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教育類書籍讀書筆記

時(shí)間:2024-04-12 12:52:38 讀書筆記 我要投稿

教育類書籍讀書筆記14篇(熱)

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎?下面是小編幫大家整理的教育類書籍讀書筆記,歡迎大家分享。

教育類書籍讀書筆記14篇(熱)

教育類書籍讀書筆記1

  不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便,我還是勸你建立起自己的藏書。

  年輕的朋友,我建議你每個(gè)月買三本書,(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。

  每過(guò)一年,你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富,到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候,教科書在你眼里看來(lái)就淺顯得象識(shí)字課本一樣,只有在這樣的條件下,你才可以說(shuō):為了上好一節(jié)課,你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí),你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng):占據(jù)你的.注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考,而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心,這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰,你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。

  請(qǐng)你記。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

教育類書籍讀書筆記2

  在書店的時(shí)候看到《不做教書匠》這本書,題目引起了我的注意,有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書的標(biāo)題。當(dāng)聽到楊校長(zhǎng)跟我們推薦《不做教書匠》這本書時(shí),腦海中就有一個(gè)疑問(wèn):“不做教書匠,做什么?”我開始閱讀這本書,漸漸了解了這是一本針對(duì)青年教師的心理而寫的書,深入淺出,有如青年教師的“圣經(jīng)”,一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。隨著閱讀的深入,也開始明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事,不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。不做“教書匠”,“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進(jìn)感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師!

  書中親切生動(dòng)的語(yǔ)言,一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)理,來(lái)引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵(lì)著我們廣大青年教師。通過(guò)細(xì)細(xì)的品讀,讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是:“年輕的老師們,不管你經(jīng)受何種失敗,你不會(huì)貶值,只會(huì)升值。失敗本身就是一種收獲。對(duì)于一個(gè)勇敢的人來(lái)說(shuō),惟有失敗,真正給你帶來(lái)進(jìn)步的思索;蛟S這次評(píng)優(yōu)課你失敗了,或許這次論文評(píng)比你名落孫山了,或許這堂研討課你上砸了,或許你多次投稿都石沉大海,或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒有預(yù)期的效果,或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請(qǐng)記得,你沒有貶值,在這些磨練中你已經(jīng)升值,只是這些價(jià)值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會(huì)展露出來(lái),它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜!边@對(duì)于剛上崗并沒有幾年的我來(lái)說(shuō),看到這樣的語(yǔ)句,這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語(yǔ)言,這樣貼心地為我們分析失敗,鼓舞進(jìn)步,怎能不讓人激動(dòng)?我缺少的就是對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí),我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措,這本書,給了我啟發(fā),給了我無(wú)限的鼓舞。讓我有勇氣去面對(duì)失敗,讓我有勇氣去接受失敗,讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗,在一次次的失敗中,吸取教訓(xùn),勇于創(chuàng)新與改變,走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

  《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書,讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續(xù)往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的`露珠,年輕的你要盡一切可能,想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀!小孩子是無(wú)暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們,和他們一起游戲的快樂(lè)情景。真是一副和諧的畫面!年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”,“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來(lái)。我在問(wèn)自己,為什么?是在我身上缺少了些什么?我在書中找到了答案,那就是丟了教師該有的親和力。管校長(zhǎng)說(shuō):“教育是朵帶笑的花!苯逃ぷ鞲枰⑿,我們微笑的價(jià)值,將超越經(jīng)濟(jì)的總和。是啊,所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述,微笑著贊許,微笑著撫摩孩子的頭,那對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法比擬的快樂(lè)。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉,動(dòng)輒就批評(píng)教育,那學(xué)生肯定是大氣不敢出,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量,那么教師的愛心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好:“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去!边@正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生,都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書,它讓教師們從中汲取力量,擁有自己的教育理想,以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。

  我國(guó)古人云:授人魚,不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話,即“教是為了不教”,并把它視為教學(xué)的最高境界。國(guó)外教育界提出“遷移而教,為遷移而學(xué)”?梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展,是最科學(xué)的教學(xué)方法;仡欁约旱慕虒W(xué),大部分時(shí)間只是比較機(jī)械的傳授學(xué)生以知識(shí)。正的成了管老師所說(shuō)的教書匠了。

  《不做教書匠》只要我們心中有教育,心中有學(xué)生,我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著,工作著,始終跟著時(shí)代的腳步在前進(jìn),我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的!

