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《自卑與超越》讀書筆記15篇(優(yōu)選)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的《自卑與超越》讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。
《自卑與超越》讀書筆記1
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析,作為一個(gè)讀書不多的人看來(lái)足夠振聾發(fā)聵了,但這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見(jiàn),非常遺憾。
作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見(jiàn)“有一些相似,不過(guò)他過(guò)分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用,其他因素也是通過(guò)影響母親來(lái)影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無(wú)法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任,預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù),并且通過(guò)“潛能是通過(guò)社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來(lái)美化之。
“母親常常將孩子看作自身的一部分,有了孩子,她才會(huì)覺(jué)得自身是一個(gè)整體,才會(huì)感受到主宰生命的力量!敝T如此類。
我沒(méi)有孩子,和父母談過(guò),將來(lái)生育也不是必選項(xiàng),對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行,但仍然要說(shuō)一句,母親為什么會(huì)這樣?為什么需要孩子才能完整人生?為什么需要家務(wù)才能體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”?如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的女性,作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性,但這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé),做家務(wù)撫養(yǎng)孩子,而沒(méi)有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等,那口頭平等就是空談,不過(guò)是哄騙罷了。
倘若我這樣說(shuō)是過(guò)分追求形式上的平等,那從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)考慮,幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在,將女主內(nèi)男主外作為一種平等,那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣,認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢?不,他是這樣說(shuō)的`:“妻子沒(méi)有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支!笨梢(jiàn)一斑。
作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì),在根本性的概念錯(cuò)誤上,是無(wú)法建立真正平等的觀點(diǎn)的,頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待,作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過(guò)自身的生活“,應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問(wèn)題——事業(yè)、友情、愛(ài)情處理得當(dāng)”,實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待,他對(duì)母親的期待不過(guò)是如何更好地成為家庭附屬物,一個(gè)“第二性”。
不得不說(shuō)這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。
又及:另外,作者這里有一個(gè)用詞,“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在,基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的,那遺傳和性格就可以放到一起了嗎?“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎?
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識(shí)盲區(qū),無(wú)法討論了。
《自卑與超越》讀書筆記2
作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué),本書重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作,今天讀來(lái)也許感覺(jué)不算完美,其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性,后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章,專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽。每個(gè)人不同程度都有自卑感,因?yàn)槊總(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在,必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大,最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的,關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待,確立目標(biāo),把注意力向外擴(kuò)展,將不足化為動(dòng)力,自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開篇即說(shuō)明生命的意義在于奉獻(xiàn)。我理解為通過(guò)奉獻(xiàn)獲得社會(huì)認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值從而感受到生命的意義所在。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)必先融入社會(huì),對(duì)社會(huì)和他人發(fā)生興趣,并且具有與他人合作的能力。書中說(shuō)到,所有的失敗者都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是合作能力極低,這里我不大清楚有沒(méi)有道理。實(shí)際上,任何人先天都具有對(duì)社會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì),但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng),否則將來(lái)智力和理解力的發(fā)展會(huì)遇到巨大阻礙,這讓我想起曾在新聞報(bào)道中看到過(guò)的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章,以前看過(guò)武志紅兩本書,聽(tīng)過(guò)他一些音頻,對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過(guò)一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲,已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征,以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋,摸索出了一套自己解決問(wèn)題的方法。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成,并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人,要先了解他的成長(zhǎng)史,尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事,包括了解我們自己,都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情,選擇記住哪些經(jīng)歷,與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過(guò)的,有可能經(jīng)過(guò)記憶加工,但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露,從中我們可以看出他以什么做為自己的`起點(diǎn)。所以說(shuō)早期記憶非常重要,它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因,之后這些特點(diǎn)再想改變,很難。
那么對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)早早培養(yǎng)孩子對(duì)他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個(gè)好家長(zhǎng)好老師書中阿德勒的建議今天讀來(lái)并不覺(jué)得新奇,那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個(gè)孩子都希望家長(zhǎng)老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點(diǎn)還是很超前很有開創(chuàng)性的,后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢(mèng)、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛(ài)情婚姻等等,貫穿整部書的主題是社會(huì)興趣與合作精神對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要,是生命意義的來(lái)源,是未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時(shí)期是人格塑造的關(guān)鍵期,所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)與合作能力是家長(zhǎng)和老師義不容辭的責(zé)任。
《自卑與超越》讀書筆記3
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的:它們一定是所有人都能夠共同享有的,是共同的意義,是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,那么,它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,也只有這樣,才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的.結(jié)論:生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里,我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),無(wú)論從事什么職業(yè),我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,是在以他們的行為告訴我們:生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn):他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,每當(dāng)他遇到挫折時(shí),都會(huì)找到最合適的方法,那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
自卑與超越讀書筆記2
如何超越自我,改變命運(yùn)?這是本書要講的核心問(wèn)題。
具體分兩個(gè)問(wèn)題來(lái)講。第一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么?第二個(gè)問(wèn)題,如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越?
