英語教師教學(xué)讀書筆記（通用13篇）
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的英語教師教學(xué)讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇1
同樣是一節(jié)課40分鐘，為什么有的老師效率高呢？怎樣才能打造出高效課堂呢？這就需要有效的老師，只有有效的教師才能促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，《有效教師》這本我們提供了有效教學(xué)的基本理念和實踐指導(dǎo)。
所謂“有效”，主要是指學(xué)生通過一段時間的學(xué)習(xí)后，學(xué)生所獲得了具體的進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒有效益，并不是指老師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。就像小學(xué)語文教學(xué)生識字一樣，要求學(xué)生掌握10個生字，學(xué)生記住了10個字，我們說完成教學(xué)任務(wù)了，如果學(xué)生在能用他們組詞，造句，那這就是高效。
我認(rèn)為，在“有效的課堂”、“有效的教學(xué)”，“有效的作業(yè)”中，落實這一系列“有效”的，恰恰是我們老師，只有有效的教師才能促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，才能為學(xué)生量身打造有效的作業(yè)。怎樣才能成為一名“有效”的老師呢？
第一，教師必須對教育事業(yè)熱情、對學(xué)生摯愛，散發(fā)出教師的智慧的光芒�！敖逃枰獰崆椋枰獝邸�，“沒有愛就沒有教育”，更談不上成為一名有效教師。我們不要埋怨我們的環(huán)境不好，埋怨我們的學(xué)生不好教，我們要反思，是不是我們的方法太少？我們需要不斷地學(xué)習(xí)，提升自己、充實自己。
第二，“合作交流”是新課程的重要目標(biāo)。作為教師更應(yīng)懂得合作交流的重要意義。多與學(xué)生交流、交往，你會更容易走進(jìn)學(xué)生的世界；多與同事合作交流，你會得到更多身邊的長者、名師的指名和幫助。
作為一名一線教師，深知當(dāng)前教育的諸多弊端：師生壓力大，學(xué)生厭學(xué)等。通過學(xué)習(xí)《有效教師》，督促我從以下幾方面努力改進(jìn)自己的教學(xué)：真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，不要傷害孩子的自尊心、對學(xué)生的期不要太高、講究課堂管理的技巧、講究評價的方法。
第三，成為有效教師的關(guān)鍵就是學(xué)會有效反思。在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過程。教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段進(jìn)行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
第四、教育的本源是愛的教育。在學(xué)生面前老師就是他們的一面鏡子，鏡子里的我們要給學(xué)生更科學(xué)、更豐富、更健康的世界，這樣現(xiàn)實生活中他們會把世界看得更加豐富多彩、更有愛意。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇2
我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多，可以說他的一些教育方法和理念不論是過去還是現(xiàn)在，都值得我們廣大教師不斷思考。通過閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，必須要有高度的社會責(zé)任感。歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值�！薄氨M力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價值�！�
履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價值就可能越大。一名教師，只有盡到對學(xué)生的責(zé)任，才能是好教師。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須從“責(zé)任”兩字做起。對自己應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識得越早，越能健康快速地成長，越能在履行責(zé)任中實現(xiàn)自己的人生價值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責(zé)任呢？
一、要身體力行，以身作則。
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵自己的。
在低年級學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。因此教師的人格對學(xué)生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響更是無法挽回的。如果一個教師上課遲到早退，或不認(rèn)真?zhèn)湔n、隨便應(yīng)付，或?qū)W(xué)生不管不問，那么這樣的教師怎么能讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)榜樣？怎么能教書育人？
