多么精彩或惡心,總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已。想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái),要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么?也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

  宇宙啊宇宙,你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點(diǎn),奇點(diǎn)之前就不負(fù)責(zé)任的不追究了?怎么能這樣呢?

  人類的目標(biāo),仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周?chē)氖澜纭獰o(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天,事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢?我想一定不會(huì)的,要不人類怎么會(huì)走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

  我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己,同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

  當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候,雖然少了好些,可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō),可是翻了翻后意味索然,又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。后來(lái)我才意識(shí)到,這應(yīng)該是純興趣的選擇吧,我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧,不過(guò)它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑,這種興趣很快給中斷了。可是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢?這里面當(dāng)然有個(gè)人特性,但是教育體系,尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。

  當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間,被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢?難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

  什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神?什么是人道?完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福,但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的,即便如霍金這樣身形難堪,這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

  那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到這里,又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人,為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的`打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大,神,還是我最討厭的東西。

  那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的,可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義,是不太可能了吧?而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展,所需的額外的代價(jià)是多么的巨大!

  所有的理論,都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺,更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

  正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣,這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí),而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下,讓我思想重新有序,才能夠再次平和的看待這世界。

  有必要補(bǔ)充以下摘錄:

  迄今為止,大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面,以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì),哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域,并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而,在19至20世紀(jì),科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家,或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍,以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道:“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析!边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2

  喬布斯說(shuō)過(guò),人人應(yīng)該學(xué)編程。我目前也正在努力進(jìn)一步學(xué)編程。我相信編程具有思維操的功效。我認(rèn)為,同樣具有思維操功效的應(yīng)該還有宇宙學(xué)。好多偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家都思考過(guò)宇宙問(wèn)題。

  20××年12月,兒子購(gòu)買(mǎi)了一本霍金寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。坦白說(shuō)我倆都沒(méi)有讀完它。20××年3月14日霍金逝世,霍金及宇宙學(xué)一度成為熱門(mén)話題。我便決定一定要讀完這本書(shū)。今天認(rèn)真地讀了前兩章“我們的宇宙圖像”和“空間和時(shí)間”,讓我大吃一驚!無(wú)法等急全部讀完就想表達(dá)生發(fā)的一個(gè)大膽猜想。

  宇宙學(xué)太荒謬了!愛(ài)因斯坦思想存在無(wú)奈的武斷,哈勃、霍金等可能完全誤導(dǎo)了宇宙學(xué)。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》第一章中說(shuō),“在1929年,埃德溫?哈勃作出了一個(gè)里程碑式的觀測(cè),即不管你往哪個(gè)方向觀測(cè),遠(yuǎn)處的星系都正急速地飛離我們而去。換言之,宇宙正在膨脹。”“這個(gè)發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國(guó)”“哈勃的觀測(cè)暗示存在一個(gè)叫作大爆炸的時(shí)刻,當(dāng)時(shí)的宇宙的尺度無(wú)限小,而且無(wú)限緊密!

  然而,需要明白的是:如今距離是用光速作為尺度的。“米是被定義為光在以銫原子鐘測(cè)量的0.000000003335640952秒內(nèi)行進(jìn)的距離”,宇宙間常以光年為單位。光速是被認(rèn)為是恒定不變的。實(shí)際上,光速不變,是以“以太”環(huán)境為前提的。但“以太的存在是無(wú)論如何檢測(cè)不到的”,愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,拋棄了“以太”假設(shè),拋棄了“絕對(duì)時(shí)間”概念,“形成所謂時(shí)空的客體”。在不考慮“以太”環(huán)境,假定光速不變和不可超越的前提下,相對(duì)確定物體的位置和距離。

  我猜想,光速在不同環(huán)境下的速度,不可能完全一致。距離短,差距可以忽略,相對(duì)于遠(yuǎn)離我們的`星系的距離,則不可以忽略。當(dāng)我們觀測(cè)遠(yuǎn)距離星系時(shí),光是不斷到達(dá)的,會(huì)越來(lái)越相對(duì)密集,這種類似光擁堵的現(xiàn)象,不可能不影響光的速度。這種差異,對(duì)于遠(yuǎn)離我們的星系距離來(lái)說(shuō),差之毫厘,謬以千里的效應(yīng)就會(huì)顯現(xiàn)。所謂“急速地飛離我們而去”的結(jié)論,有可能就是這種效應(yīng)的誤讀。廣義相對(duì)論的所謂時(shí)間流逝得快慢,也與光速非“以太”環(huán)境不恒定的表現(xiàn)類似,是一種測(cè)量誤讀。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》第二章最后說(shuō):“羅杰?彭羅斯和我(霍金——引者注)證明了,愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論意味著,宇宙必須有個(gè)開(kāi)端,并且可能有個(gè)終結(jié)”。我認(rèn)為,這很可能是把人們引入歧途的謬誤。

  真有開(kāi)端和終結(jié),那開(kāi)端前和終結(jié)后又是什么?難道會(huì)用上帝“正為詰問(wèn)這類問(wèn)題的人準(zhǔn)備地獄”來(lái)作答嗎?

  我堅(jiān)持認(rèn)為,時(shí)間無(wú)始點(diǎn)無(wú)終點(diǎn),空間無(wú)小限無(wú)大限。時(shí)間無(wú)始無(wú)終的流逝不難理解?臻g的無(wú)小限無(wú)大限也容易想象。假定一立方空間,不斷減半當(dāng)然可以無(wú)限小,不斷加倍則當(dāng)然可以無(wú)限大。

  所以說(shuō),宇宙大爆炸說(shuō)、宇宙膨脹說(shuō),可能是荒唐學(xué)說(shuō)。

  有一點(diǎn)我是贊賞的。這就是“探索完整統(tǒng)一理論”的努力。當(dāng)我們看到類似光速恒定假設(shè)的局限性后,解決宏觀宇宙和微觀世界的理論矛盾,有可能迎刃而解。

  我剛接觸一點(diǎn)宇宙學(xué)常識(shí),就石破天驚地胡亂砍旗,可能是無(wú)知無(wú)畏。但我知道我是無(wú)私無(wú)畏,我不怕見(jiàn)笑,只為求真。希望宇宙學(xué)專家,思考我的觀點(diǎn),也許真有啟迪意義。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記3

  讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》自己的世界觀時(shí)間空間觀念都發(fā)生了顛覆性的變化,在此提出一些自己的想法如有謬誤還請(qǐng)指正。

  如果我們要讓“時(shí)間倒流”,我們無(wú)疑需要很巨大的能量。這個(gè)能量到底是多少?比如我們要回到一年前。這不僅僅是你一個(gè)人的旅行,全宇宙都要為你的“旅行”改變。這個(gè)能量,是宇宙中,所有的微觀粒子(已知的以及未知的粒子),所有的數(shù)量,現(xiàn)在我們不知道總共有多少。它們?cè)谝荒曛,不斷地運(yùn)動(dòng),它們的質(zhì)量和能量在不斷地變化中。回到一年前,就是搜集好全宇宙粒子它們?cè)谝荒曛羞\(yùn)動(dòng)的能量變化和質(zhì)量變化,然后以某種方式,將它們的狀態(tài)推回1年前的質(zhì)量和能量的狀態(tài)。這樣,我們才能完成一次長(zhǎng)達(dá)一年的“時(shí)間旅行”。而你自己,從現(xiàn)在回到過(guò)去,你身上的粒子的狀態(tài)不能推回一年前,否則對(duì)你沒(méi)有意義了。而一年前的你身上的粒子,很可能在一年后已經(jīng)被其他的粒子替換了,因?yàn)槟阋燥,要上廁所,要新陳代謝。那么,你回去之后,你很可能是被“撕裂”,因?yàn)楝F(xiàn)在的你的體內(nèi)的原子,和一年前是不同的。我們要怎么解決這樣的矛盾?我認(rèn)為,這是不可能的。因?yàn),我們一直犯著一個(gè)錯(cuò)誤,就是過(guò)多的將希望寄托在“時(shí)間”上,其實(shí),我們應(yīng)該將精力匯聚在改變物質(zhì)狀態(tài)上。很多人會(huì)過(guò)去都有遺憾,而“時(shí)光旅行”是一個(gè)貼心的'夢(mèng)想。但是,時(shí)間不能倒流。我們可以努力改變未來(lái),很多遺憾是可以彌補(bǔ)的。不是時(shí)間在流動(dòng),而是我們的狀態(tài)在改變。“時(shí)間”只是我們方便記錄時(shí)間的發(fā)生順序人為制造的工具。有了“時(shí)間”的概念,我們可以方便地記錄事物的狀態(tài)。生日啦,結(jié)婚啦,該上學(xué)了啦,該下課了啦,該吃飯了啦……這都是我們的狀態(tài)。而鐘表,只是給我們提供了方便。 寄希望于“時(shí)間”,而忽略了“狀態(tài)”問(wèn)題是不對(duì)的。很多物理學(xué)公式,都將時(shí)間T引入。那是必要的。?因?yàn)門(mén)告訴我們狀態(tài)的持久度。我們要持續(xù)某種狀態(tài)來(lái)?yè)Q取另一種狀態(tài)。

