《堂吉訶德》讀書筆記（通用20篇）

　　讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的《堂吉訶德》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 1

　　我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

　　這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，領(lǐng)導(dǎo)者的聲望大不如前，于是，領(lǐng)導(dǎo)者們勾結(jié)教會(huì)，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的'隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

　　堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)權(quán)者和黑暗的社會(huì)，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

　　再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂�，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。

　　最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏強(qiáng)權(quán)，不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 2

　　利用這個(gè)寒假的時(shí)間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說，它讓我開懷大笑的同時(shí)，也讓我備感沉重。

　　最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個(gè)傻乎乎的人，整天以為自己是個(gè)騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個(gè)追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

　　書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家�？商眉�訶德這個(gè)人，給我的`印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士，瘋子，時(shí)而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機(jī)關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個(gè)悲慘的結(jié)局。

　　他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個(gè)狼狽不堪的下場(chǎng)，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對(duì)主人很忠實(shí)，知恩圖報(bào)。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對(duì)照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)而已。

　　其實(shí)，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅(jiān)持自我！于是，我在想一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對(duì)的東西，而且只是做法上與其他人不同的時(shí)候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒有成功的日子，也自然不會(huì)取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅(jiān)持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅(jiān)持著自己認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。

　　我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個(gè)懲惡揚(yáng)善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 3

　　《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的`本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍�才鬧出許多笑話。

　　塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

　　《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 4

　　經(jīng)過幾年的掙扎，終于在病毒流行的這幾天把《堂吉訶德》讀完了。

　　首先，我覺得雖然我讀了一遍，卻好像我的腦袋里并沒有留下什么有用的東西，感覺依然空空如也。但即使如此，我對(duì)最后的部分還是有些印象的，最后的結(jié)尾按照作者的愿望，堂吉訶德悔悟了。他的肉體在這個(gè)世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應(yīng)有的歸宿。說實(shí)話，我對(duì)這個(gè)倉促的結(jié)局并不是感到很滿意，但在這里也不深究了。

　　對(duì)于整本書，我覺得也許作者的意圖在于諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上騎士小說的流行，但不知為何在我讀來更像一本真切的人物傳記與一方的風(fēng)土人情記敘。

　　經(jīng)典為何是經(jīng)典？經(jīng)典的精髓是扎根于時(shí)代的。正如莎士比亞的戲劇能深刻反映文藝復(fù)興時(shí)期人們思想生活，從而有的放矢的批判，《堂吉訶德》在被閱讀時(shí)，也許更應(yīng)該被放在一個(gè)騎士小說禍害百姓的背景下。

　　堂吉訶德，當(dāng)之無愧的主人公，沉迷于騎士小說，在大多數(shù)人眼中他是瘋傻的`，他的眼中，是與常人生活不一樣的騎士道世界。他可以把銅盆當(dāng)做頭盔，可以為了騎士道不吃肉，可以聽信各種讒言，可以忍受各種苦難。他在自己的世界里揮刀舞槍，“行俠仗義”，大多數(shù)不是幫了別人的倒忙，就是無中挑釁，再吃一回苦頭。縱有真才實(shí)學(xué)，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。

　　他已對(duì)騎士小說瘋魔，并且還把自己的思想成功灌入了桑丘的腦海中。僅有的科學(xué)知識(shí)不能幫他辨明真假，只能在騎士道休息時(shí)才能出來冒個(gè)泡。因此，他必定是不能與常人相融的。別人都當(dāng)他是個(gè)瘋子、傻子，盡可能的取笑他，并以此為樂。最典型的是最后部分的公爵夫婦，總是想方設(shè)法、絞盡腦汁的捉弄堂吉訶德和桑丘取樂，直到最后兩人快回家時(shí)還不肯放過最后的機(jī)會(huì)。正如書中所說，被捉弄的人雖然傻，可是這兩口子捉弄兩個(gè)傻子捉弄的那么起勁，可見自己也傻得不輕。

