《復活》讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《復活》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《復活》讀書筆記 篇1
那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。
我很喜歡看書，有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺，恨不得把全部書都買回家一閱而盡。上次，我在書店買《復活》的時候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓;下次去書店一定要買回來，因為我真的很想看。
雖然，我沒買《飄》這本書，但我買了《復活》。這也是挺值得我高興的，因為《復活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結尾。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫托爾斯泰的代表作之一，是文學的經典，難怪會那么好看。
這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人，很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關進了牢房。但瑪絲洛娃上家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生活后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的`身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生活后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹，有助于大家理解。
《復活》讀書筆記 篇2
托爾斯泰在《復活》中，討論了幾個問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生？為什么人們不能互相理解呢？為什么人天生不平等？為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運的機會呢？為什么土地私有，農奴們拼命干活也無法養(yǎng)活自己呢？為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢？為什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人們真的有權力懲罰他人？
托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復活之旅為線索，反映了當時沙俄社會現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結論：若想人人不受苦，幸福快樂的生活，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個觀點我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。
托爾斯泰是個大文豪，但他在這方面的思想認知未免有些軟弱。
但《復活》這本書還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當時的社會現(xiàn)狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個問題：人們是否有權懲罰另一個人呢？在看這本書前，我的觀點非常簡單明了，犯罪應抵罪，傷害他人應該受到懲罰。看這本書后，我還是這個觀點，但它讓我想到了一些沒想到的問題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權力呢？在中國古代，是禮法、皇權，在現(xiàn)代，是法律。
這個公平嗎？未必。平等嗎？也未必。我們都知道，法律是維護統(tǒng)治階級利益的工具，有統(tǒng)領者就有被統(tǒng)領者，有被統(tǒng)領者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的.機制并不完善合理。統(tǒng)領者是如何成為統(tǒng)領者的呢？想也知道不會是靠公平正義希望，當他們翻身成為統(tǒng)領者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事�；蛘哒f，法律以大眾的利益為準，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎？這是個邏輯上的難題。
舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對嗎？在我們現(xiàn)在看來是不對的，但在當時，是社會的需求。
其次，人人平等是真的嗎？如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個合適嗎？
或許有人說，審判機關等不過是履行了他們的職責，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關系；其次，要那些擔任政而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅的生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自己的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅的生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
《復活》讀書筆記 篇3
之所以把書本命名叫《復活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復活的過程。
從“復活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的'異類，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當時的享樂主義太過盛行了。
直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實現(xiàn)土地公有而遠赴鄉(xiāng)村時，他得知的罪犯們的可憐經歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。
盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。
《復活》讀書筆記 篇4
曾幾何時，我熱衷于西方文學。那對細節(jié)深入肌理的刻畫，對人物本真性格的塑造勾勒，對社會的有力鞭笞，以及對向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時光中多了幾分細細推敲琢磨的愉悅感。
無數(shù)的角色曾在那些黑暗動蕩的社會中掙扎，卻在可怕的現(xiàn)實面前脆弱的如同一只嬌小的白蝶，在烈火的灼烤中有如隨水漂零的桃花，縱使有敢于怒放的勇氣，最終卻也香消玉殞。我為他們的執(zhí)著而動容，為他們的結局而惆悵。難道那些懷揣著希望與夢想的人們，最終只能成為社會的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺醒嗎？
被滿腹的心緒困擾著，輾轉于內心強烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》�；蛟S這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛，探尋內心真正之所想？想象過他們在絕境中逆風飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復活與蘇生。
透過這本書，我認識到了另一個社會，另一個時代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛情的花朵。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動，也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。兩人如同相依的鴛鴦，在獨屬于自己的一方水萍嬉泳。沒人知道那時的他們內心有多么幸福。
