《誡子書》讀書筆記作文
夫君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!這寥寥數(shù)字,融匯了一代高人的心血與智慧,是諸葛世家最精短的傳家古訓(xùn),也成了中華民族兩千年來最著名的教子良方。
在中國歷史上,諸葛亮是一個具有雄才韜略的出色軍事家,他注重道德品行的修煉,知天命而盡人倫,懷大志而拘小節(jié),為后世立下大義的標(biāo)準(zhǔn)。綜觀《誡子書》,所談無非修養(yǎng)二字。修養(yǎng)的對象,一則為身,一則為心,亦即修身養(yǎng)性之謂。修養(yǎng)的目標(biāo),入世則建功立業(yè)、濟(jì)世利人;出世則入道得法、返璞歸真。修身養(yǎng)性還與心性有關(guān),F(xiàn)代作家于丹認(rèn)為,心性其實就是一個人的善惡成分,是判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映,F(xiàn)代的人都具備了與生俱來而好利的特征,但卻很少有人會與生俱來的帶有一種良好的心性,這就使人的發(fā)展、人命運的改變以及幸福的.追求造成了一對矛盾體。心性并不在對外部他人的影響力,而是對個人生活的影響。一個人的命運如何,做事的成功與否,生活是否美滿,乃至悲歡離合的遭遇,都在這個心性中。在當(dāng)下這個數(shù)字信息傳媒飛速發(fā)展的今天,世界已變成一個小小的地球村落,西方文化的洶涌而來,大大動搖了我們乃至我們上一輩經(jīng)過數(shù)年、數(shù)十年培養(yǎng)、樹立的人生觀、價值觀、世界觀,它就象封閉的房間打開的一扇窗戶,吸取新鮮空氣,同時空氣中也夾雜著蒼蠅,無情的沖擊著中國的傳統(tǒng)文化、道德倫理。對于五光十色、紛繁復(fù)雜的塵世,我們更要保持一種不動搖的意念,要時時關(guān)注自己的言行,有意地修煉出一種好的心性,勿以惡小而為之,勿以善小而不為!
人類文明歷史長河已經(jīng)過去了七、八千年,從古至今,凡有道德修養(yǎng)的人的品行,是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng),是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向,不寧靜就不能到達(dá)高尚的思想境界。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。我們必須靜下心來學(xué)習(xí),為養(yǎng)性修身也好,為追求個人發(fā)展也罷。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干,沒有志向就不能成就學(xué)業(yè),放縱懈怠就不能振奮精神,冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝,意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡單,卻是精辟、現(xiàn)實的。人生一世,何其短暫。一念之失,便入歧途;一著不慎,滿盤皆輸。窮廬之悲,不在家徒四壁,而在心中;將復(fù)何及之憾,不在時光虛擲,尤其在永恒生命不得保全,而唯有諸葛亮的《誡子書》,以其獨特的警世意義,鼓舞著我們不斷向前。
【《誡子書》讀書筆記作文】相關(guān)文章:
誡子書公開課優(yōu)秀教案09-20
團(tuán)隊管理溝通十誡10-01
電影毒。誡什么時候上映08-23
小王子書里的經(jīng)典語錄08-24
小王子書中的經(jīng)典語錄02-20
英文電子書信的寫作要領(lǐng)11-15
電子書包在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用論文08-25
房產(chǎn)估價師房地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計方案五誡知識考點11-07
平面構(gòu)成讀書筆記作文08-31
簡愛 讀書筆記07-22