教育類書籍讀書筆記3

  教育類書籍讀書筆記(一)

  品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流,我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上,它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

  在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事:一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作,作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想,有想當(dāng)總統(tǒng)的,有想當(dāng)馴狗師的,有想當(dāng)領(lǐng)航員的,有想當(dāng)王妃的……

  那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō):那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò),我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,沒有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了,可以說(shuō),我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天,我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪:誰(shuí)在保持夢(mèng)想,誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

  我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡,我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想,并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

  教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò),失意灰心過(guò),作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。

  曾經(jīng)有人問(wèn)我:“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽!蔽译S口反駁說(shuō):“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量,哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng),那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題:我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑,我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

  今天,我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們:“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力!苯處,作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,但是我相信,一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師,一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下,不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老,正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,這是我們的職業(yè),我們的孩子給予我們的美麗,是孩子們影響著我們,帶動(dòng)著我們,年輕著我們,使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

  拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書”。朱教授說(shuō)“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的.人,他們的成就是不一樣的!币虼,我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師:一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

  花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈,自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們,和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

  教育類書籍讀書筆記(二)

  最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過(guò)讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):

  一、教師教育行為細(xì)節(jié)

  育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話,一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,一句脫口而出的傷人之語(yǔ),則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

  二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

  課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),不管是言語(yǔ)行為,還是非言語(yǔ)行為,不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的`情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

  三、教師管理行為細(xì)節(jié)

  在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

  四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

  古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,知識(shí)激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自己的知識(shí),提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

  五、教師日常行為細(xì)節(jié)

  在教育教學(xué)過(guò)程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育類書籍讀書筆記4

  1.言語(yǔ)

  自我中心言語(yǔ)在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng),其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語(yǔ)化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語(yǔ)言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈,它的句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就越鮮明。

  2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

  機(jī)動(dòng)地、暫時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈,并通過(guò)這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

  3.復(fù)合思維

  構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合,這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。

  4.皮亞杰理論

  兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái),不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。

  5.思維和言語(yǔ)

  思維和言語(yǔ)的關(guān)系可以簡(jiǎn)略地用兩個(gè)相交的圓來(lái)表示,兩個(gè)相交的圓表明言語(yǔ)和思維的過(guò)程的一定部分是重合的。

  6.思想

  思想是客觀事物在人腦中的反映,既反映事物本身的情況,同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說(shuō),思想一方面反映客觀事物的本來(lái)面貌,另一方面也表達(dá)出一個(gè)人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語(yǔ)言,也就具有這樣兩種屬性,就是說(shuō),語(yǔ)言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說(shuō)明、顯示客觀事物的.真實(shí)情況,即顯示真理。二是示意性。是說(shuō)能表示出一個(gè)人的主觀意圖或看法。語(yǔ)言的二重性體現(xiàn)在具體語(yǔ)言中,即表現(xiàn)了語(yǔ)言的兩種價(jià)值,就是顯真值和示意值,二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。

  7.語(yǔ)言

  語(yǔ)言是思想的外殼。無(wú)論什么樣的思想,不借助于語(yǔ)言,是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō),語(yǔ)言分為書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、圖畫語(yǔ)言、聲象語(yǔ)言、實(shí)物語(yǔ)言(如雕塑)、行為語(yǔ)言、身體語(yǔ)言等。其中,行為語(yǔ)言就是人們的行動(dòng),從表達(dá)思想來(lái)說(shuō),一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語(yǔ)言。在人們?nèi)粘I钪校褂帽容^多的語(yǔ)言是書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言,接觸比較多的還有圖畫和聲象語(yǔ)言。

  8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行,互不依存。

  9. 兒童只有在過(guò)度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個(gè)階段,達(dá)到概念思維。

教育類書籍讀書筆記5

  陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這句名言,是我們“教書育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下,“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。

  第一,“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。這里要強(qiáng)調(diào)的是,我們?cè)谧⒅刂?德、智)統(tǒng)一的同時(shí),不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn),即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一,真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”,成為真、善、美的人。我們知道,從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過(guò)程,當(dāng)今學(xué)生思維活躍,面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界,就會(huì)思考“我活著是為了什么?”于是,人生觀的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來(lái)思考,形成成熟的心理是十分困難的。因此,作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé),幫助、教育和引導(dǎo)他們樹立以愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀,以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。

  第二,探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí),瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些,學(xué)生既感興趣,又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙,但在探索真理的過(guò)程中,學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑,被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì),當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí),解決了各種難題,認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì),就會(huì)產(chǎn)生興奮感和成就感,這種興奮感和成就感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的`肯定,由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè)體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感,進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為,從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。攀登新的高峰,取得一次又一次的勝利。

  陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富,我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中,為教出求真的學(xué)生,為了讓學(xué)生學(xué)做真人,我們永不止步,用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向成功!

