堂吉訶德的讀書筆記(精選10篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以,以下是小編精心整理的堂吉訶德的讀書筆記(精選10篇),歡迎大家分享。
堂吉訶德的讀書筆記1
對(duì)于理想這個(gè)詞此刻越談越少了,人長大了就變的很現(xiàn)實(shí),在堂吉訶德身上又看到了久違的夢(mèng)想。
其實(shí)堂吉訶德就是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者,堂吉訶德有個(gè)很完美而又很天真的想法——做一名維護(hù)世界正義的騎士。然而中世紀(jì)已經(jīng)過去很久了,騎士們?cè)缫央x我們而去,留下的是那些不知真假的傳說,可堂吉訶德偏偏就相信了,光從堂吉訶德的語言來看,個(gè)性是對(duì)要去作總督的桑丘的一番教導(dǎo),堂吉訶德確實(shí)是一名很有正義感而且對(duì)感情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時(shí)”。然而作者并沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運(yùn)和世道,而是選取讓他堅(jiān)持自我的信念,在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代“仗劍走天涯”。
小說的剛開始堂吉訶德的形象是很愚蠢很可笑的,把它讀完時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)堂吉訶德這個(gè)人很天真,很可愛。在現(xiàn)實(shí)生活中有幾個(gè)人能像堂吉訶德一樣持續(xù)著那份童真如此沉醉在自我喜歡的事物之中,又有幾人在這種“逆境”之中堅(jiān)持自我的夢(mèng)想?或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的,我們能夠看到他為自我是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自我在讀武俠小說時(shí)也曾幻想過自我是一位武功高強(qiáng),頂天立地的大俠。
作者在書中提到騎士小說害人,于是透過堂吉訶德這位不貼合時(shí)代特征的“騎士”的愚蠢行為來進(jìn)行辛辣的諷刺。然而作者在對(duì)堂吉訶德這個(gè)人物的塑造上卻沒有刻意抹黑,堂吉訶德富有強(qiáng)烈的正義感和愛國主義精神,待人真誠,為人正直,總是為別人打抱不平,臨死也不忘對(duì)桑丘的承諾的誠實(shí),單純,對(duì)愛人忠貞,到哪都對(duì)人宣稱達(dá)西妮亞是世界上最美麗的女人,為了她的名譽(yù)愿意與人決斗,應(yīng)對(duì)獅子毫不畏懼的勇敢,堅(jiān)持自我的信念不動(dòng)搖。所有這一切加起來讓我們看到的是一個(gè)近乎于完美的人。
故事結(jié)尾堂吉訶德被月亮騎士打敗,騎士理想遭到了毀滅性的打擊,結(jié)果抑郁生病而死。在他死的最后時(shí)刻,他“醒”過來了,從理想中的騎士回歸到了具有傳統(tǒng)價(jià)值觀的普通人,或許在常人看來這是個(gè)很好的結(jié)局,至少他清醒過來了,堂吉訶德自我是怎樣想呢?也許是他自我感覺自我拯救達(dá)西妮亞的任務(wù)已經(jīng)完成,自我騎士生涯也能夠告一段落了吧。
宗教的衰落,科技的發(fā)展導(dǎo)致了一些人們信仰和理想的缺失,他們庸庸碌碌的生活在自我用鋼鐵鑄造的囚籠里,不敢去實(shí)踐自我的理想,甚至從未思考過自我生存的好處。
這時(shí),堂吉訶德透過詼諧幽默的方式讓你在開懷大笑的同時(shí)重溫自我的過去的“騎士夢(mèng)想”。
堂吉訶德的讀書筆記2
楊絳先生的翻譯的《堂吉訶德》,幽默中透著睿智與煙火氣,果然名家翻譯不同凡響。
本書是西班牙大師塞萬提斯劃時(shí)代的巨著,是文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義巨作,也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實(shí),愛幻想,企圖仿效游俠騎士的生活;另一方面又心地善良,立志鏟除人間邪惡。是一個(gè)可笑、可嘆、可悲又可敬的人物,是幽默文學(xué)中一個(gè)不朽的典型。
《堂吉訶德》是塞萬提斯對(duì)人性的批判、對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺、對(duì)正義的渴望、對(duì)美好未來的幻想!
