菜根譚讀書筆記

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的菜根譚讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

　　菜根譚讀書筆記 篇1

　　培根曾說過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈�！恫烁�譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠�！恫烁�譚》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書呢?古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ隳軌蛴帽莵砥肺叮�果香能夠用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

　　《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自我的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書，是企業(yè)界經(jīng)營管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆�寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書。讀起來感覺內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自我在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。

　　街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個(gè)人來說，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨�存的主食大多是滋無味，可嚼之則會甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神�！弊屛覀凅w會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書中寫道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常堅(jiān)持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無法入侵。人在做學(xué)問和做人，要善于聽取不一樣人的意見，并改變自我，要堅(jiān)持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自我的言行。

　　“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自我的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推，

　　我們作為教師的如果具有無私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學(xué)生也會受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會讓學(xué)生信服，否則再多的說教只會令人生厭。所以，我們應(yīng)當(dāng)常常反思自我：我的'教育到底給予了學(xué)生多少的歡樂、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)?

　　讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈�！弊屛叶�得做事不要任憑自我意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長流的，不是立竿見影的。所以工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕�，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會順應(yīng)時(shí)勢，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華!

　　菜根譚讀書筆記 篇2

　　讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。工作是為了生存，讀書是為了進(jìn)步，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，讀萬卷書行萬里路，在空閑的時(shí)候通過讀前人的書而思考而總結(jié)而進(jìn)步，六月份讀了明代洪應(yīng)明著寫的《菜根譚》一書。

　　《菜根譚》是一本以文言文的形式所編著的書。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁。該書是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的.語錄世集，具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。

　　讀到“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛抑�道了做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會少走彎路。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕�，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力

　　書中一句“伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消燥急之念�！彼�的意思是隱伏的久的鳥飛的一定高，盛開得早的花朵必然謝得也早，知道這個(gè)道理就可以免去失勢的憂慮，可以消除燥急求功的念頭。不以物喜，不以己悲，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則

　　兼濟(jì)天下，做人本來就應(yīng)該如此，厚積才能博發(fā)，就像青蛙一樣，每一次成功的跳躍都是先把身軀沉下去，任何有心之人于事，都必須先充實(shí)自己，成功與不成功，不必在乎于結(jié)果，而關(guān)鍵在于自己的準(zhǔn)備充足與否，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，執(zhí)著于結(jié)果不如把過程的每一項(xiàng)工作都做好做完美。

　　博大精深的《菜根譚》還需要我們繼續(xù)去讀它了解他細(xì)細(xì)的品她，在工作之余拿來細(xì)細(xì)品味一番，清醒一下被工作忙得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，澆灌一下那久已干涸的心田，尋找修生養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會達(dá)觀人生，將書中精華運(yùn)用到自己的生活和工作中。

　　菜根譚讀書筆記 篇3

　　《菜根譚》原是明代洪應(yīng)明的一本語錄體作品，在中華文化圈內(nèi)廣泛流傳。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。本書融匯了儒家自強(qiáng)不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想，深得廣大讀者的喜歡。恰逢學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置老師每月摘錄兩篇讀書筆記，我就捧起此書細(xì)細(xì)品讀了一番并摘錄了期間的12篇，感覺收獲頗多，讀后心胸會有豁然開朗之感，我想無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說的決不夸張哦。那就聽我細(xì)細(xì)道來。

　　一個(gè)受了教育有知識有頭腦的人，不可以沒有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力。因?yàn)闊o論是自己有建樹，還是以天下為己任，都是一副沉重的擔(dān)子，挑上這副擔(dān)子，一直到死才放下，沒有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力，是不行的�？鬃拥牡茏釉鴧⒃�說：“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)。”此為高遠(yuǎn)篇的精髓。

　　睿智篇講到：“我雖然幫助或救助過別人，不要常常掛在嘴上或記在心里，但是假如有對不起別人的地方卻不可不經(jīng)常反��；別人曾經(jīng)對我有恩應(yīng)常記于心不可以輕易忘懷，別人做了對不起我的事不可不忘掉�！�

　　達(dá)觀篇給我們的啟迪是：“一個(gè)心地善良而樂觀的人，常把萬事萬物都看得很美好，天地間的事也就毫無缺陷；一個(gè)天性忠厚、寬大為懷的人，心里總處在平衡狀態(tài)，也就不去理會人事傾軋和人間的邪惡了�！�

　　端正篇又教會我們：別人的錯誤和過失應(yīng)該多加寬恕，可是自己有過失和錯誤卻不可以寬��；自己受到屈辱時(shí)應(yīng)該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設(shè)法幫他消解。

　　還有成就篇、奉獻(xiàn)篇、自我篇、歡暢篇等，每一篇章都是那么引人入勝。

　　讓我深有感悟的一句話是“議事論事明曉利害”，議事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中當(dāng)忘利害之慮。評論事情的'時(shí)候應(yīng)處在旁觀者的身份，才能追究事情的真?zhèn)问寄┖褪欠乔�直，�?dān)負(fù)事情的時(shí)候應(yīng)以當(dāng)事人的身份置身其中，忘掉個(gè)人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我們難免遇到一些讓自己不解的事情或者覺得不公平或者覺得不妥當(dāng)?shù)氖虑�，這就需要我們學(xué)會換位思考，站在他人的角度和立場去考慮和判斷，而不能總從自己的角度和出發(fā)點(diǎn)去考慮。只有換位思考才能讓自己體會到別人的難處，以至于自己不會多想或者錯想。

　　現(xiàn)在的書籍、雜志種類繁多各種各樣的勵志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實(shí)且厚重，句句富有哲理名言，是古人在實(shí)踐中的寶貴積累和總結(jié)，段段富于通變的處世哲學(xué)，對于從古到今的生活、工作都有借鑒和參考意義。

　　《菜根譚》對于我來說已經(jīng)不僅僅是一本書，她是我身邊不可缺少的良師益友。好的東西要讓大家分享亦推薦給大家。大家有空不妨跟我一起讀讀《菜根譚》，那感覺不亞于跟圣人交流。

　　菜根譚讀書筆記 篇4

　　《菜根譚》中有句名聯(lián)：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外展云舒�！焙唵蔚囊痪湓挘�道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話往往說出來容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。

　　不論是譽(yù)還是罵，都能做到聽之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，專心于自我的事業(yè)，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺醒，反而會成就一番大事。

　　對于他人對自我的贊譽(yù)，能夠淡然視之的人固然有，但應(yīng)對他人對自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過”呢？

　　所以，人活在世上，要學(xué)會用一顆簡單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是應(yīng)對著他人的稱贊，還是別人的誹謗，不必大費(fèi)口舌與他人爭執(zhí)。古話說的好“清者自清，濁著自濁”，所以清濁自有定數(shù)，只求問心無愧便可。

　　并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法，具體如下：

　　別把自我看的太重

　　有的時(shí)候，在特定的某個(gè)環(huán)境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當(dāng)回事。應(yīng)對他人的贊美之詞時(shí)，必須要堅(jiān)持清醒，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話全部信以為真，這樣只會迷失自我。有時(shí)候假如把自我看的太重，就是容易以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自我只言片語的負(fù)面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。

　　事過心隨空

　　無論是取得了不俗的'成績，還是處在人生的低谷，我們要時(shí)刻堅(jiān)持一種低調(diào)的態(tài)度。遇事不大肆張揚(yáng)，遇悲事不盲目急躁，并且不要時(shí)刻放在心上，事過心隨空。如果只是陶醉于自我取得的一點(diǎn)小成就上，只一心期待得到別人的了夸贊，很容易盲目自大，不思進(jìn)取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學(xué)會低調(diào)為人處事，這樣能夠有助于到達(dá)“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的人生境界。

　　最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能需要一個(gè)漫長的時(shí)間，“事過心隨空”如果能夠做到這點(diǎn)，那么就沒什么煩惱呢。努力的去改變吧！

　　菜根譚讀書筆記 篇5

　　儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當(dāng)如此�？刹⒉皇撬�有人都有決心和毅力去前進(jìn)，故世間出現(xiàn)了省身格言，其短者寥寥幾字，長者也不過三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個(gè)人都會有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過短短話語來體悟自身的修養(yǎng)處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極為貼合的。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的'事功，須向薄冰上履過�！边@是《菜根譚》開篇修身篇的第一句，全書我也最喜歡這一句。話語簡單，思想鮮明，它沒有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個(gè)大方向，這個(gè)方向便是你應(yīng)去努力奮斗的方向。中國有句俗話：“真金不怕火來煉”，只有自己的內(nèi)核強(qiáng)大才不會懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價(jià)值的物品，一個(gè)人的人品是要多么的高尚，才能配被稱為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來的，這是通過重重磨礪得來的，是別人崇慕卻無法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過。成大事者不拘小節(jié)在作者眼中可能就是笑話，當(dāng)然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬不能無所在乎，要知道一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

