道士下山影評(píng)讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?何不寫一篇讀書筆記記錄下呢?那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢?以下是小編為大家收集的道士下山影評(píng)讀書筆記,希望能夠幫助到大家。
道士下山影評(píng)讀書筆記1
引導(dǎo)語(yǔ):《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文,相信亦有很多人都有看過(guò),那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的道士塔讀書筆記,歡迎閱讀!
道士塔讀書筆記一
《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬,所淹沒(méi)。我拼命地喘著氣,猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向,我無(wú)力挽回,于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切,回避這段無(wú)情的歷史。王元箓,你將為所做的一切付出巨大的代價(jià),你將成為一個(gè)扮錯(cuò)戲的小丑,一個(gè)受人啜泣的千古罪人。
我也曾今帶著份喜悅,踏進(jìn)承載千年文化的敦煌,而在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤,人如煙云,浩浩蕩蕩的堆積在窟下,排著龍長(zhǎng)的隊(duì)伍肆意喧嘩,一地垃圾,莫高窟下何嘗還留一片凈土,安靜的方寸啊。他們用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫,這里沉淀著多少文化大家的精品。
他們盡情揮灑才華于此,只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭(zhēng),傾國(guó)之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無(wú)知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫,而麻木的神經(jīng)還在為昏庸無(wú)光的未來(lái)做著計(jì)劃,卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說(shuō)著什么,裂紋將我們定格在一段時(shí)空,但我們還是無(wú)法拯救。一做做成為廢墟,不忍細(xì)看的婀娜塑像,一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么?
一座新的文化地窖已被經(jīng)過(guò)粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒(méi)有給我們下欣喜和自豪,卻帶給我們更多的懺悔和對(duì)當(dāng)時(shí)政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識(shí),不渺小但還是依舊未被重視。那些貪圖金錢的王園箓用大批大批,成百上千的字畫換得不值得一提,少的可憐的銀兩;馃龍A明園的場(chǎng)景像一場(chǎng)過(guò)時(shí)的黑白電影,不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦,我的思緒好亂,真的好亂!夾雜著各種情感,王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣,始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無(wú)幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會(huì)被人傳頌,可是卻成為低俗、無(wú)知、愚昧的代名詞。每當(dāng)國(guó)人在細(xì)細(xì)鉆研花高價(jià)買入的微型膠卷,不忘國(guó)恥日夜艱辛,我們只是無(wú)償?shù)膹浹a(bǔ)這過(guò)錯(cuò)。
希望這沉痛的歷史會(huì)被歲月洗刷,不在留有任何的足跡。
道士下山影評(píng)讀書筆記2
《道士塔》這篇文章講述的就是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi),說(shuō)的是在20世紀(jì)初,莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管,因?yàn)闊o(wú)知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流,我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉,在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中,開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是,在遺憾、痛恨、憤慨之余,我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)。那么,元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó),那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路,饑不擇食”,自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們,只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱,想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái),刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝,往事不再,亦無(wú)法緝拿真兇,將其正法。我們所能做的,惟有無(wú)奈,無(wú)奈地歷數(shù)罪惡,無(wú)奈地遺憾惋惜,無(wú)奈地遙望歷史,無(wú)奈地幽幽痛惜,無(wú)奈地嘆出一口氣,讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空,化作晴空中的陰霾,眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路,看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼,看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱,哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道:“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語(yǔ)言,道出了每位中國(guó)人的心聲。但,現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁,從而無(wú)法統(tǒng)一?纯,現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱,忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷,回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒,卻永遠(yuǎn)只是吶喊,無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起,那愚氓———王道士。時(shí)至今日,不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字:王圓箓。我在想,如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值,讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性,他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者,轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正,捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。
