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教育教學(xué)書籍讀書筆記(通用10篇)
看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的教育教學(xué)書籍讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 1
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》召喚著教育走向關(guān)注學(xué)生自身及其發(fā)展的方向,這不僅對學(xué)生意義重大,對教師更是如此,有人曾經(jīng)把教師的幸福分為三個(gè)層次:
幸福的第一層次是物質(zhì)生活有保障。人活在世上,首先需要物質(zhì)條件,這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。
幸福的第二層次是藝術(shù)生活。因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈,釋放心中郁悶,排遣生活中的不如意,達(dá)到精神自由境地,使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù),作為教師,如有藝術(shù)的眼光與心靈,那你會發(fā)現(xiàn),面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
幸福的第三層次是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想,應(yīng)該是一種較高的境界。對教師來說,思想是相當(dāng)重要的。我們要努力形成自己的教育思想,經(jīng)常思考教育問題,為什么而教,怎樣教。
誠然,教育不是一朝一夕之功,“十年樹木,百年樹人”。教育是一個(gè)周期性較長的工作。對今天的.我們來說,教育是事業(yè),而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析,讀到一種精氣神,這種東西依附在老師身上,會使老師帶有生氣和靈動;這種東西彌漫在課堂中,會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,你自己就做這樣的老師吧!
教育教學(xué)書籍讀書筆記 2
《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢想的真情之作,字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛教育者”的真摯情懷。書中說“正是憑著我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關(guān)照,我們才會對現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀,對紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象堅(jiān)持一顆平常之心,對細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思,對我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷,同時(shí)也對現(xiàn)實(shí)中的各種教育問題給以理性的批判與必要的反思,”作者對教育熱情、思考深深地打動了我。
劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自我的教育夢想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā),洋洋灑灑,別開生面的微言大義展此刻我們眼前,比如,他對教師生命權(quán)的注重,對孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說姿態(tài),從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自我排除在言說對象之外,“隔岸觀火”——的姿態(tài)來應(yīng)對復(fù)雜的教育世界,應(yīng)對我們的教育賴以生長的社會,把“自我也燒在那里面”,真情實(shí)感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書,還從多個(gè)角度,多個(gè)層面闡述了我們今日教育改革的方向,以及如何讓每個(gè)教育者都能在自我的日常教育生活中不斷地追問,在不斷質(zhì)疑、追問的過程中,催生教育實(shí)踐智慧,改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。
在《研究性教學(xué):一種以問題為中心的教學(xué)理念》一文中,劉教授指出:好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問題”之中,引入他們屬己的“問題意識”之中,并且不斷擴(kuò)展他們的問題意識。這樣,好的教學(xué)就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo),好的教學(xué)不再是一次性地解決問題,而只是經(jīng)過暫時(shí)的.解決問題來激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問題,煥發(fā)學(xué)生的問題意識,讓他們自覺地走上自我的問題思想之路。
這也讓我們對于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識,從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”,我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家,而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問題”,能獨(dú)立思考、確定、評價(jià)、選擇、創(chuàng)造,視野開闊,并最終落實(shí)到對社會、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。
作為一個(gè)普通的一線教師,我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地,還課堂以心靈的溫度,還課堂以思想的靈動,還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問題,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考,學(xué)會解決問題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵,所以也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂,就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 3
時(shí)間過得飛快,也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,思緒萬千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性,“同為人師,為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題。
古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此,只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家,都有一個(gè)共同的特點(diǎn):有知人之明,能察覺學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué),對于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受。反思過去,作為教師,自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子,對他們嚴(yán)格要求,關(guān)愛有加;可是今天想來,自己對他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說出自己的想法,和朋友那樣與他們聊天、談心,真正走進(jìn)他們的心靈?