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)水平。
教師首先要有扎實的專業(yè)理論水平。
對所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識點等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點突出，對學(xué)生的回答能及時做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實自己，不斷地學(xué)習(xí)。
其次，要有好的教學(xué)方法。
作為教師來講，怎么教是一個很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。
因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時，必須兼顧基礎(chǔ)知識和基本技能的落實。
第三，要有比較寬廣的知識面和反思能力。
教師如果沒有比較寬廣的知識面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛學(xué)生。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。
二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅持讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇3
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克·帕爾默比任何人都有自己獨到的見解，使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的領(lǐng)域。
這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)�！�
盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗。
終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！苯處�、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇4
一、譯、讀、背積累。
大量積累句型和詞組時學(xué)好英語水到渠成的必然規(guī)律，為了使學(xué)生能“有所讀”能“有目的的讀”，一般我把本書重難點編成資料，分成單詞，短語，句型，語音等幾個部分，要求學(xué)生每天讀一讀。這樣既解決了許多學(xué)生“沒什么可讀的“的問題，又讓學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到心中有數(shù)。
二、視聽積累。
聽，說，讀，寫是英語教學(xué)的四大組成部分，而聽又位居其首。事實證明聽的能力的提高已經(jīng)成為小學(xué)生英語教學(xué)重要的一部分。為了使學(xué)生聽力能力有所提高，我除了讓他們聽課文錄音外，還經(jīng)常上網(wǎng)找下適合于他們的聽力內(nèi)容，如英語故事，英語歌謠等。每天布置聽力作業(yè)，做到不同層次的學(xué)生聽不同層次的英語。這樣既解決了學(xué)生沒什么可聽的難題，又為其他的驕傲向埋好了伏筆。
三、口語的積累。
英語口語對小學(xué)生來說是一種抽象的記憶材料，小學(xué)生學(xué)習(xí)與積累口語多靠機(jī)械模仿，反復(fù)跟讀，許多的學(xué)生學(xué)到的都是“啞巴“英語。為了解決這一難題，我經(jīng)常采用有計劃的”復(fù)現(xiàn)“法來達(dá)到他們手筆共用的目的`。在可同教學(xué)中，當(dāng)教授完新的內(nèi)容后，我經(jīng)常予以再現(xiàn)，提高其復(fù)現(xiàn)率，使之得到鞏固和深刻記憶�！睆�(fù)現(xiàn)“的方法多種多樣，既可結(jié)合教材內(nèi)容有機(jī)地自然”復(fù)現(xiàn)”。做到每日重現(xiàn)。這樣，學(xué)生就牢固掌握已學(xué)過知識，不但嘴巴能說，而且筆試能力也很好。
四、重方法，提興趣。
興趣是學(xué)生最好的老師。學(xué)生一旦對英語發(fā)生的興趣，他們就會主動地去接受，小學(xué)英語是小學(xué)生接觸英語的起始啟蒙階段，激發(fā)起學(xué)生的興趣，讓他們從小就喜歡英語，是非常重要的具體來說有：動腦。“動腦”是指老師上課時在興趣的指導(dǎo)下，設(shè)計生動活潑的課堂學(xué)習(xí)活動方式和內(nèi)容，刺激學(xué)生的大腦皮層，使之保持長時間的興奮狀態(tài)。
動情。就是教師在教學(xué)活動中，做到“以情促情”，以情動情“。這樣做，不僅可以消除有些學(xué)生的害羞但卻心里，而且可以激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在”情“與“境”的交融中習(xí)得知識，獲得技能，使每一個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