道士下山影評(píng)讀書筆記3
《道士下山》這部電影的編劇是徐皓峰。沒(méi)出名之前他和朋友一起參與過(guò)雜志編寫,后來(lái)投資人撤資,雜志閉刊。
閉刊那天恰逢大雪,他和友人出門,即將告別彼此,望著無(wú)邊無(wú)垠的漫天雪地,他說(shuō),“亦霆,不要忘了。我們?cè)谌绱嗣篮玫囊粓?chǎng)大雪里告別,這也是很有深意的”。
文人心里應(yīng)該是有景色的。
道士下山是爛片嗎,后來(lái)我看了第二遍,覺(jué)得陳凱歌導(dǎo)演,其實(shí)是把精華給了電影色彩和鋪景。
所以你看春天是春天,一直不跳戲。
徐皓峰原著里的景色,就是文人心里的溫柔鄉(xiāng),是江南千景也是青蛇般旖旎。
對(duì)了,徐皓峰還寫過(guò)一個(gè)本子,叫做《師父》。后來(lái)拍成電影,也有人罵。
可是靜下心來(lái)看,卻是佳片,實(shí)在不懂大眾說(shuō)爛的點(diǎn)到底在哪。
道士下山影評(píng)讀書筆記4
第一次見(jiàn)到余秋雨的《道士塔》就是在他的散文集《晨雨初聽(tīng)》讀到的,這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋,沙灘上放著兩張潔白的椅子?雌饋(lái)是那么的美好,那么的讓人舒心?墒钱(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí),先前舒坦的心情早已沒(méi)了影兒,只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無(wú)知的道士當(dāng)家,他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白,他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩,他將一箱箱無(wú)價(jià)的國(guó)寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無(wú)限的遺憾這位道士的名字叫王圓箓,他只是一個(gè)逃荒到甘肅,做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無(wú)知讓他對(duì)洞窟里的壁畫有些不滿,他找來(lái)幫手用石灰淹沒(méi)了唐代的衣冠,宋代的笑容。因算了算石灰的價(jià)錢,他認(rèn)為沒(méi)有必要全部刷完,于是他放下了刷把。如果當(dāng)時(shí)有免費(fèi)的石灰恐怕這個(gè)愚昧的道士會(huì)將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來(lái)我們是否應(yīng)該感謝他呢?感謝他的手下留情,為我們留下了一些珍品!粉刷了之后,他又想弄幾個(gè)雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過(guò)于婀娜,與幾面的白壁似乎有些不相符。這時(shí)他終于想起了自己的身份:道士。那自己何不在這里立上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿,柔美的淺笑砸成了碎片,化為了泥巴。他又請(qǐng)來(lái)了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人,忙活了半天總算能立住了,最后做出來(lái)還像模像樣
由于這位道士——王圓箓,他的無(wú)知、愚蠢、自私。使用少數(shù)的銀元換得大量的敦煌文物流失海外,而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷。我們憤怒嗎?不我們?cè)搼嵟瓎幔恳苍S正如文章中寫到的“他太卑微,太渺小,太愚蠢,最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴,換得一個(gè)漠然的表情”他不是承受不起,而是不配。他那樣的無(wú)知,根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”,就算再怎么傾泄,他的眼里定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”那么誰(shuí)才是這個(gè)巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國(guó)冒險(xiǎn)家?還是當(dāng)時(shí)的官員。他們滔滔的奏折中沒(méi)有一句提起敦煌的事由,當(dāng)外國(guó)冒險(xiǎn)家甘愿傾家蕩產(chǎn),偷運(yùn)一兩件文物回去的時(shí)候。生活奢侈的中國(guó)官員卻因運(yùn)費(fèi)太多,不愿保護(hù)這些文物。當(dāng)外國(guó)冒險(xiǎn)家甘愿葬身沙漠,不顧一切地朝敦煌奔去的時(shí)候,中國(guó)官員的會(huì)客廳里彌漫著茶香!被掠奪后的敦煌文獻(xiàn)少,在押送回京的途中只用茅草卷著,每到一個(gè)地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷,到達(dá)京城后只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛,藏經(jīng)洞中的文獻(xiàn)有如此之多,但中國(guó)960萬(wàn)平方千米的土地上卻沒(méi)有幾卷。這些祖宗留下的遺產(chǎn)在本國(guó)沒(méi)有受到珍視,而在其它國(guó)家的眼里卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中被破壞,還不如把它放在外國(guó)的博物館永遠(yuǎn)的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟(jì)敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國(guó),但中國(guó)被歷史劃出的傷口仍未愈合。
道士下山影評(píng)讀書筆記5
讀了余秋雨的《道士塔》,我的心和指間都是蒼白的。我看見(jiàn)了一個(gè)民族的血痕,深深的,還滲著血。
一、王圓祿其人其事
“歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人!边@個(gè)人的'名字的確是足以令人唾罵萬(wàn)年的。如今流落到海外的敦煌國(guó)寶們終日的抽泣,很多是因?yàn)樗,才用不幸的自己?jiàn)證了一段屈辱的歷史。
他是一位道士,卻看管著佛教的圣地。與其稱他為道士還不如說(shuō)他是地道的農(nóng)民,那個(gè)時(shí)代到處可見(jiàn)的農(nóng)民。當(dāng)一個(gè)農(nóng)民把持著一個(gè)民族最燦爛的文明時(shí),其實(shí)悲劇列車就無(wú)可挽回的向前開(kāi)動(dòng)了。
不對(duì),不對(duì)!王道士“只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。當(dāng)我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時(shí),“最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴,換得一個(gè)默然的表情!蔽也唤嘈Γ鼗椭恍,文化之不幸,民族之不幸,怎能由這位認(rèn)認(rèn)真真做錯(cuò)事的農(nóng)民扛起?他扛得起嗎?
