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教育類讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-02-17 14:54:00 讀書(shū)筆記 我要投稿

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編收集整理的關(guān)于教育類讀書(shū)筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記1

  以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)“新教育”,但沒(méi)看過(guò);也聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱xx這個(gè)人,但不了解他。這次南京學(xué)習(xí),很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》(修訂本),才讓我對(duì)“新教育”有了全面的認(rèn)識(shí)。

  何謂新教育?新教育認(rèn)為,教育應(yīng)該面向未來(lái),更應(yīng)該直面當(dāng)下,教育就是生活,是促進(jìn)人們過(guò)美好的生活,因而但凡與教育發(fā)生、關(guān)系的人,都應(yīng)該過(guò)一種幸福完整的教育生活。試想,現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害,身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān),剝奪了他們的自由、時(shí)間,使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制,不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn),指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練,日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”,甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳,沒(méi)有歡樂(lè),何來(lái)幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過(guò)一種幸福完整的教育生活,似乎是一種理想,是的,《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃硐牒托拍,點(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁,才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路,永遠(yuǎn)憧憬明天,生活才賦予生命的意義,有意義有夢(mèng)想的生活,當(dāng)然才算得是幸福的生活。

  新教育新在哪里?這種“新”不在全盤(pán)否認(rèn)舊教育,“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新,不斷地向前進(jìn)化,是順應(yīng)時(shí)代開(kāi)展,不斷、不斷完善、面向未來(lái)的教育。它有兩個(gè)根本特征:

  一、是一種富有辯證法精神的教育。

  二、是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。

  新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn),主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話,強(qiáng)育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性,讓學(xué)生擁有美好的人生,從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。是的,教育的首要任務(wù)是應(yīng)人的情感,人的價(jià)值,人性的完善。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)常常的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)、是否聽(tīng)話、行為是否標(biāo)準(zhǔn)等等。無(wú)視心靈的成長(zhǎng),人性的`引導(dǎo),喪失教育的本質(zhì)。

  新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師開(kāi)展?“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開(kāi)展帶動(dòng)學(xué)校的開(kāi)展,影響學(xué)生的成長(zhǎng)”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn),它認(rèn)為:如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng),那么永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng),如果沒(méi)有教師的快樂(lè),那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活,如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界,那么教育始終有一種缺陷。確實(shí),我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師效勞,把教師放在第一位,學(xué)生放在第二位;而教師的效勞對(duì)象是學(xué)生,學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位;者是通過(guò)教師管理學(xué)生,直接管理學(xué)生那就是越俎代庖,其實(shí)也是在幫助教師的管理,還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應(yīng)盡的職責(zé),為學(xué)生提供的教育效勞是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同后,專業(yè)開(kāi)展尤為關(guān)鍵,《新教育》認(rèn)為可以通過(guò)“三!蹦J絹(lái)實(shí)現(xiàn):專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行;專業(yè)寫(xiě)作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)開(kāi)展共同體——站在的肩膀上飛翔。

  如何施行新教育?真理是在實(shí)踐中獲得的,憑空捏造的只能是空中樓閣,《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為:先有行動(dòng)才有知識(shí),再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)才能成功。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回,才有成長(zhǎng)開(kāi)展壯大。《新教育》不是行動(dòng)的矮子,它提出六大行動(dòng):營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動(dòng),任何學(xué)校都可以做,都可以去實(shí)踐。當(dāng)然,能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動(dòng),決定于對(duì)其要義的真正理解,但《新教育》的行動(dòng)論認(rèn)為:只要行動(dòng)就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”行動(dòng),更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊(duì)性開(kāi)展的奇跡。

  新教育以其富有的人文性、情感性,激發(fā)人們對(duì)理想教育追求的熱情;以其獨(dú)特的行動(dòng)性、實(shí)踐性、可行性,促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下,我們廣闊的教師都能蘇醒,并收獲著教育的快樂(lè)與幸福。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記2

  《守望教育》是一本關(guān)于教育理想的著作。在書(shū)中,劉鐵芳教授把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還于實(shí)踐者,讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問(wèn):究竟什么是教育?什么是好的教育?書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,是劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。從書(shū)中,我們可以看到了劉教授想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學(xué)者相比,劉教授更加中小學(xué)教育,熟悉中小學(xué)教育,對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。