　　從這種意義上來講，騎士小說不止害一個(gè)人，還欲要整個(gè)社會(huì)在騎士的刀槍下陪葬。

　　但是，拋開某方面來講，堂吉訶德的確可以說是個(gè)高尚的人。他懂得天文地理，說出來的話也使人佩服。他可以在危難面前鎮(zhèn)定自如，舍生忘死的去拼搏；他可以在狄艾果面前侃侃而談教育，儼然兒子們的人生好導(dǎo)師，他可以為了心上人杜爾西內(nèi)婭堅(jiān)定不渝，始終如一……他不缺財(cái)富，不缺才華，唯獨(dú)缺了點(diǎn)心眼。

　　故事中其他人物也是值得肯定評(píng)價(jià)的。參孫、神父、理發(fā)師，為了堂吉訶德，也是不辭辛勞了。桑丘，這位忠誠、口直心快、又具有管理才能的侍從，雖然也有點(diǎn)傻里傻氣，嘴上一直說要離開，卻一直跟主人上刀山下火海，是可遇不可求啊。

　　對(duì)堂吉訶德這個(gè)人，我不吝于自己的批評(píng)，卻要給他更多的贊美。我寧愿視他一位勇于追求自己理想的勇者，在路上不服輸、不丟初心，即使這個(gè)理想在世人眼中荒誕不經(jīng)。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 5

　　我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因?yàn)橐恢眻?zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實(shí)，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

　　這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會(huì)做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會(huì)把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會(huì)沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會(huì)覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會(huì)很心疼，很敬愛他。常常會(huì)看著看著就放聲大笑，笑過后又會(huì)悲傷地流淚，好像我自己也是一個(gè)“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹上打時(shí)，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話�？墒前褎e人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識(shí)的，有些卻是故意為之呢！

　　在這部著作里，要說我最喜歡的.情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對(duì)話莫屬了。這些對(duì)話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動(dòng)的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識(shí)的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)逗趣的桑丘了。

　　塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當(dāng)時(shí)極為風(fēng)行的“騎士小說”，但時(shí)間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對(duì)您來說它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險(xiǎn)一番”也能知曉呢！

　　《堂吉訶德》讀書筆記 6

　　《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個(gè)沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個(gè)矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢(mèng)中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他，一個(gè)荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時(shí)，也帶給我們?cè)S多深刻的道理，讓我們受益終身。

　　故事中，堂吉訶德是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡(jiǎn)單樸實(shí)形成鮮明的對(duì)比。堂吉訶德的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想，生活在自己的.臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實(shí)。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當(dāng)他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實(shí)，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個(gè)可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險(xiǎn)；他仁慈善良，在危險(xiǎn)面前，他保全仆人，獨(dú)自應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)；他荒誕可笑，但只是建立在一個(gè)鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他熱愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭(zhēng)。

　　堂吉訶德帶給了我們?cè)S多，讓我們認(rèn)識(shí)了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動(dòng)。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會(huì)扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。

　　吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 7

　　堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時(shí)代，是為了在世上恢復(fù)黃金時(shí)代�！�

　　于是他將現(xiàn)實(shí)當(dāng)做了騎士小說，堅(jiān)持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風(fēng)車當(dāng)做巨人，將銅盆當(dāng)做頭盔，將客棧當(dāng)做城堡，什么正經(jīng)事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

　　他確實(shí)是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來，外出探險(xiǎn)的途中無數(shù)次受傷，但他仍在堅(jiān)持，為的是追求自己的理想，他堅(jiān)定的想要恢復(fù)黃金時(shí)代，并愿意為此奮斗付出一切。

　　可惜的是，他所一路上所堅(jiān)持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡(jiǎn)單，他堅(jiān)持著簡(jiǎn)單的正義，才會(huì)在救下那個(gè)男仆后，相信他的主人真的會(huì)按照自己所說的去做，卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。

