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讀書(shū)筆記作文

時(shí)間:2021-03-24 16:12:53 讀書(shū)筆記 我要投稿

實(shí)用的讀書(shū)筆記作文4篇

  看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書(shū)筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書(shū)筆記呢?下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文4篇,希望對(duì)大家有所幫助。

實(shí)用的讀書(shū)筆記作文4篇

讀書(shū)筆記作文 篇1

  寒假來(lái)臨,欣喜萬(wàn)分,因?yàn)榭梢杂懈鄷r(shí)間讀書(shū)了。翻開(kāi)《新課程備課新思維》,心情是急切的,很想從中攝取新知識(shí),以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過(guò)開(kāi)篇的引言,直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁(yè),感覺(jué)卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀,我改變閱讀習(xí)慣,從《序》到《引子》逐句細(xì)讀,竟有意外收獲,這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的內(nèi)容,而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多,特別是“教育無(wú)痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨:拋磚引玉雖然是典故,但拋出來(lái)引玉的可不一定都是磚。

  關(guān)于教育無(wú)痕,教育要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞,但都沒(méi)有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》,這次讀書(shū)悟到:道德教育不是解決“知不知”的問(wèn)題,主要是解決“信不信”、“行(行動(dòng))不行(行動(dòng))”的問(wèn)題,因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到你在教育他時(shí),就很難讓他堅(jiān)信。特別是初中階段的學(xué)生,正處于青春期,獨(dú)立意識(shí)有了一定的發(fā)展,逆反心理增強(qiáng),對(duì)成年人的一味說(shuō)教和嘮叨有抵觸情緒。所以對(duì)他們的思想品德教育應(yīng)該多選擇感悟教學(xué)策略:教師自己少講或不講任何道理,讓學(xué)生自己生成問(wèn)題,用事實(shí)說(shuō)話,用真實(shí)的鏡頭說(shuō)話,用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源說(shuō)話,讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系,讓學(xué)生帶著問(wèn)題走向生活,在生活中感悟。“新課程源于生活,新課程為了生活”。

  德育不同于其他學(xué)科,她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云,一棵樹(shù)去撼動(dòng)另一棵樹(shù),一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界,課堂教學(xué)可以用多媒體輔助,營(yíng)造情理交融的美好境界,讓學(xué)生在美好境界中由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的高度,從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果,實(shí)現(xiàn)教育無(wú)痕的境界!缎抡n程備課新思維》,我讀了很久,認(rèn)真做了幾千字的讀書(shū)筆記,真的從中學(xué)到很多東西。我要從現(xiàn)在開(kāi)始反思自己的教學(xué)行為,繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),向書(shū)本學(xué)習(xí),向名師學(xué)習(xí),不斷提高自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理加工能力、課堂組織引導(dǎo)能力以及評(píng)價(jià)反思能力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作,“重視課前預(yù)設(shè),關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段,根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性,采用感悟教學(xué)策略,運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生身臨其境,讓學(xué)生從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會(huì),用自己的心靈感受、感悟社會(huì)生活,促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理,靈活駕馭課堂,掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。作為新課程改革形勢(shì)下的教師,想要隨著課程改革一起成長(zhǎng),必須要多學(xué)習(xí),還要多讀書(shū),從自己面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā),將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合,自覺(jué)地對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整。

  同時(shí)加深對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新,自覺(jué)運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑,提高自身的教學(xué)能力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!