教育類書籍讀書筆記6

  ? ?近期,再一次拜讀了肖川的《教育的理想與信念》,靈魂又一次被徹底地洗染,這種輕快兼并沉重的嶄新感覺是如今流行的碎片化閱讀無(wú)可比擬的!

  “生命教育”的方向與方法,詮釋當(dāng)前教育中的困惑,用智慧幽默的語(yǔ)言闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理:讓課堂充滿關(guān)注的氣息,讓生命活力充分地涌流,讓智慧之花盡情地綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向,探尋生命的意義,成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求;尊崇生命的在場(chǎng),點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,生命的教育!

  老子曾說(shuō):“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,其無(wú)以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知!彼,天生麗質(zhì),柔弱多情,可以成江河起波濤,可以沖土決堤,涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水,每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈!沒有這水澆灌的土地,注定會(huì)寸草不生;沒有感動(dòng)滋潤(rùn)的人,心靈注定會(huì)干涸枯竭。感動(dòng)如水,普通而又偉大,平凡而又崇高。相信我們自己也可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。

  《教育的理想與信念》字字句句皆經(jīng)典,時(shí)時(shí)處處有感動(dòng),折射著一種靈性。他說(shuō)的高考制度是“全面的豐收,導(dǎo)致全面的平庸!薄按罂夹】嫉呐抨(duì)分等,使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所,進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué),導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲!边@,不得不讓我們思考,教育到底給了人什么?我們到底該如何教育呢?我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜,才華出眾的班長(zhǎng),經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次教育的“洗禮”,高中過(guò)后,簡(jiǎn)直判若兩人,人不但變得傻呆呆,連基本的人際交往也不會(huì),面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說(shuō)。難道這就是教育的影響嗎?難道這不足以讓我們?nèi)ブ匦聦徱暯逃繕?biāo)嗎?難道這還不能引起教育者的深刻反省嗎?

  多年的教育生涯讓我知道了:負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使得一個(gè)人忙忙碌碌,疲于應(yīng)付,沒有足夠的時(shí)間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí),去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義,去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí)。久而久之,學(xué)生變得內(nèi)心麻木,機(jī)械呆板,未老先衰,暮氣沉沉。教育是什么?是“把所學(xué)的東西都忘了,剩下的就是教育”,是“養(yǎng)成博雅君子、獨(dú)立精神和健全人格的一種文化過(guò)程,向人類傳送生命氣息、心靈轉(zhuǎn)向的神圣生活!钡F(xiàn)實(shí)生活中,發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象:教師一方面用重復(fù)訓(xùn)練、機(jī)械記憶束縛著學(xué)生,另一方面還抱怨學(xué)生只會(huì)死記硬背,遇到開放性的題不知該從何下手。突然頓悟這樣的學(xué)生竟然是我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的!遺憾之時(shí),亦為之汗顏矣!

  痛定思痛,解決的方法有嗎?應(yīng)該,還是有的!領(lǐng)導(dǎo)頂層設(shè)計(jì)多元化評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)老師的方案不唯成績(jī),更加看重課堂上學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā),一旦學(xué)生創(chuàng)造性思維有了,成績(jī)的提高是自然而然的。我們培養(yǎng)的學(xué)生是德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,如果只會(huì)做題,怎能接力中國(guó)興盛中華復(fù)興的'重任?

  曾記得,一位北大畢業(yè)生洋洋灑灑寫了幾萬(wàn)字控訴父母只關(guān)心自己的成績(jī),包辦一切,結(jié)果自己只會(huì)學(xué)習(xí),其它的什么也不會(huì),進(jìn)入工作崗位后,任何事情處理起來(lái)都很吃力,多次萌生輕生的念頭……這是多么悲哀的事情!這難道還不能引起作為孩子的第一任教師——父母的深思嗎?

  是啊,“不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’”,學(xué)習(xí)是為了更好地生活。既然當(dāng)下的生活也是生活,有什么理由為了明天的生活而犧牲現(xiàn)在,使現(xiàn)在的生活變得索然無(wú)味,苦不堪言呢?

