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教育書籍讀書筆記

時(shí)間:2021-07-02 09:15:50 讀書筆記 我要投稿

教育書籍讀書筆記范文(精選10篇)

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教育書籍讀書筆記范文(精選10篇)

  教育書籍讀書筆記1

  面對難教難管的學(xué)生,我們教師往往是抱怨,發(fā)牢騷,比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心,產(chǎn)生厭惡情緒。可以說,當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張,教師不愛學(xué)生,學(xué)生也不太尊敬教師。

  我認(rèn)為,良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面:

  1.民主地對待學(xué)生

  在教學(xué)活動中,教師要改變居高臨下的態(tài)度,真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明,教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,彼此尊重、信任、相互促進(jìn),才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

  2.全面關(guān)愛學(xué)生

  著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績好的學(xué)生,而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,

  教師不能只是一味地指責(zé)、批評,而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

  3.改革教學(xué)模式

  傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課,“死讀書,讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。

  4.豐富教學(xué)內(nèi)容

  目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫,也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué),單純在方式上下功夫是不夠的,必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

  總的說來,教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,又應(yīng)該是朋友關(guān)系,否則,師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系,教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,

  一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛心去教書育人,那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心,筑就的將是祖國的棟梁之才。

  教育書籍讀書筆記2

  教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。

  陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不內(nèi)含教育的好處!奔热簧罱逃侨祟惿鐣染陀械模敲词巧畋闶墙逃,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。

  陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?

  教育書籍讀書筆記3

  以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德

  做陽光教師》后,才知道師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動、美的享受。

  真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛,在不同的老師那里,卻有不同的理解和表現(xiàn):有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解,有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的,他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

  正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優(yōu)美”,略高于則是“崇高”,付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲,過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的,因而也是充滿快樂的。

  對我感受最深的一點(diǎn)是:我要努力提高自己的師德修養(yǎng),我要做一個(gè)陽光教師,我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生,我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生,我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

  教育書籍讀書筆記4

  學(xué)前教育是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域,你必須經(jīng)歷書本和實(shí)踐的雙重歷練,技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習(xí),思想和體驗(yàn)的雙重積淀。你要以哲學(xué)和心理學(xué)、人體生理解剖學(xué)和腦科學(xué)作為學(xué)前教育的敲門磚,再學(xué)習(xí)關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念,從而進(jìn)入一個(gè)更為具體的層次,學(xué)習(xí)如何針對兒童在語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規(guī)律來實(shí)施教育,你還需要學(xué)習(xí)兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。如果你希望將來成為一個(gè)幼教機(jī)構(gòu)的管理者,或者課程研發(fā)人員,也有相應(yīng)的選修課程來支持你。在理論學(xué)習(xí)的同時(shí),我們非常重視實(shí)踐性教學(xué),從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓(xùn)練,從教學(xué)實(shí)習(xí)到科研實(shí)習(xí),都有著較為嚴(yán)謹(jǐn)和完善的管理。

  在學(xué)前教育的內(nèi)容中用心體會,在實(shí)踐中靈活掌握。

  本門課程是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科,是全國高等師范院校小學(xué)教育(本科)專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程。它以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律作為自己的研究對象,以教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展這兩個(gè)基本問題為主線,從基本原理的層面,對教育自身的有關(guān)理論作以全面的闡說,基本要求是使學(xué)生領(lǐng)會和掌握從事中小學(xué)教育管理工作最必需的教育基本知識、基本理論和基本方法;提高他們學(xué)習(xí)和研究教育科學(xué)理論及從事教育管理的能力;增強(qiáng)他們熱愛教育的事業(yè)心和責(zé)任感。所以我要在實(shí)踐中靈活掌握它。而在這個(gè)都是教育引導(dǎo)極其重要的時(shí)代,這無疑給我提動了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。

  結(jié)合自身實(shí)際情況有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

  學(xué)前教育階段是非常重要的,孩子在這期間養(yǎng)成的習(xí)慣會直接影響到他的一生。學(xué)前教育要避免錯(cuò)誤的想法:重知識的培養(yǎng),讓孩子認(rèn)讀多少的漢字,學(xué)會幾百、幾千乃至幾萬的加減法。在學(xué)前教育階段最重要的就是能力的培養(yǎng),包括:

  1、自理能力如能夠獨(dú)立的進(jìn)餐就寢、穿脫衣服、整理自己的物品等等。

  2、交往能力,學(xué)會與人分享、懂得輪流等待、能夠主動大方的魚陌生人打招呼等。

  3、分辨是非的能力,要具有一定的分辨能力,分清好與壞、丑與美、善與惡。

  4、語言表達(dá)能力。能夠用連貫準(zhǔn)確的語言表達(dá)出自己想要說出的事情,我良好的傾聽習(xí)慣。

  我們可以根據(jù)寶寶的能力發(fā)展設(shè)計(jì)一些游戲,但0~3歲嬰幼兒對外界事物的反應(yīng)是有著他們自己的興趣點(diǎn),我們更多的是要提供豐富有益的材料,讓寶寶在各中刺激中接受信息,讓寶寶在自己的探索中獲得發(fā)展。維果斯基也曾說過:三歲以前的兒童是按照他們自己的大綱學(xué)習(xí)的。我們在和這一年齡段寶寶做游戲時(shí),不能刻意的追求一個(gè)什么目標(biāo),以自身的想法去束縛和限制孩子,要求他們學(xué)這學(xué)那,對三歲以前的孩子來說,他們愛怎么玩,就讓他們怎么玩,這對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、想象力和自主能力,都是非常有效的。

  將實(shí)踐與理論相結(jié)合,從“新”開始。

  學(xué)前教育重要的是有顆心!因?yàn)樗佑|的是特殊人群,所以其實(shí)學(xué)前教育方面的知識是用來補(bǔ)充和完善自身教育能力的,愛心、耐心、細(xì)心,學(xué)前教育是很關(guān)鍵的,這個(gè)時(shí)候一定要讓孩子在很愉快的環(huán)境中接觸教育,使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)以及生活習(xí)慣,加強(qiáng)孩子品德方面的教育,培養(yǎng)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,這些是很關(guān)鍵的。只要是這樣做了,孩子以后就會很好的去學(xué)習(xí),去生活。

  教育書籍讀書筆記5

  假期,學(xué)校布置了讀書談體會,粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

  一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師

  海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)!敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”。

  面對我們的學(xué)生,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生啊,我們常常有無所適從的感覺。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。

  二、做一個(gè)寬容的智者

  在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。

  教育應(yīng)從寬容開始,寬容地對待自己的學(xué)生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生!

  對待工作如此,對待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會,但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。

  通過假期靜心讀書使我受益不淺,并體會到作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

  教育書籍讀書筆記6

  1.言語

  自我中心言語在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng),其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈,它的句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就越鮮明。

  2、鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

  機(jī)動地、暫時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈,并通過這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

  3.復(fù)合思維

  構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合,這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。

  4、皮亞杰理論

  兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來,不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。

  5、思維和言語

  思維和言語的關(guān)系可以簡略地用兩個(gè)相交的圓來表示,兩個(gè)相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

  6.思想

  思想是客觀事物在人腦中的反映,既反映事物本身的情況,同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說,思想一方面反映客觀事物的本來面貌,另一方面也表達(dá)出一個(gè)人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言,也就具有這樣兩種屬性,就是說,語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實(shí)情況,即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個(gè)人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中,即表現(xiàn)了語言的兩種價(jià)值,就是顯真值和示意值,二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。

  7.語言

  語言是思想的外殼。無論什么樣的思想,不借助于語言,是無法表達(dá)出來的。一般來說,語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實(shí)物語言(如雕塑)、行為語言、身體語言等。其中,行為語言就是人們的行動,從表達(dá)思想來說,一個(gè)人的行動也是一種語言。在人們?nèi)粘I钪校褂帽容^多的語言是書面語言和口頭語言,接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

  8、在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行,互不依存。

  9、兒童只有在過度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個(gè)階段,達(dá)到概念思維。

  教育書籍讀書筆記7

  本學(xué)期學(xué)校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書給大家學(xué)習(xí),就我個(gè)人而言感覺很好,這樣通過教學(xué)之余時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),理論武裝頭腦,對增強(qiáng)自己教育教學(xué)能力有很大的裨益。

  在學(xué)習(xí)《教師的20項(xiàng)修煉》時(shí)看到教師的反思一章節(jié)時(shí),感觸很多!敖虒W(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象,對自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動!苯虒W(xué)反思旨在引領(lǐng)老師們“關(guān)注自己的教育教學(xué)行為,總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),分析問題與困惑、成功與失敗,進(jìn)一步提升教育教學(xué)的智慧,提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。”我覺得還有非常重要的一點(diǎn),就是讓反思促發(fā)展,只有通過反思,教師才能成為教師。事實(shí)上,教學(xué)反思是教師的自發(fā)行為,是自然而然發(fā)生的,毋需刻意追逐。