《自卑與超越》讀書筆記4
如何超越自我,改變命運(yùn)?這是本書要講的核心問(wèn)題。
具體分兩個(gè)問(wèn)題來(lái)講。第一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么?第二個(gè)問(wèn)題,如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越?
(一)
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么?
在作者看來(lái),無(wú)論你取得了什么樣的成就,處于什么樣的環(huán)境中,都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀,一定想超越自我。不論你是什么樣的人,都會(huì)想著讓自己的處境變得更好一點(diǎn)。為什么會(huì)這樣呢?
按照個(gè)體心理學(xué)的分析,是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們:一種是自卑感,一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為,自卑感并不是人人都有的,可能有些人條件不好,或者信心不足,才會(huì)感覺(jué)自卑。但阿德勒說(shuō),不是這樣的,自卑感人人都有,而且是人類文化的基礎(chǔ),是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外,還有一種人人都有的心態(tài),叫優(yōu)越感。阿德勒說(shuō),人人都有自卑感,而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感,追求優(yōu)越感。所以這兩種感情,其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感,也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),跟他個(gè)人的.自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子,比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)家人或者朋友死亡的場(chǎng)景,所以他們就有一種自卑感,認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感,就選擇了做醫(yī)生,去跟死亡對(duì)抗,借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下,優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo),也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,只能慢慢摸索,即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo),也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感,實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感,就體現(xiàn)了你的性格,或者按照作者的說(shuō)法,就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī),優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭,這兩種感情,共同提供了超越自我的動(dòng)力,讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案校捕荚谠噲D超越自卑,追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力,也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意,不能因?yàn)檫^(guò)度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法,否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié),導(dǎo)致自閉、犯罪等等問(wèn)題。
。ǘ
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越?
阿德勒也給了你一個(gè)辦法,就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái),決定我們行為的,不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是未來(lái)的目標(biāo)。
為什么這么說(shuō)?阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō),“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子,一下子爬到了黑板上面,坐在上面不下來(lái)了,那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō),‘哎呀!阿德勒博士瘋了吧!’但是如果他們知道,我這么做的目的是要克服自卑,我只有坐到黑板上,俯視全班,才會(huì)覺(jué)得自己很高大,有安全感,那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪,反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了,真正決定一個(gè)人行為的,是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己,就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,你就會(huì)像弓箭手一樣,繃緊身體和精神,讓自己的一切行為,都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。
作者說(shuō),一直以來(lái),矯正人的行為,或者治,都是從行為本身來(lái)入手,單純地想消除病癥,但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),不能這么干,要改變行為,先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人,經(jīng)常頭疼,但一直都治不好。作者說(shuō),是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法,他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題。
比如一頭疼,他就不用出去見(jiàn)陌生人了,還可以借機(jī)對(duì)妻子或者同事提出一些無(wú)理要求,“我頭都這么疼了,你們要幫幫我”之類的。所以對(duì)這個(gè)男人來(lái)說(shuō),頭疼簡(jiǎn)直就是一筆財(cái)富,能滿足他的好多需求,他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢?
