孟子優(yōu)秀的讀書筆記范文(通用6篇)
細細品味一本名著后,相信你心中會有不少感想,何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編為大家收集的孟子優(yōu)秀的讀書筆記范文(通用6篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
孟子優(yōu)秀的讀書筆記1
《孟子》是儒家的一部經(jīng)典巨著,系統(tǒng)的為我們闡述了治國之道和孟子思想。與孔子相比,《孟子》對中華儒家思想也有著極其深厚的影響,它是孔子的儒家思想的傳承與完善,是剖析“仁愛”精髓的亞圣之作。每次讀《孟子》,都會有洗滌心靈的感覺。
與孔子時代的儒家思想相比,孟子不僅僅是傳承,而且還對儒家思想進行了完善和解釋!叭省北緛硎且粋空洞的概念,沒有理論基礎(chǔ)來解釋,孟子修繕了理論基礎(chǔ),彌補了不足。對于“仁”的理論基礎(chǔ),孟子認為這一切都來源于人的本能。他認為這是人與身俱來的人性,這是與禽獸最大的區(qū)別。善一直存在于人的心中,只不過有些人是為了一己私欲而做的壞事,這是私欲對于善念善念的控制。孟子對于“人本善”的提出無疑是對“仁愛”的最好解釋,這也是對后人道德修養(yǎng)方面最大的啟發(fā)。道德修養(yǎng)的提高也是《孟子》中很重要的內(nèi)容,孟子認為個人的反思和思考相對于教育來說,更顯得重要。教育只是被動的接受,而個人對于自己德行的`思考才是升華。一個人要有好的修養(yǎng),首先要接受教育,要刻苦學(xué)習(xí),反復(fù)思考和反思,這樣才會有進步。對于反思,也就是孔子《論語》所說的“一日三省吾身”。孟子的這些思想對于宋明理學(xué)家們都有著極大的影響。
“茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”這是孟子在政治主張上一個縮影。孟子的仁政思想在孔子的基礎(chǔ)上提出了君王個人德行的重要性,這是才是仁政的基礎(chǔ)。君王對待子民就應(yīng)該像父母對待子女一樣,子女對于父母也要順從。當然,在那個時代,這些先進的理念有著歷史的局限性,孟子沒有考慮到封建階級制度的根深蒂固,這些都是不能實現(xiàn)的”空談”。但是這些政治主張的提出也從側(cè)面體現(xiàn)了孟子對于民間疾苦的同情。
“周公沒,圣人之道不行;夢珂死,圣人之學(xué)不傳。道不行,百世無善治;學(xué)不傳,千載無真儒!弊x《孟子》,就是學(xué)做人、為政。這是兩千年多來《孟子》一直深受我們喜愛的原因。
孟子優(yōu)秀的讀書筆記2
我感覺讀完了《孟子》自己改變了個人,孟子這本書每一句都提醒我改變了一些不好的習(xí)慣,比如說,以前我在家里喜歡說臟話,媽媽對我說,出去玩要早點回家,而我,卻很少遵守媽媽的話,常常很晚才回家,回到家我給媽媽說,我下次再不玩這么晚了等等……但有每次都犯,這些壞習(xí)慣我都在漸漸地改正。我以前覺得自己記憶力很差,至從讀了《孟子》這本圣書,我發(fā)現(xiàn)自己的記憶力其實超級好,我感覺圣書跟普通的書比起來要智慧與奧秘很多,意思雖然現(xiàn)在不能完全領(lǐng)悟,但感覺這些圣書對我將來會有很大用處。
書院里對我最親的人就是程老師,她教我讀《學(xué)庸論語》、《孟子》,我還記得有一次,身體有點不舒服,程老師每天都摸著我的頭關(guān)心我,看看發(fā)燒沒有,謝謝程老師!我到張老師那個班也上過課,所以也謝謝張老師!書院里還有很多經(jīng)常陪我玩的同學(xué):胡鏸文、姚月、阮俊杰、姚星、游疏霖、徐慈佑……謝謝你們!