  一、運(yùn)用現(xiàn)代課程觀,反思自己在教學(xué)過程中所扮演的角色

  現(xiàn)代課程觀認(rèn)為,教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中教師與學(xué)生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。沒有交往、沒有互動,就不存在或未發(fā)生教學(xué),教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,要以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。因此,我們要重新審視教育的原則,重新審視教師的作用,F(xiàn)在的教師,已經(jīng)不僅僅是知識的重要載體,教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴;教學(xué)不是為了教師的表演和個(gè)人魅力的展示,而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)從傳統(tǒng)單一的知識傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者和引導(dǎo)者,學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者等多重角色。這一轉(zhuǎn)變對于習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式的教師而言,并非是一個(gè)自然而然的過程,因此需要經(jīng)常反思自己的角色。

  為了適應(yīng)這種多重角色,教師備課不應(yīng)把大量的時(shí)間放在組織教案和講授上,不應(yīng)以自己所理解的重點(diǎn)難點(diǎn)去把握教材,也不能拘泥于教材;教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn),以培養(yǎng)學(xué)生的能力、激發(fā)學(xué)生的潛能為教學(xué)目標(biāo),教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,重在指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí),選擇正確的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)策略;告訴他們學(xué)習(xí)的方法,教會他們處理信息的手段,而不是把現(xiàn)成的結(jié)論傳授出去。教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用,一切活動應(yīng)最大限度地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的.積極性。教師的主要精力應(yīng)放在策劃、組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑、做好總結(jié)工作上來,擺正教師的主導(dǎo)位置和學(xué)生的主體位置,力求獲得最佳教學(xué)效果。教學(xué)效果的評價(jià)應(yīng)以學(xué)生的“收獲與發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn),而非教師“教給了什么”。本學(xué)期我教的《電子技術(shù)項(xiàng)目課程》就是以此為標(biāo)準(zhǔn)要求自己的教學(xué)。

  二、運(yùn)用教育民主思想,反思自己的學(xué)生觀

  現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本,因材施教,和諧發(fā)展。其核心是實(shí)行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內(nèi)容。實(shí)行教學(xué)民主,首先,要求教師把學(xué)生放到一個(gè)平等的人的位置來對待,尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格,關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)與情感,真誠地對待學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)性,建立伙伴型的師生關(guān)系,因此,教師要反思自己是否把學(xué)生當(dāng)人看。其次,始終記住學(xué)生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人,學(xué)校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場所,教師是他們的引路人,來自教師的鼓勵(lì)、寬容或諷刺、批評會產(chǎn)生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考,將心比心。對待有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤的學(xué)生要多寬容,少責(zé)備;多激勵(lì),少批評,絕不能諷刺挖苦,要意識到哪怕是一句傷害學(xué)生自尊心的話,也有可能扼殺他一輩子的上進(jìn)心。要堅(jiān)信只有不會教的老師,沒有教不好的學(xué)生,只要教師充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機(jī)會,相信所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí),都會學(xué)習(xí)。再次,面向全體學(xué)生,承認(rèn)學(xué)生的差異。十個(gè)手指頭不一般齊,學(xué)生也是各有特點(diǎn)的,要把每個(gè)學(xué)生都視作一座尚待挖掘的礦藏,無論是金礦、銅礦或鐵礦,都有他們各自不同的價(jià)值。教師要經(jīng)常反思自己關(guān)注的全體學(xué)生,還是其中的一部分;是否提供了適合于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的學(xué)習(xí)模式,給他們創(chuàng)造了多少發(fā)揮潛能的機(jī)會;是否千方百計(jì)地發(fā)掘了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長。

  三、運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀,反思自身綜合素質(zhì)

  要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生,就必須有高素質(zhì)的教師。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中,如果我們只著眼于學(xué)生素質(zhì),而忽視了教師自身素質(zhì)的提高,那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經(jīng)常捫心自問自身素質(zhì)上的差距。

  現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)既表現(xiàn)為接受,也表現(xiàn)為感悟、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和探究。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對從業(yè)者提出了“終身學(xué)習(xí)”的客觀要求,教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,另一方面面對先進(jìn)的教育理念、現(xiàn)代化的教學(xué)手段,自己也要“學(xué)會教學(xué)”。教師和學(xué)生無疑都是學(xué)習(xí)者,隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá),學(xué)習(xí)方法多樣化,學(xué)生很有可能比教師了解得還多,很難想象一個(gè)孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學(xué)生的興趣。因此,教師不但要兼收并蓄、博采眾長,更要有自己的獨(dú)創(chuàng),這種獨(dú)創(chuàng)正是來自于教師的體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)和探究。教育者必須是創(chuàng)造者,教師本身具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造素質(zhì),才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

