走向新建筑讀書筆記
世界上不變的東西就是變化，“建筑正處在一個改變了的規(guī)范面前。結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了這樣大的革新,使仍在纏著我們的古老“風(fēng)格”不能再籠罩它;小編給大家提供走向新建筑讀書筆記，歡迎閱讀和參考！
走向新建筑讀書筆記【一】
看完《走向新建筑》，這是柯布西耶創(chuàng)作的一本現(xiàn)代建筑學(xué)的綱領(lǐng)性書籍。但是由于這本書語言的速度很快，而且是跳躍式的，沒有明晰的條理。所以作為初學(xué)建筑的學(xué)生不能理解的足夠清楚。所以我主要是感受柯布破舊立新的英雄主義激情和對建筑的熱情。
柯布的美學(xué)觀是完全現(xiàn)代主義的，特別偏好當(dāng)時的立體主義以及某些未來主義。他認(rèn)為真正的美必須是抽象的，他不停的提到“體塊”“比例”“幾何”，最反對的就是裝飾，特別是住宅里面各種沒用的各種風(fēng)格的家具和裝飾。
另外，柯布在開篇就提出的“工程師的美學(xué)”其實可以歸結(jié)到一種自然美。因為工程師是忠于數(shù)學(xué)的，忠于自然規(guī)律的，所以是美的，柯布大力贊美了飛機、汽車和輪船的設(shè)計，對比建筑的落后�？虏歼�提出“住宅是居住的機器”，這是流傳最廣的一句話。
但是柯布從來沒有認(rèn)為所有的建筑都是這樣，他在提倡“工程師的美學(xué)”的同時，又說“凸凹曲折是建筑師的試金石。他被考驗出來是藝術(shù)家或者不過是工程師。柯布并沒有讓建筑師變成工程師，而是一個考慮到這些因素并超越他們而成為一個藝術(shù)家。這種藝術(shù)家不是傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)家，他不在意風(fēng)格、不在意古典的一整套東西。而是從使用者的真實需要出發(fā)，首先正確地建造，然后藝術(shù)地建造。
這本書其實可以分為兩部分，一部分是號召建筑師向工程師學(xué)習(xí)，另一部分是確立現(xiàn)代建筑設(shè)計的基本原則。這原則最重要的是“給建筑師先生們的三項備忘：體塊、表面、平面”，其次還有基準(zhǔn)線（軸線）、內(nèi)部流線（空間序列）。其中體塊是“一種能充分作用于我們的感官，并使我們能夠借以感知和量度的因素�！逼鋵嵕褪墙ㄖ某橄蟾泻蛶缀胃�；表面“被體塊的準(zhǔn)線和導(dǎo)線分劃，所以它顯示出這體塊的個性�！倍矫媸恰吧稍薄！鞍杏X的實質(zhì)。
在“精神的純創(chuàng)造”一章中，柯布討論了建筑的實質(zhì)，主要的觀點是“清晰的形式：由一個統(tǒng)一體賦予作品以活力，給他們一個基本態(tài)度，一個性格：這是精神的純創(chuàng)造。”“有詩的感情時才是建筑”，構(gòu)筑不是建筑，所有物質(zhì)性存在的組合是構(gòu)筑而不是建筑。結(jié)構(gòu)也不是建筑。
最后，借用《新建筑》的一句話“。這本書的體系并不嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)混亂，美學(xué)觀點也有可商榷之處，有些論證不免簡單化。不過，它是一本極重要的書，一本好書，一本在歷史上起過開拓作用的書，一本永遠不會磨滅的書。一部雖然有片面性甚至錯誤，卻提出了新思想，很能啟發(fā)人的書，比一部面面俱到，十全大補，滾光溜滑，卻全是陳詞濫調(diào)，連一句新鮮話都不敢說的書，那是要好得太多了�！�
走向新建筑讀書筆記【二】
1920年，夏爾－愛德華和他的兩個朋友創(chuàng)辦了一本叫《新精神》的雜志，走向新建筑讀后感。除了請了一些當(dāng)時的“前衛(wèi)”建筑師和藝術(shù)家寫零星文章，雜志上的大部分內(nèi)容都是他們自己寫的，為了讓作者顯得更多，他們每個人都用多個筆名。這個時候，夏爾－愛德華開始正式用勒??柯布西埃這個筆名。
5年間，他們的雜志出版了8期，像勒??柯布西埃在第二版序言中寫的那樣，為《新精神》寫作的文章造成了這樣一種狀況——他“談?wù)摻ㄖ�，喜歡談?wù)摻ㄖＭ心芰φ務(wù)摻ㄖ�，逐漸蛻去了夏爾－愛德華那稚嫩的外殼。在一個羞澀的時代，他展現(xiàn)出了驚人的表達天賦，變成了語鋒犀利、頗具煽動性的建筑思想家。