進入弘毅厚謙書院是為了讀圣書,受圣賢教育教誨。我現(xiàn)在已經(jīng)背了五萬多字了!而進文禮書院需要二十萬中文和十萬英文才能進文禮書院,我要很你努力的向進入文禮書院的目標去努力。爸爸告訴我圣賢教育可以幫助我一生。爸爸還要求我把佛經(jīng)一起背,爸爸還想最終把我送去當和尚成佛,但我也不介意。我其實也很喜歡讀這些圣書,爸爸告訴我,我先要打好基礎(chǔ),以后要去文禮書院或去孔子學(xué)堂深造。
孟子優(yōu)秀的讀書筆記3
這個寒假,我看了《孟子》這本書,對孟子其人其書有了一些了解。
孟子名軻,從師于子思,后來,他授經(jīng)講學(xué),帶領(lǐng)弟子周游列國。晚年與幾個學(xué)生一起著書《孟子》。他是繼孔子之后儒學(xué)思想的一代尊師,被后人稱為“亞圣”!睹献印愤@部書大多在寫孟子向各國諸侯極力推薦的“王道仁政”,即“得民心者得天下”,另外,在個人品德修養(yǎng)方面,它繼承了孔子的儒家學(xué)說,并加以闡述和發(fā)展。
《孟子》中使我印象最深刻的一段是,孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下國家’。天下之本在國,國之在家,家之本在深!笨梢娞煜碌幕A(chǔ)在于國家,國家的基礎(chǔ)是每一個家庭,而家庭的基礎(chǔ)是每一個組成家庭的成員本身,可見只要家庭的每個成員都做好自己份內(nèi)的事情,這個家庭就會變得幸福美滿,每個家庭都幸福美滿的話,這個國家必定繁榮昌盛,若是每個國家都繁榮昌盛的話,天下就太
平了。所以,只要每個人都做好份內(nèi)的事,世界就變得美好了。
社會如此,學(xué)校亦如此。如果一個班內(nèi)的每個學(xué)生都認真學(xué)習(xí),那么這個班就會變成尖子班,如果每個班都這樣,那么這所學(xué)校就是名校了。但這還是得靠每個人的努力,只要每個人都把自己管理好,把該做的事情做好,那么這個集體就都好了。
孟子的思想博大精深,我粗粗看了一遍《孟子》,就有了很多啟發(fā),以后,我要好好研讀《孟子》,讓它成為我成長道路上的明燈。
孟子優(yōu)秀的讀書筆記4
孟子,是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經(jīng)歷很曲折,小時候的孟子因受環(huán)境的影響,很貪玩。孟母因此搬過三次家,第三次家,他們搬在了一個書院旁邊,孟子因此變得非常好學(xué),時不時跑過去偷聽先生講課,孟母看到了很欣慰,就送孟子去上學(xué)。孟子在學(xué)堂里,經(jīng)常因為有自己的見解,而去頂撞先生。孟子長大后,創(chuàng)辦了一個學(xué)院,教導(dǎo)弟子。他為了實現(xiàn)自己的愿望——仁義治天下,就帶著弟子們?nèi)ビ螌W(xué)?墒牵瑹o論他到哪個國家,沒有哪一個君王愿意接受,他們都是以戰(zhàn)爭的方式來打江山。到了老年,他覺得自己的愿望不可能實現(xiàn)了,就回到家鄉(xiāng)來教學(xué)。
其實,孟子的做法沒有什么不對,因為戰(zhàn)爭,會給人類帶來災(zāi)難,人們會無家可歸。用仁義來治理天下,人們都會擁戴這個君王,覺得這個君王是個好君王。
就像我們生活中,常常因為些小事,而動怒,打架,為什么不能靜下心來好好的談?wù),而是用武力來解決事情呢?現(xiàn)在,世界上還有許多國家在打仗,這有什么好處呢?這只會讓人們受苦,這些戰(zhàn)爭災(zāi)區(qū)的人們是無辜,為什么要他們來承受這一切呢?為什么不能停下戰(zhàn)爭來談判呢?這對雙方都有好處。
讀了《孟子的故事》我感觸很深,它讓我明白了,無論做什么事情,都不能用武力來解決,要用文明的方式來解決。
孟子優(yōu)秀的讀書筆記5
今日我讀到孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果;惟義所在!蔽翌D感心門大開。
孟子說:“通達的人說話不一定句句守信,做事不一定非有結(jié)果不可,只要合乎道義就行!泵献诱J為,說話不必拘泥于世俗所謂的守信,行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終,最重要的是以道德的大義所在來引領(lǐng)自己的言行。大義所在,其言必信,其行必果。
我這段時間有時候為這個事情煩惱,因為我前段時間被一個朋友說我不信守自己曾經(jīng)說過的話,做事半途而廢。我先不管他說的有理無理。但是我覺得自己這方面確實不夠好,有時候,會做一些讓人失望的事情。
孟子的話,讓我明白了很多,事情應(yīng)該從我做事的目的開始,如果我做的事情是符合大義的,一定會信守自己的承諾,把事情進行到底。而有時候,一些無關(guān)緊要的小事,不必放在心上。我以后要是想做一個信守諾言,做事有始有終的人,定當將自己所做的事情,做在正途上,行在大義上。
有時候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時候,那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。
有時候我們經(jīng)常像圣經(jīng)里的法利賽人一樣,用小義來標榜自己,“看見了沒有,我都沒有違反自己的諾言。我做事都會堅持到底的!蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z,堅持到底。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經(jīng)上的教導(dǎo)嗎?圣經(jīng)上說,沒有一個人是義人。耶穌來是給人帶來拯救和自由。
我今后要自由的活著,那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧。合乎圣經(jīng)上的教導(dǎo),我都會聽從。
我活著是為了榮耀神的名,但是我要是沒有這么做,求神的憐憫我,為我赦罪,使我得自由。
小小心得,如若理解出錯,請大家留言糾正!
孟子優(yōu)秀的讀書筆記6
在讀《孟子》之前,只知道孟母三遷的故事,知道母子很會教育孩子,對孟子卻知道的甚少。后來通過誦讀《孟子》,才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。
孟子主張“仁政”,他說“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想。在“民有饑色,野有餓殍”的戰(zhàn)亂時代,孟子重視普通百姓的生存權(quán)利,提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時”、“取于民有制”等一系列主張。他認為先使人民有產(chǎn)業(yè),然后再以“禮儀”來教導(dǎo)人民。要實現(xiàn)仁政,重要的是王權(quán)能夠以仁治國。以仁愛之心施政,才是仁政,這樣才能使民眾歸附,也就擁有了天下。才能達到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運于掌”的理想社會。
孟子認為“性本善”,孟子主張人對自身良知的發(fā)掘,肯定人性之善。他在《告子上》中說:“惻隱之心,人皆有之。羞惡之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也。羞惡之心,義也。恭敬之心,禮也。是非之心,智也!薄爸链笾羷偂薄叭c天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內(nèi)心充實,道德完滿的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善,當遇到困難、挫折的時候我們常用孟子的這段話來激勵自己:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!泵恳淮巫x這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒,使我渾身充滿力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國人。
總之,通過誦讀《孟子》我收獲了很多很多,但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀,每讀一遍就會增加一分對《孟子》的理解。在今后的日子里,我要常讀《孟子》,向“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格學(xué)習(xí)。
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