  但愿肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者,減輕心理和精神負(fù)擔(dān),去掉沉重的枷鎖,步入正能量的軌道,用真愛和誠(chéng)意循序漸進(jìn)地喚醒、激勵(lì)、影響、引領(lǐng),讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人的本能和興趣追求,成為終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

教育類書籍讀書筆記7

  教師跟所有的人一樣,他也要作家務(wù),也要教育自己的孩子,因此就需要時(shí)間。

  那么,總的來(lái)說(shuō),能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢?怎樣解決這個(gè)時(shí)間問(wèn)題呢?這個(gè)問(wèn)題也像學(xué)生的智力發(fā)展問(wèn)題一樣,是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問(wèn)題之一,它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。

  怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的`大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

  教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,——關(guān)于這一點(diǎn),還得另外再提幾條建議。

  親愛的同事,請(qǐng)你記。核兄心昙(jí)和高年級(jí)教師的時(shí)間預(yù)算表都取決于你,你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。

  請(qǐng)你記。褐心昙(jí)和高年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍,這主要是他們不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)掌握知識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然,你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平,但是,你應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫。

  能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生,就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后;而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象,教師的工作就容易了。

教育類書籍讀書筆記8

  “愛孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子,我們就得用我們的愛來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么,上課、批改作業(yè)?不是,那只是我們工作中很小的一部分,我們主要的'工作是把我們的愛給學(xué)生,并且,要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生,不要有所遺漏,因?yàn),如果你仔?xì)觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛。

  用心做教育,就要豎立一顆恒心。

  “十年樹木,百年樹人”。教育不是朝夕之功,而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,也許作為我們來(lái)說(shuō),體會(huì)到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……,然而,正是在這單調(diào)的重復(fù)中,學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長(zhǎng)大,知識(shí)在逐步增多,思想越來(lái)越成熟,與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然,這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前,但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒,堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過(guò)多次思想工作,頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo),成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。

  我們選擇了教師這一職業(yè),從事著教育這一事業(yè),我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作,我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

  少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

教育類書籍讀書筆記9

  看過(guò)石中英老師著的《教育哲學(xué)》導(dǎo)言和第一章,小有感觸,現(xiàn)記如下。

  導(dǎo)言中寫的是“教育與哲學(xué)”,在這一部分中石老師通過(guò)對(duì)三個(gè)問(wèn)題的解讀來(lái)說(shuō)明的這兩者的關(guān)系的,那就是:“教育活動(dòng)需要哲學(xué)嗎?”;“哲學(xué)是一門高深的學(xué)問(wèn)嗎?”;“一般哲學(xué)可以替代教育哲學(xué)嗎?”。在第一個(gè)問(wèn)題的解釋中,石老師分別從教育活動(dòng)與哲學(xué)的關(guān)系,教育政策與哲學(xué)的關(guān)系以及教育理論與哲學(xué)的關(guān)系三個(gè)方面點(diǎn)明了哲學(xué)對(duì)教育的必要性、重要性。在第二個(gè)問(wèn)題的解釋中,石老師首先闡明當(dāng)下對(duì)哲學(xué)的兩個(gè)基本的理解和認(rèn)識(shí),那就是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的。不管是哪一種都讓人感覺哲學(xué)似乎是一種一般人難以企及的學(xué)問(wèn)。為了更好的回答這個(gè)問(wèn)題,石老師又帶領(lǐng)我們一起回顧了哲學(xué)的源頭,追溯哲學(xué)的起源。這讓我們真真切切看到其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊,我們每個(gè)人都在行為哲學(xué),都在思考哲學(xué),都在演繹哲學(xué)。在第三個(gè)問(wèn)題的解釋中,石老師首先肯定和追溯了老一輩教育家思想家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索和成果,最后石老師從一般哲學(xué)的立足點(diǎn)和主要功能方面讓我們看到了一般哲學(xué)不能夠?qū)唧w的教育活動(dòng)提供實(shí)用性的'指導(dǎo)和幫助。所以它不能夠代替教育哲學(xué)。