在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價(jià)學(xué)生,對那些上課認(rèn)真聽講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的'機(jī)會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識,我在具體教育過程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的,學(xué)生就得無條件的服從,無條件的執(zhí)行老師的安排,F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說:要蹲下身子和孩子說話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 4
在教育的廣闊天地里,每一本書都是一盞明燈,照亮我們前行的道路。《教育心理學(xué)》這本書,尤為如此,它不僅為我揭示了教育的深層機(jī)理,還讓我對教育藝術(shù)有了更深刻的理解。
初讀此書,我便被其系統(tǒng)的理論框架和豐富的實(shí)踐案例所吸引。書中,作者深入淺出地闡述了教育心理學(xué)的核心概念,如學(xué)習(xí)理論、動機(jī)激發(fā)、情緒管理、個(gè)體差異等,每一個(gè)章節(jié)都仿佛是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的迷宮,引領(lǐng)我不斷探索教育的奧秘。
在學(xué)習(xí)理論部分,我尤為印象深刻。書中詳細(xì)介紹了行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義等多種學(xué)習(xí)理論,每一種理論都為我提供了看待學(xué)生學(xué)習(xí)過程的新視角。我意識到,教學(xué)并非簡單的知識灌輸,而是需要根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求,靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略,以促進(jìn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和深度理解。
動機(jī)激發(fā)章節(jié)則讓我對教育激勵(lì)有了全新的認(rèn)識。書中指出,學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素之一。作為教師,我們需要了解并滿足學(xué)生的不同需求,如成就感、歸屬感、自我實(shí)現(xiàn)等,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在動力。同時(shí),我們還需要?jiǎng)?chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供多樣化的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣和價(jià)值。
情緒管理部分則讓我更加關(guān)注學(xué)生的心理健康。書中強(qiáng)調(diào)了情緒對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響,并提供了許多實(shí)用的情緒調(diào)節(jié)策略。我認(rèn)識到,作為教師,我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,更要關(guān)注他們的情緒狀態(tài)和心理需求。通過傾聽、理解和支持,我們可以幫助學(xué)生建立積極的情緒體驗(yàn),提高他們的學(xué)習(xí)效率和幸福感。
此外,書中對個(gè)體差異的.深入探討也讓我受益匪淺。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體,他們有著不同的興趣、能力和需求。作為教師,我們需要尊重并珍視這種差異,為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)和支持。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教,讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的道路上茁壯成長。
總之,《教育心理學(xué)》這本書不僅為我提供了豐富的教育理論知識,還讓我更加深入地理解了教育的本質(zhì)和意義。我相信,在未來的教育實(shí)踐中,我會繼續(xù)運(yùn)用書中的知識和理念,不斷探索和創(chuàng)新,為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 5
讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后,不敢說從中學(xué)習(xí)到了很多知識,但還是有點(diǎn)滴收獲的。從中明白了一些教育教學(xué)規(guī)律,知道了一些蘊(yùn)涵在現(xiàn)象背后的真理,這些可以促進(jìn)自己的教學(xué)做到知其然而更知其所以然。第一章第一節(jié)“小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)概述”中提到的“小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的分類”給我的啟發(fā)很大。
奧蘇帕爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式,把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系,把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí),不僅記住書本上的語言符號或數(shù)學(xué)符號,而且能理解這些符號所代表的實(shí)際內(nèi)容,這樣的學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)。反之,學(xué)生死記硬背,并沒有理解其中的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,這樣的學(xué)習(xí)就是機(jī)械學(xué)習(xí)。
產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)的外部條件是學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。如計(jì)量單位的進(jìn)率學(xué)習(xí),由于這些進(jìn)率1米=10分米,1小時(shí)=60分,都是人為的一種約定,因此就不能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。但在學(xué)習(xí),面積單位的進(jìn)率時(shí),由于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有了1米=10分米的觀念,又有了正方形面積計(jì)算的規(guī)則,學(xué)生在學(xué)習(xí)1平方米=100平方分米時(shí),新舊知識就產(chǎn)生了非人為的關(guān)系,這時(shí)就能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)了。
2、接受學(xué)習(xí)是教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式教給學(xué)生。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是向?qū)W生呈現(xiàn)有關(guān)知識的正反例子,學(xué)生須通過這些例子,把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容發(fā)現(xiàn)出來。