華美的壁畫,是這位老農(nóng)仔細(xì)地用石灰刷抹,他不喜歡艷麗。那唐代的笑容,悲苦地向慘白的墻壁嘆息一聲,隱在了王道士滿意的粉白中。“乓乓”幾錘下去,“婀娜的體態(tài)變成了碎片,柔美的笑容變成了泥巴!痹谒齻兊奈恢蒙希醯朗磕ぐ莸撵`官、天師穩(wěn)穩(wěn)坐定。
讀到這里,我恨不能早生一個(gè)世紀(jì),飛身奪下他手里的刷子和鐵錘,大聲呵斥:“你這愚人,你知道你在干什么?住手!”
誰(shuí)知道呢?或許,他卻會(huì)迷惑的反問(wèn)上一句:“我在整理我家院子,關(guān)你何事?”說(shuō)罷,拾起地上的刷把,得意地望著白灰刷過(guò)的墻,“嘖嘖”地盤算著刷墻的花費(fèi),漫不經(jīng)心地把散落的雕塑隨片踢出洞外,踢入凜冽的溯風(fēng)中。
想到這里,我突然發(fā)現(xiàn),我腦子也一片慘白。
二、遠(yuǎn)行的車隊(duì)
如果還有什么稱得上掠奪美麗,那么,一看圓明園,二看敦煌。
當(dāng)二十世紀(jì)初,西方文化一派欣欣向榮的時(shí)候,國(guó)外的學(xué)者不止一次的把目光投向我們這個(gè)美麗的國(guó)度。而此時(shí)的王道士的腰帶上正栓著敦煌文化寶庫(kù)的鑰匙。在他手上,是剛從外國(guó)探險(xiǎn)者那里得到的小費(fèi),在他身后,是牛高馬大的洋人,自稱來(lái)取經(jīng)的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓,心花怒放的想真是交了好運(yùn),這破玩意還能換錢?于是,他把一卷又一卷的經(jīng)書、畫卷從深深的洞穴里取出,裝滿了一輛輛牛車。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠(yuǎn)去,恭恭敬敬給人家鞠上幾個(gè)躬。
嘿!這是多大的便宜。∽悴怀鰬艟湍艿缅X!他心中竊喜著。
“沙漠上,兩道深深的車轍!
