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弟子規(guī)讀書筆記

時(shí)間:2022-10-09 11:05:38 讀書筆記 我要投稿

弟子規(guī)讀書筆記2000字(通用10篇)

  弟子規(guī)這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一,是古代圣賢的智慧結(jié)晶,它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn),是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。以下內(nèi)容由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的弟子規(guī)讀書筆記2000字,希望能幫助到您!

弟子規(guī)讀書筆記2000字(通用10篇)

  弟子規(guī)讀書筆記 篇1

  作為家長、老師的我,自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》這本圣經(jīng),更使我深刻地認(rèn)識(shí)到“中國傳統(tǒng)文化中的儒家忠孝思想不可丟!庇械掠胁艦樯掀;有德無才是次品;無德無才乃危險(xiǎn)品?梢姟暗隆钡闹匾。作為父母,為了不讓自己的子女成為次品,更不想讓其成為社會(huì)的危險(xiǎn)品,我們應(yīng)該怎么辦?

  俗話說“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德!兜茏右(guī)》以“入則孝”開篇,更凸顯其意義的重大。在這方面,我言傳身教,以身作責(zé),為孩子做榜樣。

  我母親已有八十多歲了,從去年身體一直不好。因?yàn)樵诒敬,我?huì)時(shí)不時(shí)的過去照看,尤其在星期日或下雨天,我會(huì)經(jīng)常陪在母親身邊,為母親鋪床、洗腳、提水、看火,陪母親說話、聊天等,以盡做女兒的孝道。有時(shí)下班或星期日,我會(huì)帶著孩子過去。當(dāng)看到我為母親端煤時(shí),孩子便說:“媽,還是我來端吧!”有時(shí)還會(huì)主動(dòng)問我“媽,今天給姥姥干什么?”“端玉米軸兒”,直到把箱子端滿為止。孩子這點(diǎn)小小的舉動(dòng),也正用行動(dòng)詮釋了“孝”的意義。就在兩個(gè)月前母親住院期間,我由于外感風(fēng)寒,從醫(yī)院回家時(shí)突然感冒了,肚子疼、渾身疼得不愿下床。兒子按照我的教法,親自為我沖藥、熬粥喝,看到這些,我還真有一點(diǎn)小感動(dòng)。孩子今年雖然還不到十周歲,但我覺得真的長大了,學(xué)會(huì)照顧自己的媽媽了。此時(shí)我也正聯(lián)想到《弟子規(guī)》中說到的“親有疾、藥先嘗、晝夜侍,不離床”這幾句話。是呀,是弟子規(guī)教育了我,教育了我的孩子。

  “出必告,反必面,”“事雖小,勿善為,”“物雖小,勿私藏”……這些,我的孩子做到了。不管上學(xué)還是放學(xué)回家,都要打招呼;違反道德的事不會(huì)去干;不是自己的東西,肯定不會(huì)據(jù)為己有,哪怕是家里柜子上放著的錢,他也不會(huì)私自拿走,甚至買東西找回的錢也會(huì)如數(shù)交還。以前教育孩子的道德規(guī)范,如今在《弟子規(guī)》中逐一得到了體現(xiàn),這更使我認(rèn)識(shí)到“孝”的廣泛。“親所好,立為具,親所惡,謹(jǐn)為去,身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞……”我們永遠(yuǎn)都要記。簽槿俗优畱(yīng)“以孝為先”。

  以前總是認(rèn)為:孩子還小,在和長輩或他人相處時(shí)不嚴(yán)格要求他們,好吃的好玩兒的都給孩子享用,以至于他們認(rèn)為這些是理所應(yīng)當(dāng)?shù),不知道禮讓長輩及他人,養(yǎng)成了不少的壞習(xí)慣!兜茏右(guī)》指導(dǎo)我們:“或飲食、或坐走、長者先,幼者后;長者立、幼勿坐”。

  記得剛開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí),我從電腦上找出來并為孩子做了解釋。當(dāng)時(shí)我是站著說的,剛說完“長者立,幼勿坐”,孩子便說“媽,你快點(diǎn)兒坐吧,要不然我都不能坐。”一句出于淘氣的話,卻讓我的心里有一點(diǎn)兒暖融融的感覺,說明孩子懂得了什么是“長者立,幼勿坐”。在以后的日子里,也漸漸地付諸于行動(dòng)。[平時(shí)吃飯時(shí),孩子的爸爸沒有下班回家,就讓孩子先等一等;有了好吃的就先讓孩子撿好的先給奶奶送過去;如果在奶奶面前說話聲音大了,我馬上會(huì)提醒孩子:尊長前,聲要低;當(dāng)我說話聲音大時(shí),孩子也會(huì)比出食指在嘴前做出“噓”的動(dòng)作來提醒我。就這樣,我們互相勉勵(lì),比以前都有了很大的進(jìn)步。

  以前我的孩子上學(xué)經(jīng)常忘記帶東西,物品隨處亂放。因缺少事先計(jì)劃和準(zhǔn)備,以至到時(shí)東找西找,匆匆忙忙,身心慌亂,錯(cuò)誤百出,結(jié)果耽誤時(shí)間不說,還經(jīng)常發(fā)生口舌,使家庭氣氛緊張。在三年級的時(shí)候就有過好多次,不是忘記帶英語書,就忘記帶語文書,要不就是忘帶彩筆,紅領(lǐng)巾更是,找不到五間屋子就帶不上。因?yàn)槲乙习啵棠桃哺,本來早晨的時(shí)間就不多,這樣搞得就更緊張了。通過背誦理解《弟子規(guī)》,孩子更直觀地認(rèn)識(shí)到“事勿忙,忙多錯(cuò)”的道理。《弟子規(guī)》“謹(jǐn)”的一節(jié),孩子在日常生活中逐漸警惕自己的言行,良好的生活行為習(xí)慣在逐漸養(yǎng)成。如“起床、盥洗、穿衣、吃飯、坐立走”等。孩子的進(jìn)步使我們做家長的感到無比欣慰。

  《弟子規(guī)》不僅是教育孩子的,也是教育我們的。作為家長的我們,首先做好孩子的領(lǐng)路人,成為孩子成長的榜樣。其實(shí)我的這點(diǎn)做法不足掛齒,距離《弟子規(guī)》的要求還相差甚遠(yuǎn)。但為了我們的孩子,也為了家庭與社會(huì)更加和諧,我希望我們能夠與孩子共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步!