　　通讀《菜根譚》是無用之功，須細(xì)細(xì)評讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書，可能就會給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗(yàn)，為人處世自是要圓滑但不是沒有準(zhǔn)則。這本書便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內(nèi)心苦悶。

　　愿大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過千山萬水，歸來時(shí)仍是青衣少年。（孫高星）

　　菜根譚讀書筆記 篇6

　　今天，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。

　　"欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。"這三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明"性定菜根香"的真義，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，"厚培其根，其味乃厚"。

　　說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為"亞圣"。"君子憂道不憂貧"，"一簞食，一瓢飲"這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

　　現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

　　看完這本書，心情頓時(shí)感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的'工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會說話的奴隸。

　　人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

　　這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。非常值得一讀，我確信讀過之后一定會為你打開一個(gè)不一樣的世界。

　　親愛的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來時(shí)的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。

　　菜根譚讀書筆記 篇7

　　仰首是春，俯首是秋。歲月的車輪，無休止地?cái)[動著，日月經(jīng)天，江河行動，牽動著世紀(jì)輪回，孕育出世界的生生不休。滿滿的歷史，曲折委婉。跌跌宕宕的人類歷程凝聚成一股泛著滄桑的厚重，沉甸于歲月的長河。在時(shí)光潮水的撞擊下，迸射了一個(gè)個(gè)光彩四射又神態(tài)迥異的人性世界。深情演繹著古今中外一幅幅波濤壯闊的畫面。

　　一捧上《菜根譚的智慧》，我便愛不釋手，書中作者以獨(dú)特創(chuàng)新的題材與人生緊密相聯(lián)系，道盡了為人處事的態(tài)度，原汁原味，樸素濃郁。無怪乎自己在每閱讀完一篇后總能收獲一種十分微妙的情感體驗(yàn)——對人生的追求，對智慧的向往。一個(gè)個(gè)故事醞釀著一壇壇美酒，美酒中又融入了種種人生的滋味。

　　情緒人生

　　人，生存的過程應(yīng)該是自己與自己不斷挑戰(zhàn)的過程，是我們從母體分娩出來的那一刻開始，自己就應(yīng)該不再屬于別人而屬于自己了，肩負(fù)起自己培養(yǎng)自己，解救自己，為自己作丈的責(zé)任，自己做自己情緒的主人，那便是人生的智慧。

　　古人云：“降魔者，先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者，先驅(qū)其氣，心平則外橫不侵�！庇龅酱笫�，人往往會有緊張沖動的情緒，俗話說：凡夫臨事，即迷，非事物迷人也，自己作祟。只有戰(zhàn)勝心魔不輕易隨外界環(huán)境影響的人才能做成大事。

　　曾聽聞唐代大詩人白居易去拜訪好友恒寂禪師，正值酷暑，白居易走到禪師處所時(shí)已經(jīng)汗流浹背，一抬頭便發(fā)現(xiàn)禪師冥然兀坐，端坐于蒲團(tuán)之上，面容平靜毫無不舒之意。白居易非常驚訝，好奇地問禪師：“禪房如此炎熱，為何不換個(gè)清涼處所？”禪師答道：“天氣很熱嗎？”白居易于是有所悟，當(dāng)機(jī)賦詩一首：

　　人生避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。

　　非是禪房無熱到，為人心靜身即涼。

　　老子有云：自制則強(qiáng)。是的，競爭的社會里更需要我們客觀地看待自己和他人的關(guān)系，懂得克制自己的不良情緒，對于他人是給予一份公道，對于自己則是一種智慧，它可以成為我們?nèi)松�中的一筆財(cái)富。

　　成功人生

　　有人曾問我，怎樣的人生是成功的？聽罷，滿心迷惑，無法回答，翻卷沉思，我在書中有了一份答案——敗后或反成功，故拂心處，切莫放手。這才是人生的成功。

　　楚漢相爭之初，劉邦戰(zhàn)敗，但他并沒有一蹶不振，他不畏失敗，不但仍保持稱霸天下的.志向，更以堅(jiān)忍不拔的精神毅氣，克服了種種困難，最后問鼎天下。

