《學校在窗外》讀書筆記

　　《學校在窗外》是2009年首都師范大學出版社出版的圖書，作者是黃武雄。下面是小編為大家收集整理的"《學校在窗外》讀書筆記"，希望能夠幫助到大家！

　　《學校在窗外》讀書筆記一

　　教該怎么辦？如何進行教改？《學校在窗外》的作者、臺大數(shù)學系教授黃武雄的看法是應該分底層和上層兩部分進行改革。底層部分指教育大環(huán)境，上層部分指教育觀念、教材、教學態(tài)度與技巧等。

　　關于教材的改革，我非常贊同黃教授的觀點。教材的編寫應由淺入深，不應淺嘗輒止。因為人接觸知識的目的不是要東學一點，西學一點，而是要促發(fā)知性的成熟。人只有深入某些領域，才能達成知性的成熟。一個知性比較成熟的人，便有自學的能力，也逐漸能夠獨立思考。

　　黃教授還反對教材全面簡易化。因為全面簡化而沒有相關的配套去重視個別差異的話，那么不只犧牲了精英學生的正常發(fā)展，也會矮化其他學生潛力的發(fā)揮，矮化整個社會的智力。所以，好的教材應是在簡易且必需的'基礎之上，仍要有較深入的教材，標注記號；作為識別。否則表面上要簡化教材，事實上則逼迫學生去補習。

　　平時教學中，我真切地感受到了粵教版語文教材在使用方便的弊端。教材全面簡化，也配合了相應的選修教材加深相應知識，但由于不計入學分，再加上高考指揮棒的導向作用，實際操作中很多學校干脆直接棄選修教材不訂不教，真的是犧牲了精英學生的正常發(fā)展，也矮化了其他學生潛力的發(fā)揮。長此以往，矮化的是整個廣東的智力。希望這樣的局面能引起有關部門的重視。

　　通過這次跟崗學習，我才發(fā)現(xiàn)深圳使用的人教版教材，真心佩服他們的勇氣和堅持。

　　《學校在窗外》讀書筆記二

　　價值的根源在于同情。同情亦即感同身受。人生下來，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認知上的自我中心，逐漸學會從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。

　　在教育領域中，討論價值，討論善，是危險的事情。教育者很容易把特定價值、善，甚至把愛、同情本身，當作既定的美德來宣揚。這樣，價值、善、愛與同情，都會淪為教條。學校應該思辨價值，但不能宣揚特定價值。因為價值、善、愛與同情，必須發(fā)自內(nèi)心，絕不能也無法外加。價值、善、愛與同情，只要來自外加，都無法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗，而使人信守不渝。

　　價值與善一經(jīng)強加，人容易變得偽善。愛與同情，尤其不能公眾化。愛與同情是個人內(nèi)在的東西，只有屬于個人，愛與同情才可能出自內(nèi)心，但它不是與生俱來的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長，慢慢學習，愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長。

　　以上三段援引于黃武雄先生的著作《學校在窗外》。它使我對教學中情感態(tài)度價值觀目標的實施產(chǎn)生了思考。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗中，教師為了實現(xiàn)這個目標，總是要動很多心思設計出一些與文本有關的思維升華，借以彰顯對學生的價值觀的引導。如講到自然保護區(qū)，會總結“動物是人類的朋友”；講到地震，會提升到“我們要保護環(huán)境”等等諸如此類的思辨方向。到后來，講到什么主題，學生居然能自己總結出“我們應該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀�？墒歉魑煌�仁勿忘一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學生通過這種告知、訓練而得來的結論未必是他們感同身受體驗出來的'，未必是真情實感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：

　　由于同情是世間一切價值、善與愛的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無依的人身上，讓學習者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進行，不能越俎代庖，替學習者做結論，替學習者建立他們的世界觀。

　　誠哉斯言。教育，不拘是什么學科的教育，都要注意適時適性。教育者的角色是引導、影響、守望，精心培育靜待花開，而不是揠苗助長，強制花開。

　　《學校在窗外》讀書筆記三

　　據(jù)說，中國在4000多年前就有了學校。而在我眼中，中國的集體教育是從孔夫子開始的。為什么要把很多人集中在一起在一個固定的地方學習？古往今來的專家們給出了很多解釋。但學校教育確乎是一天天發(fā)展壯大了。

　　現(xiàn)在你要是問別人“你為什么要上學”，那人準會愣在那里，因為上學似乎是一件天經(jīng)地義的事情，不需要理由�？墒菍W校教育的弊端似乎也是越來越嚴重了。到底為什么要上學？學校教育應該干什么？也真到了該問一問的時候了。

　　《學校在窗外》試圖對這個問題作出解答。

　　作者黃武雄認為，人的原始旨趣有三項：維生、互動、創(chuàng)造。他認為維生不必教，創(chuàng)造不能教，能教的只有互動一項。所以作者認為學校教育應該做而且只能兩件事：打開人的經(jīng)驗，發(fā)展抽象能力。

　　為什么學校教育應該做這兩件事呢？作者的解釋是：“未受教育的人，雖然對周邊的生活有深刻的體驗，但他的經(jīng)驗世界狹小，沒有太多機會把自己的生活經(jīng)驗拿來，與別人在不同時空下的經(jīng)驗相互印證，因而看待事情只陷入自己的特殊經(jīng)驗。一個人必須把自己的經(jīng)驗，拿來不斷與他人的經(jīng)驗相互印證，視野才能開闊，判斷才能周延，思路才會清晰，人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展�！�

　　如果學校教育還有第三件事該做，作者認為那就是留白：留更多的時間與空間，讓學生去創(chuàng)造、去互動、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng)作。

　　那么現(xiàn)代學校是按照這三件事去做的嗎？顯然不是，作者認為現(xiàn)代學校教育的最大弊端是：套公式，浮離于真實世界之上。這確實是一個嚴重的問題。作者以其獨具一格的眼光發(fā)現(xiàn)了這個屬于所有學校的通病�，F(xiàn)代學校教育，重知識不重經(jīng)驗。由于學生只忙著去背公式，背死的.知識，他沒有時間去接觸實際的世界，無法去摸索、積累豐富的具體的屬于他自己的特殊經(jīng)驗。等他從學校里畢業(yè)，進入現(xiàn)實社會，繽紛多變的現(xiàn)實會使他迷惘，他發(fā)現(xiàn)很多事是沒法套用公式去解決的。但學校教育給他形成的習慣讓他無法發(fā)揮自己的智慧去解決實際問題，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去處理現(xiàn)實世界的問題。因此，很多從學校里出來的人，他的思維始終是浮離于真實世界之外的，無法與真實的世界融合。這用現(xiàn)在通俗的話來講，就是“高分低能”。

　　學校教育應該打開人對世界的實際經(jīng)驗，而不應該只是把學生封閉在書本之中。只看重學習抽象知識的成績很明顯是錯誤的。

　　很多人是在離開學校之后才開始真正的學習。我想，這也正是本書的書名——“學校在窗外”的真正含義。

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