故事起因是由于小鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈諾因酷愛閱讀武俠騎士小說并沉迷其中,甚至癡迷到變賣家產(chǎn)用來購買騎士小說這類書籍,幻想有一天自己也成為除暴安良、見義勇為的英勇騎士。由于受書中騎士的善良、正直、正義、勇敢的品行的影響,在他年近五十時(shí)仍不忘初心,他要按書中的騎士之道去實(shí)現(xiàn)他的騎士夢(mèng)想,鋤強(qiáng)扶弱,懲惡揚(yáng)善,匡扶正義,說不定還可建功立業(yè),提高自己的聲名呢。
于是,他自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地區(qū)的守護(hù)者),騎著一匹瘦弱老馬(駑骍難得),手持一桿生銹長矛,挎著一面老舊盾牌,拉著騎著灰驢的鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人,就此開始“行俠仗義”、游走天下。
在兩次外出游俠冒險(xiǎn)中,鬧了無數(shù)的笑話,傻把風(fēng)車當(dāng)巨人,把旅店當(dāng)城堡,把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士,把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他以書中的情境為范本,一直活在自己幻想的國度中,作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑,結(jié)果四處碰壁。盡管他的行為荒誕不羈,受盡了世人的嘲諷與戲謔,但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神,卻不得不令人敬畏。
他的怪誕行為除了他忠實(shí)的仆從桑丘外,所有人都把他當(dāng)成有病的瘋子傻子看待,并想方設(shè)法哄騙他回家治病,直到同村的加爾拉斯果學(xué)士,裝作一個(gè)騎士把他打倒了,并以此作為條件令他回家隱居一年,堂吉訶德深諳騎士之道,言出必行,這才履行諾言,回到了家。之后又外出冒險(xiǎn)游俠,以善良愿望做了許多荒誕之事。最后在垂危中理智醒來,發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐,幡然醒悟,立下遺囑,安然死去。
堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn),又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫,又崇高偉大;既有喜劇性,又有悲劇性,是一個(gè)可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動(dòng)、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰,即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終,但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神,實(shí)在是足可令人敬佩的。
堂吉訶德的侍從,陪伴他一路瘋的侍從桑丘·潘沙,真是太有趣的靈魂。桑丘,一個(gè)地道樸實(shí)的鄉(xiāng)下人,有著文盲者所帶的目光短淺,他雖膽小怕事、自私狹隘,但對(duì)主人那是絕對(duì)忠誠、不離不棄。
原本只為了些許工資,跟隨了堂吉訶德。然而,慢慢地,桑丘也瘋了,他瘋了,并非因?yàn)橐蚕嘈膨T士道,而是相信,跟隨主人,能夠像騎士小說中說的,游俠騎士的仆人經(jīng)常會(huì)被授予海島的總督或上等人士。堂吉訶德被擊敗的那天,也是桑丘夢(mèng)想的破滅,不過淳樸的桑丘明白很多道理,從哪來到哪去,不求富貴,只為生活,他活下來了,很真實(shí),也很幸福。
為理想而活,為現(xiàn)實(shí)而活。這是堂吉訶德和桑丘不同的活法。
唐·吉訶德充滿幻想,桑丘·潘沙則事事從實(shí)際出發(fā);唐·吉訶德是禁欲主義的苦行僧,而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派;唐·吉訶德有豐富的學(xué)識(shí),而桑丘·潘沙是文盲;唐·吉訶德瘦而高,桑丘·潘沙胖而矮。
塞萬提斯將他一生的經(jīng)歷和感悟融入到了唐·吉訶德和桑丘潘沙這一對(duì)人物中,追求理想時(shí)執(zhí)著瘋癲除此之外卻智慧善良的唐·吉訶德,作為侍從時(shí)忽而愚傻呆萌忽而狡黠實(shí)在的桑丘潘沙,他們一路的故事和對(duì)話,常常讓人忍俊不禁,心生哀憐,感動(dòng)又感嘆!雖然發(fā)生在四百年前的西班牙,卻能引起我很多的共鳴,誰說曾經(jīng)追求夢(mèng)想的自己不是那個(gè)堂吉訶德呢!
全書的文字包括書中隨處可見的閃爍著勞動(dòng)人民智慧的諺語和成語,或許正是經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)年代和知識(shí)分子被打壓的天才的楊絳先生才能翻譯得如此精到和有趣吧!