  他就是這樣的工具,而不是真實(shí)存在的。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記4

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多,但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué):窺探茫茫宇宙,人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡,何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地,渺滄海之一粟”,古人尚且如此,我輩何為小處而大傷腦筋。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng),讓你為之動(dòng)容,為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事,讓你有讀不完的精彩,讀不完的快樂(lè),更有讀不完的追求。回首往日,生活讓我輩容顏盡失,儼然失去了生活的無(wú)窮空間,在被填充滿滿的生活中,我還能找到什么呢?對(duì),也許那是對(duì)的,當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí),你需要做的不是逃離這個(gè)空間,而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀,而是對(duì)一本書(shū)的感悟。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的'著作。書(shū)中霍金對(duì)時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來(lái)作出了權(quán)威性的總結(jié),他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過(guò)于深?yuàn)W,我選擇了一種誰(shuí)都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》中,有很多內(nèi)容僅僅是假說(shuō),但這又不同于生活中的那個(gè)假說(shuō),這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來(lái)的假說(shuō)。不過(guò)我讀得依然很吃力,每一章只有小小一頁(yè)紙,但其中看懂它需要的知識(shí)儲(chǔ)備絕不止一座山。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史,沒(méi)想到此心里不易樂(lè)乎!跳出生活來(lái)觀察生活,多靜下來(lái)回頭看看,不會(huì)累壞了,也不會(huì)沒(méi)有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活,而不會(huì)讓生活牽著鼻子走!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記5

  課余時(shí)間,我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》,其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家——斯蒂芬·威廉·霍金。這本科學(xué)著作可以說(shuō)得上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合得最完美的一本書(shū),除這點(diǎn)之外,此書(shū)還詳細(xì)地闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。

  倘若這本書(shū)以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主,那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙,去體會(huì)黑洞邊緣的神秘,去感受大爆炸的壯闊,發(fā)人思考,引人入勝。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論,它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討,補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的,在大爆炸中,物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中,宇宙的溫度急劇下降,下降到大約100億攝氏度,于此同時(shí)也在不斷地膨脹,就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅,并釋放出大量光粒子,來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了后來(lái),得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏,聚攏,這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的.地球,也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。

  而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究,黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè),他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大,物體的逃逸速度非?,快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞,那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它,它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出:黑洞其實(shí)不“黑”,它可以放射出正反粒子,而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳W踊ハ噤螠缌,所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量,當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸,并在宇宙中消亡。

  從這本書(shū)中我不僅獨(dú)到的是宇宙物理知識(shí),我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲B強(qiáng)不屈和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。眾所周知,霍金出這本書(shū)時(shí)已是全身癱瘓,可以活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿智慧與知識(shí)的大腦,毅然對(duì)宇宙發(fā)出思索,對(duì)真理發(fā)出挑戰(zhàn)。最后他成功了,出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻(xiàn)之林的偉大著作。霍金對(duì)于真理執(zhí)著追求的態(tài)度是一種至高的精神,也是我們每個(gè)人都要仰視的不滅光輝。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記6

  所有的物理理論都是臨時(shí)性的...

  也才明白,我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了,那么結(jié)果必須是能夠計(jì)算出來(lái)的’原先是一種‘宿命論’。天哪,該怎樣辦?我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的,因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題,可能無(wú)異于思想上的自殺吧。

  既然物理理論都是臨時(shí)性的,都隨時(shí)做好了被推翻的準(zhǔn)備,那么,人為定義的一些概念所支持的理論就更不長(zhǎng)久了...我深信不疑的數(shù)學(xué),也是否有一天被自己的悖論所推翻呢?

  我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界,無(wú)論多么精彩或惡心,總有一天所有的這一切都但是會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到那里我不自覺(jué)的伸出手來(lái),要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁真實(shí)的存在著。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么?也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

  宇宙啊宇宙,你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點(diǎn),奇點(diǎn)之前就不負(fù)職責(zé)的不追究了?怎樣能這樣呢?

  人類的目標(biāo),仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周?chē)氖澜纭獰o(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天,事實(shí)最后可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢?我想必須不會(huì)的,要不人類怎樣會(huì)走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。

  我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己,同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

  當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候,雖然少了好些,但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的'是有一本偵探小說(shuō),但是翻了翻后意味索然,又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了。之后我才意識(shí)到,這就應(yīng)是純興趣的選取吧,我仍然熱愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧,但是它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑,這種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢?那里面當(dāng)然有個(gè)人特性,但是教育體系,尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。

  當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間,被我們的教授們用來(lái)思考做什么了呢?難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。

  什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神?什么是人道?完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福,但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的,即便如霍金這樣身形難堪,這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

  那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到那里,又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人,為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大,神,還是我最厭惡的東西。

  那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的,但是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要透過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處,是不太可能了吧?而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?梢(jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展,所需的額外的代價(jià)是多么的巨大!

  所有的理論,都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺,更就應(yīng)注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。

  正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣,這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí),而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下,讓我思想重新有序,才能夠再次平和的看待這世界。

  有必要補(bǔ)充以下摘錄:

  迄今為止,大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題。另一方面,以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì),哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域,并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而,在19至20世紀(jì),科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家,或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍,以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道:“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析!边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落!

  來(lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí),而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下,讓我思想重新有序,才能夠再次平和的看待這世界。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記7

  暑期期間,我經(jīng)?词澜绲乩眍l道節(jié)目,我對(duì)浩瀚的宇宙,還有神秘的地球,充滿了好奇。暑假機(jī)會(huì)難得,我決定在爸爸的輔導(dǎo)下,讀一下霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。讀完后,我對(duì)宇宙、對(duì)地球有了一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí),感受頗多。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本科普讀物,對(duì)我而言很難讀;艚鹣壬f(shuō)過(guò),能夠讀懂全書(shū)每一句話的人,就能攻讀物理博士了。我?guī)е私獾膽B(tài)度去讀,雖然只學(xué)了點(diǎn)皮毛,但自己的知識(shí)面還是有了擴(kuò)充,并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也有了一些提高。

  這本書(shū)主要講了宇宙的起源,宇宙的空間與時(shí)間等等。宇宙的空間和時(shí)間是一個(gè)整體,有空間的地方就有時(shí)間,有時(shí)間的地方就有空間?臻g和時(shí)間影響宇宙萬(wàn)物,同時(shí)宇宙萬(wàn)物也影響著時(shí)空。宇宙起源于一次大爆炸,大爆炸前,宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球,爆炸后產(chǎn)生了現(xiàn)在的宇宙,現(xiàn)在的宇宙還不斷在膨脹中。宇宙一旦停止膨脹,將會(huì)收縮,宇宙又回到原點(diǎn)。

  該書(shū)雖然難懂,但它教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界,讓我們學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物,并應(yīng)用到學(xué)習(xí)上。要制定好的學(xué)習(xí)計(jì)劃,應(yīng)用好的學(xué)習(xí)方法。一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃能達(dá)到事半功倍的效果,“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。而好的學(xué)習(xí)方法,將有助聽(tīng)課、自學(xué),以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)。如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣,對(duì)于將來(lái)會(huì)有很大的幫助。

  從這本著作中,我了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們帶著自己的.思想和見(jiàn)解,孜孜追求。在學(xué)習(xí)方面,我們也要帶著自己的思想、自己的見(jiàn)解來(lái)求知問(wèn)道。我們應(yīng)該多多向老師求教,老師的知識(shí)和閱歷是很豐富的,這對(duì)于我們而言是彌足珍貴的。要成為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者,書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還應(yīng)該多多讀一些課外讀物,多學(xué)一些知識(shí)。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本讓人有所思有所感的好書(shū)。我很佩服這本書(shū)的作者霍金先生,他的生平富有傳奇,在科學(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是癱坐在輪椅上做出來(lái)的,這才是真正的空前——他將不可能變成了可能。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書(shū)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記8

  今天游戲玩的有點(diǎn)膩,閑的長(zhǎng)草想轉(zhuǎn)換心情就去看書(shū),正好翻到《時(shí)間簡(jiǎn)史》,很隨便的翻了翻,循著目錄挑了點(diǎn)喜歡的部分看了看。

  然后看到了這句話,太浪漫了:“我們看到的宇宙之所以如此,是因?yàn)槲ㄓ腥绱宋覀儾拍艽嬖!?/p>

  我簡(jiǎn)直要戀愛(ài)了。

  之前也有草率粗糙的看過(guò)生物、物理和化學(xué)的書(shū)籍,小時(shí)候也會(huì)對(duì)自然和宇宙之類的產(chǎn)生好奇和興趣。關(guān)于生命的進(jìn)化、起源、演化或者諸如此類的內(nèi)容,眾說(shuō)紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。