  弟子規(guī)讀書筆記 篇2

  中國是世界“四大文明”古國之一,儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么,這些行為規(guī)范對于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?我是帶著疑問、好奇的心去拜讀的這本書。

  《弟子規(guī)》那本金色的小書,短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化,凝聚著一輩輩人。

  入則孝,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的,所做的都是為了我們好,所以無論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是,不管他們愛不愛我們,我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn),畢竟是他們生下了我們,養(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到:“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。

  父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。冬則溫,夏澤凊。晨則省,昏則定。

  我讀它、品它,學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理,也意識(shí)到自己的不足!兜茏右(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

  俗話說得好:百善孝為先,讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后,讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而,父母對我百依百順,照顧到家,我想要的東西想方設(shè)法的滿足我,還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然,甚至有時(shí)候他們對自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩,討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

  當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng),不能遲緩,執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來,不能拖延偷懶。

  當(dāng)我讀到“父母呼,應(yīng)勿緩”時(shí),我檢討了自己,發(fā)現(xiàn)我們不一樣了,玩電腦、打游戲??很忙,父母喊好幾聲我根本就不聽,邊打游戲還邊說:“你煩不煩,叫一聲好了,還連續(xù)叫五聲,真討厭!!!”大人過來拍我肩膀,我很惱火地說:“你好煩人哦,你看你看,我這一關(guān)沒過去,又被別人打死了,就是你!比绻职謰寢屨f去樓下買個(gè)什么東西,我會(huì)很不耐煩的,不情愿的去,心里還會(huì)有所怨言,弟子規(guī),讓我深刻醒悟到自己的錯(cuò)誤,我會(huì)在今后加以改正。

  父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。

  從這句話中我知道了:對父母的教誨,要恭敬的聽明白。對父母的責(zé)備,要順從的接受。上高中的時(shí)候,因?yàn)檎剳賽郏詫W(xué)習(xí)成績直線下降,爸爸找我談話,問我為什么成績會(huì)下降的這么迅速,開始的時(shí)候,我會(huì)說:下次我一定努力,因此,爸爸也沒有追究,相信了我,隨著高考的臨近,我從班級的前幾名掉到十名之后,爸爸似乎知道了我在上學(xué)期間談戀愛,

  不誤正業(yè),很嚴(yán)厲的批評了我,我當(dāng)時(shí)特別不服,沒有悔改,和他大吵了一架,現(xiàn)在想想自己真的很過分,說的話一點(diǎn)也不像晚輩,沒有禮貌,弟子規(guī)讓我再一次得到了升華,從此以后,我對待家長的教誨認(rèn)真聽取。

  父母呼,父母命,父母教,父母責(zé)是所有人生命過程中都會(huì)出現(xiàn)的事情。這個(gè)父母句4次重復(fù)父母,說明了父母的重要性。父母把我?guī)У搅诉@個(gè)世界上,給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量,他(她)們是我的啟蒙老師,是我的良師益友。那么,我應(yīng)該怎樣孝順自己的父母呢?

  孝順孝順,首先要從孝順自己的父母開始。

  “孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子,是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長輩是昨天的小輩,今天的小輩是將來的長輩。小輩不孝敬長輩,你又憑什么,又怎么能夠指望當(dāng)你成為長輩后,你的小輩會(huì)孝順你呢?

  孝是沒有條件的。

  冬則溫,夏澤凊。晨則省,昏則定。

  冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母,使其溫暖,夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請安,晚上要伺候父母安眠。由此,我想到了一個(gè)故事:東漢年間的黃香,早年喪母,與父親相依為命,冬天黃香首先睡在席子上,用自己的體溫把席子弄暖和。然后,再讓父親去睡。夏天,黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。

  “臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒有條件的這個(gè)道理的。西晉時(shí)期的王祥,母親早亡,他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負(fù)王祥。所以,王祥從小也就失去了父愛。即便是在這種情況下,王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次,繼母病了想吃鯉魚?纱蠖斓模永锏乃冀Y(jié)冰了,怎么辦?于是王祥脫下衣服,趴在厚厚的冰上,用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了;叵胱约浩綍r(shí)跟媽媽說話時(shí),經(jīng)常用命令的口氣說:“媽,你快去給我倒杯水”、“媽,你給我點(diǎn)零花錢”??學(xué)了《弟子規(guī)》之后,我發(fā)現(xiàn)我用“您”來稱呼父母了。學(xué)著用商量的、請求的語氣和父母說話了。

  父母為我們做得太多太多,當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí),是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當(dāng)我們生病時(shí),是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí),是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

  感恩父母,他們只需要你以后過得好就好,他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說的那一聲:我愛你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語,或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問候,一個(gè)關(guān)懷,一個(gè)懂事的行為,一個(gè)好的成績,對于那些成家立業(yè)的孩子,家中父母需要的是他們的;丶铱纯础

  父母是我們這一生中,為我們付出最多的人,他們毫無私利,毫無所求,他們只是一種默默

  無聞的愛的奉獻(xiàn),他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾啻,付出了一切,需要的就是我們的開心,我們的幸福。沒有任何人能與他們相比較,我們得懂得一個(gè)人的根本,就是去孝敬父母,尊敬父母,可有些孩子連基本的自理能力都沒有,整天只知道讀書,成了高分低能的人。父母過分的溺愛孩子,把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵,他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長輩,認(rèn)為父母、長輩所做的一切是理所當(dāng)然的,他們體會(huì)不到父母、長輩的良苦用心,這都是不可取的。尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德,作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德。

  《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”,這也是給我感觸最深的,讓我今后更加的懂得去孝敬父母,讓我不再刁蠻任性,不再做家中的公主,讓我學(xué)會(huì)了作為一個(gè)乖巧女兒所應(yīng)該做的事情,從此以后,我要以《弟子規(guī)》來時(shí)時(shí)刻刻檢討自己,端正自己。

  弟子規(guī)讀書筆記 篇3

  弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。

  泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。

  “泛愛眾”字面解釋很簡單,就是要廣泛地關(guān)愛大眾,關(guān)愛眾生。雖然短短三個(gè)字,要想做到實(shí)在不容易。在當(dāng)今社會(huì),能夠廣泛愛大眾的人,必須是品行一流的人,而這樣的人,一定要具備良好的道德素養(yǎng)。這種廣泛愛眾生的人,必須具有寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。而愛大眾的基礎(chǔ),一定是能具足孝道的人,沒有孝心的根基,“愛眾”就是幌子,就變得流于表面。孝親是愛眾的基礎(chǔ),它們又是一體的。孟子云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。能夠?qū)ψ约旱睦先岁P(guān)懷到極致,才能把博愛的力量傳遞出去,傳遞給身邊更多的老人。同樣,能夠?qū)⒆雨P(guān)心,繼而輻射天下所有的孩子,這種愛的寬泛性才能建立起來。

  在我的印象里,最有影響力的是我敬仰的周總理,記得以前看過一個(gè)回憶周總理的訪談?dòng)涗浧,片中那些樸?shí)的農(nóng)民,當(dāng)記者一提到“周總理”的名字,就會(huì)潸然淚下,甚至痛哭流涕。時(shí)隔周總理去世三十多年后的人們,能夠在提到名字就會(huì)當(dāng)場痛哭的場景,我還是第一次看到。都說時(shí)間能撫平一切,而受到無盡恩澤的百姓們,還會(huì)因?yàn)閭ト说拿侄鴦?dòng)容的,實(shí)在聞所未聞。他的感染力,在那個(gè)時(shí)代,早已滲透到人民血液中,成了人們割舍不去的記憶。記得周總理年少時(shí)就曾發(fā)下讀書立志的大愿:為中華之崛起而讀書!這里飽含了周總理的家國情懷,那種悲天憫人的胸襟,虛懷若谷的品德,是他成就大業(yè)的基礎(chǔ),也是他一生做人、做事的真實(shí)寫照。