  《教師的20項(xiàng)修煉》一文中指出,“教師要有實(shí)施心理教育的能力”。面對社會競爭的壓力,教師要有良好的心理素質(zhì)。教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任,教師和學(xué)生朝夕相處,一舉一動都影響和感染著學(xué)生。一個(gè)心理不健康的教師,那怕知識再淵博,也決不是稱職的教師。教師必須有健康的心理外,還要具備了解學(xué)生的心理、掌握學(xué)生心態(tài),幫助學(xué)生心理健康和克服心理障礙,有效鑄造人類靈魂的能力。因此,必須加強(qiáng)心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)。

  四、運(yùn)用唯物辯證法,反思教與學(xué)的關(guān)系

  唯物辯證法認(rèn)為,任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。就教學(xué)而言,本身包括教和學(xué)兩方面,教為學(xué)而存在,學(xué)又要靠教來引導(dǎo),兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學(xué)改革長期以來普遍強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的只是“教”的改革,以至教學(xué)改革變成了單純是教師的事,而忽視了學(xué)習(xí)層面的改革。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革,由于缺少學(xué)生的廣泛參與,往往難以深入下去,在實(shí)踐中也收效甚微!敖谈摹迸c“學(xué)改”是教學(xué)改革的兩個(gè)方面,兩者統(tǒng)一于教學(xué)過程之中!敖谈摹钡哪康氖菫榱烁玫卮_立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性,引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與改革,所以,“學(xué)改”是“教改”的深入與落腳點(diǎn);沒有“學(xué)改”,“教改”便失去了意義;“教改”是“學(xué)改”的依托,離開了“教改”,“學(xué)改”便失去了指引。學(xué)校的教學(xué)活動最終都要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上,沒有學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)的投入,學(xué)習(xí)觀念與方法的更新與改進(jìn),以及對學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求,再好的“教改”也是徒勞。因此,必須提升學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)改革中的地位、作用,突出學(xué)習(xí)改革的重要性。

  傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)接受與掌握,冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究,使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接接受書本知識,學(xué)習(xí)成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力,摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情,阻礙了學(xué)生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài),把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來,使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動,獲得知識與技能,發(fā)展情感與態(tài)度,培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。

  書本知識是間接經(jīng)驗(yàn),學(xué)生要將它轉(zhuǎn)化為自己的東西,必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)實(shí)踐活動的開展,如以認(rèn)識事物、獲取知識、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐,處理自身日常事務(wù)的生活實(shí)踐,處理與他人交流合作的交往實(shí)踐等。

  因此,教師應(yīng)由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變;以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的,培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神,鼓勵(lì)學(xué)生對書本知識的超越,贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。改變傳統(tǒng)的單一的接受學(xué)習(xí)方式,積極倡導(dǎo)現(xiàn)代的多樣化的學(xué)習(xí)方式,包括自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)。

  激烈的社會競爭呼喚學(xué)校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才,教師責(zé)無旁貸。在教育改革不斷發(fā)展的今天,教師要樹立反思意識,養(yǎng)成反思習(xí)慣,并不斷地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐,提高自己的反思能力,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長,以使自己的工作具有更大的成就和意義,為人才培養(yǎng)工作做出自己的貢獻(xiàn)。

  教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,即教學(xué)要以學(xué)生為本,教師的教是為了學(xué)生的學(xué),教師的一切教學(xué)行為都應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)該為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而多反思自己的教學(xué)行為,對于學(xué)生出現(xiàn)的問題,教師首先要從自己的教學(xué)開始查找問題,如果說在教學(xué)環(huán)節(jié)中,我們的老師能為了學(xué)生而多考慮自己的教學(xué)行為,平時(shí),多問問學(xué)生的聽課感受,在寫教學(xué)體會時(shí),常反思自己,多給自己找找缺點(diǎn),努力使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生,那么,你將是學(xué)生心目中真正意義上的好老師!