閱讀是為了獲取知識，在閱讀中要達(dá)到閱讀技巧與知識學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，這是我們英語教學(xué)的目標(biāo)之一。閱讀中要不斷的積累大量的句型和詞組，這樣也可以提高對于英語學(xué)習(xí)中知識的積累，同時也可以有目的、有選擇性的進(jìn)行英語閱讀。這樣就可以把閱讀和獲取知識緊密的結(jié)合起來，從而避免了閱讀教學(xué)和知識技能的脫節(jié)。
再者，對于知識的`大量的積累也有助于閱讀的能力的提高，更有利于對語言文本的深入挖掘，二者相輔相成。聽屬于有聲閱讀，它能通過對語音的捕捉快速的獲取所需的信息，平時要有意的訓(xùn)練學(xué)生的聽得能力，句子不可多，但是要聽得精、透，做到聽說讀的和諧統(tǒng)一，這樣各種技能之間能夠相互促進(jìn)，相得益彰。
聽力的教學(xué)要有計劃、有步驟的進(jìn)行，不可貪多，同時要輸入原汁原味的英美語言，即使聽不懂，也能提高自己對語音和語調(diào)的熏陶。說最能體現(xiàn)出學(xué)生對語言知識的理解和把握的程度，它最能體現(xiàn)出言語者對語言的快速地組織能力和協(xié)調(diào)能力。同時對于閱讀教學(xué)有較大的指導(dǎo)意義。以上這些技能的獲得要依靠學(xué)生自身的感悟和內(nèi)化才能生成。他們必須要潛心修行，感悟其中，才能有所獲。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇5
任何一門課程的教學(xué)目標(biāo)都不是唯一的，但是，任何課程都有一個基本目標(biāo)。那么小學(xué)英語教育的基本目標(biāo)是什么？《英語課程標(biāo)準(zhǔn)實驗稿》對此作了一個明確的回答，這就是“學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點和歸宿”。這里，“學(xué)生的發(fā)展”的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征。它應(yīng)當(dāng)主要地是指學(xué)生英語語言能力的發(fā)展。
在一個以英語作為外語教育的國度里，學(xué)生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學(xué)英語教師提出了一個問題，即如何通過課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展。
對于這個問題，許多小學(xué)英語教師一直在實踐中艱苦探索，努力在實踐中做出了一些改進(jìn)，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個問題并沒有得到令人滿意的解決。一個重要原因是，我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學(xué)改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，建構(gòu)主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng)，向我們撲面而來。源于西方哲學(xué)思想又被認(rèn)知心理學(xué)所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學(xué)。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學(xué)思想也因此應(yīng)運(yùn)而生。
與西方以往外語教學(xué)法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學(xué)思想不僅突出強(qiáng)調(diào)了“以人為本”和“促進(jìn)人的發(fā)展”的思想——這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的——更重要的是，它是有其堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)的。
辯證唯物論認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為。任何學(xué)科知識都是具有聯(lián)系性的，真正的語言能力是綜合運(yùn)用語言的能力，而不是孤立的、機(jī)械的、僵死的應(yīng)答操練。離開具體情境的語句是沒有任何確定性意義的，辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，語言知識的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語言知識儲備和經(jīng)驗積累，而且需要創(chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境。讓學(xué)生在真實的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法。 辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)運(yùn)動總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級向高級不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的語言知識和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進(jìn)的。