三、余秋雨的痛與恨
貫穿本文的是作者余秋雨感情的軌跡。
在悲涼的圓寂塔前,作者吃驚的發(fā)現(xiàn)了“王圓祿”的名字。由此,他開(kāi)始了回憶。從他讀過(guò)的關(guān)于敦煌的史料里,搜索著他的影子。
王道士給作者的印象是一個(gè)“穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏索索”的農(nóng)民。作者心里發(fā)涼:中國(guó)最燦爛的文化竟然是這樣的人把持!繼而,我國(guó)當(dāng)代的敦煌學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行研究時(shí),拿著從國(guó)外買來(lái)的微縮膠卷,嘆息著走到放大機(jī)前的情景,開(kāi)始縈繞在作者心里。他開(kāi)始痛心。
望穿時(shí)空,他似乎看到外國(guó)冒險(xiǎn)家,也是文物販子斯坦因,和他滿載敦煌精華的車隊(duì),徐徐走出我們的視線,他感到一陣等同于戈壁溯風(fēng)的悲涼。
余秋雨不愧是余秋雨,沒(méi)有指著王道士鼻尖的漫罵,卻鋒芒畢露地轟擊了他的愚昧與無(wú)知。盡管有無(wú)數(shù)條足以讓他傾瀉憤恨的江河,然而,他內(nèi)心的苦痛卻不僅僅指向一個(gè)農(nóng)民。大量反語(yǔ)的運(yùn)用,如嗆天呼地,他已經(jīng)痛不欲生。
全文最富有意味的是,那些靠從“強(qiáng)盜”手里買回的膠卷加緊研究的專家們,在國(guó)際敦煌學(xué)討論會(huì)上,因日本專家的發(fā)言而“默默”著。這是最沉重的一筆。無(wú)論別人是贊譽(yù)還是安慰,歷史都無(wú)法改寫。他仰天長(zhǎng)嘆。
這篇文化散文很沉重。它深深的震撼著我的心。
作者的痛與恨,就是我的痛與恨。
道士下山影評(píng)讀書筆記6
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶,而一些無(wú)知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說(shuō)《道士塔》,就描繪了一個(gè)因人們的自私,貪婪而留下的民族悲劇。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民,然后在那里做了道士,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸,他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者,而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國(guó)古代最燦爛的文化之一,就這樣被一個(gè)無(wú)名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士可以斷送的?當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下,這是為什么,為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家,怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句:我好恨,恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì),是我能與你對(duì)視著站立,陰森幽暗的古堡,晨光微露的曠野,要么我拾起你剩下的手套,要么你接住我甩過(guò)去的劍,要么你我各乘一馬,遠(yuǎn)離天遮天的帥旗,離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話,無(wú)不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化悲劇,都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán),也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去,就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
道士下山影評(píng)讀書筆記7
敦煌,祖國(guó)西北的一顆明珠,492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上,上下5層,高低錯(cuò)落有致,鱗次櫛比,壯觀異常。她就是我國(guó)著名的四大石窟之一,她的名字讓中國(guó)人不得不抬頭挺胸去訴說(shuō)。是啊,中國(guó)的歷史都書寫在敦煌莫高窟中,又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢?
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓,他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初,洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗臒o(wú)知蒙上了一層不可磨滅的陰影,洞中成了一片凈白,與此同時(shí)被凈白的更多的是唐宋歷史的結(jié)晶!
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏,但在那之后,莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代,中國(guó)成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu);60年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面加固;80年代開(kāi)始,莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期。由此可見(jiàn),中國(guó)就是以怎樣的速度向前發(fā)展著。現(xiàn)在進(jìn)入莫高窟,看到的不是滿地塵土,而是保存完整的彩塑,壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬(wàn)多尊彩塑個(gè)性鮮明,神態(tài)各異。四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更多的是精妙絕倫,內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大,曾藏有我國(guó)古代各種經(jīng)卷,文書,帛畫,刺繡,銅像等六萬(wàn)多件。
回首過(guò)去,的確有一些不堪入目的往事,但那都已經(jīng)過(guò)去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽(tīng)完中國(guó)敦煌學(xué)的報(bào)告會(huì)后,用沉重的語(yǔ)氣說(shuō)明:“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法,這幾年的成果已經(jīng)表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!甭(tīng)到這句話后,那些學(xué)者們應(yīng)該感到無(wú)比的欣慰吧!的確,世人見(jiàn)證了中國(guó)的成功。
從“神舟五號(hào)”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號(hào)”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過(guò)了五年,F(xiàn)在,我國(guó)正在籌備火星探測(cè)器的發(fā)射,可見(jiàn)中國(guó)飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分,一個(gè)令中國(guó)振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國(guó)。中國(guó)沸騰了,一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里,中國(guó)群眾體育工作加快了步伐,不斷加強(qiáng),蓬勃開(kāi)展。在2008年我國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)以51枚金牌,21枚銀牌,28枚銅牌,共100枚獎(jiǎng)牌的成績(jī)位列獎(jiǎng)牌榜第一,這就是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息!