所以,如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),不讓他改變自己的目的,那么頭疼是治不好的。就算治好了,他也會(huì)再得其他病,比如失眠、抑郁,繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。
覺(jué)得喜歡,點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
《自卑與超越》讀書筆記5
在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭,早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī),獲得博士學(xué)位。初期追隨弗洛伊德,后分道揚(yáng)鑣,自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué),認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對(duì)“自卑感”的克服和超越,強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對(duì)行為的影響。據(jù)說(shuō)“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”,是其最具影響力的一部作品,對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
《超越自卑》主要介紹了生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),共十二章。
在這本書里,阿德勒以平易輕松的筆調(diào),描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響,以及個(gè)人如何克服自卑感,將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,接收到任何負(fù)面的信息,印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等,都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),使自己在生活、工作、處事上,避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,才能夠超越自己。
首先, 本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。他提出,每一個(gè)人類個(gè)體在面對(duì)生存時(shí),都要面臨三個(gè)問(wèn)題:職業(yè)、社交(與他人的關(guān)系)和性(即愛(ài)情和婚姻)。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題,而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度:缺乏從屬感和社會(huì)興趣,過(guò)度關(guān)注自我,和正確“生活意義”的共同尺度:有從屬感和社會(huì)興趣,作為團(tuán)體的一份子,愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出,當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí),對(duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感。自卑感乃是人類最普通的'情緒,但人無(wú)法一直在自卑感下生活。因此,追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感,是所有人的通性。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō),即用“優(yōu)越感”來(lái)彌補(bǔ)“自卑感”。然而,并不是人人都能超越自卑。理想的補(bǔ)償方式,是通過(guò)改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來(lái)消除自卑,甚至獲得成就。而生活的失敗者,則在不合作的態(tài)度中,在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活,并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。
阿德勒說(shuō),自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小,審視自卑心的強(qiáng)弱,以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,在不同的人身上,衍生出許多種不同的性格與行為來(lái)。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,若能夠妥善運(yùn)用,則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,否則,將成為另一個(gè)失敗的開始。
從我們的童年開始,自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過(guò)。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣。诔砷L(zhǎng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受,他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,以獲得生活的安全感,并在這種愉悅中,獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中,阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式,給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來(lái)消除自卑, 甚至獲得成就。而生活的失敗者,則在不合作的態(tài)度中,在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在 于正確理解生活,并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì) 社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向 超越。 阿德勒說(shuō),自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄?的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果。 優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活 的意義,是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而 超越力量的大小,審視自卑心的強(qiáng)弱,以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同, 在不同的人身上,衍生出許多種不同的性格與行為來(lái)。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,若能夠妥善 運(yùn)用,則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,否則,將成為另一個(gè)失敗的開始。 從我們的童年開始,自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過(guò)。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣。诔?長(zhǎng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受,他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,以獲得 生活的安全感,并在這種愉悅中,獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中, 阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。 兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式, 給每一個(gè)孩 子都留下了不可磨滅的印象。 母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作, 更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué) 會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和 積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。 而在學(xué)校的影響一章中, 阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù)。 每一位教師都應(yīng)該非常注意 兒童的困難、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤,這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù)。而且身為教師 應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣, 這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子; 教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn) 練每一位孩子對(duì)別人發(fā)生興趣, 使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。 為什么合作是非 常重要的呢?因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的, 如果人類不合作, 那么自然界中許多生物可以輕易的 置人于死地,人卻成了世界的主宰,因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献。人類社?huì)發(fā)展到今天,已不 再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存,但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,需要 精神支柱,沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,人會(huì)失去一切支柱和自尊,只有融入集體之中,融入社會(huì) 之中,才能感受到人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識(shí)的培養(yǎng),這 是至關(guān)重要的。
《自卑與超越》讀書筆記6
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么?
在作者看來(lái),無(wú)論你取得了什么樣的成就,處于什么樣的環(huán)境中,都一定不滿足于自身的現(xiàn)狀,一定想超越自我。不論你是什么樣的人,都會(huì)想著讓自身的處境變得更好一點(diǎn)。為什么會(huì)這樣呢?