  “親仁”字面解釋就是親近、依止道德高尚的老師,善知識(shí),乃至仁人志士,君子,圣賢,高僧大德等。這個(gè)“仁”字蘊(yùn)意很深。中國文化“仁”是一個(gè)核心思想。但應(yīng)聲明,仁學(xué)不僅僅是儒家的專利,比如中醫(yī)學(xué),在古代都叫“岐黃、杏林”等,其實(shí)中醫(yī)是針對西醫(yī)的叫法!搬S“這個(gè)詞我沒有進(jìn)行考證,但我覺得它的淵源很可能出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的“皇帝”與“岐伯”曾針對養(yǎng)生與修道,做過深層次對話,或許出于無限尊仰,后世就把醫(yī)之道說成“岐黃”之術(shù),也因?yàn)椤盎实邸眴柕,乃開后世愛民先河,也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)“仁”的思想。還有“杏林”,這個(gè)詞背后也有一個(gè)生動(dòng)的故事,傳說三國時(shí)期,吳國有位叫“董奉”的醫(yī)生,他常年為人治病不計(jì)報(bào)酬,只要求為人治病,若重病被治好,家屬需在其后山上種植五棵杏樹,若病輕被治好只需要種一棵,這樣十幾年后,后山上已種植了漫山遍野的杏樹,暖風(fēng)習(xí)習(xí),疏影搖曳,煞是好看。“杏林”從此成了醫(yī)家的代稱?梢姡t(yī)道的宗旨是救死扶傷,廣行善道的。而醫(yī)術(shù)稱為“仁”術(shù),還可從字里行間中流露出些許端倪。左邊一個(gè)“單人”,右邊是“二”,其實(shí),“二”為陰陽分判,天地分形的相狀。加之人立其中,所以醫(yī)家的仁學(xué)仁術(shù),也是概括了天地人三才之道的。反過來看,孔子以“仁”作為道德理想的、最高境界的標(biāo)準(zhǔn),是有其深遠(yuǎn)意義的。而我們要親仁,就是親近最高的道德,親近最有品德的人,乃至親近古圣先賢留下的最淵博寶貴的經(jīng)典。

  “有余力,則學(xué)文,”是指在其品行方面做得很好,尚有多余精力,可以學(xué)習(xí)文化。這里的文化,在過去儒學(xué)體系,應(yīng)該是學(xué)問和技藝,《周禮》中講到六藝,分別是:禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(書法)、數(shù)(計(jì)算)。當(dāng)然,這還主要指儒家學(xué)問。其實(shí)從其他體系探討學(xué)問的話,可以升華更多復(fù)雜知識(shí)。尤其是現(xiàn)代社會(huì),越來越多的科學(xué)領(lǐng)域,越來越多的學(xué)科,分工比過去不知細(xì)致多少倍了,所以這個(gè)“學(xué)文”,在今天看來,也可以演變成龐大的技術(shù)知識(shí)。從總敘來看,我們可以看到一個(gè)現(xiàn)象,就是老祖宗的文化有個(gè)先后次序的問題,就是說把重要的放在最前面,以此類推,最后面的,是抉擇中可以先放下的。而通觀總敘,我們發(fā)現(xiàn)“余力學(xué)文”是最后一個(gè)陳述的,也就是說,古人和現(xiàn)代人對怎樣做人做事做學(xué)問,是有不同理解的,F(xiàn)代社會(huì)中,我們幾乎沿襲近代西方教育的理路模式,也就是說,東西方文化的差異,恰體現(xiàn)在這個(gè)關(guān)竅上,中國古代教育一直把德育教育放在最重要的地方,而現(xiàn)如今,才華、技藝的展現(xiàn)更占重頭戲,F(xiàn)行教育中,專才的培養(yǎng)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德育的培養(yǎng)。這是我國不能回避的一個(gè)現(xiàn)狀。看看那些分?jǐn)?shù)決定一切的教育模式,我常思索,這和市面上賣罐頭的批量生產(chǎn)何其相似。人才在批量生產(chǎn),批量加工,批量分流,批量包裝,批量銷售,感覺只有這樣,中國才可成高才生的生產(chǎn)國?墒窃噯,中國出過多少諾貝爾獎(jiǎng)?中國近現(xiàn)代出過幾個(gè)真正的思想家,幾個(gè)大哲?中國的思想源動(dòng)力在哪里?在思考這個(gè)過程中,我突然認(rèn)識(shí)到,“德才兼?zhèn)洹保汀安诺录鎮(zhèn)洹笔怯泻艽髤^(qū)別的,雖然一個(gè)字眼的調(diào)整,卻讓人們在教育方向的重心上,轉(zhuǎn)了一百八十度的彎,中國為什么罕見大思想家,有一個(gè)重要原因,就是大思想家需要品德給養(yǎng),需要修心,需要察照,需要內(nèi)省,需要坐忘等功夫,沒有這個(gè)心的升華,單靠“腦”這個(gè)工具,是不可能出大德大師的。一個(gè)有高學(xué)歷,高智商的人,如果沒有道德約束,試問,他會(huì)把自己的才學(xué)引向何處?世界的戰(zhàn)爭從未止息過,而那些靠頭腦運(yùn)營世界操縱天下的人,為這個(gè)世界帶來的動(dòng)蕩和不安,已不再是什么秘密。在此,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程,讓我不得不進(jìn)行一次厘辯。

  弟子規(guī)讀書筆記 篇4

  所謂“弟子”,狹義指父母的孩子,老師的學(xué)生。廣義上說,所有人都可成為弟子。首先,我們是孔夫子的弟子,因?yàn)榧幢隳悴粚W(xué)《弟子規(guī)》,我們也應(yīng)該知道我們是有教育傳承性的,孔子是萬世師表,他第一次建立了教育機(jī)制,因材施教,故有弟子三千,七十二賢才的教育雛形。所以,我們不能繞開孔圣人的時(shí)空作用和影響,也不該覺得做孔夫子的弟子是尷尬的事情,因?yàn)槲覀兝^承了中國的文字和思想,就潛移默化的繼承了我們中國古代先賢圣人的遺脈,比如今天用到的成語,百姓日用而不知的俗語、俚語等,都能從《易經(jīng)》等文化元典中找到答案,而我們知道,為《易經(jīng)》建立圖符,著辭、立傳的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”,所以說我們是古人的弟子,一點(diǎn)不為過。我們應(yīng)該對自己本民族的文化有一種敬畏感。“規(guī)”就是行為規(guī)范,所以不管小孩大人,我們都該學(xué)習(xí)聆聽圣人的教化,圣人的訓(xùn)指。圣人也好,古人也罷,首先都應(yīng)該是老人,有句老話說的好,叫“不聽老人言,吃虧在眼前!崩先耸莻鞒薪(jīng)驗(yàn)的人,所以,從老人處學(xué)得智慧,能夠讓我們少走彎路,少走錯(cuò)路。