　　與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂變得有所擔(dān)當(dāng)，堂吉訶德的探險(xiǎn)歷程在同鄉(xiāng)人看來是一場(chǎng)瘋病，在路人看來是一場(chǎng)大笑話，但他確確實(shí)實(shí)改變了一個(gè)人的品德。

　　桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的'，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來判定對(duì)與錯(cuò)，也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo)，絕不貪婪，是真心實(shí)意地想要肩負(fù)起總督的擔(dān)當(dāng)。

　　整部小說中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機(jī)靈的人太多，社會(huì)充斥著壓榨與算計(jì)，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會(huì)的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時(shí)代，而是黑暗時(shí)代了。

　　小說的創(chuàng)作都有它的時(shí)代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會(huì)格格不入？他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實(shí)？故事需要結(jié)尾，堂吉訶德也需要一個(gè)歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當(dāng)時(shí)的騎士小說已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的希望。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 8

　　十七世紀(jì)，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力日益強(qiáng)大，在這個(gè)大背景下，塞萬提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。

　　《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達(dá)，他為了效仿他心目中神圣的騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他為追求那有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感的騎士，甚至超過了現(xiàn)實(shí)的限度，達(dá)到發(fā)瘋的程度。

　　第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。第二次，他和風(fēng)車大戰(zhàn)，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰(zhàn)，碰到了多羅特亞和堂費(fèi)爾南多這對(duì)有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。

　　作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會(huì)百態(tài)。

　　比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應(yīng)堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走后，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時(shí)，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認(rèn)為他越幫越糟。西班牙的封建社會(huì)，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失，人性的丑惡令人痛心。

　　再比如堂吉訶德談?wù)擈T士道時(shí)他是神志不清的，就像一個(gè)瘋子；但不涉及騎士道時(shí)，卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信。那么，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說的失敗，其實(shí)也是高尚的理想主義的失敗。

　　堂吉訶德所追求的騎士精神是和當(dāng)時(shí)的主流價(jià)格觀是格格不入的。當(dāng)時(shí)真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對(duì)上帝的忠誠和對(duì)英雄的.崇敬，早已轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體實(shí)用價(jià)值的追求。

　　《堂吉訶德》真實(shí)而全面地反映了十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無恥，表達(dá)了對(duì)人民的疾苦的深切同情，更透露出對(duì)高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事夸張、變形，讓人哈哈大笑，但是，通過故事的表象，尋求其意義的內(nèi)核時(shí)，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 9

　　我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。

　　這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個(gè)農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個(gè)人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜�。一路上，堂吉訶德老是把客�？闯沙潜�；把店主的女兒看成公主；把風(fēng)車看成巨人；把羊群看成軍隊(duì)···他總是路見不平拔刀相助，但有時(shí)會(huì)給他人帶來更大的困難和危險(xiǎn)。直到他臨死時(shí)，才悔悟過來。

　　這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實(shí)在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時(shí)他們會(huì)幫人家倒忙，但他們是善良的.，是無惡意的，只是有點(diǎn)傻罷了。

　　其實(shí)，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對(duì)是一個(gè)完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點(diǎn)的人，不然絕對(duì)說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，并且努力報(bào)答。他也不會(huì)忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時(shí)將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報(bào)答。

　　桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時(shí)公正，秉直，破了無數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o數(shù)的溫暖。走的時(shí)候他也沒有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜?cái)產(chǎn)，只身來，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪心的官是典型的對(duì)比。

　　讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會(huì)像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。

　　我記住了，“休息時(shí)間”也是很重要的！

　　《堂吉訶德》讀書筆記 10

　　堂·吉訶德曼查的落魄鄉(xiāng)紳，書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志恢復(fù)古代的騎士道。一番荒誕的“證險(xiǎn)”后，他返回故里，臨終時(shí)幡然醒悟。