　　失敗乃兵家常事。對人生而言，成功和失敗又何嘗不是如柴米油鹽一樣，成功不見得就是輝煌燦爛，失敗也不能算是曲終事結(jié)。失敗之后仍然能夠不丟信心，不亂方寸，穩(wěn)步向前，才是真智慧。

　　愛迪生經(jīng)歷了一千次失敗，挫折不但沒有打垮他，反而讓他的人生更加豐富充實(shí)。他1000次的失敗實(shí)驗(yàn)何嘗不是他1000次的成功體驗(yàn)。

　　磨礪人生

　　生活中，我們都有過痛苦的人生體驗(yàn)，《菜根譚的智慧》這本書中也有著一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，讓我且走且深。文王拘而演周易，仲尼厄而作中秋，屈原放逐乃賦離騷。佳作在作者痛苦中寫就，靈魂在痛苦中涅槃，這些痛苦在歷史的夜空中閃耀著熠熠之光，璀璨奪目。

　　是啊，人生的痛苦不能只是負(fù)面效應(yīng)，它還可以分解為自省，可以轉(zhuǎn)化為自強(qiáng)，可以升華為創(chuàng)造。痛苦是昨天的遺產(chǎn)，今天的起點(diǎn)。痛苦的價(jià)值還在于你對待它的態(tài)度。痛苦也是一種智慧，在痛苦中拼搏必將是奮斗中人生的飛躍。

　　深深記得北宋學(xué)者汪信民的哲語：咬得菜根，百事可做，菜根味苦，苦中帶著泥土的澤香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道，厚實(shí)；菜根味澀，是艱辛與奮斗的人生。能咬菜根的人，是那些能夠承受艱難困苦執(zhí)著前行的人。我想這樣咬菜根的智慧，是人生的成功學(xué)。

　　讀《菜根譚的智慧》如聽一位智者的諄諄之言，如與一位諍友傾心相對。心中的陰霾慢慢退去，留下的是那些沉甸甸的帶著暖意的警策，世界上本沒有無根的樹木，無源的山泉，有源有流那便是人生的智慧。

　　菜根譚讀書筆記 篇8

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本�！恫烁�譚》作為一本社會各個(gè)階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價(jià)此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。初看此書，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過�！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

　　說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根，讀書筆記大全《《菜根譚》讀書筆記1500字》。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語？雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

　　現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的`，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

　　看完這本書，心情頓時(shí)感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

　　這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗�是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

　　菜根譚讀書筆記 篇9

　　已經(jīng)很久沒有翻閱類似于《菜根譚》這樣的著作了。初讀此書，腦中不禁想起了高中語文課中的《論語》，雖不可與之相媲美，但《菜根譚》同樣以篇篇簡短的語言，為我們呈現(xiàn)了應(yīng)該怎樣修身養(yǎng)性，如何為人處世，語淡味長，嘆乃奇書經(jīng)典之作！

　　翻開前言，大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓，將處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣融合為一體。讀一遍下來，竟無初想時(shí)的枯燥無味。因借到的書是圖文版，在原文的基礎(chǔ)上，圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文，還通過歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠(yuǎn)意旨，文章中的那些插畫也使得文圖意趣暗合，相得益彰。這些都讓文章讀起來更明白易懂，久久回味起來，書中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之語也讓人頓悟不少。

　　當(dāng)今社會的浮躁之氣無處不在，在大學(xué)生中更是常見�；蛟S是因?yàn)樯鐣�發(fā)展的日新月異，或許是因?yàn)槲覀冇辛烁�多的選擇，也就因?yàn)檫@無處不在的浮躁之氣，現(xiàn)在很多人都難得靜下心來去品閱書中的世界，更少有人能寫出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說過，現(xiàn)在的大多數(shù)人特別是大學(xué)生寫出來的文字都是蒼白無力的。

　　《菜根譚》以深入淺出的方式，寫出了很多簡而易懂的道理，不僅教會了我們?nèi)绾螢槿颂幨�，還教會了我們該如何去致力學(xué)業(yè)�！叭松�百年，不可虛度”，人的一生，轉(zhuǎn)瞬即逝，大學(xué)四年，光陰有限，“天地有萬古，此身不再得”，我們應(yīng)該好好的把握這四年，不能白白虛度，抓住青春的尾巴，去充實(shí)自己的人生。