1932年,我國(guó)的奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春還未挺進(jìn)決賽;1960年,臺(tái)北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌,他是中國(guó)第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員;1968年,紀(jì)政獲100米欄銅牌,她就是中國(guó)第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員;1984年,許海峰在男子慢射中獲得金牌,這一洗了百余年來(lái)“東亞病夫”的恥辱。
想起中國(guó)的奧運(yùn)史,再看看今日中國(guó)的成功,足以見(jiàn)得中國(guó)發(fā)展速度之快。中國(guó)人不是別人口中的“東亞病夫”,而就是一條龍,一條蓬勃發(fā)展著的巨龍!
中國(guó)還在不斷向前發(fā)展,在奧運(yùn)路上,在藝術(shù)路上,在經(jīng)濟(jì)路上,在科技路上,中國(guó)將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)悍!
關(guān)于道士塔的讀書筆記參考
歷史記載,敦煌石窟的罪人較王圓箓,“穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民,他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,把持著中國(guó)最燦爛的文化。”然而,他卻沒(méi)有當(dāng)好這個(gè)家,將難以計(jì)數(shù)的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外國(guó)冒險(xiǎn)家一箱箱運(yùn)走。
20世紀(jì)初年,外國(guó)一些不軌之士已向東方藝術(shù)投來(lái)歆羨的目光,而偌大的一個(gè)中國(guó),一個(gè)堂堂佛教圣地—敦煌,卻沒(méi)有一個(gè)像樣的文官來(lái)管理,滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由,最后只能活脫脫的被這個(gè)王道士給糟蹋了又糟蹋!巴醯朗棵刻炱诘暮茉纾矚g到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),就像一個(gè)老農(nóng)民,看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿,暗乎乎的,看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,他找了兩個(gè)幫手,拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把,在石灰桶里蘸一蘸,開(kāi)始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五顏六色還隱隱顯現(xiàn),農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,他再細(xì)細(xì)的刷上第二遍。這兒空氣干燥,一會(huì)石灰已經(jīng)干透。什么也沒(méi)有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白!薄爱(dāng)幾面洞壁全都刷白,中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖,她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份,一個(gè)道士,何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘,讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干的不賴,才幾下,婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴。聽(tīng)說(shuō)鄰村有個(gè)泥匠,請(qǐng)了來(lái),拌點(diǎn)泥,開(kāi)始堆塑他的天師和靈官。泥匠于是像頑童堆造雪人,這里是鼻子,這里是手腳,總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了,再拿石灰把他們刷白。畫一雙眼,還有胡子,像模像樣。”寫到這里,作者對(duì)著慘白的墻壁,慘白的怪像,腦中也一片慘白。在心中痛苦地低喊‘住手!’并請(qǐng)求王道士‘請(qǐng)等一下,等一等……’然而,這些又有合用呢?砸也砸了,碎也碎了,痛快了一個(gè)王道士,卻痛苦了多少代的中華兒女呢?著也倒罷了,我們只好將此罪行姑且怪罪倒王道士一個(gè)人身上,不管他愚也好,朦也好。而再后來(lái)發(fā)生的事情,于誰(shuí)都不會(huì)甘心的。因?yàn)橐粋(gè)更大的民族悲劇已悄然上演。
“19XX年5月26日清晨,王道士依然早起,辛苦地清理著一個(gè)洞穴中的積沙。沒(méi)想到墻壁一震,裂開(kāi)一條縫,里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。王道士有點(diǎn)奇怪,急忙把洞穴打開(kāi),嗬,滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物!蓖醯朗窟@一打,打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門。一門永久性的學(xué)問(wèn)將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者,為這個(gè)洞穴耗盡終生,中國(guó)的榮譽(yù)個(gè)恥辱,也由這個(gè)洞穴吞吐。
王道士當(dāng)然不知道這些東西的珍貴之處,只覺(jué)事情有些蹊蹺,認(rèn)為那是神對(duì)他的酬勞,多么荒謬的想法,看到這里,一下子覺(jué)得中國(guó)五千年的歷史文化祭奠蕩然無(wú)存,多么自欺欺人的說(shuō)法。王道士借著進(jìn)城的機(jī)會(huì),隨手撿了幾個(gè)幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看。雖然,縣長(zhǎng)看出了其中的懸乎,卻沒(méi)有做出點(diǎn)人們所希望的事情。冠冕堂皇的推辭,說(shuō)將這些東西運(yùn)到京城的文物館里運(yùn)費(fèi)太貴。只等著這個(gè)道士下次進(jìn)城的時(shí)候再撿幾件回來(lái),就在中國(guó)的文官們不把著當(dāng)回事時(shí),外國(guó)的冒險(xiǎn)家卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)“取經(jīng)”了。
“他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn),充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥,愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn),甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備,朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞穴趕來(lái),他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛煟袊?guó)官員的客廳里,也正茶香縷縷。”而他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里,做好一切最壞的心理打算來(lái)到目的地的時(shí)候,他們失望了,吃驚了,更大喜了。
