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《論語》讀書筆記

時(shí)間:2021-07-02 09:17:46 讀書筆記 我要投稿

《論語》讀書筆記范文(通用17篇)

  讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢?以下是小編收集整理的《論語》讀書筆記范文(通用17篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《論語》讀書筆記范文(通用17篇)

  《論語》讀書筆記1

  那些話語在無聲中穿越四季,比曾經(jīng)更永恒,延長到了下個(gè)冬季。

  “溫故而之新,可以為師矣”,“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而反之”,“逝者如斯夫,不舍晝夜”…?/p>

  一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟,每一條都富含著深刻的道理,引人沉思,《論語》中的博大精深,不是一時(shí)半會(huì)就可以領(lǐng)悟明白的,它跨越了千年塵埃,吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認(rèn)為,這個(gè)世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的,那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方,讓我們無從感觸,而直到我接觸《論語》后,才知道為什么它要以流傳千古,因?yàn)樗囊磺袃?nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達(dá)著,用僅存的溫暖去書寫。

  它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受,它們一直帶著”有意義”快活的前行,無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦,它讓我懂得了用不同的方式思考。

  它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍(lán),云朵的匿跡,暗影收斂的腳步,知道與理解的誠實(shí),父母與親人的憂慮與愛,學(xué)習(xí)與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜,要堅(jiān)持最初的方向。

  它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會(huì)平坦,航程一直都有光束,行途一直都有溫暖,自己會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢(mèng),雖然喜愛,卻是為了更有意義的美好事物的存在。

  在《論語》寬闊的道路上前進(jìn),總會(huì)路過那些溫良與美好,總會(huì)學(xué)會(huì)善良高尚,去相信航程絕不會(huì)是無盡天光,去相信幸福的曙光。

  《論語》使我懂得的,使我堅(jiān)信的,就隨著它的流傳而日久彌新,不被風(fēng)化。

  《論語》讀書筆記2

  《論語》,一部中國人的圣經(jīng),一條古老而又永遠(yuǎn)不朽的龍脈,一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流!墩撜Z》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng),但不能平庸!

  在我初中學(xué)習(xí)生涯里,我常常急于求成,卻忽略了學(xué)習(xí)的過程,這些致使我學(xué)得不扎實(shí),另外再加上各種教輔書籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂,滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來,我反復(fù)回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”這些話都令我大開眼界,受益匪淺!

  以前,我有做事沖動(dòng),有不經(jīng)過大腦的過濾就忙著做事的壞習(xí)慣,自從讀了《論語》后,我總結(jié)出了——三思為妙,怒上心頭,忍讓最妙。若能以此去處事,一生快樂任逍遙。哈哈!怎么樣,我這么長時(shí)間的努力沒白費(fèi)吧!

  《論語》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識(shí),從中就會(huì)學(xué)到新的知識(shí)!如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔!雖苦,但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理!所有人都是從苦中走出來的,苦代表著成長!

  還記得,小學(xué)剛畢業(yè),心里還有著對(duì)過往生活的一絲留戀,也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來,帶到一個(gè)光明的世界。我回味著《論語》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃,我們遲早要撞碎它,擦著鋒利的碎片走過去,血肉模糊后,開始一個(gè)不同的生活!從此走向另外一個(gè)光明的世界!

  相信我,走過悲傷吧!

  回味那些曾經(jīng)因?yàn)楸瘋蚱频膲?mèng),從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂語錄!你會(huì)走向一個(gè)不同于尋常的人生,慢慢成長起來!

  走過通往成功的途中,手中捧著一本千萬中國人心中的圣經(jīng)——《論語》,會(huì)讓你的人生更完美.

  《論語》讀書筆記3

  朋友,不知給你上過課的老師們有誰?是班主任?普通老師?優(yōu)秀老師?代課老師?實(shí)習(xí)老師?年過半百的“老教師”?那些啊,和我比起來,可都不如我厲害,你可知道,咱們北京東路小學(xué)的孫校長親自來為咱們五(1)班的同學(xué)們上了一節(jié)公開課!