  理清了教育與哲學(xué)的關(guān)系,在第一章的學(xué)習(xí)中,石老師致力于澄清“什么是教育哲學(xué)”這個(gè)問(wèn)題,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答他也是通過(guò)三個(gè)部分來(lái)說(shuō)明的:“教育哲學(xué)的定義”;“教育哲學(xué)的價(jià)值”以及“教育哲學(xué)的"學(xué)習(xí)和研究”。在第一大部分,他追溯了我國(guó)教育哲學(xué)家對(duì)教育哲學(xué)的定義、國(guó)外哲學(xué)家對(duì)教育哲學(xué)的定義。最后結(jié)合上述定義以及自己的實(shí)踐理論經(jīng)驗(yàn)作出了自己的評(píng)價(jià)。從他們的定義中我們可以看到以下幾個(gè)共同點(diǎn):一是,他們?yōu)榱诉@一定義的探索確實(shí)很努力,即學(xué)習(xí)了理論更結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn);二,他們的努力確實(shí)都有了意義不菲的回報(bào)(都創(chuàng)造了代表各自特色的定義);三,他們最后都想把自己的定義普及化,升華為一個(gè)普遍性的認(rèn)識(shí);四,他們的定義都被后人繼承發(fā)展了。通過(guò)這幾個(gè)共同點(diǎn)我除了看到這種教育哲學(xué)發(fā)展認(rèn)識(shí)的規(guī)律性,我對(duì)“科學(xué)”有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),那就是:科學(xué)在此時(shí)。沒有哪個(gè)時(shí)代的科學(xué)可以永遠(yuǎn)戴著科學(xué)的桂冠。石老師通過(guò)以往定義對(duì)教育哲學(xué)的作用,結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),他認(rèn)為教育哲學(xué)在當(dāng)代應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面:實(shí)踐性;反思性;批判性和價(jià)值性。在實(shí)踐性方面他尤為強(qiáng)調(diào)和推崇,認(rèn)為教育哲學(xué)應(yīng)該是從哲學(xué)的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題進(jìn)行的批判和反思,對(duì)教育知識(shí)進(jìn)行的批判和反思,也是對(duì)前者的深化和拓展。在第二大部分“教育哲學(xué)的價(jià)值”中,他通過(guò)以下兩個(gè)部分來(lái)論述的:“教育哲學(xué)的價(jià)值危機(jī)”和“重估教育哲學(xué)的價(jià)值”。在第一部分,他認(rèn)為因?yàn)橐酝逃軐W(xué)學(xué)者對(duì)教育哲學(xué)定義和價(jià)值的定位錯(cuò)亂、模糊導(dǎo)致教育哲學(xué)內(nèi)部和實(shí)際教育工作者對(duì)教育哲學(xué)價(jià)值都有很強(qiáng)烈的質(zhì)疑。這也直接導(dǎo)致了教育哲學(xué)發(fā)展的低速度。他認(rèn)為過(guò)去的定位不當(dāng)主要表現(xiàn)在以下方面:一是不能很好的區(qū)別教育和教育哲學(xué)的關(guān)系:把教育哲學(xué)簡(jiǎn)單的當(dāng)做教育學(xué)的概括總結(jié);二是沒有很好的把握教育哲學(xué)和一般哲學(xué)的界限,把一般哲學(xué)的理論直接生硬的拿來(lái)接到教育上就是教育哲學(xué);三是沒有很好的從過(guò)去哲學(xué)虛無(wú)光環(huán)上走下來(lái),走到教育實(shí)踐中去,去解決實(shí)際問(wèn)題。在這種反思中,石中英老師認(rèn)為當(dāng)代教育哲學(xué)的價(jià)值應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面:一是幫助教育者的思想成熟,增進(jìn)教育者的理性;二是,引導(dǎo)教育者反思自己的教育生活;三是,檢驗(yàn)和引導(dǎo)公眾的教育觀念;四是,對(duì)教育政策進(jìn)行理性分析;五是,促使教育學(xué)者對(duì)教育知識(shí)的批判和反思;六是,為多學(xué)科知識(shí)的交流和對(duì)話提供一個(gè)思想平臺(tái)。在第三大部分,石老師認(rèn)為因?yàn)槭艿揭酝軐W(xué)誤區(qū)的影響,當(dāng)代人對(duì)哲學(xué)有一種近似天然的排斥,一種近似天然的自卑和退讓,鑒于此他對(duì)致力于研究教育哲學(xué)的人以下幾點(diǎn)建議:一,對(duì)社會(huì)和人生問(wèn)題高度關(guān)注;二,不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗(yàn);三,不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng);四,努力學(xué)習(xí)教育哲學(xué)名著;五,從事教育哲學(xué)研究。

  通過(guò)石中英老師對(duì)上述問(wèn)題的研究和探索,我們可以看到,石中英老師對(duì)教育哲學(xué)做了一個(gè)基礎(chǔ)性(教育哲學(xué)定義和價(jià)值)的批判和反思。在看到教育哲學(xué)未來(lái)發(fā)展前景無(wú)限的同時(shí),也深深被石老師做學(xué)問(wèn)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)和敢于質(zhì)疑魅力折服。

  合書靜思:“在這樣一個(gè)學(xué)者筆下我們?cè)撃芸吹綄?duì)下面問(wèn)題的理性而全面的解讀吧,那就是:“在教育中政治到底在扮演什么角色?這個(gè)角色的作用到底有多大?”因?yàn)槲艺J(rèn)為拋開政治,單純的談教育與哲學(xué),無(wú)論如何不可能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)問(wèn)題清楚了,我想“教育科學(xué)”也就真的“科學(xué)”了!在下面的拜讀中,期待“仰慕”繼續(xù)。