  我想我還是愿意非常高興的承認(rèn),大部分情況下我對(duì)生命保持熱愛(ài),不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在,生命的不斷的演化,使得無(wú)機(jī)物能夠最終呈現(xiàn)出復(fù)雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類中有這么一個(gè)花時(shí)間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細(xì)胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術(shù)品,我不清楚上帝是否存在,但是光是從一個(gè)創(chuàng)作熱愛(ài)者的角度來(lái)說(shuō),我認(rèn)為這使人快樂(lè)。

  宇宙花費(fèi)了百億年的時(shí)間完全隨機(jī)的允許微小的粒子自由構(gòu)筑,生命的產(chǎn)生對(duì)于這個(gè)宇宙而言只是一個(gè)偶然,但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然,優(yōu)勝劣汰,而好的會(huì)繁衍生息,不好的也會(huì)被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂(lè),我也許不是最好的,但我不可或缺,我微不足道,但是缺少了哪怕一個(gè)細(xì)胞器細(xì)胞都無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn),我是被需要的,和所有這世間的生命一樣,我是被愛(ài)著的。

  我小時(shí)候很害怕死亡,總會(huì)感到沮喪,想著我死去了就永遠(yuǎn)死去了,但是實(shí)際上,恰恰相反。

  組成我的身體與組成世間萬(wàn)物的都是化學(xué)元素,微不可察的原子分子以及更加細(xì)微的東西,當(dāng)我死后,塵歸塵,土歸土,我會(huì)回到女?huà)z的手里化作一捧黃土,或者我的靈魂會(huì)去見(jiàn)上帝,這都很好,像是落葉歸根化為春泥一樣。

  我會(huì)是我,我會(huì)出生,我會(huì)死。

  我的生命對(duì)宇宙而言稍縱即逝,而換個(gè)角度來(lái)說(shuō),我又是永恒存在的。

  生命對(duì)于外界與內(nèi)在的條件需求是如此嚴(yán)苛,要經(jīng)過(guò)那么漫長(zhǎng)的時(shí)間才能允許一個(gè)區(qū)區(qū)百年的個(gè)體在這兒胡思亂想,我之所以活著,活在這個(gè)世界上,因?yàn)槭澜缭试S我存活在世界上,換言之,一切條件都是適合我存活的世界,所以我才會(huì)活著。

  甚至可以說(shuō),我會(huì)活著,我會(huì)存在,這是偶然的必然,是奇跡,是因?yàn)槲冶挥钪鎼?ài)著,我被期望活在這個(gè)世界上,因此我出生了。

  從前我總覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值,或者活著毫無(wú)意義,現(xiàn)在的話已經(jīng)不會(huì)那么想了,我是真切被需要的,我也是真的被愛(ài)著的。這樣的想法讓我產(chǎn)生一種奇妙的充實(shí)和幸福。

  這真的非常美妙,如果允許數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猴子和打字機(jī)連續(xù)不斷的工作上百億年,只為了打出莎士比亞的詩(shī)的話,我愿意做其中一個(gè)。

  未讀此書(shū)以前,我便知道有本名叫《時(shí)間簡(jiǎn)史》的科學(xué)名著。作者是英國(guó)杰出的理論物理學(xué)家史蒂芬·霍金;蛟S是由于我根本是個(gè)很笨的女孩,把全書(shū)讀完,竟對(duì)其中所闡述的理論仍一無(wú)所懂。于是在對(duì)書(shū)失去興趣的同時(shí),卻把注意力轉(zhuǎn)移到作者身上,這樣我便找來(lái)了《時(shí)間簡(jiǎn)史續(xù)編》,這是一本口述形式的人物傳記,我竟從中讀懂了人生,這是我始料未及的。

  被全世界廣泛尊為繼愛(ài)因斯坦以來(lái)最偉大的理論物理學(xué)家的史蒂芬·霍金教授竟是一個(gè)盧伽雷氏癥(肌萎縮性側(cè)索硬化癥)的患者,他被禁錮在一張輪椅上達(dá)二十年之久,隨時(shí)都面臨著死亡。然而盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上,可他的思想?yún)s出色地遨游到廣rz的時(shí)空,解開(kāi)了宇宙之謎。他如同一個(gè)靜穆的淘金者,一個(gè)索取大自然慷慨的乞丐,一個(gè)用舌頭順摸每一粒微不足道金屑的探險(xiǎn)家。不止一次祈求,不止一次意識(shí)到夢(mèng)的歸結(jié)只是夢(mèng)—憑什么在經(jīng)歷了大風(fēng)大浪、大病大痛之后,再尋求一所奉獻(xiàn)的小屋呢?就憑“他不輸給任何人”,于是他有了一面風(fēng)帆,舒展他無(wú)所畏懼的旗幟,告別所有的失意和不幸,將厄運(yùn)化為優(yōu)勢(shì),振奮起來(lái),直到漠野般坦蕩莫名的偶然中,進(jìn)發(fā)出一些哪怕稍縱即逝的必然來(lái)。

  我不知道我是否已將此書(shū)的內(nèi)容和精神說(shuō)清楚了,然而即使沒(méi)有,也無(wú)所謂,因?yàn)榛艚鸾淌诘膴^斗史本身便無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。這是一種生命體驗(yàn)—不必在意一生的長(zhǎng)短,只要你在這段時(shí)間內(nèi)每時(shí)每刻都努力了,那么一切便都是有價(jià)值的。也許我們中的許多人一生都不會(huì)面臨霍金教授的不幸,然而我們是否能把它擴(kuò)張開(kāi)來(lái),引申為一切挫折呢?人生不會(huì)一帆風(fēng)順,但無(wú)論什么困難都是可戰(zhàn)勝的,霍金教授的'人生經(jīng)歷正是對(duì)這一切的最好解釋。

  面對(duì)死亡,他也曾絕望過(guò),然而他很快便意識(shí)到:當(dāng)一個(gè)人面臨早逝的可能,就會(huì)體驗(yàn)到活下去是值得的,正是死亡永遠(yuǎn)的追隨促使霍金教授快速地工作。原來(lái)死亡或者說(shuō)是挫折對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只是一個(gè)契機(jī),只要我們緊緊抓住每一個(gè)契機(jī),用如火的熱情和堅(jiān)韌的意志將其扭轉(zhuǎn)成為一種生命的壯麗,那么挫折便是有意義的。

  漫漫人生路,坎坎坷坷,坑坑洼洼,我們是注定要經(jīng)受苦難的。在這其中我們可以流淚,但不可以退縮不前;我們可以失望,卻不可以絕望,我們必須風(fēng)一程雨一程勇敢地走下去。傲視一切艱難險(xiǎn)阻,直到追求到屬于自己的生命之美。

  時(shí)間旅行,似乎一直深得科幻作家們的喜愛(ài)。一次跨越時(shí)間的旅行包含了道德問(wèn)題、人性問(wèn)題以及任何可能的,能夠想象到的各種各樣的問(wèn)題。你可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到同一宇宙的過(guò)去,也可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到一個(gè)平行宇宙的過(guò)去。任何一點(diǎn)小小的改變都會(huì)使得這次時(shí)空旅行產(chǎn)生不同的結(jié)果,也會(huì)塑造無(wú)數(shù)的可能的未來(lái),似乎現(xiàn)實(shí)又證明時(shí)空旅行無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

  如果時(shí)空旅行可以實(shí)現(xiàn)的話,那么在有人類存在的未來(lái)為何沒(méi)有人穿越回來(lái)?是已經(jīng)穿越回來(lái)沒(méi)有顯現(xiàn)還是說(shuō)沒(méi)有穿越回這個(gè)時(shí)代?不管怎樣,現(xiàn)實(shí)似乎顯示在人類存在的未來(lái)是無(wú)法進(jìn)行自由的時(shí)空旅行的。這是一件好事,也是一件絕望的事。這似乎說(shuō)明著人類的思維已經(jīng)發(fā)展到一定的區(qū)域,很少或者基本上不能再作出類似于從前的貢獻(xiàn):古人幻想飛行,于是我們有了飛機(jī);古人幻想攻城利器,于是我們?cè)斐隽藲缡澜绲脑訌;古人幻想思想融匯交流,于是我們發(fā)明了電話和網(wǎng)絡(luò)。

  而現(xiàn)在呢,我們幻想時(shí)空旅行,我們幻想黑洞時(shí)間,我們幻想大爆炸之前與反宇宙,這些又有多少能夠?qū)崿F(xiàn)呢?所以說(shuō)啊,可怕的不是未來(lái),可怕的是沒(méi)有希望的未來(lái)。若是接下來(lái)10年,20年,或者100年都無(wú)法在時(shí)間研究上再進(jìn)一步,那么思維的停滯,對(duì)于未來(lái)的絕望將會(huì)怎樣制約著人們?這一切都無(wú)法預(yù)料。

  我不是一個(gè)悲觀主義者,我希望未來(lái)我能夠有機(jī)會(huì)親眼看到仙女星系七彩的光芒,而不是靜靜地等待數(shù)萬(wàn)光年之前的客人姍姍來(lái)遲。