  教育書籍讀書筆記8

  為了更新自身的教育理念,提高業(yè)務(wù)水平,利用假期時(shí)間,我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo):使用更加有效的教學(xué)模式,提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛、賞識每個(gè)學(xué)生,多加觀察學(xué)生,從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn),進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下,我有選擇的讀了些相關(guān)書籍——《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》,讀過這些書后,使我受益非淺,現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。

  讀了《有效教學(xué)方法》一書,書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸,有種豁然開朗的感覺。

  1、清晰授課:能使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念,使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前,我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事,應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面,由于對教材的熟悉程度還存在欠缺,那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出,對此講解的還不夠充分,而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào),沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法;另一方面,沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力,這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好

  2、多樣化教學(xué):豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù),能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。

  3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明,老師用于教授待定課題的時(shí)間越多,學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容,使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會,那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí),教師三言兩語,簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī),調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書,是獨(dú)立圍繞思考題看書,找答案,還是邊看書,邊討論,邊解疑等等。

  4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。

  5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率,是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

  讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》,書中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象,這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間,讓學(xué)生思考,學(xué)生才能把知識理解透,掌握好。

  蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象:昨天上課時(shí),大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式),回答得也很好,還舉出了例子;可是今天上課時(shí),你瞧,班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了,個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí),并沒有察覺到這些困難呀。

  這是為什么呢?這是因?yàn)椋憾眠不等于已知,理解還不等于知識。為了取得牢固的知識,還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢?這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”,這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn),知識的因果關(guān)系,新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料,都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè),操作性的作業(yè),知識運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識,掌握知識。

  這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”,學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課,也許不是好課。要張弛有度。

  還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”,對我深有啟發(fā)。

  把控住學(xué)生的注意力,是提升課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)學(xué)生積極思維,調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來有趣,必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識,新舊結(jié)合,才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知,該放開孩子手腳,推薦給他們相關(guān)的書籍,教給有效的方法,引導(dǎo)他們先去自主了解,獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識”,在學(xué)習(xí)新知時(shí),再將儲存的意識加以調(diào)動出來,再次感知,理解,針對事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考,做到注意力集中,從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過:只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時(shí),才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。

  要控制學(xué)生的注意力,最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí),讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識,使學(xué)習(xí)成為一種思考活動,這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力,有一種真正的情感體驗(yàn),從而主動探索知識,提高課堂效率。

  而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用,一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等,但是,他們后來卻成功了:牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”,這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然,是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿愛,賞識他們身上的閃光點(diǎn),以此激勵(lì)他們。對教師來說,沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說:教育沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不能稱其為池塘。沒有情感,沒有愛,也就沒有教育。

  著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為,每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式,如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格,有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感,有些人則敏于觸覺。由此可見,每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),他們都會以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦,因此,多加觀察孩子,從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn),進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練,使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!

  教育書籍讀書筆記9

  品讀朱永新教授的《新教育之夢》,字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流,我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上,它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

  在《新教育之夢》一書的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事:一位叫布羅迪的英國退休教師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作,作文的題目是《未來我是xxx》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢想,有想當(dāng)總統(tǒng)的,有想當(dāng)馴狗師的,有想當(dāng)領(lǐng)航員的,有想當(dāng)王妃的……

  那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國教育大臣的來信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動萬分。信中說:那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過,我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢想一直就存在我的腦子里,沒有一天放棄過。50年過去了,可以說,我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天,我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝,成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪:誰在保持夢想,誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想,誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

  我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想,并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

  教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過,失意灰心過,作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長苛刻的好壞評價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級保姆。

  曾經(jīng)有人問我:“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽!蔽译S口反駁說:“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量,哪個(gè)幼兒園需要那么多園長,那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題:我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑,我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

  今天,我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們:“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”教師,作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,但是我相信,一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師,一定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下,不當(dāng)幼兒教師我們照樣會老,正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,這是我們的職業(yè),我們的孩子給予我們的美麗,是孩子們影響著我們,帶動著我們,年輕著我們,使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。

  拜讀了《新教育之夢》一書之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的!币虼耍易非笞饕粋(gè)實(shí)實(shí)在在的教師:一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

  花兒不會因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈,自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們,和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

  教育書籍讀書筆記10

  最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會:

  一、教師教育行為細(xì)節(jié)

  育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,必須擺脫枯燥與乏味的單一說教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話,一個(gè)細(xì)小不過的動作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤,一句脫口而出的傷人之語,則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

  二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

  課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié),不管是言語行為,還是非言語行為,不管是有意表現(xiàn)出來的行為,還是無意流露出來的行為,都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

  三、教師管理行為細(xì)節(jié)

  在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

  四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

  古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快,知識激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會,不斷充實(shí)自己的知識,提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。

  五、教師日常行為細(xì)節(jié)

  在教育教學(xué)過程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。

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