  今天,我們北小五(1)班的同學(xué)們穿著整齊地上了車子,前往目的地——東南大學(xué)禮堂,為全國各地的語文老師們展示了一堂生動(dòng)精彩的語文課。

  一進(jìn)大禮堂,可把我嚇壞了,那么多的語文老師注視著我們。為了使咱們放松心情,孫校長一開始和我們玩起了“猜名字”游戲,大家頓時(shí)輕松起來。不久后,我盼望已久的語文公開課在孫校長那響亮的“上課”聲中開始了。這次的內(nèi)容是“走近《論語》”,《論語》我們?cè)诔孔x中早就讀過了,但正如孫校長說,溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語,每一條論語,那孔子所說的經(jīng)典語句,在孫校長那一個(gè)個(gè)幽默生動(dòng)的小故事里,都有了新的認(rèn)識(shí),而且不同于以往的體會(huì)。不愧是北小的校長啊,上課就是不一樣!我暗暗贊嘆道。

  剛剛開始上課的時(shí)候,我還有些不習(xí)慣,手心里全是汗,也不怎么敢舉手,但后來,我在校長那生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境下,敢發(fā)言了,有自信了,有感悟了,膽子大起來了,自己手心里的汗也少了許多,輕松多了。這應(yīng)該就是孫校長上課的魅力所在吧。

  學(xué)習(xí)了這節(jié)課,我更深刻地理解了“溫故而知新,可以為師矣!”這句圣人之言;我還有個(gè)小小的心愿:希望孫校長能再次為我們五(1)班上一堂精彩生動(dòng)的課。

  《論語》讀書筆記4

  今天是我讀《論語》的第三天,雖然剛開始讀此書有些內(nèi)容讓人難以理解,不過好在有注釋和譯文,我也覺得這本書簡單了一些,在這本書里面我也很喜歡一句話“子日:君子泰而不驕,小人驕而不泰。”這句話的意思是,孔子說:“君子安詳舒泰,而不盛氣凌人;小人盛氣凌人,而不安詳舒泰!

  因?yàn)榫雍托∪藘?nèi)在的心靈、思想和修養(yǎng)不同,自然他們的風(fēng)格也不相同,就如君子就算很有學(xué)問、懂的很多,他們也很安靜坦然,不驕傲;而小人就是傲慢無理,不安靜也不坦然,總是想讓別人知道他自已多有文化,多厲害,但其實(shí)品格與品性卻與真正的君子差的多。所以在日常生活中,我們要懷著一種平常心,腳踏實(shí)地,謹(jǐn)慎謙虛的面對(duì)各種復(fù)雜變化的情緒,用寬容坦率的心態(tài),心平氣和、鎮(zhèn)定自如的去學(xué)習(xí)。這樣,君子與小人這一差異也可謂是可見一斑了。

  君子的心中有仁義道德,不會(huì)浮躁,君子也不會(huì)去貪圖私利,也當(dāng)然不會(huì)去計(jì)較得失,在名譽(yù)的面前也依然是心平氣和,坦然自若。而小人卻恰恰相反,計(jì)較得失,心中只有自己,一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),他們便浮躁,緊張,完全沒有一點(diǎn)像君子的地方。通過這本《論語》自己也會(huì)時(shí)不時(shí)在讀到某一章時(shí)而羞愧不已,去反省自己。然后再看看解釋,讓偉大的教育家教你怎么去做才是正確的。

  讀論語教會(huì)我們很多道理,每篇隨筆里用到的一句話就是自己最喜歡的一句,通過這篇文章希望大家也能分辨出君子與小人了,喜歡誰(指君子或小人),想向誰學(xué)習(xí),想必大家心中也都有了答案。

  《論語》讀書筆記5

  先看最明顯的':子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過猶不及。”(論語先進(jìn)第十一)

  子貢問說:“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說“師做得過了,商又做得不夠。”子貢說:“那么師更好些?”孔子說:“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。

  的確,人的一生,也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾,要把握得恰到好處,既不“過”,也不“不及”,卻是一件不容易的事!墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。

  季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!保ㄕ撜Z公治長第五)

  遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過“決”就會(huì)成武斷,太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷,無論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷,易犯錯(cuò),三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行,孔子說:再思之,可矣。

  孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正,“政者,正也。子率而正,孰敢不正”。

  為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。

  其次,選拔官吏要以道德為標(biāo)準(zhǔn),孔子認(rèn)為,如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面,那么人民就會(huì)信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面,則民不服。再次,他主張推行教化,反對(duì)統(tǒng)治者的殺戮政策,“子欲善而民善,君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃”。

  意思是說就像草隨風(fēng)動(dòng)一樣,,為官者的言行影響著老百姓,以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用,引導(dǎo)天下風(fēng)氣向善。“愛人”表現(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟(jì)眾”(《雍也》),采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn),使人民富足。

  《論語》讀書筆記6

  子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也!币云渥悠拗

  孔子在這段話中,談到了看待他人的標(biāo)準(zhǔn)。這里的“縲紲”原來意思是捆綁犯人的繩子,在此代指監(jiān)獄。傳說公冶長雖然家庭并不富裕,卻十分有才能,甚至懂得鳥語。這樣一個(gè)身負(fù)奇才的能人,卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長的老師,孔子了解他的為人,認(rèn)為這黑鍋并不應(yīng)該由他來背,“非其罪也”。但別說是古代,就算是現(xiàn)在,人們只要一得知某某蹲過監(jiān)獄,上過勞改所,就惟恐避之不及,哪里還記得去想一想:這人真的有罪嗎?因此,不難想見公冶長出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。

  但是,孔子卻不以世俗的眼光來打量這位落魄弟子,更不因公冶長曾坐過牢而疏遠(yuǎn)、羞辱他。相反,孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來,世人一提到談婚論嫁之事,莫不是講究門當(dāng)戶對(duì),攀龍附鳳。孔子當(dāng)時(shí)名滿天下,想攀這高枝的人想來也不會(huì)少了。但是孔子卻選中了公冶長這個(gè)當(dāng)過囚犯的窮小伙兒,只因?yàn)樗麖墓遍L身處窘境而不怨的平淡中,嗅出了君子的氣息。這就說明,在孔子的眼中,品行第一,財(cái)富和地位倒是次要的了。

  子謂南容曰:“幫有道,不廢;幫無道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。

  更奇的是,孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼,自然有其過人之處。依孔子的形容,南容是一個(gè)很有才具的人。他無論在盛世還是亂世,都可以進(jìn)退自如。這樣的人,確實(shí)是鳳毛麟角。

  從公冶長和南容的例子中可見,孔子的相人之術(shù)實(shí)在是高超。不為名利所惑,看中人的本性和真才實(shí)學(xué)。這般眼光的父母之命,實(shí)在是讓人嘆為觀止。

  《論語》讀書筆記7

  我閱讀了《論語》這本書。

  《論語》,作者是孔子。孔子,名丘,字仲尼。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國人,漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世,享年72歲。

  論語,創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑季褪牵旱茏觽?cè)诟改父,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹(jǐn)慎,要誠實(shí)可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些,尊重長輩這一點(diǎn)我做的就不是很好:我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求,按長輩的要求去做。

  論語里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?

  我就有一個(gè)親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的,浪費(fèi)了自己許多時(shí)間,就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間,在人生中我就虛度了這些時(shí)間。

  讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動(dòng),以論語的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個(gè)品格高尚的人。

  《論語》,孔子,傳頌千秋萬代……

  《論語》讀書筆記8

  感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程,我們語文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國學(xué)經(jīng)典,我對(duì)古文化很好奇,雖然很多不太理解其中的涵義,但是謝老師說“書讀百遍,其義自見”,多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理,引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。

  老師告訴我們,《論語》是我國儒家經(jīng)典核心著作,記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語錄,古人說:半部論語治天下。可見論語多么有用途,“修身治國平天下”的道理對(duì)我來說有些深?yuàn)W,但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來,加大了識(shí)字量,拓寬了知識(shí)面,提高了朗誦能力,對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語文助力不少!皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉”,只有認(rèn)真讀書,才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

