聊齋志異學(xué)生讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的聊齋志異學(xué)生讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
聊齋志異學(xué)生讀書筆記1
我小時(shí)候聽的鬼故事大多來自《聊齋志異》，這些故事一直到現(xiàn)在都縈繞在我的心頭。蒲松林是清代文學(xué)家，《聊齋志異》是他窮盡一生的心血所著，刺貪刺虐入木三分。我國古典小說的發(fā)展進(jìn)入了最后的階段的清朝，在這一階段，我國古典小說發(fā)展也進(jìn)入高峰期，同時(shí)這也是我國古典小說發(fā)展的總結(jié)期。其中，有兩部作品最具代表性，一部是《紅樓夢》，另一部就是《聊齋志異》。
《聊齋志異》藝術(shù)魅力的根源，主要在于其一書兼兩體的表現(xiàn)形式，魯迅稱之為“用傳奇法，而以志怪”，即用傳奇的筆法表現(xiàn)怪異的內(nèi)容。這樣做，不僅升華了傳奇敘述婉轉(zhuǎn)、描摹詳細(xì)的表現(xiàn)方法，同時(shí)還借狐鬼抒發(fā)胸臆、寄托理想，使意象更加奇幻豐富，故事情節(jié)更加詭譎曲折。
全書中描寫最精彩的，是那些刻畫人神、人怪、人鬼之間愛情婚姻故事的作品。比如，《香玉》中寫黃生愛上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黃生得知后日日臨穴哭吊，終于感動(dòng)了花神，使香玉得以復(fù)生；《連城》寫連城和喬生相愛，為爭取婚姻自由進(jìn)行了曲折離奇的斗爭，最終二人在陰間相逢并還魂復(fù)生結(jié)為夫妻。這些愛情篇章大都贊同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼喚真情，對傳統(tǒng)禮教中的“滅人欲”持否定態(tài)度，體現(xiàn)出蒲松齡高人一等的進(jìn)步思想和審美情操。
書中亦有關(guān)于官場一類的作品，主要揭露了封建官吏的貪婪和暴虐，反映了普通民眾對反壓迫、反剝削的迫切訴求。比如《梅女》中的典史，他收受了小偷的賄賂，不但包庇小偷，而且還污蔑受害者梅女。這一類作品反映的不是個(gè)別官員的道德品行，而是整個(gè)官場的腐敗風(fēng)氣，這就觸及了封建政治的本質(zhì)在《聊齋志異》中也有大量反映明清兩代科舉制度弊端的作品，如《司文郎》、《葉生》等。這些作品不但揭示了封建科舉制度的荒唐可笑和下層知識分子的悲慘命運(yùn)，同時(shí)也直面指出了正是因?yàn)榉饨ü賵龅暮诎�，才�?dǎo)致德才兼?zhèn)渲帘痪苡谑送局�，而讓昏庸無能之輩敗壞了政治這一結(jié)果。
此外，書中還有《畫皮》、《雨錢》和《人妖》等闡述生活哲理的`作品。這一類作品大多具有訓(xùn)誡意義，同時(shí)也體現(xiàn)了作者的道德追求。
盡管《聊齋志異》在表現(xiàn)形式上奇異獨(dú)特，但之所以能打動(dòng)人心，除了其深刻的意義之外，也得歸功于它塑造的千姿百態(tài)、各具風(fēng)采的人物形象。這些形象或是嫵媚多姿的狐妖鬼魅，或是熱烈癡情的少年書生。其中，尤以女性人物形象最為豐滿，如灑脫的嬌娜，天真的嬰寧，活潑的小謝……她們?nèi)烁饕幻�，絕非世俗女子所能比擬，雖然只是作者創(chuàng)造的理想人物，但卻真實(shí)可信、深入人心。
總之，《聊齋志異》是中國古代文言小說藝術(shù)技巧極為成熟的標(biāo)志，它在中國小說史上有著獨(dú)一無二、至高無上的文學(xué)地位。所以郭沫若先生才這么評價(jià)蒲松林：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。
聊齋志異學(xué)生讀書筆記2
《聊齋志異》是一部奇書，蒲松齡以曲折離奇的故事情節(jié)，細(xì)膩的描寫刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，《聊齋》更被稱作中國古典文言短篇小說的巔峰。這次看了《聊齋》，突然覺得人情是一個(gè)奇妙的東西。
《聊齋志異》，顧名思義，是記錄神仙狐鬼精魅的故事，內(nèi)容大致分成了三類，一是人與人或非人之間的友情故事，二是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反抗故事，三是諷刺不良道德品行的道德訓(xùn)誡故事。
《聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請，考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由，懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動(dòng)了神仙，準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情，宋先生沒有因當(dāng)上了官，就忘了母親。