  也許你還在徘徊,幻想著能得到他人的感恩。也許你還在思考,審視著自己走過(guò)的人生。為何感恩總是要躲在某個(gè)角落;為何我們苦苦追尋也不曾找到它的背影;為何它會(huì)在夜晚被墨色深深的隱去;為何我們會(huì)被它所感動(dòng),只因我們?cè)诟卸髦谐砷L(zhǎng)。所以,感恩是我們必修的學(xué)科。

  當(dāng)我們剛睜開(kāi)眼睛審視這個(gè)陌生的人世時(shí),我們就已經(jīng)讓周?chē)P(guān)心我們的父母、親人欣喜若狂,同時(shí)也讓我們父母在接下來(lái)的人生中開(kāi)始了無(wú)盡的擔(dān)憂與期待。他們擔(dān)心的是我們的健康,是我們?nèi)松猛镜目部琅c否;他們期待的是我們第一句含糊不清的“爸爸、媽媽”,我們第一次得到老師的表?yè)P(yáng),第一次拿回優(yōu)異的成績(jī)單,以及我們成長(zhǎng)過(guò)程中許許多多的第一次。這一切的一切難道不值得我們感恩嗎?曾經(jīng)讀到《時(shí)間簡(jiǎn)史》,它的作者想必大家不會(huì)不熟悉吧。他就是史蒂芬~霍金,一個(gè)身患盧伽雷氏癥,只有三個(gè)手指能動(dòng)的人。

  但他的生命確是不平凡的,他的思維已深入遙遠(yuǎn)的宇宙,他用畢生心血終于寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)字的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。你一定認(rèn)為這是不可能的事,但是霍金卻做到了,是他把不可能變成可能。有一次,一個(gè)記者問(wèn)霍金:“霍金先生,盧伽雷病已經(jīng)將你永久固定在輪椅上,你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去很多的出路嗎?”但是他卻說(shuō):“我的手指還能活動(dòng),我的大腦還能思維,我有終身追求的理想,我有愛(ài)我和我愛(ài)著的親人與朋友!蔽蚁耄徽撌窃庥鍪∵是不幸,我們都應(yīng)該感謝生活。

  只是這樣,失敗時(shí),我們才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足;不幸時(shí),我們還能感受到安慰和溫暖。這些就能幫我們找回勇氣,戰(zhàn)勝困難,并獲取前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。感恩是一首歌,唱響生命的節(jié)奏;感恩是一杯茶,溫暖冰冷的手心;感恩是一陣風(fēng),吹拂我們的臉龐。

  所以,不要抱怨生活的不如意,笑著面對(duì)生活,感恩會(huì)指引你前進(jìn)的方向。朋友,學(xué)會(huì)感恩吧,感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人。不要讓愛(ài)你的人失望。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記9

  為什么我們總是記住過(guò)去而不是未來(lái),為什么時(shí)間總是向前進(jìn)?正如朱自清先生在《匆匆》中問(wèn):“你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?Stephen Hawking在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中回答了這個(gè)問(wèn)題:“至少有三種不同的時(shí)間箭頭:第一個(gè),是熱力學(xué)時(shí)間箭頭……然后是心理學(xué)時(shí)間箭頭,這就是我們感覺(jué)時(shí)間流逝的方向,在這個(gè)方向上我們可以記憶過(guò)去而不是未來(lái)……我們對(duì)時(shí)間方向的主觀感覺(jué)或心理學(xué)時(shí)間箭頭,是我們頭腦中由熱力學(xué)時(shí)間箭頭所決定的。當(dāng)我們低于時(shí)間的速度時(shí),我們才相對(duì)于時(shí)間向后運(yùn)動(dòng),我們才能回到過(guò)去。就是說(shuō),所有的物體在相對(duì)于宇宙的時(shí)候都和時(shí)間同速,宇宙里的一切都在隨時(shí)間向前運(yùn)動(dòng)。如果我們超過(guò)時(shí)間的速度走到時(shí)間之前,那里還沒(méi)有空間沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有一切,那里還是混沌狀態(tài),在那里不會(huì)看到任何東西,我們也不能在那里存在。”

  一、一本書(shū),一幅探求真理的畫(huà)卷

  我利用假期簡(jiǎn)讀了暢銷全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》,其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家-斯蒂芬?威廉?霍金。這本科學(xué)著作是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū),這本書(shū)以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將我?guī)霃V漠無(wú)垠的宇宙,去體會(huì)黑洞邊緣的神秘,去感受大爆炸的壯闊,發(fā)人思考,引人入勝。《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論,它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討,補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的,在大爆炸中,物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中,宇宙的溫度急劇下降,下降到大約100億攝氏度,于此同時(shí)也在不斷地膨脹,就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅,并釋放出大量光粒子,來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了后來(lái),得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏,聚攏,這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球,也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。

  而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究,黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè),他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大,物體的逃逸速度非?欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞,那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它,它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出:黑洞其實(shí)不“黑”,它可以放射出正反粒子,而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳W踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量,當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸,并在宇宙中消亡。

  Stephen Hawking用簡(jiǎn)明樸實(shí)的語(yǔ)言,幽默詼諧的語(yǔ)調(diào),簡(jiǎn)單生動(dòng)的例子闡述了世間最為深?yuàn)W的理論,講解了近代物理學(xué)上關(guān)于時(shí)空觀理論的發(fā)展。從他的敘述中我看到了我們所處的宇宙之廣闊,空間的廣闊對(duì)應(yīng)了時(shí)間的漫長(zhǎng)。身在這樣的時(shí)間與空間中,我感覺(jué)自己猶如滄海一粟,人之渺小與宇宙之廣大形成了鮮明的對(duì)比。

  二、一個(gè)人物,一段催人奮進(jìn)的故事

  從這本書(shū)中我不僅讀到的是宇宙物理知識(shí),我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲B強(qiáng)不屈和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度;艚,他一生的經(jīng)歷和他的科學(xué)貢獻(xiàn)同樣是一個(gè)奇跡,他20歲時(shí)即被診斷出患有漸凍癥,醫(yī)生甚至預(yù)言他當(dāng)時(shí)還只有兩年的壽命,然而他卻創(chuàng)造了奇跡。(據(jù)了解“漸凍癥”是一組運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾。ê(jiǎn)稱M.N.D.)的俗稱,主要類型是肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥(簡(jiǎn)稱A.L.S.),因?yàn)樘卣餍员憩F(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無(wú)力,身體如同被逐漸凍住一樣,故俗稱“漸凍癥”。由于目前沒(méi)有特效藥,而與癌癥、艾滋病等疾病并列為世界五大頑癥。)就是這樣一位終年坐在輪椅上的人,依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器,以正常人十分之一的速度與人“交談”,但他卻同其他科學(xué)家一樣,用自己的經(jīng)歷告訴他人:執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中,除了這本著作所帶來(lái)的洗滌與震撼外,剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!霍金離我們很遠(yuǎn),他的精神卻離我們很近。

  這本書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾握_的看待這個(gè)世界和生活中形形色色的事情。我們應(yīng)該用科學(xué)的眼光看待事物,而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的邪說(shuō)。任何事情的存在都有其存在的意義。看待事物要用科學(xué)的'眼光,同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法?茖W(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的,因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法,不僅是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。我們要把霍金的這種精神用到自己工作學(xué)習(xí)上,作為一名學(xué)生,要不斷地充實(shí)自己的知識(shí)。一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是十分合理的,能達(dá)到事半功倍的效果,不是有句諺語(yǔ),"凡事預(yù)則立不預(yù)則廢"。而好的學(xué)習(xí)方法,將有助你的聽(tīng)課,自學(xué),以及課后的復(fù)習(xí),預(yù)習(xí),這些對(duì)于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是,如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣,對(duì)于將來(lái)工作會(huì)有相當(dāng)大的幫助。今后的社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展,信息廣泛交流的人才展示平臺(tái),而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶,可以幫你在茫茫人海中脫穎而出,在人生的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

  讀完此書(shū)我受益匪淺,我學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些,而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀,更深一步的探索。最后我引用牛頓的一句話來(lái)結(jié)尾:“我不知道世人怎樣看待我。我只覺(jué)得自己好像是在海邊玩水的小孩,偶爾是到美麗的貝殼,就高興不已。但面對(duì)真理的浩瀚大海,我仍茫然不知”。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記10