每個(gè)人從小都有過英雄夢(mèng),唐·吉訶德“不忘初心”,做了一輩子的英雄夢(mèng)。他似乎失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺,沉浸在自己無邊的幻想中,在瘋狂的、神志不清的精神世界,唐·吉訶德卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì):無畏、正直、善良。他行俠仗義,路見不平拔刀相助,卻又闖下許多禍吃了很多虧鬧出不少笑話。他的動(dòng)機(jī)是善良的,但常常好心不得好報(bào),甚至喪命。最后時(shí)刻幡然醒悟,意識(shí)到騎士小說的荒誕后與世長辭。
這是一本有力量的書,成為不了一個(gè)騎士,也可以作為一個(gè)善人,有三五好友,一二親友。平凡的在人世間緩步前行,最終安詳?shù)厥湃ァ?/p>
堂吉訶德的讀書筆記3
我且于石桌前落坐,給自己沏上一杯清茶,翻看著《堂吉訶德》,慢慢品嘗。
一、活現(xiàn)17世紀(jì)西班牙的社會(huì)百態(tài)
且說,這堂吉訶德雖為貴族,可那四處“冒險(xiǎn)”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比,可真為一“奇葩”!在筆者看來,他這“冒險(xiǎn)之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的,讓這笑聲停頓在了那里,怎么也笑不出來了。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”的途中聽到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求,卻因被其拒絕而自殺的故事,而堂吉訶德也聽到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無情。唯有他站出來為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿,怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對(duì)方與自己在一起?但在17世紀(jì),西班牙的男女地位是不平等的,人們習(xí)慣以主觀意識(shí)去評(píng)判男性和女性,往往缺乏理性的分析。這恰恰說明,身份的差異可形成不同的社會(huì)群體,性格的差異可折射出社會(huì)百態(tài)。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”遇到的各種各樣的人,他們的身份、性格已然勾勒出17世紀(jì)時(shí)西班牙的社會(huì)百態(tài)。
二、淤泥中盛開的白蓮
17世紀(jì)的西班牙是奢靡的,幾乎已無“凈地”可言,在那里到處布滿了”淤泥”,堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”。可是在我看來,哪里有“淤泥”,哪里就會(huì)綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險(xiǎn)之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹上被鞭子抽打的孩子,這個(gè)情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀(jì)的西班貴族大相徑庭。試問一下,在那時(shí),有哪一個(gè)貴族會(huì)不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識(shí)、無利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強(qiáng)扶弱之心解救了受苦受難的小孩,頗有“白蓮”傲骨,雖滑稽。
三、悲劇英雄——堂吉訶德
堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”,他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實(shí)生活,但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下,透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書”。
他在騎士世界里漫游,他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”,但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時(shí),他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道;他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無人擁戴的“騎士”,但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。
他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲,可是,直到一天,《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里,它努力地成長著。終于,它悄然無息地改變了西班牙社會(huì),變成了使貴族為之慌恐,人民為之歡呼的參天大樹。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型,成了“正能量供源器”。
茶杯已見底,而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