教育類書籍讀書筆記10

  放假期間,學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷,粗略瀏覽推薦書目,集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。與平時(shí)的教育相比,學(xué)校感受到了,產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋,也教?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

  第一,做一個(gè)有進(jìn)取心的老師

  大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“歷史上第一次,教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒有像今天這樣大。第一次,老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富,不得不扔掉架子,虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面,因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突如其來(lái)的新花樣和新想法,我們常常感嘆:如今的學(xué)生,我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候,你應(yīng)該在心里敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢(shì)下,學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路:學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);以平常心對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不浮躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),從合作中學(xué)習(xí),從探究中學(xué)習(xí)。

  第二,做一個(gè)寬容的智者

  《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容。《中國(guó)教師缺什么》里有這么一句話,我很欣賞:土地在有收獲之前,是容忍種子的;大海包容河流,擁有浩瀚;天空寬容云,云過(guò)才看;生活只有包容遺憾,才有未來(lái)。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開始。寬容地對(duì)待你的學(xué)生,你會(huì)得到退一步的快樂(lè);教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,意味著他們的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,就是科學(xué)的對(duì)待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的':“你的教鞭下有瓦特,你冰冷的眼睛里有牛頓,你冷笑里有愛迪生!

  這樣對(duì)待工作,這樣對(duì)待生活;钪臅r(shí)候,難免會(huì)有很多失望。同事相處,朋友見面,難免會(huì)有一些誤會(huì)。但是,如果你能以寬容的心對(duì)待一切,那么你就是人生的智者。

  假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺,也意識(shí)到作為一個(gè)老師,尤其應(yīng)該多讀一些教育類書籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

  有人說(shuō),讀一本好書,就是和大師對(duì)話。這句話我之前沒有深刻理解過(guò),最近理解的更深刻了?戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣,只看到名師的榮耀,知道名師那么有名,卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖。現(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己,你和名師如此不同也就不足為奇了。

  看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因?yàn)閻塾肋h(yuǎn)是大師生命教育工作的主線,目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任,我深受啟發(fā),找到了教育的真諦。

  第一卷的文章《在別人的眼中看到自己》提到,學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體,但他從來(lái)沒有采取強(qiáng)制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對(duì)于真正做不到的孩子,可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事。在這個(gè)教育過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度,學(xué)生也可以在沒有老師和家長(zhǎng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規(guī)則。

  看了這篇文章,我的感受是,作為班主任,我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,大量運(yùn)用教育智慧,給予孩子更多的關(guān)心和信任,讓孩子從心底里教育自己,從而達(dá)到育人的目的。

教育類書籍讀書筆記11

  ? ? ? ?在整理班級(jí)圖書的時(shí)候,偶然發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)必讀書目里有《愛的教育》這本書,早就聽說(shuō)了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》,曾感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。100多年來(lái)此書一直暢銷不衰,曾多次被改編為動(dòng)畫片、電影、連環(huán)畫,讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來(lái)閱讀。

  拿起這本書,腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問(wèn),在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。

  這是一本以日記形式撰寫的小說(shuō),書里的每一個(gè)故事雖然比較短小,但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

  在《愛的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。他們的愛里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼!稅鄣慕逃吩谠V說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。內(nèi)中包含了父母的愛、同學(xué)的愛、老師的愛,以及社會(huì)的愛,這些在安利柯的心里種下了光明的種子,教育了他怎樣去愛,又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

  看了這本書,也想到了現(xiàn)在的自己,身在教師崗位,滿腔熱誠(chéng)的愛,希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有很好的方法的現(xiàn)實(shí)之下,有時(shí)候也以教師的權(quán)威管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的`鴻溝,而《愛的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓(xùn)斥,教育要潛移默化;要了解學(xué)生,認(rèn)識(shí)學(xué)生,要適時(shí)的贊美和接納,鼓勵(lì)與協(xié)助;要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng);要利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教給家長(zhǎng)養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

  如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里,作者用一種非?谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等,給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象!兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼懙哪切┣榫胺路鹁褪俏以(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音,怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西,怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件,怎樣克制自己情緒,怎樣在發(fā)火后后悔等等。

  夏丐尊先生在翻譯此書時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,總有許多挫折、跌倒和失敗,但是一個(gè)良師必須適時(shí)適切地,來(lái)激發(fā)學(xué)生們自信心。讓他們勇敢面對(duì)所遇到的困難,并在困境中堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái),堅(jiān)持的走下去。

  從《愛的教育》中,從安利柯的身上,我終于明白,孩子真正需要的是源自父母和長(zhǎng)輩的精神力量,父母、老師只有教會(huì)他如何關(guān)心別人,如何與人團(tuán)結(jié)合作,如何熱愛勞動(dòng)并創(chuàng)造生活,他才能在成年后不至于孤單、自私,而始終以樂(lè)觀、善良之心快樂(lè)一生。