  這本書(shū),“第一推從書(shū)”第一輯的一證;艚鸾淌阱塾蔚酵鈱涌臻g奇異的空間的領(lǐng)域,對(duì)遙遠(yuǎn)的星系.黑洞........大統(tǒng)一理論。他揭示了當(dāng)時(shí)日益鏰漲的宇宙時(shí)間的到溯引起人們不安的的的的的得,那宇宙成絲維空氣的一種"沒(méi)有邊境”的宇宙理論取代大爆炸理論和上帝,上帝也許曾經(jīng)是造萬(wàn)物時(shí)主要的推動(dòng)者,也許因?yàn)檫@許許多多的.發(fā)現(xiàn)從而漸泛圍變,從《時(shí)間簡(jiǎn)史》對(duì)我們常應(yīng)語(yǔ)言表達(dá)甚于方程的表達(dá)對(duì)讀者是一本里程碑式的佳書(shū)。他出于一個(gè)對(duì)人類是享有杰出質(zhì)獻(xiàn)者之手,這是一本對(duì)知識(shí)無(wú)限追取之之作,是對(duì)時(shí)空本質(zhì)之謎不懈的探討之作。

  霍金的一生是非常富有傳奇性的,在科學(xué)的成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,霍金的貢獻(xiàn)是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的情況下做出的,則真正是空前的。

  宇宙論是一門(mén)既古又年輕的學(xué)科,作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的延續(xù),,一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的意義。但是,人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。

  這本書(shū)中還介紹了牛頓的科學(xué)態(tài)度:牛頓對(duì)絕對(duì)位置或被稱為絕對(duì)空間的存在感覺(jué)該到非常的憂慮,因?yàn)檫@和他的絕對(duì)上帝的觀念不一致:事實(shí)上,及使絕對(duì)空間的不存在,被蘊(yùn)含在他的隱律中,他也拒絕接受因?yàn)檫@個(gè)非理性的信仰,他受到很多人的嚴(yán)厲批評(píng),最有名的貝克萊主教,他是一位相信所有物質(zhì)實(shí)時(shí),空間和時(shí)間都是虛妄的哲學(xué)家。當(dāng)人們將貝克萊的簡(jiǎn)介告訴著名的約翰博士的時(shí)候,他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說(shuō):“我要這樣反駁他!”

  在20年代天文學(xué)家開(kāi)始觀察其它星系中的恒星光譜時(shí),他們發(fā)現(xiàn)最奇異的現(xiàn)象:他們和我們的銀河系一樣具有吸收的特征線族,只是所有的這些線都想光譜的紅端移動(dòng)了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀(jì)最大的智慧革命之一。

  科學(xué)是一路火苗,點(diǎn)燃無(wú)數(shù)炎黃子孫對(duì)它的好奇。

  科學(xué)是一盞明燈,引領(lǐng)無(wú)數(shù)炎黃子孫對(duì)它的探求。

  熱愛(ài)科學(xué),科學(xué)至上。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記11

  讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》,我頗有感觸。

  時(shí)間和光不是一種東西,這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光,但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎樣聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙構(gòu)成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn),而且無(wú)限緊密,我在那里說(shuō)成沒(méi)有,這不是唯心的沒(méi)有,空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題,那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是,不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì),能夠起個(gè)隨便的名字,比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn),僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢,因(yàn)榇丝逃辛艘磺兴运。這是無(wú)法證明的,人類的證明方法必然會(huì)引入第三方,為了證明第三方的正確又務(wù)必引入第四方,這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。(看到之后,才明白這就應(yīng)算人擇原理。)宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延,還一代代不懈地探索著存在和生命的好處。但是,人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)到哥白尼——伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了20xx年的時(shí)間。令人吃驚的是,盡管人們明白世間的一切都在運(yùn)動(dòng),只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后,宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識(shí)

  。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律證明,宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中,狀況也好不到哪兒去,為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型,他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都期望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型。可見(jiàn),宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。

  霍金的生平是十分富有傳奇性的,在科學(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的狀況下做出的,這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響,所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此,譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí),門(mén)打開(kāi)后,忽然腦后響起一種十分微弱的電器的聲音,回頭一看,只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上,他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。譯者盡量持續(xù)禮貌而不顯出過(guò)分吃驚,但是他對(duì)首次見(jiàn)到他的人對(duì)其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來(lái)。在失聲之前,只能用十分微弱的變形的語(yǔ)言交談,這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字,看書(shū)務(wù)必依靠于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器,讀文獻(xiàn)時(shí)務(wù)必讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上,然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對(duì)人類中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對(duì)譯者私事的幫忙能夠體會(huì)到,他是一位富有人情味的人。每一天他務(wù)必驅(qū)動(dòng)輪椅從他的家——?jiǎng)蛭髀?號(hào),經(jīng)過(guò)美麗的劍河、古老的國(guó)王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用

  數(shù)學(xué)和理論物理系的.辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡.

  其實(shí)時(shí)間作為一個(gè)坐標(biāo)軸早就存在于每個(gè)人的心里了。我們不論干什么事情,總會(huì)看看時(shí)間。關(guān)鍵在于,時(shí)間并非一個(gè)孤立的、自在的直線。時(shí)間和空間有同一個(gè)出發(fā)點(diǎn),也有同一個(gè)終點(diǎn)。這就好比我們的地球,在引力場(chǎng)的作用下空間彎曲,并構(gòu)成一個(gè)球面--沒(méi)有界限的球面。宇宙的無(wú)界也就是指我們生

  活在一個(gè)四維的時(shí)間--空間里,這是一個(gè)四維的球體,球面是無(wú)界的?蓱z我無(wú)法想象一個(gè)四維的球究竟是什么樣貌的。

  按霍金的說(shuō)法,其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話:九重天+時(shí)間。

  另外,佛教說(shuō):三十六重天,十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。

  霍金,這樣一位終年坐在輪椅上的人,依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器,以正常人十分之一的速度與人“交談”,但他卻同其他科學(xué)家一樣,用自己的經(jīng)歷告訴他人:執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中,除了這本著作所帶來(lái)的洗滌與震撼外,剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記12

  1.宇宙是無(wú)限的,因?yàn)樗菬o(wú)限的,所以畫(huà)任何一條線都可以認(rèn)為是中線,任何一個(gè)地方都可以認(rèn)為是中心。宇宙是無(wú)限的,它沒(méi)有邊緣,那么任何一個(gè)地方都可以認(rèn)為是邊緣。這不是簡(jiǎn)單的套用物極必反,這完全是我對(duì)無(wú)限的推論。

  2.然而在廣義相對(duì)論中,情況則相當(dāng)不同。這時(shí),空間和時(shí)間變成為動(dòng)力量:當(dāng)一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)時(shí),或一個(gè)力起作用時(shí),它影響了空間和時(shí)間的曲率;反過(guò)來(lái),時(shí)空的結(jié)構(gòu)影響了物體運(yùn)動(dòng)和力作用的方式?臻g和時(shí)間不僅去影響、而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個(gè)人不用空間和時(shí)間的概念不能談?dòng)钪娴氖录粯,同樣,在廣義相對(duì)中,在宇宙界限之外講空間和時(shí)間是沒(méi)有意義的。(引用時(shí)間簡(jiǎn)史。)

  3.時(shí)間和光不是一種東西,這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒(méi)有光,但仍然有時(shí)間。光速和時(shí)間怎么聯(lián)系起來(lái)我還不清楚。我不用去定義宇宙和時(shí)間的概念。宇宙形成之前是一個(gè)無(wú)窮小的奇點(diǎn),而且無(wú)限緊密,我在這里說(shuō)成沒(méi)有,這不是唯心的沒(méi)有,空間和時(shí)間在大爆炸時(shí)同時(shí)的從無(wú)生有。這就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題,那個(gè)無(wú)窮小的產(chǎn)生一切的奇點(diǎn)是什么和它為什么要爆炸。那個(gè)奇點(diǎn)什么也不是,不是人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì),可以起個(gè)隨便的名字,比如上帝。它就是一個(gè)無(wú)窮小無(wú)限緊密的點(diǎn),僅僅是一個(gè)點(diǎn)。它之所以要爆炸是因?yàn)樗肽菢樱驗(yàn)楝F(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無(wú)法證明的,人類的證明方法必然會(huì)引入第三方,為了證明第三方的正確又必須引入第四方,這樣的證明會(huì)無(wú)休止的循環(huán)下去。(看到后來(lái),才知道這應(yīng)該算人擇原理。)

  4.空間和時(shí)間是一個(gè)整體,有空間的地方就有時(shí)間,有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹,時(shí)間就在延續(xù),宇宙一旦停止膨脹,時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體,它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖挥谄纥c(diǎn),所以它們不可能平行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣,接著我必然得說(shuō),空間和時(shí)間是連續(xù)的,那么它們有速度嗎?因?yàn)榭臻g膨脹有速度,所以時(shí)間也必然有速度,即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。

  5.在任何方向上看,宇宙都是一樣的。既然宇宙在膨脹,膨脹的速度怎樣?既然有速度,它必然會(huì)有一個(gè)參照物,就象光相對(duì)假設(shè)的以太一樣,我們又要假設(shè)什么呢?萬(wàn)物形成之前只是一個(gè)點(diǎn),它們之間的距離為零,爆炸之后膨脹?梢韵胂笪覀円彩且韵鄬(duì)于我們目前能看到的最遠(yuǎn)的地方的物體遠(yuǎn)離我們的速度遠(yuǎn)離它。那么是不是可以說(shuō),如果膨脹的速度是超光速,我們就是超光速,如果膨脹的速度是光速我們就是光速,如果膨脹的速度低于光速我們就低于光速呢?對(duì)于第一種可能,如果我們超過(guò)光速,我們顯然不可能看到光。對(duì)于第三種可能,是我們從一產(chǎn)生就是光速還是后來(lái)慢慢變成光速呢?