　　整本書的主要內(nèi)容是說拉曼卻地方一個(gè)鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有—支長矛．一面舊盾，家中有—個(gè)四十來歲的女管家，一個(gè)二十來歲的外甥女，還有一個(gè)幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有—個(gè)嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、風(fēng)波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進(jìn)自己的聲名利謀求公眾的'福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實(shí)行起來，去解救苦難，去親歷危險(xiǎn)，去建立功業(yè)。他于是結(jié)馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個(gè)鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。

　　書中的主要人物為了自己的理想，奔赴各個(gè)地方，但是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。作者用極其喜劇的方式描寫了這么一個(gè)悲劇性的人物，在看的過程中會(huì)深刻的同情他，但是又覺得這個(gè)人物相當(dāng)?shù)母阈�，是一個(gè)極端理想主義的人。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 11

　　名著之所以出名，其中一個(gè)原因是它們能讓人們看到作者對(duì)世界事務(wù)的非凡理解，甚至能讓讀者瞥見一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代——這就是這樣一部作品。它的厚重讓我在發(fā)表我對(duì)它的感受時(shí)感到害怕。我擔(dān)心一個(gè)粗心的人會(huì)因?yàn)樽髡吣w淺的自我而誤解他的好意。

　　據(jù)說唐吉訶德尖銳無情地批評(píng)了當(dāng)時(shí)西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和私有財(cái)產(chǎn)制度。有人稱贊它是“瀕死騎士階層的史詩，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大杰作”。

　　我對(duì)這位看似可笑的騎士有一個(gè)簡(jiǎn)單的崇拜。

　　作為塞萬提斯所寫的夢(mèng)幻主義的化身，堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。在他眼里，滿臉麻子的村姑是世界上無與倫比的美人，風(fēng)車是一個(gè)長著牙齒和爪子的巨人，客棧老板是一位高貴的.公爵。他對(duì)外部世界的看法從來沒有提到所謂的客觀性和正確性。在人們眼中，堂吉訶德無疑是一個(gè)瘋子，但對(duì)他自己來說，僅僅與風(fēng)車搏斗就足以讓他戴上英雄的王冠。他相信騎士小說，并將其作為描繪自己生活的藍(lán)圖。同時(shí)，如果他選擇做一個(gè)“正常人”，他犧牲了他所能獲得的一切。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些孤獨(dú)而荒謬的人，他們?cè)敢馊淌苁浪椎牟焕斫夂同F(xiàn)實(shí)的殘酷，以夢(mèng)想一個(gè)虛幻的天堂。也許他們遙遠(yuǎn)的地方就像吉訶德的騎士夢(mèng)。然而，不管最終的結(jié)果是否能出人意料地獲勝，他們不屈不撓的勇氣和堅(jiān)韌使這段不被理解和鼓勵(lì)的旅程注定是不平凡的。

　　在書中，唐吉訶德在被鏡子騎士和白月亮騎士徹底擊敗后臥病在床。臨終時(shí)，他醒來，譴責(zé)騎士小說，并告訴他的侄女，如果他想繼承遺產(chǎn)，就不允許他與騎士結(jié)婚。因此，荒謬的“騎士”在他生命傳奇的最后一刻為自己添加了一些無用的理由。就像那些被現(xiàn)實(shí)打敗的夢(mèng)想家一樣，他們痛苦地理解世界的真實(shí)面目，用他們尷尬的理由與世界和平共處。

　　對(duì)于那些生活道路完全符合世俗期望的人來說，堂吉訶德的故事讓他們沉迷于做任何他們想做的事情：最初，一個(gè)人可以反叛并自信到如此荒謬和浪漫的地步。被嘲笑為“騎士”和“無私”的人以犧牲自己為代價(jià)秘密地扇了專橫的世界一巴掌。一篇書評(píng)曾寫道：“這是一本書�！�；唐吉訶德和他的創(chuàng)造者塞萬提斯有一種瘋狂的精神。雖然我不認(rèn)識(shí)唐吉訶德的低效行為，但我仍然能感覺到它們像紅日余輝一樣閃耀。