  書中篇篇經(jīng)典,“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,這一節(jié)我最喜歡,意思是說我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠實(shí)守信,不撒謊,學(xué)習(xí)認(rèn)真,溫習(xí)功課,不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己,約束自己。

  子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思是說要孝順父母、尊敬師長、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí),做好這些,可以開啟我們的智慧,陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解,我要按照孔子說的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典,不斷提高自己。

  《論語》讀書筆記9

  《論語》中的許多哲理近乎常識(shí),卻很深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越到了孔子時(shí)代。

  老子是以“柔”為主的辯證法,孔子是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這就是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚(yáng)子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這句話就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋:“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也!

  子曰:“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話。人并不是被別人控制的工具或者機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征的,人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能?鬃雍髞硪彩臻T徒三千,并對(duì)他們教導(dǎo)有方,后來就成為了一個(gè)偉大的教育家和思想家。

  一本《論語》讓我感悟很多,里面的許多道理和精神都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子!

  《論語》讀書筆記10

  當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時(shí)候,看見我的人都會(huì)驚訝的說:“你看得懂嗎?”而我會(huì)自豪的說:“看得懂!”其實(shí)這本書很有趣。

  論語這本書講的是在我國東周時(shí)期,由王全空東遷后日益衰敗,逐漸失去了以往的威風(fēng),各個(gè)諸侯為了爭奪土地,展開了長期的斗爭。

  在這期間,魯國的孔子面對(duì)“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則,孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂制度,提山“克已復(fù)禮”的主張,用“仁”對(duì)“禮”進(jìn)行改造,提出并完善了“仁學(xué)”的理論。

  孔子認(rèn)為,“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛,就是重視老百姓,關(guān)心老百姓的病苦,就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”,孔了十分重視“禮”,主張克制自己,使自己的言論行為都符合的要求。

  這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天,孔子的學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教:“老師,什么是“仁”?”

  孔子回答:“克制自己,恢復(fù)周禮,就是“仁”;以周禮為標(biāo)準(zhǔn),時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格安排,使自己的言行符合周禮,就是“仁”了!”

  另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現(xiàn)時(shí),于是四處游訪,用了十五年的時(shí)間可最后各個(gè)諸侯國由忙于爭霸,所以沒有理會(huì)孔子的主觀,孔子十分失望只能回到魯國……

  我看完這本書之后十分氣憤,因?yàn)榭鬃舆@么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕,要不是個(gè)各諸侯國不聽孔子的建議,所以才傷亡慘重。

  《論語》這本書不但有趣,還能讓你受益韭淺,學(xué)到更多的課外知識(shí)!

  《論語》讀書筆記11

  《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經(jīng)在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染,與《孟子》、《詩經(jīng)》等一路為講義,由私塾老師(先生)逐句逐段的講授,謂之“孔孟之道”。

  在中國已往的二千多年的汗青中,被歷代君主帝王積極推許,在中國的文化勾當(dāng)中充當(dāng)了主流學(xué)說,對(duì)人們的頭腦起了嚴(yán)峻的約束浸染,并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”,與當(dāng)代社會(huì)的頭腦見識(shí)(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距,也很難溶入當(dāng)代社會(huì)的文化中。 可是,就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認(rèn),照舊有可取之處,并且已被中華民族接管并傳承至今。

  曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”,古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復(fù)題,神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點(diǎn),已很了得呵。但也有她自我認(rèn)知的范圍,岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比:《論語》中有一句“民無信不立”,孔夫子的語境應(yīng)領(lǐng)略為:守信于民?赡埽簩(duì)老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。

  行文于此,也聲名孔老漢子分明汗青是會(huì)變遷的,會(huì)后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。

  本人曾在課外閱讀和研習(xí)過《論語》,其時(shí)是懷著一種莫名的崇拜,也出于一種好奇心。由于在我們念書的年輕年月是列為禁區(qū)的。沒有哪個(gè)先生敢教,更談不上有人解讀釋疑了。并且好不輕易尋求到冊(cè)本,照舊偷梁換柱似逃避著讀。自已參照學(xué)過的古文來解讀《論語》,其自學(xué)之難不堪回顧。