1923年，勒??柯布西埃將他發(fā)表在這本雜志上的12篇文章收集整理出版，形成了他最富煽動性，影響最廣的書——《走向新建筑》。這本書的法文原名為vers une architecture，英文版才譯成 toward a new architecture，法文版的書名沒有任何表示“新”的字眼，反而顯得更為確信，不可商量，表達出“這個時代的建筑就務(wù)必這樣，這才是建筑”的意味。不難從書中看出柯布西埃當(dāng)時的年輕氣盛，他在向他的同行們向那個時代的人們發(fā)號施令：
他說，建筑必須改變在古希臘建筑之后那種在構(gòu)造做法和裝飾上磨磨嘰嘰的發(fā)展方式，“偉大的，甚至是好的建筑，都不是這樣誕生的”；
他說，“工業(yè)像一條流向它的目的地的大河那樣波浪滔天，它給我們帶來了適合于這個被新精神激勵著的新時代的新工具”，看看遠洋輪船、飛機和汽車，那么，建筑為什么不能變成居住的機器；
他說，“必須樹立大批量生產(chǎn)的精神面貌：建造大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌，住進大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌，喜愛大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌”；
他高叫著：“不搞（新）建筑就革命！”
正像本書英譯本譯者說的，他的書是一部宣言，不是“現(xiàn)代建筑深思熟慮的清單”，“有些句子笨拙可笑，保留一些高盧主義”，可他的言語并不空洞，他確實指出了那代人，甚至現(xiàn)代人所面對的一些問題，讀后感《走向新建筑讀后感》。這本書引領(lǐng)無數(shù)建筑系學(xué)生和建筑愛好者踏入了現(xiàn)代建筑之境，讀者們很難不被他牽著鼻子走，從這些語句中逐漸體會到令人血脈噴張的躁熱，引發(fā)出革命的沖動，直至想立刻動手做些什么徹底推翻壓抑的舊世界。
冷靜地看這本書，結(jié)合建筑和城市的發(fā)展、人類的發(fā)展，勒??柯布西埃的某些觀點確實是嚇人的，如果真的聽從了他的話，拆除舊建筑，建立起“居住的機器”，那世界將變得何其冷漠、凄涼。但也正像他倡導(dǎo)的那樣，鋼和鋼筋混凝土變成了重要的建筑材料，大面積的平板玻璃、平屋頂果然成為了現(xiàn)代建筑的主打形式，我們的家雖不是“機器”卻真的來源于標(biāo)準(zhǔn)的戶型單元。遺憾的是，我們現(xiàn)今的建筑和城市，原有的多樣性正在逐步流失，而被打著“現(xiàn)代建筑”旗號的懶惰設(shè)計侵蝕著，缺失了多樣性之后，何其乏味，即便多樣可能不意味著高效。
柯布西埃的一生，都在不斷的修正完善著他自己的思想體系，《走向新建筑》是這個體系中的起點，其中最深層的革命精神、那種“新精神”從未改變。他不斷戰(zhàn)斗，推翻舊的，樹立新的、更好的，因為他也深知，建筑遠不只是居住的機器，而應(yīng)該是人類精神的瑰寶。他后來的很多作品正展現(xiàn)了人的想象力所能達到的最高程度，它們是不可復(fù)制的，與自然和歷史深深的融為一體。
走向新建筑讀書筆記【三】
讀《走向新建筑》，仿佛身后站著勒·柯布西耶大師，被掐住脖頸死命地看完�？虏嘉饕季S跳躍，語言辛辣，書中震耳欲聾的呼喊就算隔著近百年的歷史塵霧卻還是清晰可聞。他像一個俯瞰世界的王者一樣對眼前的事物發(fā)出不容置喙的批判，向同輩、后輩發(fā)出命令。
閱讀本書我有兩點感觸最深。一者有關(guān)于工程師與建筑師，一者有關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計的若干原則。
工程師與建筑師
我剛進校時聽老師向我們講述建筑的參數(shù)化設(shè)計，心中有很大震撼。輸入幾個指令，改變幾個數(shù)據(jù)，借以影響建筑的體態(tài)結(jié)構(gòu)，這種觀念極大地沖擊我的大腦。從來沒想過建筑可以這樣生成，我對建筑的概念還停留在方盒子的天地里。
閱讀《走向新建筑》，驚喜地發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)有了樸素的這方面的思想。
柯布說：“注意：要傾聽美國工程師的建議。但要提防美國建筑師。”
從字里行間可以輕易地感受到柯布對于幾何的熱愛。他將幾何體帶給他的感受稱之為“幾何體的平靜”、“幾何體的愉悅�！�
他痛罵巴黎美術(shù)學(xué)院，強調(diào)體塊、表面、平面。他認(rèn)為從自然法則中推導(dǎo)出的數(shù)學(xué)計算所生產(chǎn)的建筑是和諧的，是動人的。
但是我卻產(chǎn)生了一點小小的疑惑。如果說科學(xué)計算推導(dǎo)的事物是美的、是和諧的，那么又有什么科學(xué)可以證明這一點呢？誠然我們可以舉出“黃金分割”的例子輔證。但是那還是停留在感官的愉悅上，沒有給出以科學(xué)的答復(fù)�？虏伎駸岬淖鸪鐜缀�，是放之四海皆準(zhǔn)的真理，還僅僅是個人的喜好？