辯證唯物論認(rèn)為，人對世界的認(rèn)識是需要發(fā)揮主觀能動作用的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的知識與能力的獲得過程是需要學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體去主動探究和親歷體驗的，而不能是被動接受的。
世界上沒有包治百病的靈丹妙藥。建構(gòu)主義教學(xué)思想對于促進(jìn)學(xué)生英語語言能力的發(fā)展也不可能是萬能的。然而，在我們研究了《英語課程標(biāo)準(zhǔn)實驗稿》所倡導(dǎo)的六大理念時，競發(fā)現(xiàn)這六大理念無不與建構(gòu)主義教學(xué)思想相關(guān)聯(lián)！這決不是一個巧合！如此說來，在我們苦思冥想如何通過改善課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展這個問題時，我們是否應(yīng)該從建構(gòu)主義教學(xué)思想中得到一些啟示呢？
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇6
霍姆林斯基說："教育的技的全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生。"教師的愛是建立在對教育工作的事業(yè)心和職責(zé)感上方的，有這樣一個分式是：親近感＋理解感＋期望感。在老師愛心的雨露照射滋潤下，學(xué)生感到群眾的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。
有人說："沒當(dāng)班主任的教師，不是完美的教師。"而我自參加工作以來，始終是從事低到高年級的班主任工作。不斷學(xué)習(xí)，使用好手中的指揮棒，讓學(xué)生在愛的旋律中，譜寫人生樂章。我班有位馬強(qiáng)的同學(xué)，他是先天的高度遠(yuǎn)視，不僅僅這樣，大腦不能協(xié)調(diào)的指揮手、腳的動作。剛?cè)胍荒昙墪r，看見馬行走不便，說話不清楚，口水不時的流出嘴角老長。寫每一個字，用右手的食指用力的夾著，左胳膊伸著，身子傾斜，渾身用力。即使這樣他書寫出的字你根本無法辨認(rèn)。看到這樣，我真為這個孩子感到心酸。別的孩子書寫時，我就后把手的教他寫0……橫、堅……等等。做練習(xí)是的學(xué)生早已找好了題號，但是他連書的面數(shù)還沒翻到。每次我都幫他畫好題號。就連同桌，也常常告他的狀："老師，馬強(qiáng)把我的本壓出皺了"。"師，馬強(qiáng)的哈啦子把我的書弄濕了"。在做練習(xí)時他的筆、橡皮也是經(jīng)常滾落在地，不是找不到這個，就是找不到那個。剛剛包的書、釘好的本，不幾天，就被他弄的皺皺巴巴。每次我在幫他做好這些事情的同時，告訴全班同學(xué)要多關(guān)心和照顧馬強(qiáng)，因為他和我們身體健康的學(xué)生不一樣，他在學(xué)習(xí)上比我們每個同學(xué)付出的都要多。在我的關(guān)愛下，全班的同學(xué)也都學(xué)著來照顧和幫忙馬強(qiáng)，不再聽見有告馬強(qiáng)的狀了。我還給馬強(qiáng)帶來線和
大號針，課間時和他一同穿針。穿針對于一個正常人來說很容易，可對馬強(qiáng)來說，能使線穿過針孔卻不是件容易的事。一次次的失敗，馬強(qiáng)喪失了信心，我鼓勵他只要努力去做，沒有做不的事。功夫不負(fù)有心人。馬強(qiáng)最后能將線穿過針孔了，馬強(qiáng)舉著穿好的針歪僑斜著跑到我面前，高興地說："老師我會穿針了"�？吹竭@種情景我激動的淚水奪眶而出，馬強(qiáng)真的有期望了。有了成功的第一次，第二次，第三次……漸漸地他手眼的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)了，他能寫出一個端正的字來。此刻馬強(qiáng)仍在繼續(xù)努力，期望自已的作業(yè)本上，有一天也能得上鮮紅的"一百分"。
"愛，是最好的老師"。愛生，不是一句口號，它構(gòu)筑在理解、尊重和奉獻(xiàn)之上。八年來，我七年是出滿勤。就在臨產(chǎn)前的一個月里，我克服冬天路面滑，每一天騎自行車往返十二、三里路的因難。當(dāng)時嗓子又偏偏啞的一句話也說不出來。我就使用手勢或往黑板上抄寫，堅持上課，丈夫勸我還是跟校長請假，在家休息幾天吧；家長勸我不要再來給孩子們上課了；同事也勸我回家然而我放不下的是四十多名學(xué)生，我時時牽掛著他們。就這樣，我克服著自身的因難，堅持到了期末，結(jié)束了一學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。然而、令我沒有預(yù)料到的是，就在剛剛放假的兩周，分娩時卻是難產(chǎn)。丈夫投來責(zé)備的目光，醫(yī)生也在一旁嘆氣。就是身為母親的我，此時也感到愧對腹中的孩子，我愧、內(nèi)疚。我是一名合格的教師，但不是一位合格的母親。在一片壓抑的氣氛中，孩子平安的出世了。醫(yī)生玩笑的說："這孩子命真大"。
為了學(xué)生我付出了很多，同時我也得到了愛的回報。我得到了學(xué)生的信任，家長的贊許，同事的任可。能夠說，一次次的成功的教育，那里面飽含著教師無數(shù)次的付出。從無數(shù)次付出中，我也體會到了給予的快樂。這是其它行業(yè)的人得不到的快樂、滿足。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇7