堂吉訶德的讀書筆記4
2002年,經(jīng)過來自五十四個(gè)國家的大約一百名著名作家的推選,《堂吉訶德》在一百部入選作品中脫穎而出,成為最值得一度的小說。它的作者就是逝世時(shí)那一天被定為世界讀書日的塞萬提斯。這部小說聞名世界,幾乎無人不知,在天下家喻戶曉,我當(dāng)然早就聽說過這部書,現(xiàn)在一看就放不下手,就像一塊磁鐵吸引著我的心,讓我愛不釋手。
這本書主要寫了從前有個(gè)脾氣古怪的貴族,名叫堂吉訶德。他非常愛看騎士小說,看的走火入魔,竟然決定要當(dāng)一名騎士,而那時(shí)早已不是騎士時(shí)代了。他瘋瘋癲癲當(dāng)了好幾年的騎士,在快死前,才突然醒悟。
我看了這本書,覺得堂吉訶德太悲劇了,他看騎士小說走火入魔,讓自己瘋瘋癲癲。怪不得弟子規(guī)里說:“非圣書,屏勿視。蔽聰明,壞心智!蔽乙〗逃(xùn),多看有益的書。堂吉訶德看了騎士小說后,變得非常迷信,一有什么好事,他就以為是魔法師在幫助他們,一有壞事,他就請(qǐng)求他自己虛構(gòu)而更本不存在的夫人保佑,遇到牧羊人趕著羊群,他卻以為是他在書中看到的兩支軍隊(duì)在戰(zhàn)斗,還向他的仆人介紹軍隊(duì)雙方的情況和組成部分。當(dāng)他看見風(fēng)車就以為是巨人在向他挑戰(zhàn)。這充分說明看不好的書對(duì)自己有多大的害處。其實(shí)塞萬提斯寫這部書的原因也是這樣,當(dāng)時(shí),他的祖國西班牙到處都是騎士小說,讓人們身心混亂,神志不清,當(dāng)塞萬提斯的這本堂吉訶德出版后,就沒人再看騎士小說了。
這本書的語氣也是詼諧幽默,非常吸引讀者。我希望大家也去看一看,一定會(huì)深有感觸的。
堂吉訶德的讀書筆記5
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說而入了迷,自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一副破爛不全的盔甲,自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無益,自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候,只是覺得讓人發(fā)笑,那馬看上去瘦骨伶仃,而堂吉訶德,身穿盔甲,手拿盾牌,完全沉浸在自我陶醉中,他走到哪,都瘋瘋顛顛,舉止之怪異更是讓人啼笑皆非,但細(xì)細(xì)品味,文章中卻處處閃耀著人性的光芒,即使已經(jīng)病入膏肓,可是堂吉訶德并沒有放棄自我對(duì)自由和夢(mèng)想的執(zhí)著追求,他勇斗風(fēng)車,除暴安良,怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事,應(yīng)對(duì)人們的嘲弄,他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自我如此這般有任何不妥。尤其是這一段,當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話:“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行,也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于:他們是圣人,為神道而戰(zhàn);我是凡人,為人道而戰(zhàn)。他們憑借自我的驍勇贏得了天國,因?yàn)樘靽切枰?jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我,直至今日,我還不明白自我付出的辛勞換回了什么……!笔堑模瑧{這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的,然而,有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過嗎?試問一句,作為人難道就不應(yīng)當(dāng)有這樣的夢(mèng)想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說,“不”。
也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑,然而,堂吉訶德并不應(yīng)當(dāng)僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象,他更讓我們敬佩,每一個(gè)讀過這部作品的人,都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里,看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇,總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒,他從不背后給人捅刀子,更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。要明白,存在就是合理,然而此刻,令人惋惜的卻是,堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì),在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。
堂吉訶德的讀書筆記6
這本書講了一位名為吉哈達(dá)的紳士,他本來是一個(gè)正常而又斯文的人,但卻迷上了騎士小說。
他買了一本又一本騎士小說,看得廢寢忘食,最終有一天,他有了一個(gè)全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士,為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人,做自我的侍從,騎上馬,全身披掛地出發(fā)了。