　　慢慢品讀下來，《菜根譚》呈現(xiàn)給我們太多為人處世的道理：如“退后一步，清淡一分”，當(dāng)今是個(gè)競爭的世界，物欲橫流、爾虞我詐并不夸張，若懂得進(jìn)退自如，那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉；如“身放閑處，心安靜中”，競爭很殘酷，現(xiàn)實(shí)很殘忍。

　　由此可見，競爭實(shí)在是“慘不忍睹”，平均88比1的競爭力實(shí)在是令人匪夷所思，有那多人去爭一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”。這個(gè)比高考更加“悲壯”的競爭，是得要有多寬的心態(tài)去面對其中的'得失，又得怎樣去衡量這種現(xiàn)象的利弊。心閑自然閑，心亂自然亂，在世事沉浮之中，主要是在于你有寧靜致遠(yuǎn)的心境，它可以讓你不為利欲所動，不至于沉迷萬物，讓你獨(dú)具慧眼，冷眼觀世，同趨真境。那考上與考不上都只是結(jié)果，更重要的是讓過去成為過去，背起行囊繼續(xù)向前走，得意與失意盡在你的行動之中。

　　“人情世態(tài)，倏忽萬端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會發(fā)生變化。今年三月，日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時(shí)日本的這些災(zāi)難消息充滿了幾乎所有網(wǎng)頁的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標(biāo)榜著“愛國之心”，在幸災(zāi)樂禍的“慶�！比毡救藲v此劫難，這讓我也吃驚不已。即使他們過去侵略過我們，不尊重我們的歷史，但在天災(zāi)面前，我們應(yīng)該尊重生命，而不是在這個(gè)時(shí)候去標(biāo)榜自己的愛國之心�！恫烁�譚》中說“心曠，則萬眾如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪”。

　　就像劉春說過的那樣“他侵略過你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他雞地屁地被你趕超，你可以顯擺。但是，在天災(zāi)面前，你必須同情，作為人。而透過防災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi)，透過建筑國民和政府所折射的文明程度，你只能慚愧，作為鄰居。拜托，別再二了，好好學(xué)習(xí)，天天向上吧”。心胸寬闊，不只是在于不斤斤計(jì)較，而是能拿的起放的下。在汶川大地震發(fā)生后，日本也派過救援隊(duì)，社會民眾也曾募捐物資給汶川災(zāi)區(qū)的人民。而且，在此次的大地震中，日本全國危機(jī)處理機(jī)制的效率，民眾對災(zāi)難發(fā)生的態(tài)度，冷靜有序，疏導(dǎo)有方，政府沒太多的行政命令指引，但各個(gè)救急系統(tǒng)運(yùn)行、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　“知足則仙，善用則生”告訴我們當(dāng)“知足常樂”；“心閑日長，意廣天寬”告訴我們心即宇宙，自由行走，就有機(jī)閑之所在？古人說“書中自由黃金屋”，細(xì)細(xì)品嘗中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》，能讓我們的內(nèi)心得到凈化，得到升華，在未來的生活里它更像是一盞指明燈，為我們前行的路照亮了方向。

　　菜根譚讀書筆記 篇10

　　《菜根譚》不啻為一本教導(dǎo)古之君子立身處世的行為準(zhǔn)則，薈萃儒、道、釋三者思想為警句格言，以期達(dá)到垂范之效。由此書可窺見我國傳統(tǒng)教育中樹人立人歷來重道德教化之一斑。這種教化無疑影響了數(shù)千年中國文人士大夫的主流思想意識。但同時(shí)這種三教融合的教化，似乎也并非十全十美。

　　首先，影響中國人甚深的三教思想，雖然在時(shí)間的長河里相互碰撞相互影響，但卻仍有自己相對的獨(dú)立性。雖然儒家主張“內(nèi)圣外王”之最高理想、奉勸世人行中庸之道、持憂患意識；道家主張無為、不爭；釋家勸誡人們慈悲，懺罪，明心見性等等理念是主流。但是總那么一些不和諧音，讓人無所適從。比如：現(xiàn)實(shí)的境況中，究竟是要“舍生取義”？還是“明哲保身”？這是個(gè)問題�？梢娙藗冊谕瑫r(shí)吸收三教之長的時(shí)候，并非那么圓融無礙，往往會出現(xiàn)一些混亂，就像一個(gè)人吃得太多太雜，總會有些消化不良。傳統(tǒng)思想雖精深，亦駁雜，歷來的文人士大夫雖然同是受傳統(tǒng)熏習(xí)，行狀卻大有不同，由此可見即使是古人留下的精粹也是要經(jīng)過再次擇撿的。君子們能在幾千年思想的光輝中有所取舍，圓融無礙的找到自己的道，實(shí)屬不易。