按照個(gè)體心理學(xué)的分析,是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們:一種是自卑感,一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為,自卑感并不是人人都有的,可能有些人條件不好,或者信心不足,才會(huì)感覺(jué)自卑。但阿德勒說(shuō),不是這樣的,自卑感人人都有,而且是人類文化的基礎(chǔ),是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外,還有一種人人都有的心態(tài),叫優(yōu)越感。阿德勒說(shuō),人人都有自卑感,而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感,追求優(yōu)越感。因此這兩種感情,其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感,也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子,例如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)家人或者朋友死亡的場(chǎng)景,因此他們就有一種自卑感,認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感,就選擇了做醫(yī)生,去跟死亡對(duì)抗,借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的'優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下,優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo),也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自身到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,只能慢慢摸索,即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo),也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感,實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感,就體現(xiàn)了你的性格,或者按照作者的說(shuō)法,就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。因此在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī),優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭,這兩種感情,共同提供了超越自我的動(dòng)力,讓你在提升自身的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案,也都在試圖超越自卑,追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力,也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意,不能因?yàn)檫^(guò)度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法,否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié),導(dǎo)致自閉、犯罪等等問(wèn)題。
《自卑與超越》讀書筆記7
一年以前遇到過(guò)這本書,當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了。一年以后再重新拿起來(lái),有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)?梢(jiàn),讀書也是要靠緣分的,然書可再讀,人難再遇。
我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,也知之甚少。很早以前,通過(guò)某本書了解過(guò)弗洛伊德,到底也沒(méi)有用心記過(guò)相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人都有不同程度的自卑感,而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事,因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,克服自身的障礙,在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值?梢哉f(shuō),正是由于人類會(huì)有自卑感,才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過(guò)類似“我們之所以自卑,是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩薄H绻覀冇峦鼻,便能通過(guò)直接、實(shí)際的方法改變我們的生活,逐漸擺脫自卑感。沒(méi)有人能一生被自卑感折磨,人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,對(duì)于婚姻,阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過(guò)關(guān)心自己,從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,在家庭地位上并沒(méi)有高低之分。
“個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值,真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中!蓖蝗幌肫,“奇葩說(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題,人怎么可以不social呢?即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,在未成名時(shí)也是需要social的,否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,如果我們選擇孤獨(dú),便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的樣子,帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,得到的是經(jīng)過(guò)我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以,我們感知的不是世界本身,而是我們主觀解釋后的世界!边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個(gè)沒(méi)有注明出處的調(diào)查說(shuō),教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問(wèn)題。后者不知道,前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣,在脫離父母監(jiān)督的高中,便走向了不歸路,大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒(méi)有太差的`結(jié)果,但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),高中還是有監(jiān)督的,到了大學(xué)也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢(mèng)境,人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢(mèng)境中,人比清醒時(shí)更為放松,人格受到的障礙和防御減=少,能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)人處理問(wèn)題的方式總是一致的,但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
關(guān)于教育,阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題,從環(huán)境和基因方面,從心理和生理方面來(lái)講述的;還有工作方面,任何工作都是有價(jià)值的,還有犯罪問(wèn)題等等。我感覺(jué)這本書適合多個(gè)年齡段的人看,少年可以從中改善自己的情緒;青年人可以樹立正確的婚姻觀;中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾,“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,我需要過(guò)好自己的人生,這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。
《自卑與超越》讀書筆記8
阿德勒認(rèn)為,人這一生必須面臨的三大制約(也可以稱之為人的局限性):
一、我們都必須生活在這個(gè)星球上,目前并沒(méi)有更好的解決辦法,人類與地球上的各種資源必須共存,所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,善待這個(gè)地球。
二、這個(gè)星球上,除了我們自己,還有其他人,一切組成這個(gè)星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián),因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。
三、人類有男有女,這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問(wèn)題。所以人這一生中都無(wú)法繞開愛(ài)情和婚姻這個(gè)問(wèn)題。即兩性關(guān)系。
因?yàn)橛羞@三種制約,便有了接下來(lái)的三大問(wèn)題:
一、既然我們的星球上的資源是有限的,那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存?