教育類書籍讀書筆記12

  一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下,略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號(hào)教室是美國(guó)洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室,這個(gè)班級(jí)高達(dá)九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭,英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下,高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績(jī)前5%,他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。

  讀這本書時(shí),總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(zhǎng),在很多地方都有相似之處。

  一、給學(xué)生以足夠的信任。

  老師說(shuō):“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ),我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)。”老師在開學(xué)第一天,就讓學(xué)生們玩信任的游戲,讓學(xué)生明白:“破裂的信任是無(wú)法修補(bǔ)的,除此以外,其他事情都可以補(bǔ)救。”做個(gè)公平公正的人,做個(gè)細(xì)心觀察的人,做個(gè)以身作則的人,做個(gè)講道理的人,努力掃除教室里的恐懼,不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上,顧及他們的想法,為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些,取得學(xué)生的完全信任,走進(jìn)了學(xué)生的心靈。師生之間有了信任作紐帶,一切教育問(wèn)題都會(huì)很容易解決。

  巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)在50個(gè)學(xué)生眼里,就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)校園逼著退學(xué)的小豆豆,第一次來(lái)到巴學(xué)園,就和小林校長(zhǎng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(zhǎng)一次也沒露出不耐煩的樣子,向前探著身體,專注的聽著,這第一次,就讓小豆豆非常安心,非常溫暖,她想,能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(zhǎng)總是對(duì)巴學(xué)園的學(xué)生說(shuō):“不能欺騙動(dòng)物,動(dòng)物很信任你們,如果你們欺騙它們,那它們太可憐了!”小豆豆恪守著這一點(diǎn),對(duì)她的小狗洛基始終信任,哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她,她也對(duì)它的忠誠(chéng)堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此,何況人呢!小林校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生們的信任并非刻意為之,而是源于他對(duì)學(xué)生們的愛,對(duì)學(xué)生們心靈的關(guān)注,對(duì)學(xué)生們的尊重。他讓學(xué)生們不自覺地就把信任放在了他的肩上。

  大育無(wú)痕,老師和小林校長(zhǎng)內(nèi)心汩汩流淌的愛,在學(xué)生心中澆灌出信任之花。

  二、教給學(xué)生做人之道。

  老師說(shuō),人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生,這六個(gè)階段是:

  一、我不想惹麻煩;

  二、我想要獎(jiǎng)賞;

  三、我想取悅某人;

  四、我要遵守規(guī)則;

  五、我能體貼別人;

  六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn),類似于我國(guó)提倡的‘慎獨(dú)’)。

  他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段,事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人,卻一點(diǎn)也不聲張;他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出,留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時(shí),不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧,都會(huì)大聲喝彩…老師說(shuō):“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心!

  與老師相比,小林校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的人格教育,更多的是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),為了身有殘疾的高橋君,他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)學(xué)生的比賽項(xiàng)目,讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名,年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信,使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑;也教會(huì)了其他學(xué)生應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定,學(xué)生們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳,小林校長(zhǎng)想讓學(xué)生明白:“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的!”這樣,即使身體有障礙的學(xué)生,和大家在一起潑水玩時(shí),對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

  三、教給學(xué)生生活技能。

  學(xué)習(xí)的最終目的,是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(zhǎng)的教育觀念是一致的——“生活即校園,校園即生活”,這與我國(guó)教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

  老師利用一切可能的時(shí)間,運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來(lái)許多實(shí)驗(yàn)器材,在被許多老師忽略的`自然課上,認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng),他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的,這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè),都是學(xué)生們精心設(shè)計(jì)的,這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè),經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球,彈吉他,聽搖滾樂(lè)。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具,編線繩,制自畫像。還教學(xué)生如何合理安排事情,如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些,都不是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試的內(nèi)容,老師卻能幾十年如一日地做下來(lái),而且做得功績(jī)卓然。真令人佩服!當(dāng)然他并非全才,很多東西他原來(lái)一無(wú)所知,為了教給學(xué)生,他努力自學(xué),查資料,請(qǐng)教專業(yè)人士,最終他不僅使自己的生活充滿情趣,更使他的學(xué)生們受益無(wú)窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。

  小林校長(zhǎng)在巴學(xué)園開設(shè)的教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的。他教學(xué)生們游泳,教極富節(jié)奏感的韻律操,教吃飯散步的禮儀,請(qǐng)附近的農(nóng)人做“老師”,到田間教學(xué)生們使用農(nóng)具種莊稼。更有意思的是,帶學(xué)生們?nèi)ヒ按叮尨蠹規(guī)Т毒、食材,幾個(gè)人一組,一起做飯,撿柴的,燒火的,切菜的,燒飯的,各顯其能,學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉,而且“樂(lè)亦無(wú)窮”。還有,運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目也是獨(dú)具匠心,和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚肚子、找媽媽等項(xiàng)目都充滿生活情趣,連比賽的獎(jiǎng)品都是蔬菜:一根胡蘿卜,一棵卷心菜……想想都覺得有意思,也令人感動(dòng)!