讀書(shū)筆記作文 篇2

  在這個(gè)暑假里,我讀幾本好書(shū)。這本《天狼》是我在這個(gè)暑假里最喜歡的書(shū)。這個(gè)故事起伏跌宕,曲折動(dòng)人,蒼涼悲烈,蕩氣回腸。書(shū)中以狗和狼的角度來(lái)看人類,那里的人類非常丑陋,會(huì)讓人覺(jué)得不寒而栗。

  這是一本動(dòng)物小說(shuō),講述一個(gè)關(guān)于狼類,狗類和人類的遙遠(yuǎn)故事。在一個(gè)名叫桃花岡的地方,一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨(dú)眼母狼發(fā)生一次長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng),小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后,珍珍與雪玉發(fā)生一場(chǎng)決戰(zhàn),雪玉終于嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來(lái),當(dāng)狼王,突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失

  這本書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn),就是站在狼和狗的角度來(lái)看人。在狼的眼里,人類就是惡魔、就是殺動(dòng)物機(jī)器;狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里,人類就是自己一生的依靠,就是誓死都不能讓他受到一點(diǎn)傷害的主人;狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。

  《天狼》還有一個(gè)場(chǎng)景,雪玉拋棄它唯一一個(gè)沒(méi)有攻擊性的小班點(diǎn)。顛峰大戰(zhàn)的時(shí)候,雪玉可是一只狗對(duì)付兩只狼!而小斑點(diǎn)就是在這個(gè)時(shí)候挺身而出,和珍珍的兒子同歸于盡。后來(lái),雪玉就抱著為小班點(diǎn)報(bào)仇的心態(tài)打敗珍珍。這個(gè)小故事告訴我們,即使你看不起一個(gè)人,也不能拋棄他,這樣才能在社會(huì)上立足。

  這一本書(shū),演繹一個(gè)長(zhǎng)達(dá)四年的一個(gè)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng);這一本書(shū),演繹原始的狼性,忠誠(chéng)的狗性以及光輝的人性;這一本書(shū),演繹遙遠(yuǎn)的野性的恨,永恒的溫柔的愛(ài)……

  愛(ài),是不分界限的;愛(ài),是不分種族的;愛(ài),就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量!

  我想這就是《天狼》所要揭示的主題。

讀書(shū)筆記作文 篇3

  利用了數(shù)不清的午休時(shí)間終于讀完了美國(guó)作家托馬斯·弗里德曼著的《世界是平的》(TheWorldIsFlat——ABriefHistoryoftheTwenty-firstCentury)第二版(何帆肖瑩瑩譯,湖南科學(xué)技術(shù)出版社20xx年9月第1版第1次)。

  作者在書(shū)中提出了許多很好的觀點(diǎn)如:

  “……給年輕人一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里他們可以使自己美好的想象變成現(xiàn)實(shí);給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,如果你對(duì)別人不滿,雙方可以由法院根據(jù)法律判決,并且不需要用山羊賄賂法官;給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,他們可以追逐自己的創(chuàng)新思想,成為自己國(guó)家里最富有的人、最有創(chuàng)意的人或最受尊重的人,不管他們是什么背景;給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,任何牢騷和主張都可以見(jiàn)諸報(bào)端;給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,任何人可以競(jìng)選公職!Y(jié)果會(huì)怎樣?他們不會(huì)去想著炸掉整個(gè)世界,他們會(huì)希望成為這個(gè)社會(huì)的一員!

  “……國(guó)家權(quán)力來(lái)自社會(huì)底層,人們能夠感覺(jué)到有能力改變自己的命運(yùn)。處于這種社會(huì)環(huán)境中,人們會(huì)花時(shí)間思考下一步該做什么,而不是下一個(gè)該指責(zé)的對(duì)象是誰(shuí)……”

  作者把平坦化的世界描述的是如此美好,以至于我以為世界真的變平坦了。但掩卷后我卻產(chǎn)生了世界變得更加崎嶇不平的感覺(jué):這個(gè)世界上有的地方的人為減肥而節(jié)食,有的地方的人卻尚未滿足溫飽;有的地方已經(jīng)把人送上了月球,有的地方的人卻還在過(guò)著刀耕火種的生活;有的地方的人從平坦化中獲益,有的地方的人還不知網(wǎng)絡(luò)為何物;……