不管采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是采用接受學(xué)習(xí),只要教師能將具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料,同學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,使學(xué)生能理解材料的真正意義,都是有意義的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生無學(xué)習(xí)的志向,就是采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的形式,結(jié)果仍然導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)。
例如:我教《圓的面積》一課,有的學(xué)生上課認(rèn)真參與知識的.探究過程,能充分利用老師提供的學(xué)習(xí)材料,探索出計(jì)算圓的面積是把圓轉(zhuǎn)化成長方形,長方形的長相當(dāng)于圓的周長的一半,長方形的寬等于圓的半徑,所以圓的面積等于2∏r÷2×r=∏r×r=∏r2,這些同學(xué)真正經(jīng)歷了知有意義的學(xué)習(xí)探究過程,對所學(xué)知識理解深刻,無須死記公式,能靈活計(jì)算出圓的面積。另一類同學(xué)不主動探究,只是機(jī)械地記住計(jì)算圓的面積的公式,當(dāng)他忘了公式或把題目稍稍做個(gè)變式,他就不知道該怎樣計(jì)算圓的面積了。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 6
最近我看了一本教育類的書《有效教學(xué)方法》,由于自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)短缺,因此借鑒書上和網(wǎng)上的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
讀了《有效教學(xué)方法》一書中有關(guān)促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為之后,深有感觸,有種豁然開朗的感覺。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性,課堂教學(xué)的效率問題,可是更多的流于理論上的說教,讓人無法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。讀了該書一部分內(nèi)容,尤如在我為師的道路上亮起一盞燈,受益多多。
雖然教育界提倡素質(zhì)教育提了好多年,可是不變的的高考選拔制度,還無法讓學(xué)校從根本上實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。但有效教學(xué)方法一書并不是在空談什么素質(zhì)教育,而是實(shí)實(shí)在在的在告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲馨l(fā)揮自身價(jià)值的教師。以下就自己所讀的關(guān)于五種教學(xué)的關(guān)鍵行為談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
關(guān)于清晰授課,在看這部分內(nèi)容前,想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事,應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面,由于對教材的熟悉程度存在欠缺,那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出,對此講解的還不夠充分,而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào),沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法;另一方面,沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力,這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好。
關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運(yùn)用還存在偏差,雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛,可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來
了學(xué)生的注意力就容易分散,更有少數(shù)同學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂,這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律,也就是說,要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。
教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料,而不應(yīng)該把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上,對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排,這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容,使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識。
學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切,即使教師講解的再精彩再投入,而學(xué)生沒有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話,教師做的也是無用功。對照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的實(shí)踐,我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng),恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考,并對其回答更多的.作出肯定的評價(jià)。二是要在平時(shí)要有對課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求,禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí),不能忽視跟學(xué)生的感性交流,為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明,必然會增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣,在接上來的學(xué)習(xí)中他們會更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去,而且易于取得好成績,心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反,他們總是遇到失敗的情況的話,則會影響到他們的自信心,嚴(yán)重的會讓他們喪失取得好成績的信心,和學(xué)習(xí)興趣。因此,在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求,使他們能夠通過自己的努力獲得正確的答案,確保較高的成功率,以此來增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 7
讀了李鎮(zhèn)西教師的《做最好的教師》一書,感觸很深。這本書是李教師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹,全方位地闡述了李教師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李教師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實(shí)而富有詩意,形象而充滿活力。讀著書,讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!
