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國學(xué)的讀書筆記怎么寫
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。下面我們來看一下國學(xué)作品的讀書筆記吧。
國學(xué)的讀書筆記范文一：
中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。
剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。
這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來檢查衛(wèi)生，我們組由我負責打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表揚呢。當然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！
經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學(xué)習比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風，我會讓它永遠伴我前行……
國學(xué)的讀書筆記范文二：
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，是祖先留下的精髓，是我們安居樂業(yè)，安身立命的文化根基。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，能讓我們“正心、修身、齊家、治國、平天下”。
我們拱小三年級這學(xué)期誦讀的是《禮記》。其中讀到一句“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”。不禁讓我感慨萬千。 “玉則，國之重器也”。一塊玉，在山上，在地下，只不過是一塊不為人知的石頭而已，即使挖了出來，也不過是一塊玉石，只有經(jīng)過人們仔細、精心的雕琢，才能成為一個流傳千古的寶貝。人如果不學(xué)習，就什么也不懂，不知道，又怎么能為國家效力，成為國家的棟梁呢？這不禁讓我想起了我們小學(xué)生，人人都是一塊玉石，只有通過自己的努力，在父母的撫育，在老師的精心教育下，石頭才能變成美玉。我們只有通過不斷地學(xué)習，學(xué)懂“仁、義、禮、知、信”，才能成為國家的有用人才。
讓我們大家一起來誦讀國學(xué)吧！讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)我們前進，讓我們一起繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝，永不衰竭！
國學(xué)的讀書筆記范文三：
上個世紀九十年代的時候，不知道是不是有批判傳統(tǒng)文化的風潮�？傊�，王小波先生那時發(fā)表的文章是很合時宜的。即使放到現(xiàn)在來看，那些道理也未免過時，在一些人眼里依然正確。
《沉默的大多數(shù)》是暑假翻的，基本上把感興趣的篇目都看完了。這本書涉及的主題很雜，國學(xué)，知識分子，道德，信仰，科學(xué)等等。筆記中全面的涉及和討論是不現(xiàn)實的，礙于讀書太少，見解也不甚完善。這里摘其對國學(xué)的一些看法，雜糅個人評價，漫談一二。
在《我看國學(xué)》一文中，王小波用辛辣詼諧的筆觸談了對孔孟程朱的看法。他說孔子是個一本正經(jīng)的說大實話的老天真，雖然學(xué)不到什么真正的東西，但是向往那時的學(xué)習氣氛。又說孟子是個兇巴巴令人討厭的人，甚是偏執(zhí)，動不動就稱人禽獸。王小波一點都不喜歡他。他還說程朱的格物致知和陰陽五行雖是民族寶貴遺產(chǎn)，卻失之于簡單。與西方的自然科學(xué)無法相比。研究倫理學(xué)和政治哲學(xué)（說白了就是人際關(guān)系）的古代儒士們更是無法與擁有天才的思維能力的牛頓愛因斯坦相提并論。一門學(xué)問研究了兩千年，即使內(nèi)容本身不值得研究，也足以挾之以自重。而那被研究的東西和研究它們的人，實在難以想象變成了什么樣子。
在《智慧與國學(xué)》一文中，王小波說中國人對待學(xué)問一大問題就是太過于重實用，看重“器物之用”而不關(guān)心背后的方法與技能以及對自然的了解。這點大概在晚清“中體西用”“師夷長技以制夷”時最為明顯，在天朝皇帝眼里，西方的器物只是器物而已，沒有任何別的價值。這荒謬已經(jīng)達到了令人同情的地步。反過來說，古代中國人也不知道除了“實用”還能有什么。為何讀書，不過是做官。而做官以后，早已不在做學(xué)問的范疇里了。
四書五經(jīng)注來注去，注出來的是什么？王朝的覆滅？寫滿恥辱與黑暗的歷史？如果問國學(xué)能給人來什么，我真不知道怎么回答。君不見皇帝的庫房，外國使臣送來的落滿塵土的科學(xué)儀器。君不見國人曾經(jīng)極端的愚昧與迂腐。國學(xué)給這個受苦受難的國度帶來了什么？誠然，有的人會辯解，中華千年的歷史之所以得以延續(xù)，正因為有這門學(xué)問得以維穩(wěn)。但這門學(xué)問能否推動人類文明的進步？孕育先進的文明？這恐怕就難以回答了。
恰恰相反，西方人總有一種想讓自己聰明和獲得真正智慧的勁頭和興趣，所以從古希臘人開始就有辯論的傳統(tǒng)，所以他們研究看起來沒什么“用”的科學(xué)。在他們眼里，中國人研究了兩千年的東西不過是些包裝起來的廢話。
在中西方不同的學(xué)習過程中，也形成了對學(xué)習不同的看法。對中國人來說，學(xué)海無涯苦作舟，懸梁刺股、十年寒窗。學(xué)習從來不可能是快樂的事情，至少在古代，熟背四書五經(jīng)就是真正的學(xué)習了。因為中國人不知道什么叫追求真正的智慧。我一直覺得，博大精深這個詞，主要是漫長歷史的必然積累，而非真的有許多精妙之處。
他還說到中國人研究學(xué)問就像“大山臨盆”，壯烈過后生下的是一只耗子。當然，這個例子可能不太妥當，但是也說明了一點東西。歷史課上講到蘇格拉底，他說他知道的唯一東西就是他一無所知。而從孔子開始“知天命，不逾矩”，后人“天不生仲尼，萬古如長夜”，中國人早覺得已經(jīng)懂得了一切，就等萬國來敬仰和皈依了。他們覺得自己擁有了超級知識，沒有不知道的東西。在無盡的考據(jù)和訓(xùn)詁后，只剩無所事事的閑著。
坦白地說，讀王小波的文字我是有共鳴的。有的人會說這是崇洋媚外，缺乏民族感情。但無法清醒的認識民族文化就是熱愛嗎？有的人說這是科學(xué)主義，但我只能說你錯解了科學(xué)主義。
我一直以為，國學(xué)就是一個“史”字。考據(jù)訓(xùn)詁基本概括了它的內(nèi)容。弘揚傳統(tǒng)文化，重振國學(xué)之風，最近幾年也是頻頻強調(diào)。我想，也許我們尊敬的，應(yīng)該是那股勤奮與鉆研的民族精神，應(yīng)該是民族頑強的凝聚力和生命力。取其精華，棄其糟粕，意味著我們應(yīng)該清醒的認識什么是真正國學(xué)，明白我們擁有的，也清楚我們失去和缺少的。
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