二、在茫茫人海中,我們應(yīng)該怎樣定位,才能達(dá)到與人合作的目的?
三、如何進(jìn)行自我調(diào)整,以適應(yīng)“兩性關(guān)系”?
而這一切的'表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面:職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒(méi)有工作、又沒(méi)有朋友、也沒(méi)有家庭和伴侶,是否可以說(shuō)他是活著的,然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人,必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,盡量避免一切的外來(lái)接觸,進(jìn)行自我封閉,最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越少。
相反,如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過(guò)程,于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,即使遇到困難,也有超凡的勇氣去解決。
因此,阿德勒認(rèn)為:真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員,并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn)。“
一葉障目不見(jiàn)泰山,其實(shí)若非仔細(xì)想過(guò),我們很難看到自己處于地球、社會(huì)這個(gè)大家庭中,大家都是利益相關(guān)的個(gè)體,我?guī)椭四,你幫助了他,他又幫助了我,都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,自己的世界,一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。
《自卑與超越》讀書筆記9
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的:它們一定是所有人都能共同享有的,是共同的意義,是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,那,它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的有重要意義的人,是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,也只有這樣,才能稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論:生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的.力量。在這里,我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),無(wú)論從事什么職業(yè),我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能應(yīng)付自如的人,是在以他們的行為告訴我們:生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn):他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,每當(dāng)他遇到挫折時(shí),都會(huì)找到最合適的方法,那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
《自卑與超越》讀書筆記10
青春期存在許多危險(xiǎn),但它并不能改變一個(gè)人的性格。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn),令他們感覺(jué)自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來(lái)。隨著青春期的到來(lái),這些錯(cuò)誤越來(lái)越大,無(wú)法再被忽視了。
青春首先意味著一件事:他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道,這是理所當(dāng)然的事。如果這樣,處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多。如果他們覺(jué)得必須要證明自己的成熟時(shí),不可避免地會(huì)過(guò)度反應(yīng)。
許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等,以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛,孩子就會(huì)反抗一切限制,這在該階段的'孩子身上很常見(jiàn)。
青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立,父母覺(jué)得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們。父母越是想證明他們還是小孩,孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒,于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景。
對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè)、友誼、愛(ài)情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒(méi)有任何信心。如果孩子對(duì)未來(lái)感到擔(dān)憂和悲觀,自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),但這些捷徑根本沒(méi)有用。這樣的孩子越是被命令、被勸誡、被批評(píng),就越是覺(jué)得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì),所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼,我們不能指望他們會(huì)自覺(jué)自愿地奮發(fā)圖強(qiáng)。
許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛(ài)的孩子,顯而易見(jiàn),對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來(lái)說(shuō),面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀,但長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,于是感覺(jué)生活欺騙了自己,對(duì)不起自己。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,外面的氣候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)太過(guò)苦寒。
我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,終于生活在安全與勝利之中。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,他就會(huì)一直落在后面。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),并且這個(gè)目標(biāo)所帶來(lái)的成就比阻擋他的障礙更大時(shí),這個(gè)孩子才有可能打起精神來(lái)。
人們的興趣和注意力指向何方,這是一個(gè)問(wèn)題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,那么自然而然地,他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己,做好準(zhǔn)備,以求達(dá)成目標(biāo)。任何困難在他們眼中都不過(guò)是成功路上需要跨越的障礙而已。反過(guò)來(lái),如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,或是雖然對(duì)抗這種不足,但只是為了使自己從中脫身,他們就很難取得真正的進(jìn)步。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧,盼望著少些笨拙,甚至避開那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面,就變成了靈巧的右手。只有通過(guò)實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),笨拙的手才有可能靈巧起來(lái),并且對(duì)于“將來(lái)能夠做好”的渴望,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)下的笨拙所帶來(lái)的挫敗感。