  弟子規(guī)總共從七個(gè)方面闡述問題,這個(gè)提綱讓我們對所學(xué)的內(nèi)容一目了然。

  “首”,首先的意思“孝”,“孝”字與我們息息相關(guān),我們最能直接去體會(huì)到它的含義,自古就有“百善孝為先”,“忠臣出孝門”的說法,一個(gè)人能否懂得孝順老人,是會(huì)影響一個(gè)人做人做事層次的,所以說,“孝”能影響一個(gè)人的命運(yùn)。中國的漢字其實(shí)很有意思,我們?nèi)绻ニ伎歼@個(gè)問題,能悟到很多東西!靶ⅰ焙汀袄稀弊直容^看,“老字頭”下有“子”為孝,也就是老有所依,老有所養(yǎng),膝下有“子”方能孝,“子女”理應(yīng)該頂戴“老”人,才能承孝道;而“老字頭”下懷揣“匕首”,就是一把刀,而這把刀像在雕琢我們的皺紋,它像摧殘容貌的一把利器,人就在這把風(fēng)霜逼迫的刻刀下衰老了。所以,我們把老字下面的“匕”扭轉(zhuǎn)乾坤,換一個(gè)角度看,就是“孝”字,所以,老祖宗留下的文字很微妙。

  “悌”字也很有意思,“悌”代表恭敬身邊的人,“弟”字旁一個(gè)“心”字旁,引申來看,就是用心關(guān)愛兄弟姐妹,兄弟姐妹和睦相處,就是為孝之道,若是兄弟姐妹之間矛盾重重,對家人總歸是一種傷害!暗茏右(guī)”把首要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,放在了“孝、悌”上,因?yàn)楣攀ハ荣t早就認(rèn)識(shí)到,“孝悌”是一種體用關(guān)系,孝字為本,悌字為用,兩者相互依存,又相互轉(zhuǎn)化和影響,所以說,一個(gè)好的社會(huì),要想健康良性的發(fā)展,本身離不開家庭氛圍的教育和熏陶。

  “謹(jǐn)”指的就是小心翼翼,謹(jǐn)小慎微的做事,認(rèn)真對待每一件事,不放逸怠惰,不任意妄為,敷衍塞責(zé)!爸(jǐn)”字涵蓋的是一個(gè)人態(tài)度,我們做人做事的方式,都應(yīng)該有一個(gè)正確的姿態(tài),做人的姿態(tài)就是做事的姿態(tài),有了這個(gè)姿態(tài),我們才可以把握尺度,不超越人倫這個(gè)大的范圍!爸(jǐn)”作為一個(gè)章節(jié),有必要讓我們從中悟到文字背后的東西。

  “信”就是誠實(shí),守信用,做什么事,說什么話,乃至起心動(dòng)念,都應(yīng)該保持高度自警,不能虛與委蛇,善偽巧詐,應(yīng)該學(xué)會(huì)老老實(shí)實(shí)做事,F(xiàn)在人看到孩子聰明,都說孩子很尖(奸),似乎是在夸獎(jiǎng)孩子,但是我認(rèn)為一個(gè)人用到了“奸”字,終歸不是什么好詞。這也恰是需要我們警惕的小聰明,善信力量的培養(yǎng),實(shí)在需要我們認(rèn)真思考的。所以“信”字獨(dú)立成章,有其重要的現(xiàn)實(shí)意義,F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),但是若沒有良好的信譽(yù)作為根基,一切都是浮萍,一切所求,都會(huì)變得虛妄。在后面,我會(huì)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,深入并展開談這些內(nèi)容。

  弟子規(guī)讀書筆記 篇5

  “事雖小勿擅為茍擅為子道虧。”這句話字面的理解是,事情雖然小,作為子女沒有經(jīng)過父母允許,就不應(yīng)該盲目的去做,盲目的不聽勸告擅自去做,很可能有虧為人子女之道,有失本分。這句話主要是針對那些童蒙不知是非的孩子對其教化。當(dāng)然也可以延展開來看,其實(shí),文字本身有顯意識(shí),也有潛意識(shí),顯意識(shí)中,我們看到教育孩子的方式,孩子做事的分寸,我們怎樣與其互動(dòng)。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。很簡單的小事,孕育著深刻的道理。

  早上起來,妻子還和我探討教育孩子的事情,妻子不滿于我對孩子的批評,我和妻子的教育理路有點(diǎn)區(qū)別,想來也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類的書籍,我喜歡傳統(tǒng)文化中,比如《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教,父之過”之類的教育方式。我教育以“嚴(yán)”為主,我妻子教育以“慈”為主。其實(shí),折中看,我的理路方法,沒有融合生活,有一些認(rèn)識(shí)中的誤區(qū),妻子的特點(diǎn)是用愛來感化一切,不主張批評教育,主張引導(dǎo)教育。反省中,我發(fā)現(xiàn),我們倆應(yīng)該從中找到最合適的中庸方法,妻子不在身邊,我的教育奏效,孩子非常知趣,而妻子在身邊,我的方法會(huì)受到很大干擾。因?yàn)橐庖姴荒芟嗪,也徒生不少煩惱。其?shí),西方教育理路上有成功的借鑒,但是歸根究底,還是老祖宗能夠包容這種教育模式,比如說到教育孩子,有一本書叫《規(guī)矩和愛》,單從書名看,就很全面提到教育孩子的兩大核心,規(guī)矩,愛。這本書是現(xiàn)代教育家用現(xiàn)代教育的模式來談教育孩子。但在現(xiàn)實(shí)生活中,立一個(gè)規(guī)矩,不能因愛的無限放大而被擠壓,這樣規(guī)矩就不能立起來。愛的不得法,也是溺愛的變身,那時(shí)候,分不出這種愛在現(xiàn)實(shí)中的作用,其實(shí),建立規(guī)矩,就需要把道理擺清楚,讓孩子自己懂得怎么分辨,不是盲目的依偎甚至依賴,看似愛的初衷,會(huì)受到情緒的影響,讓自己難以自拔。