記得另一位大師安藤忠雄在《安藤忠雄屢敗屢戰(zhàn)》中提到“（菊竹清訓(xùn)參加國立京都國際會館競賽的手繪方案圖）經(jīng)由那只手所放出的光輝，絕不是數(shù)字化的現(xiàn)代設(shè)計過程所能產(chǎn)生的�！卑蔡僦倚哿魬匐[藏著作者困惑與思考的手繪圖。這是不是另一種喜好呢？
建筑師扎哈早期讀的是數(shù)學(xué)系，她的作品大膽運用空間和幾何結(jié)構(gòu)。她在當(dāng)下的走紅是否可以作為柯布西耶的例證呢？我卻認(rèn)為，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)可以為我們組織起邏輯的建筑，但無論是柯布西耶，安藤忠雄，還是扎哈，他們所強調(diào)的卻是——思考。正是有了思考，才會讓柯布眼中的建筑“動人”；正是有了思考，才會讓安藤忠雄的建筑產(chǎn)生“喜悅”；正是有了思考，才會讓扎哈的建筑值得玩味。
現(xiàn)代建筑的若干原則
1、“風(fēng)格”
柯布在書中“給建筑師先生們的`三項備忘”是體塊、表面、平面，他在這一章的開篇就提到“建筑和各種‘風(fēng)格’毫無關(guān)系�！彼玫谋扔魑液芟矚g——“路易十五、十六、十四式或者哥特式，對建筑來說，不過是插在婦女頭上的一根羽毛；它有時漂亮，有時不漂亮，如此而已�！蔽蚁胫鉀Q了我在這一個學(xué)期中的疑問。
回想設(shè)計基礎(chǔ)課的作業(yè)，我考慮的出發(fā)點是：這樣做好不好看、漂不漂亮。做出來的東西往往不如人意�，F(xiàn)在看來，是我的出發(fā)點出了很大的問題。
好看、漂亮或許能為建筑錦上添花，但更多時候卻是畫蛇添足。一個裝飾物，如果不能找出它存在的意義，我想它是可以大筆一揮刪掉的。
2、光影
柯布在書中不止一次地提到：“建筑是一些搭配起來的體塊在光線下輝煌、正確和聰明的表演�！边@一點我頗有感觸。我跟同學(xué)在做上海大劇院的認(rèn)知實習(xí)時，觀察到陽光照在劇院正面的水梯上，水面波光粼粼，而光在立面上留下的影子也如水光般閃動。
我想這就是柯布所提到的“表演”。從水波的閃動可以讀到建筑師的思考，從光影的變換可以看到隱藏的故事，這其中的推敲是多么耐人尋味的啊。
3、“視而不見的眼睛”
柯布用了三個很費腦筋去理解的比喻——遠洋輪船、飛機、汽車。
在“遠洋輪船”中，柯布想跟我們說的是要敢于想象、敢于創(chuàng)新。他說：“建筑在陳規(guī)舊習(xí)中悶得喘不出氣來�！彪S著時代的發(fā)展，我們能掌握的技術(shù)越來越高超，“過去是必要的后墻”，如今就不必固執(zhí)的使用。老師在設(shè)計課上說過，要先破后立。很多時候，我們不敢改動我們的作品，原因是不愿意發(fā)動腦經(jīng)想出一條新路，或者承擔(dān)走新路帶來的危險。這正是柯布所大力反對的。
在“飛機”中，柯布想跟我們聊聊建筑的樣子。我們不能從飛機中看出“一只鳥或者一只蜻蜓”來，我們要看到“一架飛行的機器”。由此類推，我們設(shè)計的作品不能像是一個花哨的比喻一樣令人作嘔（福祿壽大酒店）。它應(yīng)該能直接告訴人們——它是什么。一把椅子是用來坐的，那么它的形式應(yīng)該能告訴我們它是一把椅子，可以用來坐。這才是建筑的意義。
在“汽車”中，柯布強調(diào)了“標(biāo)準(zhǔn)”。一旦標(biāo)準(zhǔn)確立，就會發(fā)生激烈的競爭，對獲勝的追求促進了研究，“于是就進步”。我想到老師的一句話——建筑學(xué)不是一門感性的學(xué)科，它是理性的，有很多內(nèi)在的邏輯、規(guī)律在影響建筑�！皹�(biāo)準(zhǔn)”建立在恰當(dāng)?shù)膯栴}上，“為了完善，必須建立標(biāo)準(zhǔn)”。
有從事建筑行業(yè)的前輩這樣跟我說過，《走向新建筑》有兩種讀法，第一種是建筑新生的讀法，主要感受柯布革舊立新在所不惜的英雄氣概和對建筑反復(fù)推敲不斷深入思考的恒心與熱情；第二種讀法是當(dāng)在建筑中摸爬滾打一段時間之后，若有所思若有所得，細細咀嚼，感受柯布狂熱文風(fēng)下飽含的深沉思考。
初讀《走向新建筑》，誠然感受到大師的狂放不羈與妙語連珠，頗欣欣然，初以為自己略有所得，在反思中卻又覺得一無所得。故更期待若干年后重翻故書，能以第二種讀法真正的讀懂大師的精神。
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