《自卑與超越》讀書筆記11
《自卑與超越》的作者是阿德勒,他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),家庭富裕,在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三,他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí),睡在身旁的弟弟去世,他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷,使他十分畏懼死亡。五歲時(shí),因得了肺炎,痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平,數(shù)學(xué)成績(jī)極差,在父親支持鼓勵(lì)下,他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢?首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí),他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣,都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢?一是與童年經(jīng)歷有關(guān),二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,家人,同事,老師等所忽視所冷落的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí),本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),不斷地想要從別人那里獲得存在感,其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的,當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多,別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng),當(dāng)然,氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的,在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻,覺(jué)得美好的時(shí)光,其實(shí)生命本該就這么美好,只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里,從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談,也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳?克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,學(xué)會(huì)合作,一句話說(shuō)得好:人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力,團(tuán)隊(duì)合作的能力,身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫,自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去,經(jīng)歷是不可以改變的,這是客觀存在的,但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單,只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的,為什么不閃閃發(fā)光一次呢?超越自己,我們一起前行。
花了幾個(gè)星期的時(shí)間,終于把《自卑與超越》這本書給看完了!蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中,作者提出:每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性,在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開辟了精神分析的新階段。
生的意義在于奮斗,我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮,是這一信念解救了我。于是埋頭苦干,當(dāng)我無(wú)意間抬起頭時(shí),卻發(fā)現(xiàn)周圍的.人漸離自己遠(yuǎn)去了,自己竟到了形影相吊的地步,同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn),舍友越來(lái)越隔閡;仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí),我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家。〗Y(jié)果與愿望竟有如此差距,只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,各自作自己的繭,而非大家共筑一個(gè)巢。
當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),我們熟視無(wú)睹或輕描淡寫的寬慰幾句;當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí),我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒(méi)有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,我們感到孤獨(dú)迷茫,無(wú)所適從了,即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑。沒(méi)有歸屬感,沒(méi)有安全感怎么可能保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,對(duì)生活充滿信心呢?大家都渴求溫暖的集體,融洽的關(guān)系,但有幾人為建筑這氣氛而努力過(guò)呢?只想索取不肯付出,終究是行不通的。
阿德勒告訴我們:生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在班級(jí)之中,我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在單位之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;作為一國(guó)公民,我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春;作為人類一員,我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的,如果人類不合作,那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,人卻成了世界的主宰,因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献。人類社?huì)發(fā)展到今天,已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存,但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,需要精神支柱,沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,人會(huì)失去一切支柱和自尊,只有融入集體之中,融入社會(huì)之中,才能感受到人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然,阿德勒對(duì)生活意義的詮釋,只是從精神分析家的角度作出的,為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,還應(yīng)有正確的目標(biāo),遠(yuǎn)大的理想,但從構(gòu)建健康人生的角度講,阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
這本書讓我們重新審視自己,引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约,超越自卑,樹立信心,取得成功?/p>
《自卑與超越》讀書筆記12
我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事,我是不會(huì)問(wèn)不會(huì)理的,我覺(jué)得這樣過(guò)得開心點(diǎn)。而人生那么長(zhǎng)這么短,開心是多么重要啊!