幸福的生活總是不能長久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會的底層。多年以后，在一場平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內心罪孽的余種，萌發(fā)了赦贖的幼芽。
正是這份勇氣使他邁出腳步，見識了監(jiān)獄里人民的水深火熱，人民遭受社會的侵蝕而自私自利；見識過所謂上流社會暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權，和這罪惡的階級徹底決裂。他不僅勇于站出來，請律師為卑微的瑪絲洛娃辯護，陪伴她流放西伯利亞，同時還將自己的土地以極低的價格租賃給農民�？v使他放棄了自己原來的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺無比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過這種方式過上了理想的日子，實現(xiàn)了精神上的復活。
曾經贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的.社會中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿袖鉛華愁塵，還原到人性本來的單純模樣他們在物質與驕奢縱橫喧囂的時代，獨自堅守那片心靈的凈土。
我為他們終能觸及幸福的碩果而歡呼雀躍，卻留下對自身無盡的思索。當我們理所當然地評判著社會不良風氣的理所當然，又是否常常種下一棵贖罪的草種呢？在我們無意中做了被人所不齒的事的時候，當我們曾在負罪與愧疚感的深淵中掙扎的時候，我們又是否能用于堅守內心的方塘一畝，為內心注入道德的活水，澆灌出善良的花朵呢？
墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書本，內心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。打開窗，讓明媚的暖陽隨著和煦的清風探出頭來。閃爍的瞳仁對明天堅信不疑，善良之花正訴說著無言的花語。而當下的我們，一定能聽見青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。
《復活》讀書筆記 篇5
剛開始讀《復活》的時候，覺得這部小說可以說是實實在在的大塊頭，可是讀者讀著小說就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小說主人公在精神上復活之后就結束了這部小說而沒有繼續(xù)往下寫，為的就是把人們都精神都引導正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“復活”本意是生命逝去之后又再一次活過來，而托爾斯泰的《復活》卻有更深刻的含義，是說人精神上的復活和回歸。首先，男主人公涅赫柳多夫是一個貴族，他過著當時所有貴族都那樣過的奢侈糜爛的生活，這是一種社會風氣，并無什么不妥�？墒钱斔龅揭蜃约耗晟俣鴤^的并墮落的女仆馬斯洛娃，他就走上了一條非比尋常的救贖之路，并在與女主人公一起流放到西伯利亞后，精神和信仰都得到了復活。另外，因傷害和拋棄而墮入風塵的馬斯洛娃，也由當初的厭世和對一切都充滿恨，后來在涅赫柳多夫愛的感召和流放犯人的`感化下，開始重新認識生活，過上了另一種新的生活，精神上也得到了復活。
整部小說最讓我震撼的是，作者與運用了很多的對比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活與農村破敗不堪的生活的對比，農民與地主的對比，勞動者與不勞動者的對比，最底層社會和最上流社會的對比，監(jiān)獄與獄長律師家的對比。。。有對比才有差距，才知道勞動人民有多么的艱辛，生活多么不容易，社會是多么黑暗，從而也更能給親眼目睹了這一切的男主人公更大的震撼，更強的沖擊力，才能促使他更堅定的朝自己的救贖之路走下去。。。
的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得贊賞的。我一邊讀小說，一邊在想，換了那個人是我，我是無論如何也沒有改變的勇氣和力量的�；蛟S，在當今社會上，這樣的人就算有，也是寥寥可數(shù)吧。俗話說由奢入儉難，就不說要拋棄目前富足的生活了，單是當時社會的各種評論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的的注定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。
《復活》讀書筆記 篇6
聽很多人說過，列夫托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。
從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現(xiàn)如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。
瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。
瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容。
書中每個人都是可圈可點的，那些農民，仆人，大官，一個個人的`想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩(wěn)妥些。
復活，再一次活過，這題名，蘊含著深意�；蛟S，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內心的探索，不停止思考，并付諸行動。
沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結局，因為他們還在探索著，思考著，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。
當然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。
托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。
作家，思想家，探索者，他當之無愧。
《復活》讀書筆記 篇7
書名：《復活》
作者：（俄）列夫托爾斯泰
閱讀時間：4月12日4月15日
好詞：過失，錯誤，地位，正當，荒謬，享樂，斷定，執(zhí)行，戒律，憎惡，卑鄙，固然，間隔，停頓，時期，骯臟，差距，心驚肉跳，花天酒地。
佳句：
�。�1）我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。
�。�2）說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
（3）從那個時候起到今天，他已經有很長的一段時間沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有像這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有像這樣不協(xié)調過。
（4）涅赫留多夫雖然有些失望，但也為瑪斯洛娃找到自己的幸福而感到高興，然而，涅赫留多夫對這幾個月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的`種種罪惡，后來，他在《圣經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。
（5）只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福
（6）此外，相信自己，他往往會遭到人們的指責，相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。
我的感受：
幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
這本書名叫《復活》，我想復活的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復活，而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。
也許涅赫留多夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋找重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他積極的去改變了。
《復活》讀書筆記 篇8