  6.回過(guò)頭來(lái)看一看開(kāi)頭,任何一條線都是宇宙的中線,任何一個(gè)地方都是宇宙的中點(diǎn),這明顯是認(rèn)為了無(wú)限等于無(wú)限。因?yàn)闊o(wú)限和無(wú)限是無(wú)法比較的,就是說(shuō)我們不能比較線左右的大小也不能比較一點(diǎn)離邊緣各連線的大小。你無(wú)法證明它們相等,也不能證明它們不等。但是我覺(jué)得可以想象出一種相等,你說(shuō)不等我也不會(huì)反對(duì),但你不能說(shuō)其中任何一個(gè)大。我非常傾向于相信無(wú)限等于無(wú)限。

  7.接著4的推論。如果我們可以時(shí)間旅行,我們回到過(guò)去的時(shí)間。因?yàn)榭臻g和時(shí)間是連續(xù)的,過(guò)去的空間和過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時(shí)間,我們也就是回到了現(xiàn)在。這有意義嗎,我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在?我無(wú)法想象我們過(guò)去的某一時(shí)刻的時(shí)間和空間仍然在某個(gè)地方以某種形式存在,它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。(我在這里丟掉了一句話,當(dāng)時(shí)我在寫(xiě)上面一句時(shí)打算把它放在這里,可是當(dāng)我寫(xiě)完之后卻再也想不起來(lái)了。而那句話正好又是我感覺(jué)包含了真理的一句話。那大概意思也許是過(guò)去是現(xiàn)在,現(xiàn)在是現(xiàn)在本身。)如果它們以某種形式存在的話,那意味著每一個(gè)時(shí)刻都象照片一樣靜止,并且是絕對(duì)靜止在一個(gè)地方。這是錯(cuò)誤的。我還沒(méi)有想說(shuō)時(shí)間旅行不可能,只是想假設(shè)空間和時(shí)間的速度比光快。時(shí)間的速度是個(gè)什么概念,這似乎象水里燃燒的火一樣無(wú)法想象?

  太陽(yáng)光要經(jīng)過(guò)八分鐘到達(dá)地球這句話里有兩個(gè)內(nèi)容。一是光的速度,二是時(shí)間的長(zhǎng)度。我們所認(rèn)識(shí)的時(shí)間,是我們地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間,這是一個(gè)人為的劃分,之后我們才測(cè)量出光的速度。我們一直把時(shí)間當(dāng)成一種長(zhǎng)度,似乎它的速度無(wú)窮大,只要物質(zhì)達(dá)到那里,時(shí)間同時(shí)也達(dá)到了那里。時(shí)間的速度就是宇宙膨脹的速度,它應(yīng)該比光的`速度快。這樣的推導(dǎo),將推出宇宙是有限的結(jié)論。

  為什么我們總是記住過(guò)去而不是未來(lái),為什么時(shí)間總是向前進(jìn)?

  這里必須關(guān)心一下時(shí)間的方向,只有時(shí)間有方向的時(shí)候才可能出現(xiàn)時(shí)間旅行。這必然出現(xiàn)前后和里外之分,它必然有起點(diǎn)和現(xiàn)在的位點(diǎn),那么宇宙就有了一個(gè)邊界,宇宙就是有限的。只有當(dāng)我們低于時(shí)間的速度時(shí),我們才相對(duì)于時(shí)間向后運(yùn)動(dòng),我們才能回到過(guò)去。就是說(shuō),所有的物體在相對(duì)于宇宙的時(shí)候都和時(shí)間同速,宇宙里的一切都在隨時(shí)間向前運(yùn)動(dòng)。如果我們超過(guò)時(shí)間的速度走到時(shí)間之前,那里還沒(méi)有空間沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有一切,那里還是混沌狀態(tài),在那里不會(huì)看到任何東西,我們也不能在那里存在。

  我的觀點(diǎn)是,一切在宇宙產(chǎn)生之時(shí)就和時(shí)間具有了同樣的速度,即宇宙膨脹的速度。未來(lái)的空間和時(shí)間還沒(méi)有產(chǎn)生,去未來(lái)旅行根本不可能。

  8.時(shí)間簡(jiǎn)史里試圖把宇宙描述成一個(gè)有限但無(wú)邊界的空間,它是完全自足的,沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束,它就是存在。對(duì)時(shí)間則有如下描述,“無(wú)序度或熵隨著時(shí)間增加是一個(gè)所謂的時(shí)間箭頭的例子。時(shí)間箭頭將過(guò)去和未來(lái)區(qū)別開(kāi)來(lái),使時(shí)間有了方向。至少有三種時(shí)間箭頭:第一個(gè),是熱力學(xué)時(shí)間箭頭,即是在這個(gè)時(shí)間方向上無(wú)序度或熵增加;然后是心理學(xué)時(shí)間箭頭,這就是我們感覺(jué)時(shí)間流逝的方向,在這個(gè)方向上我們可以記憶過(guò)去而不是未來(lái);最后,是宇宙學(xué)時(shí)間箭頭,在這個(gè)方向上宇宙在膨脹,而不是在收縮。”

  我覺(jué)得除非找到宇宙大爆炸時(shí)的奇點(diǎn)或者宇宙的邊界,否則是無(wú)法找到時(shí)間的方向的,那方向似乎形成了一個(gè)球體,指向任何地方。我也傾向于相信,宇宙有開(kāi)始也有結(jié)束,宇宙是任意產(chǎn)生的,可能已經(jīng)產(chǎn)生了無(wú)數(shù)次也結(jié)束了無(wú)數(shù)次,每一次存在的時(shí)間可以相等也可以不相等,從一秒到幾百億年。我們現(xiàn)在只是其中一次,其它某一次也可能產(chǎn)生過(guò)智慧生命也可能沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)?傊侨我獾,這一次不是幸運(yùn),而是億萬(wàn)種可能中必然的一種。

  宇宙現(xiàn)在在膨脹,那么將來(lái)它會(huì)壓縮嗎?如果它壓縮,時(shí)間的方向就會(huì)和現(xiàn)在相反,就會(huì)出現(xiàn)破碎的花瓶的碎片從地上跳到桌子上又結(jié)合成花瓶的現(xiàn)象啊。時(shí)間簡(jiǎn)史上說(shuō),無(wú)邊界條件意味著,事實(shí)上在收縮相時(shí)無(wú)序度繼續(xù)增加。就是說(shuō)宇宙即使壓縮時(shí),時(shí)間的方向也會(huì)和膨脹時(shí),即現(xiàn)在發(fā)生的時(shí)間同向。

  時(shí)間簡(jiǎn)史上說(shuō)收縮相時(shí)不適合智慧生命的生存,因?yàn)槟菦](méi)有強(qiáng)的熱力學(xué)時(shí)間箭頭。我不認(rèn)為這是原因,為什么不能假設(shè),在宇宙由膨脹轉(zhuǎn)為收縮的臨界時(shí),所有的生物將獲得永恒的生命,直到收縮到奇點(diǎn)呢?或許由膨脹轉(zhuǎn)為收縮,繼而收縮到奇點(diǎn)的時(shí)間只是一秒。當(dāng)然,是在數(shù)百億年也不一定。收縮時(shí)的空間和現(xiàn)在肯定完全不一樣,生命或許將飛越到?jīng)]有時(shí)間觀念。

  9.時(shí)間旅行的想象首先是由整個(gè)宇宙都在旋轉(zhuǎn)推論出來(lái)的。即宇宙中所有物體的軌跡是一個(gè)閉合的曲線,假設(shè)他們的速度超過(guò)正常的速度,改變一下方向(小于切線方向),做一條弦那樣的運(yùn)動(dòng),他們就能用低于正常時(shí)間的時(shí)間到達(dá)沒(méi)有到達(dá)的地方,或者已經(jīng)經(jīng)過(guò)的地方。這就是時(shí)間旅行在理論上可能。

  我想,我們現(xiàn)在所旋轉(zhuǎn)成的軌跡,應(yīng)該是象彈簧那樣,并不是平面閉合的。

  引用時(shí)間簡(jiǎn)史。微波背景和輕元素的觀測(cè)表明,早期宇宙并沒(méi)有允許時(shí)間旅行的曲率。如果無(wú)邊界設(shè)想是正確的,從理論的基礎(chǔ)上也能導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論。這樣問(wèn)題變成:如果宇宙初始就沒(méi)有時(shí)間旅行所必需的曲率,我們能否隨后把時(shí)間的局部區(qū)域卷曲到這種程度,以至于允許時(shí)間旅行?

