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《論語》的讀書筆記

時(shí)間:2021-06-04 10:01:04 讀書筆記 我要投稿

《論語》的讀書筆記1000字(通用5篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?那么你會寫讀書筆記嗎?以下是小編為大家收集的《論語》的讀書筆記1000字(通用5篇),歡迎大家分享。

《論語》的讀書筆記1000字(通用5篇)

  《論語》的讀書筆記1

  讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識,并且還使我的精神世界得到了升華。所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑,還是我國第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

  《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。其中幾則令我印象頗深。

  第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識以后,在必須的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是歡樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

  多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象,還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很歡樂。別人不理解自我,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個(gè)人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。

  孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

  孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會使一個(gè)人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆,而良好的品德會讓一個(gè)人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。

  《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會激勵(lì)著人們不斷的進(jìn)取進(jìn)取,在各個(gè)領(lǐng)域,都發(fā)揮著進(jìn)取的作用。

  《論語》的讀書筆記2

  心靈之道——人生百年,孰能無憾。

  《論語》報(bào)告我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡本身的能力去幫助他人,所謂“予人玫瑰,手不足香”,給予比獲取更能使我們心中滿盈幸福感。關(guān)愛他人,便是仁慈;了解他人,便是伶俐。

  客歲年底,于丹在百家講壇開講《論語心得》,百家講壇的收視率一下飆升,一時(shí)網(wǎng)上談?wù)摰姆蟹袚P(yáng)揚(yáng),一月份我去買這本書,就已經(jīng)重印了七次,看后以為內(nèi)心克制了好久的東西本身表達(dá)不出來,但是書中表達(dá)出來了。對付《論語》,書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法,而《論語心得》這種密切的講法一下將讀者拉近了,我們好像便是孔子席前一個(gè)平靜的學(xué)生。正如書中說,論語差別與勵(lì)志格言,它不是一句一句的教誨,而是一幕幕場景,像話劇一樣來看最故意思。

  《論語》當(dāng)中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的形象,和學(xué)生探究問題總是平易近人,是商量的語氣,只管孔子比他的學(xué)生要大許多多少歲。想想現(xiàn)在的課堂,老師在下面講,學(xué)生又要看幻燈,又要做筆記,忙的不亦樂乎,真是感嘆良多啊。

  心靈之道——人生百年,孰能無憾。

  仁是《論語》當(dāng)中出現(xiàn)許多的一個(gè)字眼,但是《論語》當(dāng)中并沒有給出界說,只要兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人,其他的表明是針對差別的學(xué)生給于差別的答案,這便是孔子的因材施教吧。對付小人,書中也沒有給出界說,而是將其與小人做了多次對比。比如“小人開闊蕩,小人長戚戚”,“小人喻于義,小人喻于利”。孔子總是將答案留給學(xué)生,現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。

  承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不敷之處,并經(jīng)過本身的高興去補(bǔ)充這種不敷,這便是《論語》報(bào)告我們對待生活的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這些遺憾,將會招致什么樣的后果呢?“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過了星星了”。既然生活中的缺憾不能制止,那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就十分重要了。心態(tài)差別,也許會帶來完全差別的生活質(zhì)量。

  什么是真正的大膽?它和血?dú)庵掠性鯓拥膮^(qū)別——做一個(gè)大膽的人,用生命的氣力去化解那些遺憾。

  “小人義以為上。小人有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”沒有道德束縛的大膽是這個(gè)天下上最大的災(zāi)禍。大膽偶然間體現(xiàn)為一種感性制約下內(nèi)心的自大與冷靜。小人之驕,驕傲的是外在的氣;而小人之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

  自己以為:從《論語》與于丹的品味加上本身的重復(fù)研讀中又一次感悟,可以收獲差別。

  子曰:“可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言”

  《論語》的讀書筆記3

  “讀一本好書,就是在和高尚的人談話”中華上下五千年,具有悠久的文化歷史,唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承,中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。

  光陰似箭,我已是八年級學(xué)生,最近,我正在閱讀《論語》,我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。

  相傳孔子有弟子三千,其中有賢人七十二,《論語》此書正是孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來,整理編成《論語》,成為儒家經(jīng)典,歷代傳承。

  孔子是一個(gè)偉大的人,他對學(xué)生的諄諄教誨,每一句話都飽含哲理,我們學(xué)的第一句選自《論語》的名言是“三人行,必有我?guī)熝伞。我仿佛聽見孔子告訴我,三個(gè)人一同走路,在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的人,值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。

  同樣的,也有一句教科書上出現(xiàn)過無數(shù)次的名言:“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這句話也是出自《論語》,孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對照別人身上的缺點(diǎn),及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn),讓我們受益終生。

  學(xué)習(xí)成長中,怎么做才是明智的表現(xiàn)呢?“知之為知之,不知為不知,是知也。”意思是知道就是知道,不知道就是不知道,不能不懂裝懂,自欺欺人,這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言,就像學(xué)習(xí)一樣,學(xué)習(xí)知識如果掌握了,可以多做練習(xí)鞏固,如果我們還沒有完全掌握,就要及時(shí)請教,不能渾水摸魚,這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了,我們也應(yīng)懂得。