他去到一個(gè)客店,門口站著兩個(gè)娼妓,在他看來這就是一間城堡,他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味,卻被堂吉訶德說成是上等白面包。
這次出行很短暫,三天后他回了家,一天到晚都在胡言亂語。
村里的神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉,只留下不害人的書。可是這樣做也無濟(jì)于事,因?yàn)樗呀?jīng)全部記住了。
他再一次出了門,答應(yīng)桑丘,自我必須會(huì)給予他一個(gè)海島。
他們?nèi)找剐凶,他把騎士書里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來。他虛構(gòu)的心上人,令他瘋得更加過分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐,見到的卻是奇丑無比的村姑,他認(rèn)為必須是魔法師,把她變成這樣的。
之后,他們遇上了十分富有的伯爵夫婦,他們給堂吉訶德最好的待遇,堂吉訶德感覺到自我已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因?yàn)椴还茉谀囊槐酒鏁凶x到的`,都是上千仆人管家,圍著騎士們,每一天都能吃到美味的佳肴,而此刻這一切都成真了。
這對(duì)于他的仆人桑丘來說,十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開久一點(diǎn),于是拿了一塊自家的地,充當(dāng)桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒多久,海島就被敵人包圍了,他覺得自我擔(dān)不起這個(gè)重任,下臺(tái)了。
最終,堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了,他和桑丘向老家的方向走去,臨終時(shí),堂吉訶德對(duì)神父本人說,他這輩子都被騎士小說毀了。
大家發(fā)現(xiàn),他頭腦最終清醒了。不久后,這位著名的騎士便與世長辭了。
讀完這本書,我體會(huì)到了堂吉訶德雖瘋癲,卻也做了一些好事,他的大膽令人佩服。還有桑丘,他忠心耿耿為主人服務(wù),主人將自我的家產(chǎn)給了他一部分,他如此忠誠,獲得獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
堂吉訶德的讀書筆記7
作為西方第一部現(xiàn)代小說,《堂吉訶德》以反騎士主義為主,腥辣地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐。一個(gè)已經(jīng)絕跡的中世紀(jì)騎士,在堂吉訶德看來,這是“天將降大任于斯人也”,是時(shí)候出征了。
讓他有這種幻想的便是騎士小說,朝朝暮暮地讀,品味,陶醉,深深地陷進(jìn)去,直到失去理性——滿腦子的建功立業(yè),英雄救美,討教惡勢(shì)力,成為一個(gè)合格的騎士;把風(fēng)車當(dāng)做巨人,將旅店當(dāng)做城堡,一位鄉(xiāng)間的女子成了他臆想為自我作為騎士的夫人,可想而知,他的荒唐行為不止這些。
當(dāng)然“死人奔?jí)災(zāi)梗钊苏颐姘钡臅r(shí)代背景倒也給他的歷險(xiǎn)多了點(diǎn)逼真的感覺。還記得在途中遇見的小牧童遭受財(cái)主的拷打時(shí),義憤填膺的騎士堂吉訶德便仗義起來姑且讓牧童免遭傷害,還叫富農(nóng)把欠下小牧童的九個(gè)月工錢還回。富農(nóng)是答應(yīng)了,可這走后便是又一頓揍,誰讓這小牧童丟了羊呢?還跑來一個(gè)救星?工錢?沒打死算是賺了。堂吉訶德的仗義毫無結(jié)果,回家后,夢(mèng)想著成為海島總督的老實(shí)鄰居桑丘成了堂吉訶德的隨處,彼此成為了一條繩子上的螞蚱。
他還曾把罪犯當(dāng)成是受迫害的紳士,殺散了押役救了他們,并要他們?nèi)ゴ謇镎遗髦鞯乐x,結(jié)果反被這些罪犯打了個(gè)重傷。雖然這一路上,桑丘不斷地糾正他,可是堂吉訶德依舊堅(jiān)持自我的想法。作為隨處的桑丘不能有違主人的意思,也從來沒有想過要放棄他,甚至還期待著主人應(yīng)允的一座島嶼。就這樣,堂吉訶德完全迷失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺,沉浸在自我無邊的幻想中。
第二次的冒險(xiǎn)和之前一樣,總會(huì)鬧出很多笑話,吃了很多苦頭還帶來了一身的病痛。他的朋友參孫實(shí)在看不下去了,假裝成為一名騎士與他搏斗,而輸?shù)拇鷥r(jià)就是停止游俠一年。當(dāng)然,堂吉訶德輸了,可這也完全阻擋不了堂吉訶德追求騎士精神的決心。最終,堂吉訶德一病不起,桑丘和他輾轉(zhuǎn)回到了家。
“一生惑幻,臨歿見真!蓖砟甑奶眉X德意識(shí)到自我從前簡直是個(gè)瘋子,而那些騎士小說都是胡說八道,他恨自我清醒得太晚。到了故事的尾聲,他立下了三條遺言——1、將花剩下的錢全給桑丘,因?yàn)檫@個(gè)人忠實(shí)、善良;2、將遺產(chǎn)全部留給甥女,但如果她嫁了一個(gè)讀過騎士文學(xué)的人,就沒收回來撥給宗教做宣傳費(fèi)用;3、向以他為題材的作家致歉。這位騎士便安心地死去了。
“命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著,昨日還高高在上的人,今日卻屈居人下!睂(duì)于這么一個(gè)命運(yùn)多舛的堂吉訶德而言無疑是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于騎士的盲目敬仰的一個(gè)縮影。