  《守望教育》共有六輯,本書(shū)充分展現(xiàn)了在當(dāng)今一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的'教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道:“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域,在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索!蔽曳浅P蕾p這一段話。是的,在平時(shí)的教育教學(xué)中,我不是教學(xué)的先鋒者和勇士,但是并不代表我不銳意進(jìn)取,我堅(jiān)持每節(jié)課都做教學(xué)反思,不斷反思自己我班級(jí)教育管理,盡量讓自己的教育教學(xué)工作做得讓學(xué)校放心、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生滿意。

  印象最深的是書(shū)中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題,劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。雖說(shuō)在教學(xué)中教師對(duì)后進(jìn)生確實(shí)也很關(guān)心,但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣,說(shuō)實(shí)話,大局部教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心,無(wú)論朝著哪個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心,而他身上所表達(dá)出的反復(fù),足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

  教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)!皭(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的表達(dá)。作為教師,能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長(zhǎng),而且有利于我們書(shū)香的建設(shè)。讓我們以一顆平凡、摯愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育,守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記3

  盤(pán)圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名卻染上偷竊的惡習(xí),當(dāng)請(qǐng)求盤(pán)圭禪師趕走這名偷竊的'時(shí),盤(pán)圭禪師卻把眾召來(lái)對(duì)他們說(shuō):“你們都是明智的人,知道什么是對(duì)什么是不對(duì),只要你們?cè)敢猓绞裁吹胤饺W(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清,如果我不教他,誰(shuí)來(lái)教他?”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的,也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。

  讀了這那么故事,我們不禁被盤(pán)圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷,是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)心。在現(xiàn)實(shí)中,不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜,但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài),可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因,卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸,需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤(pán)圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理,同時(shí)也用它的結(jié)局證實(shí)了———愛(ài),是一種無(wú)聲的教育。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記4

  時(shí)間過(guò)得飛快,也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。

  前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū),思緒萬(wàn)千,感慨不已。既感慨其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,“同為人師,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

  古人云:知彼,百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此,只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家,都有一個(gè)共同的特點(diǎn):有知人之明,能發(fā)覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué),對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種和享受。反思過(guò)去,作為教師,自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子,對(duì)他們嚴(yán)格要求,關(guān)愛(ài)有加;可是今天想來(lái),自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法,和朋友那樣與他們聊天、談心,真正走進(jìn)他們的心靈?

  在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講,下課也不淘氣搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的時(shí)機(jī)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往,孩子的開(kāi)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的'特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué),淘氣的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

  隨著社會(huì)文明的不斷開(kāi)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排,F(xiàn)在我們更多的是人文性,也在不斷提倡“人性化效勞”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說(shuō):要蹲下身子和孩子說(shuō)話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

  讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受,讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人,什么是為人師表。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記5

  《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的,雖然每篇的篇幅不長(zhǎng),但都有一個(gè)感人的故事!皭(ài)”,一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài),也希望能擁有愛(ài),愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的`愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

  在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他諾琵斯的愛(ài),諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親抱歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯抱歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的,讓他的也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的,原因是克洛西被人侮辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來(lái),并沒(méi)給他處分,聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),但卡隆跟老師說(shuō)了些話,老師就不處分他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過(guò)且饒人,這是難得的一種為人處事。

  讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸冷淡,在社會(huì)加強(qiáng)的精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人,讓自己以身作那么,用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,讓愛(ài)在人們心中永駐。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記6

  這是一本催人淚下的書(shū),這是一本有著千萬(wàn)呼聲的書(shū),這更是一本有著充分教育意義的書(shū)。這就是《愛(ài)的教育》。

  本文是以一個(gè)意大利生在一年中所發(fā)生的事情,用日記的形式。從與朋友們?cè)谕晃蓍芟聦W(xué)習(xí),到因父母工作變更,而不得不轉(zhuǎn)學(xué)。安利柯,這個(gè)10歲的小男孩逐漸在中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)努力……他逐漸長(zhǎng)大。的日記,來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