  無(wú)論是超光速和空間彎曲都不可能旅行到未來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)在是時(shí)間的末端,空間也必然是末端,無(wú)論它怎么彎曲,也只可能向過(guò)去彎曲而不能向未來(lái)彎曲,未來(lái)是一條虛線。(時(shí)間簡(jiǎn)史:一種對(duì)來(lái)自未來(lái)的旅客缺席的解釋方法是,因?yàn)槲覀冇^察了過(guò)去,并且發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有允許從未來(lái)旅行所需的那類卷曲,所以過(guò)去是固定的。另一方面,未來(lái)是未知的開(kāi)放的,所以也可能有所需的曲率。這意味著,任何旅行都是被局限于未來(lái)。)無(wú)論是向過(guò)去還是未來(lái)旅行,我們都必要考慮過(guò)去和未來(lái)到底存在于哪里和以什么樣的形式存在。

  回到7中,我無(wú)法想象我們過(guò)去的某一時(shí)刻的時(shí)間和空間仍然在某個(gè)地方以某種形式存在。如果我們把過(guò)去分成一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)組成的線,這線直到現(xiàn)在的前一秒,我們就象一顆流星拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,向膨脹的方向前進(jìn)。難道宇宙的里面的某處還會(huì)有一個(gè)過(guò)去的地球以實(shí)質(zhì)的形式存在嗎?過(guò)去是存在著的,它肯定不會(huì)以能見(jiàn)的能觸摸的能進(jìn)入的方式存在。假如我們回到過(guò)去的某一點(diǎn),我們?cè)谀抢镏挥泻蜁r(shí)間保持同速(相對(duì)靜止),在那一點(diǎn)向時(shí)間正方向流動(dòng),才能看清一段歷史。這樣我們只是在看一段電影,過(guò)去的存在形式?jīng)Q定我們不可能改變歷史。

  那么,假設(shè)我們回到過(guò)去的某一點(diǎn)然后隨它流到出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)必須已向前運(yùn)動(dòng)了,我們還沒(méi)有到達(dá)現(xiàn)在。我們用一種方法到達(dá)現(xiàn)在,在出發(fā)點(diǎn)和現(xiàn)在之間這一段時(shí)間里,我們從人間蒸發(fā)了嗎?當(dāng)然,這不是明顯的錯(cuò)誤,我們可以象跑到電影院看電影而在家里消失一樣?晌覀?cè)趺床拍軓某霭l(fā)點(diǎn)回到現(xiàn)在呢,如果我們能從出發(fā)點(diǎn)回到現(xiàn)在是不是就意味著可以去未來(lái)旅行呢(如果我們可以彎曲過(guò)去就代表可以彎曲未來(lái),因?yàn)槲覀兂霭l(fā)之后的時(shí)空是沒(méi)有被彎曲的,那樣的時(shí)間必須是切線。)?

  我猜想,時(shí)空一旦被彎曲就會(huì)產(chǎn)生兩段彎曲,即一個(gè)周期波(象鏡子里的S)。從出發(fā)點(diǎn)到現(xiàn)在的時(shí)空和過(guò)去是一樣的,是兩相反的彎曲。這樣我們就能從折點(diǎn)延切線迅速回到現(xiàn)在。但是我們不能從折點(diǎn)(出發(fā)點(diǎn))延彎曲繼續(xù)流到現(xiàn)在,因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)之后對(duì)于我們是未知的。我們?nèi)绻措x開(kāi)的時(shí)間里發(fā)生了什么,只能再一次回到過(guò)去旅行。(如圖。)畫(huà)完之后我才發(fā)現(xiàn),從出發(fā)點(diǎn)到現(xiàn)在的曲率要低于過(guò)去的曲率。這樣就更容易接受,它的曲率可以小到很小很小。同時(shí),這張圖也說(shuō)明旅行者旅行的時(shí)間在實(shí)際時(shí)間上的投影比他離開(kāi)的時(shí)間(從出發(fā)點(diǎn)到現(xiàn)在)的投影長(zhǎng),這和相對(duì)論吻合。

  10.或者這一切都是相對(duì)論的悖論,相對(duì)論是二項(xiàng)的不穩(wěn)定的,它相對(duì)于每一個(gè)物體都可能不同。如果是三項(xiàng)的,互相相對(duì)將是穩(wěn)定的。實(shí)際上,第一推動(dòng)即上帝的存在與否仍然無(wú)法解決,我們只能用一個(gè)假設(shè)代替另一個(gè)假設(shè)。因?yàn)榕蛎浺驗(yàn)槲粗庞辛艘磺杏辛艘饬x,我們還渴望什么?

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記13

  有位名人這樣說(shuō):“時(shí)間究竟是什么?沒(méi)有人問(wèn)我,我清楚,有人問(wèn)我,我想給他解釋,卻茫然不解了。”有一群科學(xué)家,就是沖著空間和時(shí)間的神秘,不斷地奮斗。其中,最著名的就是霍金,我想他的著名更是因?yàn)樗莻(gè)身殘志堅(jiān)的睿智者。

  霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病,從此被禁錮在輪椅上,到后來(lái)他得了肺炎,做了穿氣管手術(shù),剝奪了他說(shuō)話的功能。但是他并沒(méi)有因此就一蹶不振,雖然他全身只有三根手指能動(dòng),但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力,大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說(shuō),解開(kāi)了許多宇宙之謎。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的著作。書(shū)中霍金對(duì)時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來(lái)作出了權(quán)威性的'總結(jié),他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過(guò)于深?yuàn)W,我選擇了一種誰(shuí)都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》中,有很多內(nèi)容僅僅是假說(shuō),但這又不同于生活中的那個(gè)假說(shuō),這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來(lái)的假說(shuō)。不過(guò)我讀得依然很吃力,每一章只有小小一頁(yè)紙,但其中看懂它需要的知識(shí)儲(chǔ)備絕不止一座山。原本我想著這篇讀后感應(yīng)該是一行一個(gè)問(wèn)題,滿頁(yè)紙都是問(wèn)號(hào),雖然足以證明我讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》,但我還是決定簡(jiǎn)潔為好,挑一個(gè)自己喜歡、有自己的見(jiàn)解的內(nèi)容談一談。

  有關(guān)宇宙的起源,書(shū)上說(shuō)宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的點(diǎn),爆炸后,溫度逐漸降低,直到今天的狀態(tài),然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大,書(shū)中還說(shuō)這是一個(gè)空間有限但沒(méi)有邊界,就像地球一樣的封閉宇宙。書(shū)中還講到科學(xué)家們對(duì)大爆炸的過(guò)程的一個(gè)猜測(cè),提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽(tīng)人提到過(guò)的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完,能懂多少又是另一回事了,我沒(méi)法質(zhì)疑這些我聽(tīng)不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上,大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬(wàn)攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計(jì)來(lái)測(cè)量的,溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來(lái)制作的,其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒(méi)有一種液體能夠測(cè)量十億以上的溫度,霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚,霍金竟然能在這種只有猜測(cè),而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì)迷失方向。

  猜測(cè)是誰(shuí)都可以有的,對(duì)于宇宙的大爆炸,我有一種猜測(cè),但只是猜測(cè)。

  首先,一個(gè)點(diǎn)的爆炸,如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球,然后讓它爆炸,它會(huì)變成碎片,如果沒(méi)有重力,它會(huì)一直往外延伸,這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn),如果碎片包圍的地方都是宇宙,隨著宇宙的膨脹,宇宙會(huì)變得稀疏,那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間——據(jù)書(shū)上說(shuō)是一片空白,那么豈不是會(huì)隨著時(shí)間的推移而暴露無(wú)遺?在宇宙的邊界,原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著膨脹,會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn),如果膨脹永無(wú)休止地進(jìn)行下去,隨著宇宙的密度越來(lái)越小,宇宙不就會(huì)和一片空白融為一體了?