越是到故事的尾聲,就愈是讓我想起一個(gè)人來,那便是孔乙己。一個(gè)夾雜在上流社會(huì)和底層社會(huì)之間的人物,這一點(diǎn)和堂吉訶德很像,因?yàn)樘眉X德就是這樣夾雜在現(xiàn)實(shí)與幻想中的人,在矛盾中生存的兩個(gè)人終究走上了同樣的道路,只是死的原因不一樣罷了。塞萬提斯所批判的是已經(jīng)發(fā)展到畸形的騎士文學(xué),而魯迅所批判的可能就是科舉制度下造就的兩種人吧?蓮膬烧呱砩纤w現(xiàn)的不必須都是杯具色彩、愚昧?滓壹簯(yīng)對(duì)他的小聽眾時(shí),那幾顆豆子體現(xiàn)出他人性的善良;堂吉訶德這位騎士一生中雖未曾有什么大業(yè)績,但隨著“行俠仗義”接近尾聲時(shí),讀者也變得肅然起敬,因?yàn)樗哂幸环N偉大的精神,使得他成為了文學(xué)史上一個(gè)不朽的經(jīng)典人物。
聯(lián)系一下自我,有點(diǎn)感慨,感覺自我可能就是這么一類人,夾雜在文理之間,沒有什么專長!叭松臍g樂像象夢(mèng)幻泡影,一眨眼就過去,或者像田野里的花朵兒,開過就萎了!辟惾f提斯的哲學(xué)理念也就在這之后烙印在胸口。
關(guān)于這部名著我還特意去看了一下堂吉訶德的動(dòng)畫,但那是外傳,和真實(shí)的《堂吉訶德》資料不一樣,卻讓我產(chǎn)生了另一種對(duì)文學(xué)的看法。影片中的堂吉訶德沉溺在對(duì)于達(dá)辛妮亞容貌的幻想中,桑丘欺騙了堂吉訶德——他沒見過達(dá)辛妮亞。一路走來最讓我難印象深刻的便是一堆的“堂吉訶德”排隊(duì)付錢見自我的“達(dá)辛妮亞”,真正的堂吉訶德發(fā)自肺腑地告訴他們,為什么必須要作為“堂吉訶德”呢?“這位兄弟,你是哪種騎士?”堂吉訶德問,“在冒充堂吉訶德前你是做什么的?”“我叫彼得,做鍋的彼得!薄盀槭裁床粸樽晕腋膫(gè)名字?不久便會(huì)成為和堂吉訶德一樣大紅大紫的名字!”說罷,彼得的眸子變得雪亮!澳敲催有誰叫堂吉訶德?”大家異口同聲“我不是,我不是!笨傻搅颂眉X德爭(zhēng)霸賽上,彼得說:“我還是做回堂吉訶德,彼得潘一點(diǎn)都不時(shí)髦!睆倪@一處的變化看,當(dāng)時(shí)對(duì)于騎士精神的敬仰是不可能輕易改變的,新月騎士偽裝下的女人便是達(dá)辛妮亞,一切都以完美的結(jié)尾告終。
我開始想,什么是文學(xué)?我的啟蒙教師告訴我愛是不變的主題,把愛傳出去就已經(jīng)完成了作文的一半。起初的我認(rèn)為愛就是文學(xué),可閱讀《堂吉訶德》之后使我更清晰了對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。愛只是文學(xué)的冰山一角,過于狹義。我們所讀過的文學(xué)作品中最常見的作用體此刻于揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,而文學(xué)的主題是不拘一格的。
“幸運(yùn)往往在不幸中網(wǎng)開一面。”我不在迷失自我,因?yàn)槲蚁嘈抛晕业倪x擇有價(jià)值。
堂吉訶德的讀書筆記8
《堂吉訶德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉訶德的瘦弱紳士,迷戀上了騎士小說,竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從,又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族,當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”,手持長矛,穿著盔甲,前后三次外出歷險(xiǎn),把風(fēng)車當(dāng)巨人,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),到處“行俠仗義”,做了很多能讓人哈哈大笑的事情,自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉訶德回家,最后他被化裝成騎士的朋友打敗,只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了,臨死前,他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動(dòng),不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小,而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明,更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉訶德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘,他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明,可到最后時(shí),桑丘成為了海島總督時(shí),通過自己的智慧,當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力,通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng),就會(huì)走向成功,會(huì)讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的時(shí),我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的,我決定以后少玩游戲,多看看課外書。
通過對(duì)《堂吉訶德》的閱讀之后,我覺得我要更加努力奮斗!