  今天早晨起來,我聽到妻子的陳述,發(fā)覺自己的一些理論也需要調(diào)整,雖然,建立規(guī)矩和愛不沖突,也讓我感受到這種方圓之道,這種陰陽反演,是能夠培養(yǎng)好孩子性格的,但是,怎樣把這種滲透力,從夫妻之道中邁過去,回歸到怎樣單純教育孩子中,我還在這一條參證的路上摸索。話題轉(zhuǎn)遠(yuǎn),回答這句話來看,我們都是因?yàn)樵诮逃氖д嬷,漸漸變得任性,沒有正確的引導(dǎo),放任會(huì)變得最終不可收場。孩子任性而為的行為,其實(shí)是大人教育不夠深入造成的,單純批評孩子是不行的,要其明白這些道理,關(guān)鍵還在大人怎樣教育上,這個(gè)遺留的問題,決定父母的情商和智商的層次,怎樣智慧的告誡孩子是門學(xué)問,也是需要藝術(shù)方法的。

  有一次,我給孩子買了很多吃的,然后,還給孩子買了兩個(gè)玩具,但是,孩子看到了更好的玩具,拽著我執(zhí)意又要買,我知道玩物喪志的道理,也明白,她的需求建立在占有和欲望上,盲目的滿足孩子,勢必把孩子慣壞。我就任由她哭,離開玩具店,在車上看她情緒漸漸平穩(wěn),我就給孩子講了一些道理,比如,我談到自然界的一個(gè)現(xiàn)象。我說,爸爸看到你有毛病,會(huì)很直接地指出來,不會(huì)和你打啞謎。因?yàn)槟氵小,未必在是非中看得明白,就像一棵小樹,在成長的過程中,會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的因素,變得不夠直,不夠精神,有些腐枝敗葉,在不經(jīng)意間,會(huì)占據(jù)樹的主干,吸收過多的營養(yǎng),爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀,把它們砍掉,雖然暫時(shí)是痛苦的,但是,長大你會(huì)覺得我的做法是對的。長痛不如短痛,小樹長歪了,在稚嫩的時(shí)候,容易扭正,一旦長大再去砍你的毛病,不僅費(fèi)時(shí),更費(fèi)事。這個(gè)道理告訴她,她似乎懂了,默默的意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在以后,我的話就能起到立竿見影的效果。

  《弟子規(guī)》這句話,就是告訴我們雖然是不起眼的小事,也不能肆意妄為,不知收斂,如果我們放任這樣的行為,是對孩子的不負(fù)責(zé)任,怎樣平衡這些關(guān)系,需要智慧善巧。

  弟子規(guī)讀書筆記 篇6

  這一段時(shí)間,我跟媽媽每天晚上看錢文忠教授解讀的《弟子規(guī)》。天啊,一句話竟然解讀了十頁。第一章里的總序,弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。這句話的意思是:圣人孔子教訓(xùn)我們,要守規(guī)矩。首先要孝敬父母,友愛兄弟姐妹。

  其次要做事謹(jǐn)慎,講信用。和大眾相處時(shí),對大家有愛心,并且親近品德高尚的人,還有多余的時(shí)間和精力,就應(yīng)該學(xué)習(xí)其它有益的學(xué)問。其實(shí),弟子規(guī)原來不叫弟子規(guī),而叫訓(xùn)蒙文。聽說是一位學(xué)者,把訓(xùn)蒙文又重新修訂了一下,并把它改名為弟子規(guī)。雖然大家買弟子規(guī)的時(shí)候,原著都是李毓秀,但是修訂卻有兩個(gè)人,一個(gè)是賈有仁,一個(gè)是賈存仁。錢文忠教授認(rèn)為是賈存仁。他還給我們講了很多例子。

  說來說去,總序就是圍繞著“規(guī)矩”兩個(gè)字來寫的。

  我學(xué)《弟子規(guī)》了寒假生活結(jié)束了,我覺得我的假期過的很有意義,因?yàn)槔狭舻淖鳂I(yè)是背誦并理解《弟子規(guī)》。這跟我們平時(shí)的家庭作業(yè)不同,因?yàn)椴粌H鍛煉了我們背誦課文,理解課文的能力,更主要的'是讓我們懂得了如何尊敬師長和父母,怎樣和兄弟姐妹融洽相處,怎樣學(xué)習(xí),怎樣做事,怎樣做人。

  給我印象最深的是"父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。"這一句,主要告訴我們對于父母的召喚,回答不能遲緩,對于父母的命令不能遲遲不去行動(dòng)。可我以前不是這樣父母叫我做事時(shí),我總是假裝聽不見,學(xué)了《弟子規(guī)》后,我意識(shí)到我錯(cuò)了。

  《弟子規(guī)》中還有"置冠服,有定位。"這一句,是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置,不要太隨意,而一直以來,我的物品經(jīng)常隨處擺放,需要用時(shí),經(jīng)常找不到,所以在這個(gè)假期里,我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣,其中就有打掃屋子,自己整理自己的物品擺放位置,現(xiàn)在我的房間再也不是以前那個(gè)媽媽眼里的"小豬窩"了,我自《弟子規(guī)》中還有很多很多的收獲,比如說,在學(xué)習(xí)上,不要拖拉,愛護(hù)書籍上要做到,尊敬師長上等等,很多很多。

  《弟子規(guī)》對我的幫助很大很大,今后我一定把他背的熟熟的,作為我以后行為的量尺,相信在這個(gè)好朋友的監(jiān)督下,在我自己的努力下,我一定會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的小學(xué)生!

  成功要不斷積累——讀"孟母斷機(jī)"有感沈陽市南京十校二年一班郭萬達(dá)指導(dǎo)教師姜崇艷

  今天,我背了《弟子規(guī)》中的"父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承。"這句話。具體意思是:父母的教誨,一定要恭恭敬敬地聽;如果父母責(zé)備你,一定是有道理的,所以你要虛心接受。"孟母斷機(jī)"是關(guān)于這四句話出處的故事:孟子小的時(shí)候讀了一些很深?yuàn)W的書。有一天,他讀書厭倦了,就跑回家里。這時(shí)孟母看見了他,立刻把織布的梭子折斷,扔在了地上。母親說:"織布要一寸寸地織,才能織成……"孟子恍然大悟……

  在實(shí)際生活中也有一些類似的事情,如:爸爸怕我累,不同意讓我補(bǔ)習(xí)英語,但是我還是堅(jiān)持學(xué)了。因?yàn)槲蚁耄撼晒υ从诓粩喾e累。只有學(xué)習(xí)的外語知識(shí)多,接觸外語知識(shí)的面廣,我才會(huì)比別人積累更多的東西,取得更加優(yōu)異的成績。還有很多例子,在這里就不一一道來了。

  通過讀這個(gè)典故,我悟出了一條道理:成功=1+1……+1!