啟示一:童心是師愛的源泉
李教師提出教育者是否擁有一顆童心,對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感,能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣,一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友,贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣,教師的職業(yè)要求我們應(yīng)當(dāng)在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好,多一種與學(xué)生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑,他們會不知不覺地把教師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí),教師越是忘掉自我的“尊嚴(yán)”,學(xué)生越會對教師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二:沒有愛,便沒有教育
李教師深深打動我的一個(gè)重要原因,便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流!皭邸笔抢铈(zhèn)西教師永恒的教育理念,他能夠和孩子一齊過年,一齊玩雪、拼字照相,真正融入學(xué)生生活,在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李教師的書之前,我曾那么地自信自我是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問,我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的`是無怨無悔嗎?我暗下決心,必須要改變自我過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),要努力控制自我的情緒,心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因,站在學(xué)生的角度思考問題。李教師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解:
愛,不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生,而是“懷著一種職責(zé)把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛,“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’,而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。
愛,不應(yīng)是對學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究,而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛,也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容,而是“必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求,乃至必要的合理的懲罰”。
愛,不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體,而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會用他們的思想感情投入生活,和學(xué)生一齊憂傷、一齊欣喜”。
愛,不僅僅是只對自我所教的這幾年負(fù)責(zé),而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)”。
愛,不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心,而是“需要一顆童心”,用童心去碰撞童心。
愛就是“一份純真,一份莊嚴(yán),一份職責(zé)感”,就是民主,就是平等,就是把“童年還給童年”,就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定完美的開端。僅有這樣的愛,才是真正的愛,僅有這樣的教育,才是真正的教育。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 8
最近,在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書熱潮,全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書的活動。全書分為6輯,精選了其中67篇文章匯集成冊,由于我剛剛生完小孩,迫于時(shí)間的壓力,只是細(xì)細(xì)品讀了其中幾篇,但足以讓我對教師這項(xiàng)職業(yè)改變了看法。我始終覺得,我選取教師這項(xiàng)職業(yè)是因?yàn)橄矚g和熱愛。我熱愛學(xué)校,熱愛學(xué)生,熱愛我所教學(xué)的課程。但也許詩意的生活,是源于靈魂,更是源于我對生活的熱愛,懂得怎樣樣享受人生,享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師,我們不能期盼所有學(xué)生都到達(dá)自我夢想的高度,也不能過于急功近利。讀完其中一篇《這天,我們怎樣做教師》后,突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊,我要如何做一名教師,并且是一名歡樂的教師
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說:“人生的全部好處就在于付出自我的愛”。成功學(xué)中有一句話是:“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對學(xué)生就應(yīng)包含滿滿的愛,學(xué)生就會歡樂,反正我也會歡樂,這樣,做起教師來不是更加簡單。我們身邊不是沒有美,而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學(xué)生,但我們自我有沒有做到呢我們要對學(xué)生的過錯(cuò)多一份寬容,不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里,應(yīng)對我們的學(xué)生只要犯了錯(cuò)誤,對有些慣犯那更是深惡痛絕,只要一犯錯(cuò),我們立刻就把他們的老底給抖落出來,批評后,學(xué)生表面溫順了,但心里也是鼓鼓的。那么我們歡樂了嗎,動了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生,每一天都有人犯錯(cuò),那做教師的不是要累死。想想吧,我們把眼睛看往何處,我們的心態(tài)就會是什么樣的,看到鮮花我們會心曠神怡,看到垃圾我們會惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn),多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會讓我們更公正的看待我們的.每一個(gè)學(xué)生,也同樣會使我們更樂。
我們的每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會成為天才,我們每個(gè)人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話,你會擁有健康、歡樂的人生,詩意的生活著,會獲得健康、財(cái)富、幸福和歡樂。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 9
假期里,我閱讀了美國教育學(xué)家吉諾特博士的著作《老師怎樣和學(xué)生說話》。在這本書中,吉諾特博士通過生動的實(shí)例向我們展示了如何通過語言交流來建立信任和愉悅的氛圍,從而幫助孩子在學(xué)校中享受學(xué)習(xí)的過程。作者在書中傳遞出強(qiáng)烈的人本主義情感,強(qiáng)調(diào)關(guān)注和愛護(hù)孩子,從細(xì)微之處開始說話,這并不僅僅因?yàn)槲覀兪墙處,更因(yàn)槲覀兪紫仁侨耍鹬厝诵詰?yīng)該高于其他一切。我們對職業(yè)的責(zé)任感不是源于對法規(guī)的畏懼,而是來自我們內(nèi)心深處對人類和孩子的熱愛。
現(xiàn)如今,越來越多的家庭只有一個(gè)孩子。對于父母而言,孩子意味著他們對未來美好的希望,希望孩子能在社會中立足。然而,要實(shí)現(xiàn)父母殷切的期望,老師作為榜樣扮演著重要的角色。孩子在成長階段大部分時(shí)間都在學(xué)校學(xué)習(xí)知識,而教師則擁有巨大的力量決定孩子是過上快樂還是痛苦的生活。因此,教師的態(tài)度至關(guān)重要。
每一位教師在自己的教學(xué)生涯中,都可能會遇到讓他們無法開口或者流淚的時(shí)刻,這是因?yàn)閷W(xué)生的行為讓他們感到氣憤。然后教師會采取一些懲罰措施,讓學(xué)生認(rèn)識到犯錯(cuò)的后果。然而,現(xiàn)在我們正實(shí)施素質(zhì)教育并進(jìn)行新課改,對教師的要求更高。再加上我們現(xiàn)在生活在一個(gè)法制社會,在很大程度上禁止了教師對學(xué)生采取懲罰手段。因此,現(xiàn)實(shí)要求我們改變"封建家長式的懲罰教育",讓學(xué)生能夠在民主、和諧、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)然,教師也不應(yīng)該只是執(zhí)行者。
圣人,學(xué)生們并非天使,他們有時(shí)也會調(diào)皮搗蛋。同樣地,老師們也無法避免遇到令人生氣的情況。那么我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢?