  當(dāng)沒有人理解自己時(shí),“不患人之不己知,患其不知人也。”不要擔(dān)心別人不了解自己,只要擔(dān)心自己不了解他人,這句話也出自《論語》,給讀者們帶來安慰,深深影響人們的心靈,讓人的心靈重歸寧靜。是啊,做好自已就行了,不必執(zhí)著別人是否了解自己。

  當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候,“君子周而不比,小人比而不周。”這句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派,搞幫派的都是不團(tuán)結(jié)的小人,這句話給我們敲醒警鐘,讓我們不要排斥別人,成為小人。

  當(dāng)你想要抓住過去不放手時(shí),“成事不說,遂事不諫,既往不咎!狈彩乱殉啥ň郑筒槐匾僬f了,已近完結(jié)的事情,就沒必要去匡正,過去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思,它會提醒你懂得放下過去,抓住現(xiàn)在重新開始。

  《論語》是孔子智慧的結(jié)晶,他將一生的感悟都傳給了弟子,他的語錄由弟子收錄下來,編成《論語》流傳后世,一千多來來讓世人深受啟發(fā),看了這本書,我了解了孔子的思想,也懂得了為人處事。

  國學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分,品讀國學(xué)經(jīng)典,受益終生,作為中華民族一員,我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們的國學(xué)經(jīng)典。

  《論語》的讀書筆記4

  《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

  縱觀論語,其實(shí)孔子本人的言論不多,大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價(jià),整個(gè)論語分為二十章,看似一個(gè)松散的論集,然而整個(gè)論語又通過對孔子思想的論述,緊密的形成了一個(gè)整體。

  縱觀孔子一生,他的政治是失敗的,然而他的教育是成功的,他的門下既有“不遷怒,不貳過”的顏淵,又有急公好義的子路,既有可以“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢,又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千,賢人七十二,四科十哲”,作為萬世師表,通過他長期的教學(xué)實(shí)踐,提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法,這也正是我們要學(xué)習(xí)的。

  “仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題,在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!(《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長,正是外在能力的.載體。

  “有教無類”——在孔門三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等?梢哉f就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類這樣一個(gè)教育思想,打破了教育的等級界限,使教育擴(kuò)及于廣大平民,擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對待每個(gè)孩子。

  “因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué),如“柴也是愚,參也魯,師也辟,由也喻”。 諸如“由也果”、“賜也達(dá) ”、“求也藝”(《雍也》), “求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。”(《先進(jìn)》)。正是由于孔子實(shí)行因材施教,適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),使其各盡其才,培養(yǎng)出一批有專長的社會實(shí)用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科,要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。

  孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會價(jià)值?鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個(gè)時(shí)代,我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識,現(xiàn)今世上的各類譯注,讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典,我會努力尋找打開這個(gè)知識寶庫的鑰匙,努力汲取最多的知識。

  《論語》的讀書筆記5

  在四大文明古國中,中國就是其中之一,它具有悠久而博大精深的歷史文化,在這個(gè)歷史文化中又蘊(yùn)含了淵博的文字,蘊(yùn)含了中國美妙的語言,更蘊(yùn)含了從最早的奴隸社會到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展的過程中,中國經(jīng)歷了贏利的歡呼同時(shí)也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰,譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章,它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化,更體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。

  在小學(xué)時(shí),中國名著和外國名著相比,我最喜歡閱讀外國名著,因?yàn)樗臀乙粯油奈淬。但上了初中后,我接觸更多的是中國名著,了解更多的也是中國的歷史文化,聽說更多的也是有關(guān)中國文化,哪怕在聊天里,聊最多的也是中國文化。自此,我深深感受到了中國文化的博大精深,喜歡上了中國悠久的歷史文化。

  我最喜歡閱讀的名著是《論語》,我第一次讀這本書時(shí),沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時(shí),學(xué)到了《論語》。于是我對《論語》就有了深一層的了解。

  《論語》是孔子及其弟子所寫的,而在《論語》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容。《論語》中,使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這一句子,主要思思是:學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘,只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。這句對于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來說,真是一個(gè)讓人積極向上的句子。

  就舉兩個(gè)事例來說吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績很好的。這些成績好的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)多是勤思考,踏實(shí)學(xué)的。而有兩個(gè)同學(xué)的思維方式不一樣,思考與學(xué)習(xí)都是成反比例的。王明平時(shí)成績很好,但在考試中往往容易出錯(cuò)。他在我們班可以說得上是安靜而成績又好的學(xué)生吧。在每次上課過程中,老師提出的問題他都毫不理會,只顧著玩他的游戲。而等到老師寫出答案后,就急忙抄寫,下課后多看這個(gè)問題的解答,在平時(shí)練習(xí)時(shí)總能得到高分,而到了考試就出很多錯(cuò)誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。

  許玲則是只會思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問題們總是積極思考,但不喜歡寫練習(xí),更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問題時(shí),總以為自己全都懂了,根本不聽課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合,才是真正的懂!不管是在學(xué)習(xí),還是生活中都離不開認(rèn)真,仔細(xì),更離不開理性的思考。在人的身體組成部分中,大腦是最重要的部位,既然我們有大腦這一構(gòu)成部分,就應(yīng)該學(xué)會思考,學(xué)會學(xué)習(xí),讓我們自己成為大腦真正的主人,敢于超越常人的思維習(xí)慣,樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承,更是中華民族崛起的光輝。

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