又如《促織》一文，講的是一個(gè)玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏，馬上把收刮蛐蛐變成對人民盤剝的手段，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上，按期催交，完不成打板子。忠厚老實(shí)的讀書人成名不得不放下書本，到處捉蛐蛐，結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn)，還被打得遍體鱗傷，想尋死。這時(shí)他絕處逢生，捉到一只好蛐蛐，不料蛐蛐被兒子放跑了，找回來時(shí)少了條腿，死了。他的妻子告訴兒子，弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕，居然就投井自殺了。接下來，成名意外獲得一只神蛐蛐，能斗過大公雞，還能隨音樂起舞，，皇上知道了很高興，便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒忘了成名，在朝廷的考察中給當(dāng)?shù)乜h令最好的評價(jià)，當(dāng)?shù)乜h令高興了，免了成名的徭役，還讓他做了秀才。幾年后，成名家境富裕，更勝過那些世族之家。
《促織》中的人無情�；实蹮o情，不顧百姓生死，只顧自己的喜樂，弄的百姓家破人亡，生靈涂炭。官吏無情，只知道一味的奉承皇帝達(dá)到自己的目的，卻沒人為百姓考慮，勸誡皇帝，還變本加厲的魚肉百姓。成名無情，也可以說是現(xiàn)實(shí)無情，做父母的為一個(gè)至小至微的蛐蛐竟沒心思顧及親生兒子死活。
現(xiàn)在的人也有情亦無情。有人會(huì)為了一個(gè)素不相識的孩子以身犯險(xiǎn)，不惜爬上高樓上的陽臺(tái)，有人確實(shí)貪生怕死，任由歹徒在自己面前槍擊女孩。
暑假總是最熱的，人們又經(jīng)常要出行，車站里人滿為患是常有的事，這里又體現(xiàn)了人有情亦無情。走道上總有那么多人站著，拎著大包小包，那坐著的人呢？他們有的把自己的行李塞在椅子上，硬占著一個(gè)位子，有的更是過分，直接躺下了，一個(gè)人占了兩三個(gè)人的位子。工作人員好言相勸，希望為站著的乘客爭取一個(gè)休息的席位，多半是受到厲聲呵責(zé)或一個(gè)個(gè)白眼，少有人會(huì)自己主動(dòng)讓出僅有的一個(gè)位子。有人做過統(tǒng)計(jì)，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)一個(gè)車站里用各種方法占位子的有上千人，而主動(dòng)讓位的僅有一個(gè)人。
《三字經(jīng)》里說“人之初，性本善”，既然如此人生來有情，但為什么那么多人變成了無情人？我想大概還是因?yàn)檫m應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)無情，因而大多數(shù)人選擇了用無情去面對吧。
聊齋志異學(xué)生讀書筆記3
這個(gè)星期，我的眼球被《聊齋志異》這本書深深地吸引住了。
它的作者是蒲松齡，蒲松齡字留仙、一字劍臣，號柳泉，世稱“聊齋先生”�！读凝S志異》，又稱《聊齋》，俗名《狐鬼傳》。其內(nèi)容廣泛，多以談狐、鬼、妖的故事，以此概括當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)狀。
《聊齋志異》多取材于民間傳說和野史軼事文。作者蒲松齡在《聊齋自志》中說道：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。蒲松齡的《聊齋志異》深度、廣度、明晰度都大大超過文學(xué)史上的同類作品，所以清代思想家稱它是“空前絕后之作”。
《聊齋志異》里的《倩女幽魂》、《畫皮》、《可怕的陸判官》等作品都是家喻戶曉的。《可怕的陸判官》講述了一個(gè)人嫌自己的妻子太丑，請陸判官幫他妻子換張臉。結(jié)果被卷入了一個(gè)命案，多虧陸判官出手相助，這逃過了這一劫。這個(gè)故事讓我體會(huì)到：人性中必存有善惡。只是在一定程度上有所不同罷了。我們在看到事物的丑陋面時(shí)也不能忽略他的善良面，而當(dāng)我們看到事物美麗的一面時(shí)更不能對他的另一面視而不見。
我花了整整二天的時(shí)間把才把這本書讀完了，因?yàn)樗鼘?shí)在太好看了。很多篇幅我都細(xì)細(xì)的品了又品，久久地沉浸在蒲松齡的狐仙鬼神的世界里不能自拔！
聊齋志異學(xué)生讀書筆記4
它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；二來是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等；三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
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