生氣,每個(gè)人都會有生氣的時(shí)候,但教師是一種特殊的職業(yè),需要掌握如何表達(dá)自己的憤怒并把握好火氣的度。舉個(gè)例子:有一次,9歲的`小馬特在做一道很難的除法題時(shí)遇到了困難,他走到老師那里尋求幫助。老師回答說:“剛才我講這道題的時(shí)候你去哪了?你從不認(rèn)真聽講,總是在玩。作為一個(gè)不守紀(jì)律、不講禮貌的學(xué)生,現(xiàn)在你想要特殊照顧了嗎?可我不能單獨(dú)給你特權(quán),那么你就繼續(xù)玩吧!
作為一位教師,我對這位老師的做法感到有些不妥。當(dāng)學(xué)生不聽講時(shí),我也會感到很生氣。然而,在這種情況下,我認(rèn)為不應(yīng)該立即對學(xué)生進(jìn)行定性,說她是個(gè)“不遵守紀(jì)律又不講禮貌的學(xué)生”,而且這還是在全班同學(xué)面前。特別是當(dāng)她意識到自己的錯(cuò)誤并向老師尋求幫助時(shí),我們應(yīng)該給予她一些尊重。我覺得作為老師,完全可以克制住自己的怒火,坦誠地向她表達(dá)自己的不滿:“我不喜歡上課的時(shí)候看到你玩耍,這讓我感到很生氣!”然后,我可以要求她回到座位上。再通過與她進(jìn)行交流和解釋,讓她明白遵守紀(jì)律和尊重他人的重要性。這樣的做法既能尊重學(xué)生,也能使她心悅誠服。
在與學(xué)生交流時(shí),應(yīng)該盡量避免對孩子進(jìn)行評判或預(yù)測。更不要把孩子的過去或家庭牽扯進(jìn)來。評判孩子是有風(fēng)險(xiǎn)的,將孩子與他人進(jìn)行比較也是有害的。這可能會給孩子帶來負(fù)面的心理暗示和影響。孩子往往會不自覺地實(shí)現(xiàn)老師對他的悲觀預(yù)期。他很可能成為老師所說的那樣的人。
我懂得了,當(dāng)我們感到生氣或憤怒時(shí),需要學(xué)會如何表達(dá)這種情緒,而不會傷害他人。明白生氣的藝術(shù)在于不侮辱他人、不進(jìn)行人身攻擊,以及不造成傷害。
關(guān)懷學(xué)生的情感需求,有助于培養(yǎng)他們的心靈健康。這樣的做法有利于展示教師的優(yōu)雅風(fēng)度,增加學(xué)生對您的信任,讓他們感受到您對他們的關(guān)愛,從而更喜歡學(xué)校,對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。
教育教學(xué)書籍讀書筆記 10
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會:
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,必須擺脫枯燥與乏味的單一說教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話,一個(gè)細(xì)小不過的動作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤,一句脫口而出的傷人之語,則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié),不管是言語行為,還是非言語行為,不管是有意表現(xiàn)出來的行為,還是無意流露出來的行為,都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)腵言語行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快,知識激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會,不斷充實(shí)自己的知識,提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。
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