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,因?yàn)殚_了頭我覺(jué)得必須要看完的,嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。
沒(méi)有做過(guò)調(diào)查研究,自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系,都是自己選擇的影響。從孩童開始,一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的'孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng),心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間,覺(jué)得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛(ài)的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì),有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢,但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵,那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,模仿。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法,尤其是最親近的人。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō),如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想,那是因?yàn)闆](méi)人疼沒(méi)人愛(ài)。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。
老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系,比如家庭,工作等等,其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作,也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。
確實(shí)是需要合作的,這本來(lái)就是一個(gè)互聯(lián)的社會(huì),怎么可能單靠一個(gè)人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了,俗話說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂過(guò)一個(gè)諸葛亮嘛!這個(gè)也是我需要學(xué)習(xí)的部分了,因?yàn)榉收苡惺裁春献髀铮褪浅噪u的時(shí)候咯……
《自卑與超越》讀書筆記13
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder(阿爾弗雷德阿德勒)晚年時(shí)期寫的,出版至今估計(jì)快100年了,英文書名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺(jué)英文書名更合適點(diǎn),書中Alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣,他用通俗易懂,簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義,心理與身體,自卑感與優(yōu)越感,早期記憶,夢(mèng),家庭影響,學(xué)校影響,青春期,犯罪及其預(yù)防,職業(yè),人類與同伴,愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō),你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,不是你想要怎么樣就怎么樣,一個(gè)人不可能有完全的自由,我們要學(xué)會(huì)互相合作,你尊重別人,別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上,學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí);在家庭里,學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間,另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程,即使是那些罪犯,他們和其他人也沒(méi)什么兩樣,只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子,一類是身體有缺陷的兒童,一類是受寵的兒童,還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練,他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子,如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài),他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué),害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了,自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童,因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài),通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí),他就會(huì)非常失落,會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他,他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承,后果就是他失去了獨(dú)立性,也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的`其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),他們就會(huì)覺(jué)得被出賣了,就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意,認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,一旦他賦予生活這樣的意義,那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的兒童,這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛(ài)與合作為何物,他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí),他會(huì)高估困難,低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷,他懷疑別人,無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭,學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任,這樣她就獲得了孩子的興趣,感情和合作,之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣,當(dāng)孩子第一次上學(xué),他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任,孩子受到鼓勵(lì),就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。
總的說(shuō)來(lái),這是一本值得一讀再讀的書,我先是看了一遍,又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍,然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過(guò)程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),合作是必須的。
《自卑與超越》讀書筆記14
《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究個(gè)體心理學(xué)的專著,其中許多觀點(diǎn),如對(duì)夢(mèng)的解析、對(duì)性的認(rèn)識(shí)與弗洛伊德的精神分析學(xué)差異較大。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人是一個(gè)統(tǒng)一、不可分割、有目標(biāo)導(dǎo)向的完整體,個(gè)體的大部分心理問(wèn)題都可以從其生活方式找到源頭,解決之道在于增強(qiáng)個(gè)體的`社會(huì)興趣或社會(huì)合作。
摘錄三段:
人生有三大任務(wù):從事對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)或工作、建立有效的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在愛(ài)情、婚姻和家庭生活中的角色,即職業(yè)、社會(huì)關(guān)系和兩性關(guān)系。
如果個(gè)體不合作,對(duì)他人不感興趣,對(duì)集體沒(méi)有貢獻(xiàn),他們的生命就是浪費(fèi),他們從地球上消失后不能留下絲毫印記。
我們雖無(wú)法保證以正確態(tài)度度過(guò)一生的人一定能獲得成功,但能保證他們一定不會(huì)失去勇氣和自尊。
覺(jué)得本書的原名《生活對(duì)你意味著什么》更好,附錄的導(dǎo)圖是亮點(diǎn)!
《自卑與超越》讀書筆記15
《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,因?yàn)槊總(gè)人都對(duì)自己不滿,而有的人成功有的人失敗的原因就是,自卑之后,你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。在人生的各個(gè)階段,我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分,自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō),會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,不利于發(fā)展。
本書主要由兩部分來(lái)敘述,認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,找到生命的最終意義!拔覀兠總(gè)人都有不同的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,讓自己過(guò)更好的生活!睂(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,作者將理論與例子結(jié)合,把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑,會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的'境界后,又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過(guò)程中,人便不斷地完善自己,這一過(guò)程永無(wú)止境。由此,阿德勒認(rèn)為,全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,讓他去正視、了解它,并讓病者作出新的生活選擇,形成正確的生活風(fēng)格。
如果想要改善自卑的心理,就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣。第一,對(duì)他人感興趣,由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,主動(dòng)幫助他們,贊美他們,相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸。第二,要對(duì)新鮮的事物感興趣,敢于挑戰(zhàn)新的困難,勇往直前,因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),并且實(shí)現(xiàn)了,就會(huì)獲得優(yōu)越感,從而感覺(jué)到自己的強(qiáng)大!边@種安全感是別人給不了的,是自己的勇敢給自己帶來(lái)的最好的禮物。第三,澄清不正確的認(rèn)識(shí),消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),也有自己的優(yōu)點(diǎn),要克服不足,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),找回自信。第四,正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無(wú)完人,誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò),有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策。
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