　　我希望最終，我們偉大的騎士唐吉訶德能夠真正占領(lǐng)一座又一座富饒的城堡，然后把其中一個(gè)送給可憐的桑喬，以履行他最初的承諾，完成他到處戰(zhàn)斗的浪漫使命。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 12

　　天有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀(jì)之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)……

　　故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說，時(shí)�；孟胱约菏莻�(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過來�；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。

　　讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的.車輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，我們必須要做與時(shí)代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會(huì)被歷史所淘汰。

　　無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識(shí)。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 13

　　堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無人能明白的理想，在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰在世上奔走哭泣？誰在世上橫行施暴？你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真�？蓱z的桑丘他什么也不知道。噢！這沒關(guān)系，因?yàn)樗�相信，他相信主人許諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風(fēng)車，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長臂，戰(zhàn)斗是命運(yùn)給騎士最好的安排�！吧系郏�老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長矛，沖向風(fēng)車……�。√眉�訶德和馬飛上了天，飛上去的.是夢(mèng)想，掉下來的是實(shí)實(shí)在在的土地，告訴我這是怎么回事？一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風(fēng)車。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 14

　　很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行�！遍喿x何嘗又不是呢？沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬象�！短眉�訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。

　　這本是講述了一位年過五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，他非常喜愛關(guān)于騎士的小說，到了極為瘋狂的`地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過來。

　　做有意義的事情，會(huì)使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗�在心中所�?guī)劃的范圍太大了，他可能會(huì)想：世界？人民？社會(huì)？這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單，對(duì)身邊的人，家人！朋友 ！ 這些都能成為有意義的事情。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 15

　　堂吉訶德是一個(gè)滿腦子都是怪念頭的人，以為到處都是妖魔鬼怪，要他來斬盡殺絕，他會(huì)把風(fēng)車當(dāng)做巨人，把道路兩頭的羊群當(dāng)做交戰(zhàn)的大軍，把羊誤殺后還說是魔法師與他作對(duì)，把軍隊(duì)變成了羊群。他希望能扶助弱小，行俠仗義。但是單槍匹馬的蠻干，結(jié)果往往適得其反。因?yàn)樗�不救人救到底，�?dǎo)致他救的'人在他離開后受到比以前更加殘酷的折磨。

　　通過堂吉訶德這個(gè)形象，塞萬提斯無情的揭露和變大了騎士文學(xué)的荒唐和危害，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)西班牙實(shí)惠的現(xiàn)實(shí)情況，有力的將揭露了封建王朝和天主教會(huì)的腐朽與黑暗。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 16

　　作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實(shí)主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他植根于16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會(huì)了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴(yán)和理想！同樣也塑造了一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德！

　　故事中追逐著騎士夢(mèng)想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅！他在路途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的`意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅(jiān)持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險(xiǎn)精神值得學(xué)習(xí)他的真誠與勇敢。

　　我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個(gè)真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅(jiān)持自我！就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣：追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險(xiǎn)超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲！

　　《堂吉訶德》讀書筆記 17

　　我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著《堂吉訶德》，慢慢品嘗。

　　一、活現(xiàn)17世紀(jì)西班牙的社會(huì)百態(tài)

　　且說，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險(xiǎn)”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”��！在筆者看來，他這“冒險(xiǎn)之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來了。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”的途中聽到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無情。唯有他站出來為這位牧羊女鳴不平。

　　男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對(duì)方與自己在一起？但在17世紀(jì)，西班牙的男女地位是不平等的，人們習(xí)慣以主觀意識(shí)去評(píng)判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說明，身份的差異可形成不同的社會(huì)群體，性格的差異可折射出社會(huì)百態(tài)。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀(jì)時(shí)西班牙的社會(huì)百態(tài)。

　　二、淤泥中盛開的白蓮

　　17世紀(jì)的西班牙是奢靡的，幾乎已無“凈地”可言，在那里到處布滿了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”�？墒窃谖铱磥恚�哪里有“淤泥”，哪里就會(huì)綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險(xiǎn)之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。