　　其次、在這些教化君子的只字片語中，處處顯露著“君子”這種理想人格之外的`另外的人性：貪婪者、追名逐利者、依阿權(quán)勢者、曲謹(jǐn)練達(dá)者、肥甘喪節(jié)者、驕矜者、我見害心聰明障道者……如此等等，不勝枚舉。圣賢書唯教導(dǎo)君子不可同流合污，自墮清白。而這些君子的反面教材，往往僅是以自食因果了結(jié)。比如：弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬古。

　　棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　文章開宗明義，君子應(yīng)當(dāng)“棲守道德”，即使“寂寞一時(shí)”，也是值得堅(jiān)守的。由此可見道標(biāo)是為君子而設(shè)立的。君子會“寂寞一時(shí)”，顯然世人并非個(gè)個(gè)君子，相反還有很多“依阿權(quán)勢者”，以至于使君子“寂寞一時(shí)”。道德教化往往只重視最高標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)君子以道德自律；而不太關(guān)注底線，不太注重對惡的強(qiáng)制約束。

　　單從這本書看來，太重教化，太重精神追求�？墒蔷�子的敵人，至少是反面實(shí)在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔著自己的頭發(fā)離開地面的。除了理性主義，我們應(yīng)當(dāng)樹立更加務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注地面上的事情，關(guān)照大多數(shù)的人性，用法律樹立一道底線。由此，高蹈者自舞之，蹈之；寡廉鮮恥者，即使沒有自律，他律之下，也不至于太過下作。

　　菜根譚讀書筆記 篇11

　　初讀《菜根譚》，第一感覺是字?jǐn)?shù)不多，簡練扼要，內(nèi)含為人處世、修身養(yǎng)性之真悟，讀起來猶如口嚼菜根，初試無味，然經(jīng)嚼不爛，且歷久彌香。只可惜人生經(jīng)歷不夠，未得其中精髓之處，偶爾翻閱幾頁，竟也讀出幾番滋味。

　　全書分為修身、應(yīng)酬、評議、閑適四個(gè)篇幅，遂逐個(gè)筆記，以期找出心靈的平靜，以及致學(xué)的動力。

　　修身篇

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。——經(jīng)一事而長一智，謹(jǐn)小慎微則大事可期。

　　忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀。動時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。——靜時(shí)常存修身之念，動時(shí)方能即興而為，動靜相宜之法也。

　　為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體�！�—無欲或名利自來。

　　昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根�！�—灑脫的活，隨性的做。

　　應(yīng)酬篇

　　士君子涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。---不為外人、外物所牽扯，是涉世第一步。

　　使人有面前之譽(yù)，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭�！�—以誠待人。

　　與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若守拙于前�！�—做人先疏而后親，做事寧拙而不巧。

　　待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭人之心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變�！�—凡事留有余地，則進(jìn)可改進(jìn)，退可補(bǔ)救，完全之法。

　　評議篇

　　榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚(yáng)；困窮背后福跟隨，何須戚戚。——寵辱不驚是大智慧。

　　大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。——小事要糊涂，守拙即是大聰明。

　　眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也�！�—遇折不撓。

　　閑適篇

　　世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空�！�—大巧不工，重劍無鋒，做事要大處精明，小處糊涂。大破大立的人生，可以看見人生的全貌。

　　處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。——任何時(shí)候，先把自己擺到后頭。

　　恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者人怨其酷�！�—一句話切入人性本質(zhì)，人情上的循序漸進(jìn)要注意。

　　儉，美德也，過則為慳吝，為鄙吝，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲禮，多出機(jī)心。——任何事情要做到適度，讓別人和自己都好受，這就是好的'處世方式。

　　四篇之中，僅摘得些許文章稍加感悟。

　　總結(jié)為以下兩點(diǎn)：

　　處世方面要外圓內(nèi)方，張弛有度；

　　為人方面要寬厚本然，淡泊寧靜。

　　人活在世上，免不了要處理與自身的關(guān)系以及與他人的關(guān)系。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。然而為人處世的修為非一朝一夕之功，而需長年累月的積累和探索。書本僅有理論，提高還需實(shí)踐。爭取慢慢將這一門學(xué)問做好，將這一篇文章寫全。

