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儒林外傳讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)優(yōu)秀
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的儒林外傳讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒林外傳讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)優(yōu)秀1
"功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……".為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的.是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食",即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的"營(yíng)養(yǎng)不良",別無(wú)他用。
當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排�。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外傳讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)優(yōu)秀2
一、背景概述
《儒林外轉(zhuǎn)》是由清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作于1727年至1754年之間，全書(shū)共五十六回，約40萬(wàn)字。這部小說(shuō)以明朝天啟七年（1627年）到清朝乾隆四十年（1775年）之間為背景，通過(guò)一位普通秀才的成長(zhǎng)歷程，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中讀書(shū)人的人生百態(tài)，以及儒林外史獨(dú)特的諷刺手法。
二、深入分析
《儒林外轉(zhuǎn)》中的人物形象生動(dòng)鮮明，具有深厚的諷刺意味。如書(shū)中的嚴(yán)監(jiān)生，雖然他的性格溫婉，但在對(duì)待親人生命的態(tài)度上卻展現(xiàn)出了極致的貪婪。嚴(yán)監(jiān)生守著瀕死的妻子，卻不肯出錢(qián)救治，非要等她“油盡燈干”才肯罷休，這種無(wú)情無(wú)義的.形象深深地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些人對(duì)于金錢(qián)的盲目追求。又如范進(jìn)，他在科舉考試中屢次落榜，直到五十四歲才中舉，卻歡喜得發(fā)了瘋，這種荒誕的行為揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。
三、個(gè)人觀點(diǎn)
我認(rèn)為，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部揭示了封建社會(huì)末期讀書(shū)人生活狀態(tài)的小說(shuō)。作者吳敬梓以獨(dú)特的諷刺手法，生動(dòng)的人物塑造，深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書(shū)中，作者通過(guò)嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)等人物形象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中讀書(shū)人的貪婪、無(wú)恥、愚昧等劣根性進(jìn)行了深刻的揭示。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)書(shū)中人物生活的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了封建社會(huì)末期社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。
四、對(duì)比與參照
與其他同類(lèi)小說(shuō)相比，《儒林外轉(zhuǎn)》以其獨(dú)特的諷刺手法和深刻的人物刻畫(huà)，成為了一部不可忽視的經(jīng)典之作。相比于《儒林正傳》的嚴(yán)肅和莊重，《儒林外轉(zhuǎn)》以其輕松幽默的風(fēng)格，諷刺辛辣而深刻，給人留下了深刻的印象。如嚴(yán)監(jiān)生和范進(jìn)的形象，與其他書(shū)中的人物相比，更加生動(dòng)真實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
五、個(gè)人結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部揭示封建社會(huì)末期讀書(shū)人生活狀態(tài)的小說(shuō)。作者吳敬梓以其獨(dú)特的諷刺手法和生動(dòng)的人物塑造，深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。書(shū)中的嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)等人物形象，不僅生動(dòng)真實(shí)，而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看到封建社會(huì)末期社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，也可以感受到作者對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的深刻反思。
儒林外傳讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)優(yōu)秀3
《儒林外轉(zhuǎn)》是一部極具諷刺色彩的小說(shuō)，作者是清代作家吳敬梓。小說(shuō)通過(guò)描繪一群儒林中下層人物的命運(yùn)，揭示了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪。
首先，小說(shuō)中的情節(jié)和人物形象非常生動(dòng)，作者通過(guò)巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，讓讀者深刻地感受到了人物的性格和情感。例如，小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)叫馬二的人，他是一個(gè)善良、正直的人，但因?yàn)樯畹膲毫Γ坏貌环艞壸约旱男叛�，成為了科舉制度的犧牲品。這樣的描寫(xiě)不僅讓讀者感到心痛，也讓讀者深刻地認(rèn)識(shí)到了科舉制度對(duì)人性的摧殘。
其次，小說(shuō)的主題和思想非常深刻。作者通過(guò)小說(shuō)中的情節(jié)和人物形象，深刻地揭示了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪。作者認(rèn)為，這種制度導(dǎo)致了人們失去了對(duì)道德的信仰，追求名利成為了人生的唯一目標(biāo)。這種思想在當(dāng)今社會(huì)依然有著重要的啟示意義，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。
最后，小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格非常獨(dú)特。作者運(yùn)用了大量的比喻、擬人等修辭手法，讓小說(shuō)充滿了詩(shī)意和想象力。例如，小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)叫陳老實(shí)的農(nóng)民，他是一個(gè)勤勞、樸實(shí)的`人，但因?yàn)樯畹膲毫�，他不得不賣(mài)掉了自己的田地，成為了城市的流浪漢。作者通過(guò)描寫(xiě)他的生活狀態(tài)，運(yùn)用了大量的比喻和擬人手法，讓讀者深刻地感受到了他的孤獨(dú)和無(wú)助。
總之，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，它不僅讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪，也讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。它是一部值得一讀的小說(shuō)，它會(huì)讓讀者受益終身。
儒林外傳讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)優(yōu)秀4
初識(shí)“儒林外轉(zhuǎn)”，是緣于魯迅先生的文章《吶喊·自序》。先生文中引述了此書(shū)的一段故事與情節(jié)。那時(shí)，我便對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了好奇心，決定要一睹為快。
書(shū)是用散文化的語(yǔ)言寫(xiě)的，帶有諷刺與批判的色彩。書(shū)中的人物，都是社會(huì)底層的人，他們生活困苦，地位卑微，但是，他們卻有自己的尊嚴(yán)和理想。書(shū)中的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與黑暗，也揭示了人性的丑陋與美好。
書(shū)中的主人公，是一個(gè)名叫“韋端己”的少年。他原本是一個(gè)窮書(shū)生，但是，因?yàn)椴湃A出眾，被一位富有的地主看中，聘為家庭教師。韋端己在富家小姐面前，雖然不善言辭，但是卻憑借自己的才情，贏得了小姐的芳心。然而，在權(quán)貴的'壓迫下，韋端己不得不離開(kāi)了富家，開(kāi)始了一段漂泊的生活。
書(shū)中的故事，不僅僅是講述了一段愛(ài)情故事，更是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與黑暗。韋端己在富家小姐面前，雖然有才華，但是卻被權(quán)貴所壓制。他不得不離開(kāi)富家，開(kāi)始漂泊的生活。他的命運(yùn)，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的命運(yùn)的寫(xiě)照。
書(shū)中的語(yǔ)言，流暢而優(yōu)美，引人入勝。作者通過(guò)諷刺與批判的筆觸，揭示了人性的丑陋與美好。書(shū)中的人物，雖然生活在社會(huì)的底層，但是他們有自己的尊嚴(yán)和理想。他們的故事，不僅僅是一段歷史的記錄，更是一段人性的探索。
總之，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部值得一讀的書(shū)。它以犀利的筆鋒和深刻的思考，揭示了人性的丑陋與美好。書(shū)中的人物，雖然生活在社會(huì)的底層，但是他們有自己的尊嚴(yán)和理想。他們的故事，不僅僅是一段歷史的記錄，更是一段人性的探索。
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