  弟子規(guī)讀書筆記 篇7

  最近,拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》,這本書全文可是360句,計(jì)1080字,其基本資料,是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓(xùn)誡,教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規(guī)》即據(jù)此編寫,先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書分為入則孝、處則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文。

  細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開,平時(shí)里對人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案,字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。

  在弟子規(guī)第四課"信",我明白了能實(shí)踐諾言,便是守信;不能實(shí)踐諾言,無論是出自不得已,還是故意食言,都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的職責(zé)像奏多情的細(xì)雨,潤物細(xì)無聲;父親實(shí)踐的職責(zé)像冬天狂舞的雪,寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出,不曾為回報(bào)等待,一心守候,只為子女成材。我學(xué)了"入則孝"以后,心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩,念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做,就是善事父母,這就是做人的根本。百善孝為先,一個(gè)對父母都不孝順的人,如果說他能夠干成大事業(yè),那也許是一種巧合;一個(gè)不懂得禮節(jié)的人,在人生的道路上跌跌撞撞行走,最終付出的代價(jià)也是很大的。

  《弟子規(guī)》里面的資料還有很多很多,需自我去細(xì)細(xì)品味。

  生活似酒,人生像畫,歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣,才會(huì)使歡樂的滋味更加甜蜜。

  "弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文"

  這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的,首先是教做人,"有余力,則學(xué)文".而我們此刻把全部精力都用在"學(xué)文"上,大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課,卻只是背書、考試,過后水過鴨背,什么也沒留下,更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。

  弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則,后面還會(huì)具體事情具體說?偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改福褠坌值芙忝。其次是,一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對待大眾平等仁和,親近仁德的人,向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些,還有精力,才能夠?qū)W習(xí)知識(shí),如果做不好這些,學(xué)習(xí)知識(shí)是沒有用的。

  這個(gè)總的教育原則,到今日也是十分有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些,我們的和諧社會(huì)才是能夠期待的。機(jī)器人能夠把全世界的知識(shí)放在自我的芯片上,可是他們沒有血肉,沒有靈魂,因?yàn)樗麄儫o法做到"首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁".我們的教育,是要教育出一群機(jī)器人呢?還是要教育一群人?

  現(xiàn)代生活的人們,生活節(jié)奏加快,心理壓力增大,子女教育困難,鄰里關(guān)系緊張,同事之間互相猜忌。應(yīng)對這些問題,每個(gè)人總是想盡辦法,解決這些問題,擺脫以上煩惱?墒,最終的結(jié)果只是顧此失彼,不能到達(dá)真正意義上的歡樂。

  弟子規(guī)讀書筆記 篇8

  《弟子規(guī)》一本金色的小書,短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化,凝聚著一輩輩人。它首先講在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多余的時(shí)間精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

  我讀它、品它,學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理,也意識(shí)到自己的不足。 小時(shí)候,我總是以為媽媽理所當(dāng)然的應(yīng)該為我做很多事情。我習(xí)慣了母親縱容我!有什么話我也只會(huì)和母親說。

  父親,從來都是不善言辭的,也不懂得怎樣去表達(dá)愛。每次回家后話也不多,時(shí)常和母親說幾句無關(guān)痛癢的話。那時(shí)候,我總覺得父親是沒有愛的!

  只記得有一天母親去看外婆了,走得很匆忙。父親是從來不會(huì)做飯的,我想大概我和父親會(huì)出去吃點(diǎn)什么簡單的不叫飯的飯了。可當(dāng)我放學(xué)回家開門看見父親很戴著跟他很不搭的圍裙,一副很認(rèn)真的做飯請不要打擾的樣子。大概是第一次看見這樣的父親,心里莫名的有點(diǎn)酸酸的,晚上也很莫名的跟父親說了很多話。

  印象很深的記得他很期待的問我,還行嗎?好像有一點(diǎn)咸了,我試過了覺得還好,不行的話我再重做一次吧。你試試?我完全忘了那頓飯是什么味道了,只是覺得和平常的味道差了很多。也許,我嘗到了父親的味道。后來父親還第一次為我切了飯后水果,我們很融洽的聊了什么,那時(shí)候我突然就覺得自己長大了,能體諒父親了,也覺得父親原本很親切。第二天父親叫我起了床,做了很簡單的早餐。母親回來后,我覺得我反而更喜歡和沉默的父親交流。我甚至嘲笑父親應(yīng)該多像母親學(xué)習(xí)做飯,真的很難吃呢!父親說等他老了,他就做飯給母親吃,他們一起去一個(gè)安靜的地方,他說他要好好享受一下二人世界的感覺,那一刻,我覺得我們一家都很幸福!

  父親一直是我們的頂梁柱,母親就是我們家的后勤總部。那時(shí)候我突然就理解了不太會(huì)表達(dá)愛的父親,父親——原本就很高大。

  沒有任何人能與他們相比較。他們毫無私利,毫無所求,甚至很沉默。他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾,青春,付出了一切,需要的就是我們的開心,我們的幸福。

  日月如梭,我只希望時(shí)間慢一點(diǎn),一直做他們的小孩。陪著他們一起平淡的幸福著!

  弟子規(guī)讀書筆記 篇9

  教育青少年的良書《弟子規(guī)》,規(guī)范員工行為的良書《弟子規(guī)》,熏陶人性情的良書《弟子規(guī)》……可以說《弟子規(guī)》是我讀過的最具教育人作用的一本好書,它分別從孝、德、謹(jǐn)、信、愛、仁、學(xué)等各方面指引我們應(yīng)該如何去躬行,每日一遍定當(dāng)收獲無窮,夸張點(diǎn)說:未聞弟子規(guī)者枉稱讀書人也。

  弟子規(guī)與幸福人生,為什么我會(huì)選擇這門課程呢,可以說,剛開始我對弟子規(guī)是完全不了解的,只是聽同學(xué)說過曾經(jīng)有一家很出名的公司在招聘員工時(shí)的唯一要求就是會(huì)背誦弟子規(guī),當(dāng)時(shí)我就很疑惑:弟子規(guī)到底是什么來的,它能起這么大的作用嗎?后來選修的科目上就有這樣的一門課:弟子規(guī)與幸福人生,抱著好奇的欲望,我當(dāng)即就選它了,后來的實(shí)踐證明我的選擇是正確的,從中我收獲到的、體會(huì)到的或許是我從平時(shí)的書上是完全體會(huì)不到的。通過幾個(gè)星期的學(xué)習(xí),弟子規(guī)慢慢影響了我各個(gè)方面的行為習(xí)慣,可以說:選擇了弟子規(guī)我無悔!