  《論語》讀書筆記12

  看完了《詩經(jīng)》再看《老子》,一部部不朽經(jīng)書讓我獲益,并讓我不禁迷惑:幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢?但是這些字字珠磯的作品對(duì)我來說還是有些深?yuàn)W了,咬牙讀了幾本后,我把信心全部放在《論語》上。

  兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生片片斷斷記錄下來,這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編寫,后來就成了《論語》。中國歷史從漢武帝開始,尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想,《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。

  大家不要認(rèn)為孔夫子的《論語》像一座大雪山,只有那些專業(yè)人士才能攀上去,其實(shí)不然。在我看來,《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯,喝下去后讓心靈得到一次洗滌。孔子的《論語》很少長篇大論,每一則都很簡練。因?yàn)闊o言也是一種教育,子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”這句短語就是最好的敘述。

  中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞,一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們,因?yàn)槲覀兊囊环N信念,孔夫子就是一個(gè)很有信念的人。子貢問政。子曰:“足食,足兵,明信子矣!弊迂曉唬罕夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗。子曰:“去兵”。子貢曰:“比不得已而去,于斯二者先何先?”子曰:“去食”。自古皆有死,民無信不立!笔前!兵、食物都是護(hù)生的,人都有一死,還不如信念重要了。

  《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人用半部《論語》治天下,而我想用它來洗滌心靈,修身養(yǎng)性罷了。

  《論語》讀書筆記13

  論語是孔子寫的一本名著,分別有二十篇,第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……

  今天我讀了第一篇學(xué)而第一,心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理,這句話就是“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  意思是:孔子說:“學(xué)了后,時(shí)時(shí)去溫習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué),不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能,卻不抱怨,不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子,就是第這一句。

  我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn),我也要感謝這句話,讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了,而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。

  記得有一次,我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備,我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書,我心想:上課時(shí)我那么認(rèn)真,這一次考試我一定大獲全勝,我越來越得意,慢慢就放松了對(duì)考試的警惕,一天一天的過去了,直到考試那天,我胸有成竹地走向考場(chǎng),我拿著試卷,就在這一刻,我目瞪口呆,只見那一道道難題擺在面前,我心里一急,連題目都沒看清楚,就毫不猶豫的寫起來,我寫一題錯(cuò)一題,心里好像有一群兔子在跳躍,到了最后我還有幾道題沒寫,頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

  我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”這句話,我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。

  《論語》讀書筆記14

  仲尼停息在兩千年前的風(fēng)波里,他的思想?yún)s成了長明燈。一燈既明,便是希望。萬人壘土,即成河山!}記

  記錄過往的書第存留至今的有許多,而讓人如品嘗般的細(xì)細(xì)品嘗的佳作卻很少。我有幸在距春秋戰(zhàn)國數(shù)千年的今天,打開了千年前的孔子及其弟子的教誨。穿越千年與孔圣人來了場(chǎng)跨世紀(jì)談話。

  “志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”立下高遠(yuǎn)的志向,在這六藝訥以仁德之心去實(shí)現(xiàn)。初讀只知字面意,再品已是字中人?鬃拥牡浪剖翘斓浪剖侨说,不過后世的人們普遍認(rèn)為那是人道,而天道因才疏學(xué)淺無法觸及。而這其中所蘊(yùn)念的人道則是教會(huì)我們?yōu)樘幦颂幨乐溃灰匀实轮拇,不以小人之心度君子之腹,立足于世間要以君子的品行為準(zhǔn)則,要以寬容之心待世人?鬃拥牧攘葦(shù)語蘊(yùn)含了不可丈量的大學(xué)問。