回顧一年來的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，有成績也有不足，希望在新的一年里更加努力，在各方面取得更大進(jìn)步。時光匆匆，一個學(xué)期已經(jīng)過去了，總結(jié)如下：
一、在政治上
熱愛祖國，熱愛黨，熱愛社會主義，熱愛人民教育事業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，堅持四項基本原則，熱愛學(xué)生，關(guān)心、了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，尊重、信任學(xué)生，充分尊重學(xué)生的人格和自尊心，鼓勵他們積極前進(jìn)，對學(xué)生一視同仁。熱愛學(xué)校，關(guān)心集體，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作，與家長、社會緊密配合，共同教育學(xué)生。其身正，不令而行。以身作則，為人師表，正直，誠實，言行一致，表里如一，嚴(yán)于律己，用自己的模范行為來教育影響學(xué)生。這種影響體現(xiàn)在德智體美勞諸育的過程之中，體現(xiàn)在自己全部的政治態(tài)度、思想意識、治學(xué)精神、生活作風(fēng)、待人接物的整個人格之中。
二、在知識結(jié)構(gòu)上
具有比較精深和淵博的專業(yè)知識和教育科學(xué)的理論知識。蘇聯(lián)教育家馬卡連科深刻地指出：學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他不學(xué)無術(shù)。知識是師生交流思想感情，探討真理的橋梁，知識的傳授是教師塑造人才的主要手段。在我的學(xué)生時代，當(dāng)我選擇教師作為自己的職業(yè)時，我就很注意構(gòu)建自己最佳的知識結(jié)構(gòu)。以扎實的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，廣泛攝取各方面的知識，并努力做到專與博的有機(jī)結(jié)合。在大學(xué)和研究生課程班學(xué)習(xí)以及教學(xué)過程中，我努力掌握專業(yè)知識體系，透徹理解教學(xué)大綱、教科書的內(nèi)涵，而且時刻注意掌握本學(xué)科的最新研究成果和發(fā)展趨勢。
正因為掌握了知識的內(nèi)在規(guī)律，我在課堂上才能融會貫通，靈活運(yùn)用，駕馭自如。當(dāng)今社會是信息時代，我時刻提醒自己，要永遠(yuǎn)像海綿一樣從各方面吸取知識，成為掌握現(xiàn)代知識的新時代的老師，并以自己的頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神給學(xué)生以生動的教育影響。
三、在能力結(jié)構(gòu)上
我比較注重探索新的教學(xué)方法，具有開拓創(chuàng)新能力，新時代需要創(chuàng)新型人才，教育需要培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，作為教師，善于從實踐中發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題，形成新觀念，才能把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。面對當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，通過書籍報刊電視廣播以及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)新信息，提高自己選擇、摘要、簡化、分析、分類、處理、保存、應(yīng)用新知識和新技術(shù)的能力。
語言表達(dá)用語準(zhǔn)確，情感豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，板書精當(dāng)。教育組織能力強(qiáng)，充分發(fā)揮各方面優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)最佳教育環(huán)境，有效地控制、組織集體活動，完成既定的教育任務(wù)。
教育是人類最光輝的事業(yè)，隨著社會的發(fā)展，它永遠(yuǎn)充滿魅力和挑戰(zhàn)，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヌ剿骱团�。作為教師，對于我的過去，我將永遠(yuǎn)記住并不斷的總結(jié);對于我的未來，我將不懈地攀登和向前，用我全部的汗水、精力、心血和生命去澆灌教育這永遠(yuǎn)鮮艷的花朵。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇8
課堂教學(xué)過程是一個師生間動態(tài)的以及多種因素間相互作用的推進(jìn)過程。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的各種信息都會不間斷地并且不經(jīng)意地傳遞給教師和同學(xué)，這些來自與學(xué)生的信息，有些是教師事先在備課中預(yù)料到，但更多的可能是教師無法預(yù)設(shè)的，關(guān)鍵是教師要及時捕捉到這些來自于學(xué)生的信息，及時作出決策來靈活展開教學(xué)活動。
案例：爸爸是哪一天回家的?