  下面我想淺談一下我對上課的認(rèn)識(shí)和讀弟子規(guī)后的感悟。老師的上課方式很新穎,擺脫了傳統(tǒng)授課的方式,自然同學(xué)都會(huì)欣然接受。上課前朗誦一遍弟子規(guī),自從初中后已經(jīng)很少有過這種感覺了,確實(shí)很令人懷念,感謝老師給予了這樣的一個(gè)機(jī)會(huì),并且通過朗誦弟子規(guī),我的思想馬上得到洗禮,似有一股動(dòng)力決心要改變自己的一切缺點(diǎn)似的。講課時(shí),除了講解書上的知識(shí),老師還不時(shí)穿插一些自己的經(jīng)歷、感受,這樣可以使我們快速接受,快速運(yùn)用。放學(xué)后還會(huì)播放那首動(dòng)情的跪羊圖,聽后確實(shí)感觸萬分。通過聽老師的介紹和誦讀弟子規(guī)后,感觸很深,我在問自己:這么多警句中,我真正做好的有多少?如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我算是個(gè)怎樣的人?這時(shí)我愧疚萬分、無地自容!讀完弟子規(guī)后確實(shí)會(huì)使自己的心靈得到洗禮,同學(xué)們,少一盤cs,多一遍弟子規(guī),你就已經(jīng)進(jìn)步了。

  學(xué)習(xí)任何東西都不是一朝一夕的事情,它需要的是一個(gè)漫長的過程。《弟子規(guī)》這本書全文不過360句,計(jì)1080字,但能真正懂得它并去躬行它的又有幾人呢,弟子規(guī)雖好,但如果你的學(xué)習(xí)過程不能懂得堅(jiān)持,那此書又于你何用呢,所以總的來說學(xué)習(xí)弟子規(guī)需要的是堅(jiān)持。堅(jiān)持去學(xué)習(xí)確實(shí)很重要,不過你的學(xué)習(xí)又是怎樣的學(xué)習(xí)呢,僅是指誦讀弟子規(guī),解析弟子規(guī)嗎?要記住學(xué)習(xí)的目的是致用,不懂運(yùn)用只會(huì)紙上談兵又有何作為呢!學(xué)到的東西時(shí)刻要懂得躬行。知識(shí)、技能能迅速的學(xué)會(huì)并運(yùn)用,但學(xué)習(xí)弟子規(guī)是為了影響一個(gè)人的性情的,所謂江山易改,本性難移,改變一個(gè)人的性情是需要耳濡目染,逐漸熏陶的過程的。歸納起來:學(xué)習(xí)弟子規(guī)需要堅(jiān)持不懈、學(xué)以致用的品質(zhì)。這就是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》過程中的一些心得體會(huì)。

  下面就具體來分析一下我對弟子規(guī)的看法和我自己在學(xué)習(xí)弟子規(guī)躬行方面的做法!兜茏右(guī)》一文中論述的基本內(nèi)容是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓(xùn)誡,教誨青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地講解了學(xué)生們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書分為總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛眾、親 仁和余力學(xué)文這幾部分。

  孝:所謂百行孝為先,如果一個(gè)人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢!父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶,這看起來是一個(gè)很簡單的要求,但試問一下自己:你做到了嗎?很多人當(dāng)父母喊他時(shí),他的表現(xiàn)不是緩而是直接當(dāng)沒聽到,父母叫他做事,他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應(yīng)沒下文。這不是我憑空想出來的,而是我確實(shí)看過不少例子包括我自己也曾經(jīng)試過。父母的養(yǎng)育之恩我們就是用如此的方式報(bào)答嗎?當(dāng)我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)讀書或工作時(shí),父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我們的消息,問一下自己:你多久沒打電話回家啦。自從學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,我每方面都已經(jīng)盡力去做了,我的電腦屏幕上就寫著常打電話回家問問,每個(gè)星期至少一次與父母交談并且不會(huì)主動(dòng)先掛機(jī);氐郊依镂視(huì)認(rèn)真的聆聽母親的嘮叨、父親的教誨……

  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中……如果兄弟姐妹都不能和睦相處的,那我們確實(shí)應(yīng)該好好反省一下自己待人的方式,兄弟同心其利斷金,有什么事情比一家人和和睦睦更重要呢?但現(xiàn)實(shí)中卻不乏少數(shù)的人兄弟姐妹間反目成仇。我鄰居家就是一個(gè)最好的例子,兩兄弟總因一點(diǎn)爭執(zhí)而大吵一場,分家后爭執(zhí)仍不減。弟子規(guī)教導(dǎo)了我處理家庭間和睦的重要性,我弟快中考了,我覺得我比他更緊張似的,一有時(shí)間我就會(huì)打電話詢問他的學(xué)習(xí)情況,并總在嘮叨告訴他應(yīng)該如何為人處世,因?yàn)榈茏右?guī)教導(dǎo)我們要有愛自己的弟妹。稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能……在長輩面前,我懂得了要謙虛有禮,懂得該如何稱呼長輩,懂得了與長輩相處時(shí)的一些具體的禮節(jié),公車、地鐵的座位上不會(huì)出現(xiàn)我的身影……

  朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)……一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨,以前我總貪戀睡懶覺,學(xué)習(xí)弟子規(guī)后,我感慨萬分,每天我很早就起床讀一遍弟子規(guī)后再朗讀英語,收獲不少。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難……很多同學(xué)都跟我說過他很討厭某某拿了他的東西又不說,如果那個(gè)某某讀過了弟子規(guī)或許他就不會(huì)有這樣的行為了。弟子規(guī)教導(dǎo)我借人物要及時(shí)還,因此我很少拖欠別人的東西,所以當(dāng)我有需要時(shí)他們都愿意再次借給我。

  凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉……與人交往在乎一個(gè)信字,言而無信者誰愿意靠近呢?在大學(xué)這個(gè)小社會(huì)里,我很在乎信字,自己不能做到的事情我不會(huì)輕易答應(yīng)他人,當(dāng)我答應(yīng)后,我就會(huì)盡我所能去做到。當(dāng)與他人交談時(shí),該出口時(shí)就出口,立身處世要謹(jǐn)言慎行,說話內(nèi)容要實(shí)事求是。三人行必有我?guī),我們要擇其善者而從之,其不善者而改之,時(shí)刻要對自己反躬自省。所以我會(huì)尋找適合自己的好幾個(gè)榜樣,效仿他們身上的優(yōu)點(diǎn),以他們的優(yōu)點(diǎn)來時(shí)刻鞭策自己。

  凡是人 皆須愛 天同覆 地同載……同是生存在我們這個(gè)可愛的地球上的本應(yīng)就該相親相愛,有句話很貼切:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的將我的狹愛進(jìn)化為泛愛。有才能的人聲望自然高,這告誡我們做人要低調(diào),炫耀是無法炫耀出聲望來的,接觸弟子規(guī)后我懂得了以前我做錯(cuò)了好多好多……

  同是人 類不齊 流俗眾 仁者!郧熬椭烂骶H賢臣遠(yuǎn)小人,其實(shí)我們每個(gè)人都應(yīng)該如此,親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),我們的德行也會(huì)進(jìn)步。所謂物以類聚嘛,因此學(xué)習(xí)中、生活中我都會(huì)親近有仁德的人并虛心向他學(xué)習(xí)。

  不力行 但學(xué)問 長浮華 成何人……所謂腹有詩書氣自華,在大學(xué)里,讀書仍然還是最主要的,不過讀書厲害的也有正品次品之分,這在乎你是否已經(jīng)身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分呢。學(xué)習(xí)重要,不過做人更重要,不過可以在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人,例如學(xué)習(xí)弟子規(guī)這樣的良書。學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)P氖欠浅V匾,因此我一般都?huì)到圖書館進(jìn)行學(xué)習(xí),因?yàn)橐粋(gè)良好的環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人學(xué)習(xí)的心情,學(xué)習(xí)最好做到心到、眼到、口到,這是弟子規(guī)里教導(dǎo)我們的。

  如果有一本好書可以影響一個(gè)人的一生,那在我看來這本好書就是《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,我發(fā)現(xiàn)自己的言行舉止都漸漸地在發(fā)生改變,確實(shí),學(xué)習(xí)了弟子規(guī)我無悔!