　　堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹上被鞭子抽打的孩子，這個(gè)情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的'行為與17世紀(jì)的西班貴族大相徑庭。試問一下，在那時(shí)，有哪一個(gè)貴族會(huì)不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識(shí)、無利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強(qiáng)扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。

　　三、悲劇英雄——堂吉訶德

　　堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”，他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實(shí)生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書”。

　　他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時(shí)，他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道；他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。

　　他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長著。終于，它悄然無息地改變了西班牙社會(huì)，變成了使貴族為之慌恐，人民為之歡呼的參天大樹。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型，成了“正能量供源器”。

　　茶杯已見底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 18

　　作為文藝復(fù)興時(shí)期西班牙文學(xué)的杰出代表作，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺當(dāng)時(shí)流行的騎士小說，揭示教會(huì)的暴政，社會(huì)的黑暗和人民的苦難。因?yàn)檫@部杰作，塞萬提斯的名字在中國很有名。他創(chuàng)造了一個(gè)瘦長、肥胖、高矮的游俠騎士和隨從，這是一個(gè)眾所周知的文學(xué)形象的所有年齡。雖然塞萬提斯在他那個(gè)時(shí)代并沒有受到足夠的重視，甚至被認(rèn)為是一位平庸的'詩人和一位不成功的小說家，但正如黃金總是閃耀一樣，這部小說的出版及其巨大的影響使塞萬提斯崛起為世界文壇著名的偉大作家，甚至狄更斯·福樓拜和托爾斯泰也稱贊他為“現(xiàn)代小說之父”。

　　塞萬提斯16世紀(jì)中期出生于馬德里附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。在文藝復(fù)興的影響下，中世紀(jì)的基督教禮貌受到了威脅。如果中世紀(jì)任何人的最大榮耀和夢(mèng)想是成為騎士，直到十六世紀(jì)，仍有許多人夢(mèng)想成為騎士，與歷史上任何偉大的騎士媲美。原因很簡(jiǎn)單。太多的騎士形象迷住了一代又一代的年輕人。

　　塞萬提斯根據(jù)《讓世界憎恨荒謬的騎士小說》和《清理騎士小說集》創(chuàng)作了這本書。我不得不說，他的努力并沒有白費(fèi)。奇跡誕生了，騎士小說也消失了。

　　這部作品包含了各種材料，是一部近百萬字的杰作，幾乎涵蓋了整個(gè)西班牙社會(huì)。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、牧師、士兵、牧羊人、農(nóng)民、非利士人，每一個(gè)人都出現(xiàn)在書中。這部作品尖銳而全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和私有財(cái)產(chǎn)制度，是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

　　據(jù)說，唐吉訶德的一讀是大笑，二讀是哭泣和思考。唐吉訶德；一個(gè)決心除強(qiáng)扶弱的武俠是勇敢和英雄的。事實(shí)上，充其量，他也不會(huì)把臉盆當(dāng)作頭盔，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊當(dāng)作戰(zhàn)斗部隊(duì)。然而，即使他的精神不正常，他一生都恪守他的騎士精神，節(jié)儉正義和財(cái)富，保護(hù)婦女，忠誠于他的愛人。即使他是第一次出門，駱駝也會(huì)騎在驢的背上。第二次，他被關(guān)在籠子里。他沒有改變初衷，追求自己的夢(mèng)想。雖然我們認(rèn)為他是可悲和可笑的，但我們是否也應(yīng)該向他致敬？