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作，《復活》講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個女子被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法去營救，并表示愿意和她結婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的'可惡，便對于自我以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押?只因真正縱火的人有財，便能夠將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自我無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠持續(xù)真正的自我。
《復活》讀書筆記 篇9
這個星期我看完了《復活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。
這天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復活》�？尚睦锬涿畹馗械胶苁�。為什么那么快就完了？為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放下了！
看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己此刻總是能夠吃到美味的面包，想想自己還在上學，想想自己和同學們總是抱怨生活的種種。不經意間會涌出：內疚與幸福的感想。是我們要求太多，因此感覺不到幸福的'存在;我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。
我每一天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每一天我沒有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺自己的學業(yè)荒廢了！該醒嘍！
不習慣于小說的結束。我喜愛男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一向佩服的簡愛一樣。
《復活》讀書筆記 篇10
本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，淪為x女，等待流放。他認為是自己的行為使起墮落，以至于是他淪落到如今這個地步。因此他精神的自己蘇醒，想方設法去幫助她，同時在幫助她的過程中也幫助了那些被陷害的無辜的人，到最后甚至放棄自己的財產陪她一起去西伯利亞。
這期間講了當時社會的黑暗，人民被欺壓的種種不平。法律只保護貴族的利益，人們處于水深火熱之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那個引人墮落的罪魁禍首是什么？那就是當時統(tǒng)治的階級對于人民的壓迫，官官相護，那些人只一味追求金錢權力美色，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事。就連善良的獄長因為長期處于當時的社會背景而無情地殘害著真正有罪或原本無辜的人。通過聶赫留朵夫的`視角，以及他對自己的自我救贖，我們看到當時的社會的慘無人道，甚至可以用慘絕人寰來形容。而現(xiàn)如今，在中國社會中，不也到處是如法庭審官的這一號人物嗎？自古以來，凡是一旦存在了利益關系，都是沒有好結果的。在中國五千年的封建王朝中沒有一個是長久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛民的，但是因為王位世襲制的緣故，隨著時間的推移這種弊端就越來越顯露出來�；实蹚男【褪窃趦�(yōu)越的環(huán)境長大不知道外面的疾苦，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生。現(xiàn)如今的中國依然還充滿著這些權勢，最近從報紙上看到明目張膽的肆意妄為的搶劫，敲詐。而這種事為什么會如此猖狂？還不是因為做官的包庇這些嗎？這些人不但不為百姓謀福利，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行，熟視無睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎？如果槍殺在街頭的無辜路人是你的兒女或父母，你作何感想？你還會笑著說他們命該如此嗎？同時，我覺得中國的教育體制還是不夠完善，現(xiàn)在教育已經成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學校，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好。他們能上好的大學，但是卻不能上得起大學，只能放棄自己的夢想，放棄自己的前途。有誰過問他們的生活處境？有誰去伸手幫助他們？又有誰知道這些人付出的艱辛最后都是白費力氣？寥寥無幾。但我們看到別人受到資助時，也許對他感到很欣慰，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過的人卻依然很痛苦的過活。一切都是不公平的，殘疾人就會受歧視，可是他們做事哪里比正常人差；窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅強。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因為你沒資格。他們也會看不起你，有著優(yōu)越的條件卻沒有好好利用，糟蹋自己，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來，不敢做出來呢？。金錢，權勢，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見證了一場場不公正的場景后，靈魂蘇醒了，回歸到正途�，F(xiàn)如今，人民也開始麻木了。當時社會還會懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權勢。但別人的權勢勝于自己時，自己沒有忿恨，反而心生羨慕。沒有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀。只要自己能夠借助這種權勢達到自己的目的，將原本比自己有實力的人埋葬在自己權勢的墳墓，只要達到自己的目的，無論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運。
世人需要復活，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝的自己。讓那些野蠻都成為過去。社會要變干凈，不再充斥著陰謀。中國不會強大，因為人們開始敗壞。社會也在不知不覺中分出階級。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求，到頭來還是一場空��！其實真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知。人活著只是為了權勢，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠不知道何為幸福，或者說何為真正的幸福。世上不缺少謝列寧這種放棄夢想，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權勢的公爵和瑪絲洛娃這種從良的x女。
《復活》讀書筆記 篇11
這個寒假，我閱讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復活》。
在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。不料，從女主人公妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當時他還是一個善良，熱情，充滿理想的大學生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年后，聶赫留朵夫大學畢業(yè)，進了近衛(wèi)軍團，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現(xiàn)在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出丑，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者西蒙松結為伉儷。聶赫留朵夫也從《圣經》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵�！钡膯⑹尽�
《復活》的藝術特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術概括；心靈描寫：描寫內心的矛盾斗爭，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法，揭示心靈世界的肖像描寫，辛辣的諷刺。1、結構，流浪漢小說結構，聶赫留朵夫的奔走，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見所聞展開，不同于《戰(zhàn)》、《安》。2、非小說因素占了很大比重，經常中斷情節(jié)，進行長篇大論的議論，類似《悲》的手法。3、大量精巧的細節(jié)描寫，如對監(jiān)獄的描寫。4、三種形式的批評方式，非小說因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受，通過人物的命運批判，大大加強了小說的批判性。
《復活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會，在這個人吃人的黑暗社會中，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統(tǒng)治階級最上層掌握生死大權，制定法律，控制著整個俄國，是真正的罪魁禍首。作者在書中適時地對統(tǒng)治階級及其人物進行諷刺：統(tǒng)治階級的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細的雙腳”。
此書名為“復活”，但這不是肉體上的復活。作者通過這兩個主人公的經歷，表現(xiàn)了他們在精神和道德上的復活。
正如書中說的“人吃人并不是從森林里開始的而是從各部、各委員會、各政府衙門里開始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂、壓榨底層人民的權力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書中一位律師的話引起了我的注意�！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱�，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了�！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？這法院不正是統(tǒng)治階級剝削百姓的平臺嗎？真是諷刺！而底層人民就只能聽天由命、茍延殘喘，任統(tǒng)治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物，被肉食者任意宰割�，斀z洛娃代表著這些底層人民，在法院中她只能聽著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗，結果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒罪，我沒罪�。 薄斑@是冤枉人，我根本沒那個心，連想都沒想過。我說的是實話�。 钡珶o人理睬。
在《復活》中，這個黑暗社會出現(xiàn)了一絲曙光，是精神復活產生的光芒。聶赫留朵夫本來也是審判者的一員，但是他與其他審判者不同，他曾有過純潔的時候，骯臟的.靈魂中仍然存有純潔。而瑪絲洛娃天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的花言巧語，結果上當受騙。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄但這樣只是為了麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這些都說明聶赫留朵夫和瑪絲洛娃并沒有完全滅亡，一旦時機成熟，他們精神上就會“復活”。
另外，“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好 的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好�？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢？既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！毕Ｍ恳粋�有幸閱讀本書的同學，都能尋找到前進的動力！
《復活》讀書筆記 篇12
人為誰而活？為自己？為親人？為朋友？為同事？為領導？
如果我們認真而又細致地思考這么一個問題，你或許會發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細地想上一想！而想一想的結果，你就會發(fā)現(xiàn)，其實，人是自私的！
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實了一點，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實又是如此地不容置疑。
其實，用辯證法的觀點來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認人有敢于犧牲、無私奉獻的陽光一面，同樣也不能否認人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個人合成。一個是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個是禽獸的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所謂禽獸的人，在悠悠看來，更廣義地說應該稱之為自私的人。悠悠認為，托爾斯泰對人的雙面性分析是很透徹的，也是相當?shù)轿坏摹?/p>
《復活》中主人公聶赫留朵夫就是一個自私的`人。他毫無顧及地利用祃絲洛娃對他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的禽獸的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的祃絲洛娃。最終，祃絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實，對于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種禽獸的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦禽獸的人占了上風，人的思想就會被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復活”。他開始用他的行動為他的“禽獸的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農民，他為無辜服刑的人奔走呼號，想方設法為祃絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他為祃絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，祃絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了祃絲洛娃的原諒與認可。也正是對他這種行為的認可，使祃絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因為“她愛他，認為如果同他結合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了�！保ǖ谌浚诙逭拢�
無疑，《復活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復活”是如此之不易。
“人性復活”的過程中痛苦的！為了讓人性復活，聶赫留朵夫經常進行“靈魂大清掃”�！巴^了一大段時間之后，他忽然覺得內心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢�！保ǖ谝徊浚诙苏拢┤欢幢闳绱�，聶赫留朵夫也時常經受不住各種誘惑的考驗，有很長一段時間他就陶醉于醉生夢死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經受得住各種誘惑的考驗，人必須要經常進行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應該做一個“精神的人”，而將“禽獸的人”囚牢在人心的深處，永遠不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦！然而，我們應該有這種作出犧牲的勇氣！
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