　　菜根譚讀書筆記 篇12

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長。在歷史長河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評價(jià)此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香能夠用鼻來品味，果香能夠用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

　　初看此書，覺得可是如此，都是些常見常聽的勸告，但細(xì)看之后，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

　　“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來多少前人成功與失敗所得到的結(jié)論，就如秦始皇的'統(tǒng)一無疑是因他能夠進(jìn)忠言，最終使得他成為第一個(gè)開創(chuàng)中央集權(quán)國家的人，從而得到了千古一帝的名號。而楚懷王客死異鄉(xiāng)的收場也終因其不能聽進(jìn)忠言，無視屈原的忠言，最終落得客死秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說是成與敗的比較，無疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。

　　“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的人不會輕易顯露自我的才智，一旦鋒芒過露，只會招人嫉妒，因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)。楊修就是最好例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚(yáng)，最終是聰明反被聰明誤，你說楊修聰明嗎他確實(shí)聰明，可是又為何會死呢這便是他愚蠢的一面，因?yàn)樗�猜透了曹操的心事，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內(nèi)心里怎樣想，大臣們幾乎都明白，但就是自以為聰明的楊修不明白，只因他不懂得才大招妒這個(gè)道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準(zhǔn)則。

　　我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗�是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

　　菜根譚讀書筆記 篇13

　　最早知道《菜根譚》，應(yīng)該是前段時(shí)間在采訪于丹的一段文字中看到的。記者問她，如何獲得快樂的心態(tài)。于丹就應(yīng)了《菜根譚》中的一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空�！边@句話對我觸動特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的我比較受用的段落記錄下來，權(quán)當(dāng)是讀書筆記吧。

　　《菜根譚》的確是好，但怎么個(gè)好法，我還真說不出個(gè)一二三，不過我覺得有一本專門解讀《菜根譚》的書中的序言倒是有一個(gè)很好的解釋。“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根，棄物也，如此書，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻�！贝藭�中還強(qiáng)調(diào)：“此書唯靜心沉玩者，乃能和旨�！�

　　下面與大家分享書中的一些精彩句子：

　　心事宜明，才華須韞

　　君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。

　　退即是進(jìn)，與就是得

　　處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的`張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

　　驕矜無功，懺悔消罪

　　蓋世的功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天的罪過，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

　　遠(yuǎn)害全身，韜光養(yǎng)德

　　完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。

　　天道忌贏，業(yè)不求滿

　　事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

　　攻勿太嚴(yán)，教勿太高

　　攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善勿過高，當(dāng)使其可從。

　　山林情趣，治世胸懷

　　居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

　　菜根譚讀書筆記 篇14

　　夜深人寂，于無聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉淀的的古老智慧，。靜靜地讀著《菜根譚》，以一顆樸實(shí)的心靈，來品味那一絲難言的青澀與甘苦。

　　《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無所不包，無所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。

　　處世之道，先在于為人，后顯于行事�！恫烁�譚》以簡練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥，似清溪之流水，讓我們在陶醉于其間之時(shí)，留以人無限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。

　　正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得�！恫烁�譚》用最賦予生命的言語，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬千智慧。

　　修身，乃人之始也。書中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬物方可擁有成長的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。唯有直立，萬物才能頂天立地，尊嚴(yán)地追求更高的境界。善待

　　周圍的事物，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個(gè)人才能樹立起敢為天下?lián)��?dāng)?shù)臍飧牛�去承�?dān)天下為公的'責(zé)任。

　　養(yǎng)性，人之升華也�！皶冮e人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空�！边@更是一種嶄新的境界。“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中，那一份心靈的淡定與堅(jiān)持�，F(xiàn)代社會，處處彌漫著物質(zhì)財(cái)富的欲望和地位名望的渴求。忙碌的我們，停下匆匆的腳步吧！平靜喧嘩的靈魂，回首曾經(jīng)的過去；放下沉重的負(fù)擔(dān)，重新定位未來的道路。在利欲熏心的社會中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是新的人生啟程。

　　正確地對待世間萬物，自古是人們的最高追求�！疤斓鼐拔�，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷�豁人性靈。真天地間一妙境也�！碧斓刂�間最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢想成真。自然萬物之所美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無盡的美，享受更迷人的美。

　　《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺悟，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

　　今夜，再坐燈旁，用心來品味那一份人生的表白。

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