堂吉訶德的讀書筆記9
名著之所以為名著,原因之一大抵是能讓人看見作者對(duì)世事的非凡理解,甚至能使讀者從中窺見一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。《堂吉訶德》就是這樣一部著作,它的厚重使我在發(fā)表對(duì)它的感想時(shí)感到惶恐,怕是一個(gè)不小心,就因自己的淺薄而曲解了作者的良苦用心。
有人說,《堂吉訶德》尖銳無情地批評(píng)了當(dāng)時(shí)西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和私有財(cái)產(chǎn)制度;有人將它譽(yù)為“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩,一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著”。
而我,對(duì)于這個(gè)看似可笑的騎士,則懷有一種樸素的崇拜。
作為塞萬提斯筆下理想主義的化身,堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。一臉麻子的村姑在他眼里是舉世無雙的美人,風(fēng)車是張牙舞爪的巨人,客店老板是高貴的公爵,他對(duì)外界的看法從來不參照所謂的客觀與正確。在人們眼中,堂吉訶德毋庸置疑是一個(gè)瘋子,但對(duì)他自己而言,僅僅大戰(zhàn)風(fēng)車一事想必便足以讓他戴上英雄的桂冠。他篤信騎士小說,并以之為藍(lán)本刻畫自己的人生,同時(shí)奉上倘若選擇做一個(gè)“正常人”他所能收獲的一切作為犧牲。
現(xiàn)實(shí)生活中,也有這么一些孤獨(dú)而荒謬的人,為了理想中一個(gè)虛幻的樂園,甘愿忍受世俗的不解和現(xiàn)實(shí)的殘酷。也許他們的遠(yuǎn)方同堂吉訶德的騎士夢(mèng)一樣是無本之木,然而不管最后結(jié)果是否能出奇制勝,他們百折不撓的勇氣和韌性都使這段不被理解和鼓勵(lì)的旅程注定毫不平凡。
書中,堂吉訶德被鏡子騎士和白月騎士徹底打敗后,病倒在床。臨終前,他幡然醒悟,痛斥騎士小說,告訴侄女想要繼承遺產(chǎn)就不準(zhǔn)嫁給騎士。于是,這個(gè)荒謬的“騎士”在一生傳奇的最后關(guān)頭,為自己添了幾分無用的理智。就像那些被現(xiàn)實(shí)打垮的追夢(mèng)者一樣,悻悻然接受這個(gè)世界的本來面目,用狼狽換來的理智與之和平相處。
對(duì)于人生軌跡完全符合世俗期望的人們而言,堂吉訶德的故事則讓他們過了一把為所欲為的癮:原來一個(gè)人能叛逆且自信到這樣荒誕而浪漫的地步。飽受嘲笑的“騎士”“無私”地以自己作為代價(jià),替那些被逼平庸的人們偷偷扇了這個(gè)霸道的世界一個(gè)響亮的耳光。曾有書評(píng)這樣寫道:“堂吉訶德和他的創(chuàng)造者塞萬提斯,他們身上有一種瘋子精神,雖然我并不認(rèn)同堂吉訶德的無效行為,但我仍能感到他們像一把紅日的余暉,燭照人間!
我多希望到最后,堂吉訶德,我們偉大的騎士,可以真的攻下一座又一座富麗的城堡,再把其中一座送給可憐的桑丘,兌現(xiàn)最初的承諾,完成他征戰(zhàn)四方的浪漫使命。
堂吉訶德的讀書筆記10
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷,自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中,找到一副破爛不堪的盔甲,自我取名叫唐吉訶德,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬,離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事,他的行為荒誕不經(jīng),自我也經(jīng)常挨打受苦。最后一次他到家后即臥床不起,臨終時(shí)才明白過來他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,所以就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí),我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理,人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的品質(zhì),因?yàn)樘珕渭兞,才鬧出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話,看來,唐吉訶德這個(gè)人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地,說起話來,他總是頭頭是道,理論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較,他,不瘋,瘋的是這個(gè)世界,沒有公理,只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事,全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師,這些壞魔術(shù)師是誰?毫無疑問,那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰?不是那杜爾西內(nèi)婭,而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真實(shí),所以,唐吉訶德在臨終的時(shí)候,才悔悟,雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕,但是卻為全書定下了杯具的基調(diào):游俠精神——除暴安良,殺富濟(jì)貧,公平正義失敗了,國家腐朽了。
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