《思考快與慢》讀書(shū)筆記
《思考，快與慢》是2012年7月由中信出版社出版的圖書(shū)，作者是丹尼爾·卡尼曼。主要講述了對(duì)大腦思考速度的看法，以及如何改變傳統(tǒng)的思考方式。下面是《思考快與慢》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記一
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺(jué)思維的不同形式，比如專家式和啟發(fā)式，也包括感覺(jué)和記憶等所有無(wú)意識(shí)的大腦活動(dòng)�！�
全書(shū)分為5個(gè)部分：通過(guò)雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統(tǒng)計(jì)型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟(jì)人”原則、經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別描述。其中最精彩的莫過(guò)于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書(shū)的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對(duì)日常決策過(guò)程的看法。
卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個(gè)部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依賴直覺(jué)，而系統(tǒng)2則懶惰，工作起來(lái)需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統(tǒng)間切換。
在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，研究人員讓被測(cè)者觀察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊(duì)服的運(yùn)動(dòng)員不停傳球，被測(cè)者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊(duì)服的人傳球次數(shù)。視頻中出現(xiàn)了一個(gè)大猩猩，當(dāng)結(jié)束實(shí)驗(yàn)，研究人員詢問(wèn)被測(cè)者是否發(fā)現(xiàn)什么異常，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒(méi)有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)現(xiàn)大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺(jué)充滿錯(cuò)誤，例如，對(duì)于復(fù)雜而華麗的句子，我們會(huì)覺(jué)得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒(méi)有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，如果我們聽(tīng)從自己的直覺(jué)，就常常會(huì)因?yàn)榘央S機(jī)事件看作是必然事件而犯錯(cuò)，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性，作者進(jìn)行了詳細(xì)的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見(jiàn)，前景理論等。我覺(jué)得最有趣的是“錨定效應(yīng)”，即人們?cè)诨卮鹉承﹩?wèn)題時(shí)會(huì)從一個(gè)初始值（錨定值）出發(fā)，將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當(dāng)你給出錨定值，你就可以影響人們的評(píng)估結(jié)果。
有這樣一個(gè)促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購(gòu)12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費(fèi)者平均購(gòu)買7罐，而沒(méi)有限購(gòu)的另一半時(shí)間，平均每人購(gòu)買3罐。由此可見(jiàn)，理論運(yùn)用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是非�？陀^的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的局限并有意識(shí)地去避免，對(duì)于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅(jiān)持讀管理類書(shū)籍的原因，前人理論化系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能夠彌補(bǔ)工作經(jīng)驗(yàn)的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯(cuò)誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢(shì)。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書(shū)充滿智慧，幽默詼諧的語(yǔ)言和豐富的實(shí)驗(yàn)案例讓復(fù)雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)不同，這本書(shū)的顯著風(fēng)格是“飲水機(jī)旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開(kāi)始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何擺脫掉光環(huán)效應(yīng)和可得性偏差來(lái)虛心聽(tīng)取別人的建議，如何避免錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費(fèi)。我決定在快速的生活節(jié)奏中，培養(yǎng)和提高慢思考的能力，慎重對(duì)待每一個(gè)決策，而不是僅僅依賴直覺(jué)來(lái)判斷是非曲直。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記二
據(jù)說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨(dú)到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì)不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué)；系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評(píng)估、反省。絕大多數(shù)時(shí)間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內(nèi)容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來(lái)進(jìn)行分類顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯(cuò)，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號(hào)是最好的.方法。
區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思考系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見(jiàn)的通常是系統(tǒng)一，因?yàn)橄到y(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開(kāi)始了“不假思索”的運(yùn)作過(guò)程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對(duì)自身有限資源進(jìn)行自我保護(hù)的特性。
當(dāng)了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的存在，至于是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過(guò)度自信與決策錯(cuò)誤，不過(guò)是因?yàn)槿擞邢薜木陀洃浟κ沟梦覀兺ㄟ^(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結(jié)構(gòu)來(lái)解釋一切，從過(guò)去到未來(lái)莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對(duì)自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，因?yàn)橥品貥?gòu)會(huì)造成回憶的錯(cuò)亂。
當(dāng)了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬知識(shí)面、多采納外部意見(jiàn)、敢于面對(duì)失敗并通過(guò)更專業(yè)的訓(xùn)練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯(cuò)誤來(lái)自思考系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險(xiǎn)，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……
一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍。當(dāng)我們意識(shí)到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯(cuò)覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì)把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因?yàn)樗伎剂怂伎际窃趺此伎嫉�，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最重要，因?yàn)闆](méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結(jié)果；問(wèn)題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當(dāng)我們習(xí)慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習(xí)一下這本書(shū)的理念，時(shí)不時(shí)通過(guò)測(cè)量經(jīng)驗(yàn)自我來(lái)了解自身系統(tǒng)一、二的運(yùn)作情況，通過(guò)補(bǔ)充體驗(yàn)來(lái)避免認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)從而增加過(guò)程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問(wèn)題、增加開(kāi)放性，避免忽視過(guò)程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(zhǎng)吧！要學(xué)會(huì)思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問(wèn)題。
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