“沒(méi)有任何管卡,沒(méi)有任何手續(xù),外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞穴跟前。洞窟砌了道磚,上了一把鎖,鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。為國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾,他們?nèi)f里沖刺的最壞一站,沒(méi)有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸,沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng),甚至沒(méi)有遇到看守和門衛(wèi),一切的一切,竟是這個(gè)臟臟的王道士。他們只得幽默的聳聳肩。”“19XX年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;19XX年5月,匈牙利斯坦因用一疊子銀元換取了24箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;19XX年7月,法國(guó)人希伯和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷書本和畫卷;19XX年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了三百多卷寫本和兩尊唐像;19XX年,斯坦因第二次又來(lái),仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多經(jīng)卷……”罪惡的交易就這樣一直在進(jìn)行著,時(shí)間阻不斷,悲忿割不斷,只有無(wú)能為力的發(fā)自內(nèi)心的一聲聲悲痛。而王道士手頭的零花錢也就此應(yīng)該從沒(méi)有斷過(guò),至少在他的有生之年。他也很是會(huì)有禮貌的,還真認(rèn)為那一個(gè)個(gè)的洋鬼子真是‘洋唐僧’,就更顯大度了,且彬彬有禮。
“王道士頻頻點(diǎn)頭,深深鞠躬,還送出一程。他恭恭敬敬地稱斯坦因?yàn)椤勾笕酥M代諾’,‘貝大人諱希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元,這是平常化緣時(shí)很難得到的。他依依惜別,感謝司大人、。車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn),他還站在路口。沙漠上,兩道深深的車轍。”余秋雨先生全文應(yīng)用了強(qiáng)烈的理性批判,不禁道出:“我好恨”的憤怒之聲。然而,“恨”什么呢?恨王道士的愚昧?恨晚清官員的冷漠?恨國(guó)外學(xué)者斯坦因、伯希和之流的卑鄙?應(yīng)該都有吧!但最恨的是自己沒(méi)有生在那個(gè)年代。我們沒(méi)有親眼目睹那一車車的文化之瑰寶消失于眼前,我想幸虧沒(méi)有,若真有,那又將是怎樣的一種殘忍?比聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)更痛吧!即便如此,敦煌研究院的專家們?nèi)允侨倘柝?fù)重的在研究那段歷史。對(duì)于后人而言,能做的也只有這些了?v使那一道傷,誰(shuí)碰起來(lái)、何時(shí)碰起來(lái),都是帶著屈辱的痛。
“一位年輕詩(shī)人寫道,那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血!
道士下山影評(píng)讀書筆記8
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》,心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái),我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格,蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓箓,以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人,歷史卻如同開(kāi)玩笑般的,將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個(gè)卑微的王道士,竟拿著莫高,乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂,換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無(wú)知,一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是,中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò),而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人,將萬(wàn)頃的經(jīng)書寶卷?yè)]霍出洋,留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,即使他藏有唐寅的真跡,他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開(kāi)史書,此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,品茗覽卷,極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑,何等的荒唐!竟言之,運(yùn)費(fèi)過(guò)昂,不便出資!豈有此理!
回言歷史,清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及!英法為鴉片二度侵華,大好河山慘遭蹂躪,火燒圓明園,大火三日未熄!異物奇珍,琺瑯翡翠,那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華,清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華,慈禧、光緒溜之大吉!缎脸髼l約》談判桌上,4.5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出量中華之物力,給予國(guó)之歡心的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí),她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年!
而如今,應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,我們卻不知珍惜,不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人,是王道士,晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞,哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量,哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊,望著深深的兩道車印,目光呆滯,神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
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