  想一想,學(xué)生們能夠擁有如此多的生活技能,享受如此多的生活樂(lè)趣,生活該是多么美妙!學(xué)習(xí)該是多么快樂(lè)!

  四、培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀的習(xí)慣。

  我覺得,讓學(xué)生愛上閱讀,老師倘能做到這一點(diǎn),也是一件功德無(wú)量的事。雷夫老師說(shuō):“閱讀不是一門科目,它是生活的基石,是和世界接軌的方式。讓學(xué)生長(zhǎng)大后成為一個(gè)與眾不同的人,熱愛閱讀是基礎(chǔ)。”他平時(shí)給學(xué)生們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品,指導(dǎo)閱讀方法,開辦讀書會(huì),讓學(xué)生寫每月讀書心得。這樣日積月累,學(xué)生的整體素養(yǎng)有很大的提升。小林校長(zhǎng)建的圖書室,更是給巴學(xué)園的學(xué)生們提供了一處溫馨的精神家園。圖書室里擺滿了五顏六色各式各樣的學(xué)生們愛讀的書,“你們只要喜歡,什么時(shí)間去圖書室都可以,借回家讀也行!毙×中iL(zhǎng)說(shuō),“請(qǐng)多多讀書!睆拇藢W(xué)生們只要一有空,就往圖書室跑,甚至連去廁所都怕耽誤時(shí)間。

  學(xué)生天生愛閱讀,請(qǐng)我們保持他們的天性吧。熱愛閱讀的學(xué)生必將擁有更美好的人生!

教育類書籍讀書筆記13

  7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。

  8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

  9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西,同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

  10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑,而這些事情又能發(fā)展他們的思維,豐富他們的知識(shí)和技能,同時(shí)又不破壞童年的情趣。

  11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

  12無(wú)論哪一種愛好,如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的'思想和打動(dòng)他的心,那就不會(huì)帶來(lái)益處。

  13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書,這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

  14書籍不僅能造就聰明的頭腦,而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

  15通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力,是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

教育類書籍讀書筆記14

  我利用休息時(shí)間拜讀了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著。通過(guò)讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):

  感觸之一:做一個(gè)有思想的教者

  人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可不可替代,無(wú)比珍貴的生命。

  感觸之二:做一個(gè)寬容的智者

  在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的.譏笑里有愛迪生!睂(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

  感觸之三:注重教師的師德修養(yǎng)

  師德是教師之魂,完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系,教師的作用不再單純地傳授知識(shí),而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)使用,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)做人。”教師既是學(xué)生的伙伴,又是教學(xué)的組織者,誘導(dǎo)者,促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”,學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,相互影響相互探究,相互學(xué)習(xí),共同發(fā)展。課堂上,不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí),也學(xué)習(xí)師生共同探究,發(fā)展,創(chuàng)新的新知識(shí),使學(xué)生的認(rèn)知解決,實(shí)用,貼近。教師要學(xué)會(huì)合作,要善于向別人學(xué)習(xí),要學(xué)會(huì)支持,教師要善于運(yùn)用支持的策略,使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位,積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),探究發(fā)現(xiàn),讓我們攜手,更加努力,更加勤奮,充滿了愛,充滿了知識(shí),充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱,無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,做新時(shí)代的好教師。

  感觸之四:做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

  ”教育家和教書匠,一個(gè)最大的區(qū)別,就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神,他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想,追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性,以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng),卻使學(xué)生的思維更加單一,視角更加狹窄,更加缺乏想象力,更加不自信,這難道是我們教育的最終目的嗎?我們?cè)撊绾伪Wo(hù)兒童的想象力與好奇心呢?我想,或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸,但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,它充滿著靈性與智慧,能給每個(gè)學(xué)生以深深的心靈震撼,又起著潛移默化的作用,能給每個(gè)學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。”一些教師,他教一年,然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師,他們的成就是不一樣的。因此,作為一個(gè)教師,我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,做一個(gè)教育上的有心人,千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。

  讀完這本書,我感覺到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中,而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育,我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章,理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!”

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