  作者以印度和中國(guó)的少數(shù)地方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拉近了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的距離為證據(jù)得出了世界變平坦的結(jié)論,是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。即使是在印度和中國(guó)也只是少數(shù)人接近了與“平坦”世界的距離,享受著平坦化帶來(lái)的益處;而更多的人則越來(lái)越被邊緣化,與“平坦”世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

  作者站在美國(guó)人的立場(chǎng)上;以美國(guó)人的利益為起點(diǎn);用美國(guó)人的.思維邏輯來(lái)思考;然后來(lái)套用到印度、中國(guó)乃至其它發(fā)展中國(guó)家身上,是其錯(cuò)誤的根源。在美國(guó)人口構(gòu)成是兩頭小中間大,占人口主要成份的中產(chǎn)階級(jí)決定了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、思想意識(shí)等,“平坦”化會(huì)使大多數(shù)人獲益。而在發(fā)展中國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)是金字塔形的,能與發(fā)達(dá)國(guó)家搭上關(guān)系,能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少數(shù)人,雖然會(huì)有一些處在金字塔中間或中下層的人也能利用“平坦”化得益,并提升自己的生活水平,把自己提升到金字塔的頂端,但其結(jié)果是使金字塔從塔尖到塔底的距離拉得更大,世界變得更加不“平坦”。

讀書(shū)筆記作文 篇4

  合上書(shū)本,我深深地吁了一口氣。我終于看完了原著版《西游記》。心中對(duì)記憶長(zhǎng)河中電視劇《西游記》的理解發(fā)生了一些微妙的改變,仿佛是一次蛻變,一次飛躍,一次進(jìn)化……

  我心中升騰的一股奇妙的感覺(jué),給了我極大的震撼,甚至無(wú)法言說(shuō)。

  原來(lái)一個(gè)人生命的價(jià)值能像《西游記》中的人物那般被無(wú)限放大。即使開(kāi)始的迷茫讓我們暫時(shí)“墮落”了,但后續(xù)的人生能給我們更多時(shí)間去逆襲、去超越。

  沙僧,想當(dāng)年威風(fēng)凜凜的卷簾大將。要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,無(wú)所不能。如今卻被下貶成一只不倫不類的河妖。整日吃人度日,惡事做盡。但誰(shuí)又會(huì)想到,這只兇殘的河妖身體中蘊(yùn)含著一顆炙熱的心。正是這顆炙熱無(wú)比的心,讓他洗心革面,重新做人,協(xié)助唐僧西天取經(jīng)。一個(gè)好人,不僅因?yàn)樗隽松剖,做了惡事最后都悔改了的人才真正稱得起“好人”。人啊,這一生有很長(zhǎng)一段路要去摸索。在這期間走錯(cuò)一次道又怎么樣呢?重新開(kāi)始,照樣是一條硬漢。怎么能為了一次失誤而永遠(yuǎn)低下頭去呢?

  孫悟空神通廣大,當(dāng)年他大鬧天宮只為證明自己是最強(qiáng)的。他那心比天高的愿望與志向是令人欽佩的,但有時(shí)我們選擇的通向成功的路可能是錯(cuò)的,像孫悟空為了使自己變得強(qiáng)大,與玉皇大帝、如來(lái)佛祖抗衡,最終淪落五行山下。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想看到。因此,重新面對(duì)、重新抉擇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚。在生活中,時(shí)常會(huì)發(fā)生一些令人難以接收、難以面對(duì)的事。如同孫悟空,以他好勝的性子怎么能容忍被壓在五行山下呢?但是夢(mèng)想是美好的,現(xiàn)實(shí)是殘酷的。無(wú)論結(jié)局如何,我們都要正確面對(duì)失敗。它是代表暫時(shí)的,不能說(shuō)明我們以后依然只有失敗,坦然面對(duì)就行,不用老是毫無(wú)意義的折磨自己。所有的這些,必然是我們?nèi)松囊徊糠帧?/p>

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