  弟子規(guī)讀書筆記 篇10

  現(xiàn)今有很多人都誤以為在現(xiàn)在文明的社會(huì),高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中,傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓,可以說是遭人所遺棄,很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來,中國遭受極大的動(dòng)亂,許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中,被破壞殆盡。尤其是道德,德教,在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆,當(dāng)今的社會(huì)不安寧,人在茫茫的人生當(dāng)中,不知所為何來,可以說是茫然無知。

  我們再看世界的動(dòng)態(tài),我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展,深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重,許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔(dān)心著。我們也深信,如果再不好好挽救這個(gè)社會(huì),這個(gè)世界恐怕岌岌可危了。 我們都知道,人一生出來,與我們最接近的就是家庭,有良好的家庭,才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會(huì)它的動(dòng)亂,我們可以說源于家庭不健全。我們?nèi)绾蝸砀纳七@樣的社會(huì),應(yīng)該要從教育著手,而教育最根本的基礎(chǔ)點(diǎn),就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本,有良好的家庭教育,才有可能學(xué)校的教育,社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來。所以在今天當(dāng)中,我們?yōu)槭裁匆獊韺W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?也就是這個(gè)原由。

  《弟子規(guī)》,它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人,不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步,在家庭也能得到幸福美滿,子孫也都可以興旺,都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。

  所以在古時(shí)候,他們非常重視兒童教育,從小就了解應(yīng)該如何把小孩教好。為什么他們這么重視?因?yàn)樾『⒁簧鰜,他沒有受到社會(huì)的污染,他很純潔。在這個(gè)時(shí)候你好好的教他,你教他善,他就是善;你教他惡,他就變成惡。你教他讀書,他就會(huì)瑯瑯上口;你教他跟兄弟姊妹友愛,他會(huì)友愛。你講故事給他聽,他能牢牢的記住。所以如果錯(cuò)過小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段,就非常的可惜。

  我們也看到很多家長他們憂心忡忡,覺得自己的子女很難教,不曉得如何教起;也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的誘惑,即使在家里好好教,都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下,如果每一個(gè)做家長的,他都有省悟之心。什么省悟之心?有那種憂患意識(shí),如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長的,他們能如此做,更進(jìn)一步,做家長的也學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,你就可以以身作則做很好的表范,讓子女來效法,這樣可以說是相得益彰。

  所以,人一生最重要的是要懂得如何做人;不會(huì)做人,這一生也休想有很好的成就。

  首先,我們就從總敘開始看起。一本書,它的開頭總是會(huì)有提要,提要就是總綱領(lǐng)?吹娇偩V領(lǐng),我們就能清楚的知道,它的內(nèi)容所講解的是什么。所以,“總敘”就是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書,最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)。《弟子規(guī)》這一本書,可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來,也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子,應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來看,完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后,我們也要深入它的義理所在,能完全明了它的內(nèi)容義理所在,我們才有辦法去落實(shí)。

  “弟子規(guī)。圣人訓(xùn)!蔽覀儎倓傆刑岬健兜茏右(guī)》就是從《論語.學(xué)而篇》所摘錄出來的,完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’,我們狹義的來講,可以說就是孔老夫子;廣義來講,我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗,只要他們有好的典范,他們有立教于后世的,值得我們后人學(xué)習(xí)的,我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們此地所講的,它是有范圍的,所指的圣人是指的至圣先師孔老夫子,孔夫子他教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起。其次“首孝弟。次謹(jǐn)信。”最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。我們都曉得,我們的身體是來自父母,所謂“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。我們既然已經(jīng)深深

  的明白,我們是從父母那里所來,我們就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩感恩,這個(gè)孝心才會(huì)生得起來。我們看看這個(gè)“孝”字。孝,從它的造字由來,是一個(gè)“老”字,再一個(gè)兒子的“子”,也就是指兒子背負(fù)父母,背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個(gè)意義,就是代代相傳。我們要代代相傳,我們就要效法父母,我們就要照顧父母,我們就要孝順父母。能孝順父母,我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望,我們也應(yīng)該好好去落實(shí),這樣才能代代相傳。而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳,就一代比一代差了。我們能代代相傳,是表示我們能接受父母的教誨,我們能承傳父母所留給我們的一些德教,我們再傳下去!暗堋,弟的意思,此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”,在古字它是相通的,通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”,再一個(gè)弟弟的“弟”,我們就曉得,做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思?就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟,做弟弟的也要友愛他的哥哥,也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛!坝选,古人的造字就是兩只手疊在一起。我們都曉得,兄弟姊妹都是從父母而出。在父母,視所有的兄弟姊妹,他的這個(gè)子女完全都是一樣的,都是同氣所生,就好像一棵樹木一樣,同氣連枝。子女就像枝干一樣,父母就像樹,樹本身的樹干一樣。所以為人子女的,不但要孝順自己的父母長輩,

  而且在兄弟姊妹當(dāng)中,還要彼此友愛,相互的照顧。我們想一想誰跟我們最親?在家庭里頭,父母之外,就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親,又親誰?所以圣人告訴我們,人最基本的就是要先懂得要孝;要行孝,要行悌。這兩樣你都完全明白,你能做到了,再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。修身并不是很困難的事情。所謂“修身”,就是修正自己的行為,修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們,我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語,一切的造作都要謹(jǐn)慎。簡單的講就是要有禮節(jié),要知道制止自己不對的行為,要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮?就是你內(nèi)心當(dāng)中,要心存有恭敬之心。

  我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰,誰都高喊自由的社會(huì)里頭,人因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤的觀念,自由就是為所欲為,所以社會(huì)才會(huì)這么紛亂,家庭才會(huì)不合。家里的成員才幾個(gè)人,往往沒有辦法和睦共處,所以家庭不幸福,在社會(huì)怎么會(huì)安定?人與人相處怎么不會(huì)紛爭?所以懂得約束自己,懂得禮貌,懂得一切都有恭敬心,我們在立身處世方面,就可以得到和諧。人人都能如此,社會(huì)哪有不安定的這種情形!

  你的修身做好了之后,我們接著還要下一步,還要再下一步,更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養(yǎng)愛心,培養(yǎng)自己的慈悲心。

  接下來我們再看“泛愛眾!边@句。孟子說到人皆有惻。

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