  有人說(shuō)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》艱澀難懂,但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》,僅僅是在讀一本科幻小說(shuō),根本無(wú)法理解,便無(wú)所謂難懂與否了。

  人的生命是有限的,但知識(shí)是無(wú)限的,以我現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備,連聆聽(tīng)大師教誨的資格都沒(méi)有。今后,除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí),別無(wú)他法。

  我希望若干年后,經(jīng)過(guò)不斷地努力,當(dāng)我捧起《時(shí)間簡(jiǎn)史》原版時(shí),能理解得比現(xiàn)在多吧。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記14

  自古以來(lái),我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一向困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天辟地之說(shuō)等,西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界。于是乎,在歐美能夠看到遍布大街小巷的教堂,大多數(shù)人都虔誠(chéng)地信仰著上帝。但是很可惜呀,哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周?chē)?00億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍,卻絲毫沒(méi)有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯(cuò)誤的,但它也反映出人類愛(ài)思考的一面,實(shí)在想不出來(lái)時(shí),就編一個(gè)盤(pán)古,上帝之類的出來(lái),自圓其說(shuō)。

  霍金在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí),以到達(dá)讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此,這本書(shū)看起來(lái)還是有必須難度的,如果你沒(méi)有必須的物理基礎(chǔ)的話,那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中,無(wú)法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣,它在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度接近光速時(shí)才有好處,但我們?cè)谏钪懈静豢赡芙佑|到這類狀況,所以除非有超強(qiáng)的想象潛力與抽象分析潛力,想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來(lái)看這本書(shū),僅僅是出于愛(ài)好與好奇關(guān)于宇宙的起源,霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原先是一個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn),因而它的密度無(wú)限大。它突然就爆發(fā)了,四散開(kāi)來(lái),同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高,從此宇宙就一向持續(xù)膨脹,直到此刻,而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開(kāi)始。在膨脹的過(guò)程中,有些氣體,灰塵漸漸冷卻聚集在一齊,構(gòu)成各種各樣的星球,宇宙的樣貌漸漸清晰了起來(lái)。那里有個(gè)麻煩的地方,那就是大爆炸是時(shí)間的開(kāi)始,那么在大爆炸“之前”,那個(gè)奇點(diǎn)算什么,沒(méi)有時(shí)間跨度么或許用“之前”有些不適宜,畢竟在開(kāi)始之前能有什么呢!但是開(kāi)始又是從哪來(lái)的呢,這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán),無(wú)論

  你說(shuō)什么是源頭,你都能夠懷疑這個(gè)源頭的來(lái)源,結(jié)束這種無(wú)休止的懷疑的最好方法就是相信一個(gè)最早的,沒(méi)有“在那之前”。所以很多人就相信上帝,霍金呢,相信那個(gè)“奇點(diǎn)”,可我呢,我不明白,上帝那么多人信,估計(jì)沒(méi)什么可信度,大爆炸理論也只是猜想,沒(méi)有被證實(shí)。事實(shí)證明,沒(méi)有信仰的確是件很痛苦的事,腦中一片混沌,無(wú)法被拯救。

  上面那個(gè)問(wèn)題的確很折磨人,霍金教授自己也說(shuō)的含含糊糊,一筆帶過(guò)了,我也略過(guò)吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中,馬克思簡(jiǎn)單的說(shuō)了下運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn),時(shí)間具有一維性;艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。首先,物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間?煽臻g是什么呢難道是真空真空但是意味著什么都沒(méi)有——虛無(wú)。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力,他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西,基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點(diǎn)障礙,因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了,幾十年來(lái)一向都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制,以及理論上的一些缺陷,對(duì)微觀粒子的觀測(cè)一向都有障礙,無(wú)法精確測(cè)得其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這樣一來(lái),科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想,試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論,但在這幾十年里,一向沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

  這本書(shū)中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中,絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)間都不存在。此刻大部分人都已能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),也就是說(shuō)靜止是相對(duì)的,沒(méi)有絕對(duì)靜止。因?yàn)槿狈^對(duì)的靜止的標(biāo)準(zhǔn),我們無(wú)法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上,很多人也許會(huì)認(rèn)為這很簡(jiǎn)單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對(duì)地點(diǎn),把我們置身于宇宙之中,我們的位置每時(shí)每刻都在變化著,永遠(yuǎn)沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌5刈鲋\(yùn)動(dòng),這一點(diǎn)是很容易理解的。但時(shí)間也變成相對(duì)的,就讓人很難懂了。在我們的日常生活中,時(shí)間的流逝似乎是一成不變的,按照它自己固有的規(guī)律行走,不受我們的影響。正因?yàn)槿绱,我們總是用時(shí)間來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事,把時(shí)間當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺,我們?cè)谶@樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會(huì)有困難。但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)間,時(shí)間只但是是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬品。我們通常所說(shuō)的時(shí)間似乎沒(méi)有方向,虛無(wú)縹緲,看不見(jiàn)抓不到。在相對(duì)論中,時(shí)間是一維的,它的方向就是宇宙膨脹的方向,我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動(dòng)。

  關(guān)于時(shí)間的相對(duì)性我還是無(wú)法理解,霍金緊之后就介紹了黑洞。我本以為我對(duì)黑洞是相當(dāng)了解的,因?yàn)槲医?jīng)常能在科普節(jié)目中看到關(guān)于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮構(gòu)成的。恒星靠?jī)?nèi)部氫原子的聚變產(chǎn)生能量,釋放光和熱,太陽(yáng)就是這樣。在內(nèi)部原料用完后,就會(huì)發(fā)生坍縮,即向一點(diǎn)收縮。當(dāng)這一點(diǎn)十分十分小時(shí),它的密度就會(huì)趨向于無(wú)窮大,同時(shí)它的引力也會(huì)變成無(wú)限大。由于引力很大,沒(méi)有什么東西能夠從它那兒逃逸出來(lái),那里面也包括光。眾所周知,人能看到東西,是因?yàn)榉瓷淠莻(gè)東西的光進(jìn)入人眼。此刻那兒不會(huì)有光發(fā)射出來(lái),所以人類是不可能真正地看到黑洞的,但能夠根據(jù)可見(jiàn)星體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)推測(cè)。本來(lái)我以為這并有什么大不了的,看不見(jiàn)就看不見(jiàn)唄。但霍金教授補(bǔ)充了一句,那里是時(shí)間的`終點(diǎn),類似于奇點(diǎn)。

  我想在這個(gè)年齡的大部分青年都思考過(guò)宇宙到底是什么,從何而來(lái),過(guò)去的就過(guò)去了么,未來(lái)又在哪里,命運(yùn)是否早已決定好了之類的問(wèn)題。有的時(shí)候,我會(huì)因想不出來(lái)而無(wú)限傷感。確實(shí)如此,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你根本不明白你所存在的地方到底是什么,你到底為何而存在,心中肯定會(huì)有一絲落寞甚至悲哀。過(guò)去我會(huì)刻意去逃避這些問(wèn)題,想得太多或許會(huì)影響正常的生活。有時(shí)候看新聞,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人因?yàn)檫@些問(wèn)題而精神出現(xiàn)問(wèn)題。我選取看這本書(shū),就是想解決縈繞于心中頭的疑惑。但這本書(shū)只是說(shuō)了一些猜想和讓人費(fèi)解的理論。此刻,我能夠稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人,畢竟,心中沒(méi)有一個(gè)信仰會(huì)讓人的生活失去方向,在人生的道路上迷路。我只期望有一個(gè)能讓人信服的說(shuō)法讓我來(lái)相信。我是并不是一個(gè)徹底的唯物主義者,到底誰(shuí)才是世界的主宰,誰(shuí)也沒(méi)辦法證明。盡管我能夠確信上帝佛祖什么的都是扯淡,我也不會(huì)迷信和神有關(guān)的活動(dòng)。因?yàn)槲以谛闹幸巡幻靼装涯切﹤(gè)神啊仙啊罵了多少回,但此刻仍活的好好的,那些個(gè)神仙連我這樣一個(gè)普通的人都治不了么在某種程度上,我把自己歸結(jié)為一個(gè)宿命論者。因?yàn)檫@個(gè)世上巧合總是太多,比如我的存在就很奇妙。試想宇宙中有多少分子原子,偏偏就有那么必須數(shù)量的原子組成了我。話雖這樣講,但我也不會(huì)拿命運(yùn)當(dāng)借口,很多失敗的人總把原因歸結(jié)于命運(yùn)。我想一個(gè)普通的人怎樣可能清楚地明白自己的命運(yùn),不到最后一刻,答案都不會(huì)揭曉。

  暫時(shí)失敗的人,也不代表就必須不能成功。很多人都會(huì)說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里。他們有沒(méi)有想過(guò)他們有這種態(tài)度又是從何而來(lái)的,他們的出生難道也掌握在自己手里么你或許能夠說(shuō)人們能夠透過(guò)后天的努力奮斗改變自己的命運(yùn),但你要奮斗的這種態(tài)度又是從何而來(lái)呢,答不上來(lái)了吧。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記15

  霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí),以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此,這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的。在這部書(shū)中,他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域,對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹,并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述,使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

  品讀書(shū)籍,不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性,你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智,他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究,黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè),他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大,物體的逃逸速度非?,快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。

  但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞,那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它,它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出:黑洞其實(shí)不“黑”,它可以放射出正反粒子,而且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳W踊ハ噤螠缌,所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量,當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮,從而消亡結(jié)束。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》的'作者,斯蒂芬。霍金教授,就是這樣一位時(shí)間的巨人;艚鸬纳绞欠浅8挥袀髌嫘缘模诳茖W(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的,這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn);艚鹩盟唤d的身軀,以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志,在宇宙中暢游,他憑借自己的智慧,向真理發(fā)出了挑戰(zhàn),為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余,更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象,更勇于論證的精神。這種精神,正是我們?cè)诮逃龑?dǎo)學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)的,萬(wàn)萬(wàn)不可有意無(wú)意地扼殺孩子們的想象力和好奇心。

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