在四年級有關(guān)“平均數(shù)”教學(xué)一課中，教師在鞏固練習(xí)中出了這樣一道題目：“爸爸出差，5天么沒回家，這5天的日期數(shù)相加的和是90，爸爸回家這天是幾號?”
生：用90÷5=18，18應(yīng)該是5天里中間的一天，5天出差的日期應(yīng)該是16、17、18、19、20號，所以爸爸回家這天應(yīng)該是21號。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇9
幸福是什么？很難有準(zhǔn)確地定義。其實幸福對于每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當(dāng)上了一名小學(xué)教師，體驗我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想�！薄盁釔蹖W(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去！
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇10
《教師博覽》一直是我最喜愛的一本雜志，不僅僅是因為它是一本專為我們教師編寫的雜志，更因為后面的“博覽”二字。
是的，身為教師，必須博覽群書，古今中外、名家同行，開卷有益。書中的內(nèi)容十分豐富。有關(guān)于教育前沿咨詢的欄目“視野”，有關(guān)于各個領(lǐng)域的名家名人介紹欄目“人物”，有關(guān)于一線教師的教育教學(xué)手記欄目“耕耘”，還有關(guān)于人生、人文、科技、健康等方面的知識。
《教師博覽》，很全面的為我們提供了各種品味、不同風(fēng)格的營養(yǎng)大餐，讓我們在閑暇之余，信手讀來，滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從這本書中，我認(rèn)識到普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。每讀完一篇文章，我都會掩卷深思，佩服作者獨到見解，新穎的思路。有的文章使我茅塞頓開，有的文章讓我忍俊不禁，有的文章使我熱淚盈眶，有的文章使我蕩氣回腸自我感覺讀了這些書后，心里很敞蕩，思路也開闊，精神也更充實了。
我在讀書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個個細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個教育時機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會從這里體現(xiàn)出來，會從對教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會從對師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。
這時，在你的心中定會升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗到從未有過的成就感、幸福感，實現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
江西著名作家陳世旭寫在2010年第9期《教師博覽》扉頁上的一篇文章《用靈魂喚醒靈魂》。到結(jié)尾，作者引用了雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！笔堑�，我們的國家我們的民族，需要的正是這樣的教育，如果我們的教育我們的體制我們教師的目光能投得更遠(yuǎn)一些，為著孩子的一生為著民族的將來去考慮，我們就不會整天只盯著手中一張試卷上的分?jǐn)?shù)，不惜打擊兒童的自尊抹殺孩子的天性去進(jìn)行我們的教育了。我想，不久的將來，中國何愁沒有諾貝爾獎得主呢？
教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的過分神圣，會忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實。把教育看的過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。作為教師，我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識教育的這種特性。我們在感受教育的普通和平凡的同時，也領(lǐng)略了教育的偉大與神圣。
《教師博覽》讓我能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風(fēng)景，也激勵更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實地記錄自己的教育生活。讀書是幸福的事，讀書人是幸福的人！
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇11
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點，不但不因兒童的正�；顒�，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會，任何事情也就學(xué)不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書筆記。環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為兒童活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇12
每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……
此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰?這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學(xué)生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏!
英語教師教學(xué)讀書筆記 篇13
當(dāng)讀這本書的時候，讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮，我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪，整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛與勇氣、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ)，從智力、情感和精神來解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育、讓我如沐春風(fēng)，如有醍醐灌頂之感。
面對教師以及教育，帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從各個方面進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去讀，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
只有克服恐懼，繼而努力尋找改變的源頭，一而再，再而三，不斷的拼搏、努力、奮斗、終于，一定會有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實的教學(xué)故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我的心靈旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地產(chǎn)生一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”，“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康” 。
成功并沒有一個固定模式，不是一定要當(dāng)什么“家”、什么“長”才算成功。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識我們自己，知道我們自己所需要的，認(rèn)識自己的心靈，讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進(jìn)，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強(qiáng)大，我們才能走得更遠(yuǎn)，才能到達(dá)更廣闊的天地。
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