　　之前，我告訴學(xué)生中世紀(jì)的騎士是多么風(fēng)光。學(xué)生們半信半疑。之后，我讓學(xué)生們自己讀下面的單詞；哪個(gè)游俠騎士還繳納了工業(yè)稅、貿(mào)易稅、國王婚禮稅、土地稅、道路交通稅和水路稅？哪位裁縫為騎士做了衣服并付了錢？哪個(gè)國王不邀請(qǐng)騎士？哪一個(gè)女孩不會(huì)愛上騎士“紙面上的騎士是否高人一等？你心中是否也有一位迷人的騎士？然而，無論這位騎士有多么美麗，他都無法抵擋歷史的車輪。

　　最后，英國詩人拜倫的一段話被用作本文的結(jié)尾“堂吉訶德是一位偉大的騎士。”悲慘的故事。越有趣，越悲傷。英雄主持正義，制服壞人是他的唯一目的。正是這些美德使他發(fā)瘋。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 19

　　天有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀(jì)之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)……

　　故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說，時(shí)�；孟胱约菏莻�(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。

　　讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的`歷史的車輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，我們必須要做與時(shí)代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會(huì)被歷史所淘汰。

　　無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識(shí)。

　　《堂吉訶德》讀書筆記 20

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的杰作，它以諷刺和夸張的手法，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的荒謬和矛盾。通過堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，讀者可以深入思考人性、道德、信仰和價(jià)值觀等重要問題。

　　在堂吉訶德讀書筆記中，首先需要簡(jiǎn)要介紹作品的基本信息。塞萬提斯的《堂吉訶德》共兩部，以諷刺和夸張的手法揭示了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的荒謬和矛盾。主人公堂吉訶德是一個(gè)窮苦的鄉(xiāng)下人，他沉迷于騎士小說，并夢(mèng)想成為一名騎士。他的侍從桑丘也因?yàn)橹魅睡偪竦膲?mèng)想而卷入了一系列荒謬的冒險(xiǎn)事件中。

　　接下來，對(duì)作品進(jìn)行深入分析。在堂吉訶德的故事中，塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的荒謬和矛盾。例如，堂吉訶德和桑丘在冒險(xiǎn)中遇到了各種奇幻的生物和場(chǎng)景，如巨人、鬼怪、魔法師等。這些場(chǎng)景象征著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的荒謬和矛盾，而堂吉訶德的騎士精神和桑丘的好奇心則成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。

　　在作品的對(duì)比與參照方面，塞萬提斯將堂吉訶德與桑丘放在一起，形成了一種有趣的對(duì)比。堂吉訶德沉迷于騎士小說，并夢(mèng)想成為一名騎士，而桑丘則因?yàn)橹魅睡偪竦膲?mèng)想而卷入了一系列荒謬的冒險(xiǎn)事件中。他們之間的互動(dòng)和對(duì)話展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。

　　作品的風(fēng)格和主題方面，塞萬提斯采用了諷刺和夸張的手法來揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的荒謬和矛盾。他的作品幽默、辛辣、尖銳，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的.批判和反思。在堂吉訶德的故事中，他通過主人公的瘋狂行為來批判16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的荒謬和矛盾。

　　最后，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)人觀點(diǎn)和結(jié)論。在我看來，《堂吉訶德》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰作。塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的荒謬和矛盾。他通過主人公的瘋狂行為來批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象，并呼吁人們反思自己的價(jià)值觀和生活方式。

　　在堂吉訶德的故事中，我們可以看到人性的多樣性和復(fù)雜性。堂吉訶德是一個(gè)沉迷于騎士小說、夢(mèng)想成為一名騎士的鄉(xiāng)下人，他的行為看似瘋狂，但卻充滿了對(duì)正義和真理的追求。而桑丘則因?yàn)橹魅睡偪竦膲?mèng)想而卷入了一系列荒謬的冒險(xiǎn)事件中，他的行為看似理智，但卻成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。這種人物形象的對(duì)比和反差展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性，也讓我們對(duì)人性有了更深入的思考。

　　總的來說，《堂吉訶德》是一部充滿智慧和啟示的作品。通過閱讀這部作品，我們可以深入思考人性、道德、信仰和價(jià)值觀等重要問題，并對(duì)自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思。

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