  “禮之用,和為貴!倍Y樂的運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)氖呛,這是孔子的想法。而《左傳》有云:“中國有服章之美,謂之華;有禮儀之大,故稱夏!敝袊怨疟惚怀蔀槎Y儀之邦,可見對(duì)于人們的重要性。而孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”這件事孔子認(rèn)為季氏所做大逆不道有違禮樂,我同意。不過在我看來禮樂在現(xiàn)代社會(huì)更像是這個(gè)社會(huì)的規(guī)則,而這個(gè)規(guī)則就相當(dāng)于法,觸犯了這條法律的紅線便超越了規(guī)則,這時(shí)你便會(huì)失去自由失去一切。禮樂就像是新時(shí)代的法律,是為了讓我們能更好地行使公民的權(quán)利,讓這個(gè)社會(huì)更和諧。

  《論語》讀書筆記15

  君子自古就是被贊頌的對(duì)象,他們主忠信,性如菊,居于竹,周而不比,品格高潔。一本《論語》讀畢,我對(duì)君子的理解更加透徹了。

  子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物,即便衣不蔽體,食不果腹,也堅(jiān)持自己的處事原則,對(duì)待他人,以溫、良、恭、儉、讓為主,親和待人。服事君主,信實(shí)無欺,做事周而不比。貧而樂,富而好禮,獨(dú)善其身,兼濟(jì)天下,這大概是君子的心性品格、對(duì)國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹,今有魯迅李大釗,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對(duì)待敵人橫眉冷對(duì),掀起復(fù)興的革命。對(duì)待民眾俯首成牛,挽起希望的狂瀾。若君子有所求,必然是為了大義。

  子曰:君子喻于義,小人喻于利,君子對(duì)于自身的修養(yǎng)是十分看中的,不因利益而迷失,不為重金而屈服,訥于言,敏于行。巧言令色足恭,為君子所惡。匿怨而友其人,亦為君子所惡。唯仁者能好人,能惡人,愛憎分明者,豈不為君子,人而為仁者,豈非君子耶?仁德為君子的必需品,也是君子的天性:君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。君子為仁的代名詞,德是君子的昵稱。與之交往,不必饕餮盛宴,只需粗茶淡飯。與之情誼,并不濃如烈酒,只似淡水清湯。君子如天上北辰,眾星愿共之。

  儒家智慧詮釋君子之勇:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。在當(dāng)今社會(huì),我們要做到言忠信,行篤敬,這樣才能成仁,成德,成君子。

  《論語》讀書筆記16

  本書講述了孔子的政治主張,孔子因材施教,對(duì)于不同的對(duì)象,考慮其不同的素質(zhì),優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn),進(jìn)德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨。這告訴我們現(xiàn)在的老師應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這一點(diǎn)。

  對(duì)于學(xué)習(xí),我們要做到的是學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎。學(xué)到的知識(shí),按時(shí)去溫習(xí)它,不也是很開心嗎?因?yàn)樵跍亓?xí)的同時(shí),我們把學(xué)過的知識(shí)不斷的鞏固,也許還能獲得新的東西,最直接的作用就是,復(fù)習(xí)完所學(xué)過的知識(shí),就再也不用懼怕考試了,更別提說掛科了。

  從《論語》中,我還知道了一個(gè)人有沒有學(xué)問,學(xué)問的好壞,主要不看他的文化知識(shí),而是看他的道德修養(yǎng),這好比當(dāng)今社會(huì)衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),并不是看學(xué)歷,也不是看文憑,而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養(yǎng)。也就是說,即使一個(gè)人沒有學(xué)習(xí)過什么,但他能做到孝,忠,信等傳統(tǒng)倫理,這也不能說他沒有文化知識(shí),沒有道德修養(yǎng)。殊不知她所擁有的這些道德修養(yǎng)結(jié)石就是最大的財(cái)富了。

  《論語》共20篇,其言語精練,內(nèi)容深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語》擁有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。每一位學(xué)子都應(yīng)對(duì)其進(jìn)行品讀

  感悟及求索。書中有著豐富的知識(shí)告訴我們要孝敬父母,有愛心,要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊我們的視野,豐富我們的思想。

  《論語》讀書筆記17

  《論語》是我國的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語治天下!笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

  《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問,我漫步于《論語》的花園,嘗試著去感受其中的奧秘。

  粗看《論語》,不過是一本語錄,可細(xì)細(xì)品來,孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮仁云云。

  中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的,能避免許多不必要的爭端,但過度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。

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