  讀了這本書(shū)的人,無(wú)一不為它的內(nèi)容所震憾,震撼于那流暢的文筆,更震撼書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話,通過(guò)一個(gè)發(fā)生在意大利國(guó)土上的小故事來(lái)教育孩子們,啟迪孩子們的心鎖,讓孩子們踏上美好的未來(lái)之路。這也不失為一種好的教育方法。

  書(shū)中的人物太多,我無(wú)法一一列舉,但是總體分為三大類:老師,同學(xué),父母。這些人無(wú)一不表達(dá)出書(shū)的主題"愛(ài)"。這些中,有朋友之間的愛(ài),有父母對(duì)孩子的愛(ài),有老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛(ài)。

  但是在如今的社會(huì),這種愛(ài)恐怕早已成為泡影了吧,不止一次在電視上,報(bào)紙上,網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了,不中用了,就虐他們;有一些人,見(jiàn)到以前的朋友老師,理都不理。這難倒就是所謂的"愛(ài)"嗎?我們不得不捫心自問(wèn)了。用最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這份愛(ài),我不會(huì)用什么華美的詞藻我只想用這人世最平實(shí)的`語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這份愛(ài)。

  愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人動(dòng)不已。

  "愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……。因?yàn)槿缤諝獍愕膼?ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的帶給更多更多的人。

  “愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生,這是一個(gè)多么美好的東西!

  里有幾個(gè)學(xué)困生,學(xué)習(xí)習(xí)慣極差,生活習(xí)慣更差,我試圖用自己的愛(ài)去感化他們。新學(xué)期的資料費(fèi)都是我?guī)退麄兘坏模粋(gè)別談話,談理想,探討生活中的人很事;探討為人處事,關(guān)愛(ài)他人;買學(xué)習(xí)用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他,讓他們感覺(jué)濃濃的愛(ài)包圍他們,讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛(ài)能創(chuàng)造出奇跡——當(dāng)他們回憶自己的,有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛(ài),以愛(ài)的教育,愛(ài)的感化。讀完整本書(shū),不僅明白了如何去給予愛(ài),更明白,原己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行。《愛(ài)的教育》,不僅描述了安利柯所受的"愛(ài)的教育",現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記7

  設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯,在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人,這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是,他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種,不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始,因沒(méi)有路,游人不敢走,格羅佩斯告訴游人,在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走,沒(méi)有任何限制。于是,幾天過(guò)后,草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道,走的人多的地方就寬些,走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然,又滿足了游人的需要,尊重了游人的自主選擇,因此被評(píng)為世界最正確設(shè)計(jì)。

  這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué),并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中,我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣,以人為本,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,積極性和首創(chuàng)精神,大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路,浪費(fèi)了珍貴的時(shí)間,始終牽著學(xué)生不肯撒手,到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。實(shí)際上,過(guò)多的束縛,違背了教育規(guī)律,違背了學(xué)生身心開(kāi)展的'規(guī)律,只能壓抑學(xué)生的天性,只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng),而“順其自然”,因勢(shì)利導(dǎo),才能令其茁壯成長(zhǎng),趨向。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育,而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本,順其自然”的思想,讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的開(kāi)展。

關(guān)于教育類讀書(shū)筆記8

  其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩,不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū),一到下課就愛(ài)跟在老師后面:“胡老師,昨天我被狗咬了”;“胡老師,李強(qiáng)上課踢我”!昂蠋,我不想和趙小路坐一位了”。看著他說(shuō)個(gè)不停,他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō):“知道了,知道了。老師很忙,今天就這樣吧!倍⒉簧鷼,很寬容,慢慢地扭頭走了。一天,當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì),他又站了起來(lái),沒(méi)等他開(kāi)口,他的老師先說(shuō)話了:“又有什么事?快點(diǎn),我忙!薄氨咀,還有……”“好了,自己想方法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室,這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的.小蛋糕,旁邊還放著一張小紙條:“胡老師,你很忙,也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日,原先我想當(dāng)面告訴你,讓你和我快樂(lè)?赡闾α,那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕,好嗎?”這位老師很慚愧,撥通了孩子家的號(hào)碼,給他送去祝福,并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。

  讀后,我和那位教師一樣的慚愧:曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我珍貴的時(shí)間,有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知,在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí),喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、喪失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。

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