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論法的精神讀書筆記1000字
在《論法的精神》中，孟德斯鳩曾多次提及中國，并把中國作為專制政體的典型。下面yjbys小編為大家精心整理的論法的精神讀書筆記1000字，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!
【論法的精神讀書筆記1000字一】
“法是源于事物性質(zhì)的必然聯(lián)系。”讀《論法的精神》孟德斯鳩開篇的第一句話。世間萬物都有自己要遵循的法則，也都有屬于自己的法律。上帝創(chuàng)造世界，保護世界，熟悉世界，是因為他制定了規(guī)則，是因為他有智慧和權(quán)力。而“造物主”是人類的信仰，是希冀。所以，在這個世界之外如果要創(chuàng)造另1個世界，那這個世界不是永恒不變，就是滅亡。創(chuàng)造看上去是1個簡單的事情，但是永恒不變的規(guī)律和法則則是維持它運作的基本條件。
規(guī)律無處不在，如果沒有規(guī)則，這個世界將無法繼續(xù)存在。在法律創(chuàng)制之前，就有了公平的關(guān)系。如果說人被成文法所規(guī)定的外，就沒有公正了，那就是說，在圓還沒有被畫出之前，所有的半徑都不相等。人在制定公正的法律之前，公正就已經(jīng)存在并以確定了關(guān)系。但是不是說只能世界和物質(zhì)世界管理的一樣。同時，在獸類和植物相比較，獸類由于生理快感的誘惑，保持了它們的個性。所以，它們并不是完全地遵守自然法律。獸類沒有人類的所擁有的至高無上的優(yōu)點。獸類沒有人類所擁有的希望，也就不存在有期望。沒有期望就失望，就不會有憂慮和恐懼，也沒有煩惱。同時，沒有欲望，它們就能很好的保護自己，對它們來說欲望只是為了繁衍。
自然法，顧名思義是在人類出現(xiàn)之前就有的法則。不是人類而經(jīng)營，是源自生命的本質(zhì)。自然法使得人類的腦海里樹立起“造物主”的概念。是讓人類獲取知識而不是有多少現(xiàn)成的知識。在遠古時期，人類會出去覓食，是自然法的'原則;遇到危險想要逃脫，是自然法的規(guī)則;畏懼大自然，是自然法的規(guī)則;誘捕小動物，逃避大動物，是自然法的規(guī)則。而有了社會以后，人類置身于社會，彼此平等的觀念逐漸消失，爭斗開始。每1個國家擁有自身的力量，而國與國之間又想要得到彼此的東西，這樣戰(zhàn)爭就出現(xiàn)了。戰(zhàn)爭出現(xiàn)，傷害的不只是人，還有基礎(chǔ)設(shè)施。然而戰(zhàn)爭總要被規(guī)避，總要完結(jié)。就這樣，為了減少傷害，人類制定了法律，規(guī)定人與人，國與國之間的行為準(zhǔn)則，與其在傷害中療傷，還不如一開始就沒有傷害。
在這其中，意志是很重要的連接方式。意志的一致性使得個體力量得以聯(lián)合。法律的力量得以連接。而支配人類的行為的的法律就是人的理性。只要知道自己在做什么，是否有危害他人的行為，能夠替人著想。就能真的做到守法。而國家的法律還應(yīng)該和自然狀況相連接。但是他們彼此的聯(lián)系又是密不可分的。而政治法和民事法也沒有分開的必要。法律的精神不在于它在哪1個領(lǐng)域，而在于他說產(chǎn)生的影響是否能夠夠真正的使各個事物涉及其中。使得其互相相依，互相聯(lián)系，而又互相制約人的行為。
【論法的精神讀書筆記1000字二】
在論法的精神這部巨著中，孟德斯鳩認為公民自由分為兩種：哲學(xué)上的自由和政治上的自由。哲學(xué)上的自由是意志的自由，而政治上的自由則是與法密切相關(guān)的。確保政治上的自由即是“法的精神”所探討的問題。
“公民的自由主要依靠良好的刑法”，這是孟德斯鳩對自由與刑法關(guān)系的科學(xué)概括。而事實上，“刑法是為保障自由而存在的”，則是他對刑法的價值定位。刑法從專制與鎮(zhèn)壓的工具，到公民自由的保障，是一個巨大的變化，也是古代及中世紀(jì)刑法與近代及現(xiàn)代刑法的根本分野。
刑法應(yīng)該為保障自由而存在，但刑法本身卻并不能創(chuàng)造自由，而僅僅是保障自由存在的一個工具而已。然而在不同的政治制度架構(gòu)中，公民自由程度不同，刑法性質(zhì)也就因而有別：在專制政體下，刑法的原則是制造恐怖;在君主政體下，刑法則對榮譽的捍衛(wèi);而在共和政體下，無論是民主政治或是貴族政治，品德和節(jié)制是刑法原則，也是其政體的原則。
因此，不論是在何種政體之下，都需要罪行法定原則來防止立法權(quán)與司法權(quán)的濫用，保障公民的自由。如果刑法的每一種刑罰都是依據(jù)犯罪的`特殊性質(zhì)去規(guī)定，就是自由的勝利。這樣，刑罰就不是人對人的暴行了。實現(xiàn)刑法的效力不是在于刑罰的嚴酷與否，而是在于公民對刑罰的畏懼，哪怕只是一種口頭懲罰。所以，要實現(xiàn)刑法效力的最大化，就必須強化公民的榮譽感。
【論法的精神讀書筆記1000字三】
有這樣一段話，我認為很經(jīng)典：
在人民完全無權(quán)參加政府事務(wù)的國家中，人民會像管理國家事務(wù)那樣為某位演員而狂熱。當(dāng)沒有陰謀詭計的時候，也預(yù)示著共和國的悲哀將至。這一切發(fā)生在人民被人用金錢收買的情況下。人民變成了冷血動物，他們迷戀金錢，不再熱衷于國事。他們并不為政府分憂，也不關(guān)心政府為何有打算，而是悠然地等著薪金。
也不知道老孟是如何在幾百年前得出這樣的語句的，但這不正是幾百年后我們的寫照嗎?
沒有人關(guān)心國家、民族的前途，反而對超女、好男兒、明星緋聞有超于正常的熱心。媒體對政治的關(guān)注和監(jiān)督，僅限于傳話筒的作用，披露的都是有關(guān)部門愿意透露的，沒有引導(dǎo)公眾知情權(quán)存在的有效價值。學(xué)生忙于考級、失業(yè)，哪有時間關(guān)心政治和國事。有錢人也忙著在香港生小孩或者送孩子到國外，都不想呆在這里。
之所以談他們，是因為他們是有能力有責(zé)任來關(guān)心國事。從知識層面來說，他們只要不是太愚笨，就能形成自己對國事的觀點并加以表達。但先富起來的`口號讓人們的觀念發(fā)生了改變，有奶就是娘，一切圍著錢轉(zhuǎn)，所謂感動哪一年的人物什么的評選沒有任何意義，這不能觸動心靈，人們不是已冷血了嗎?法規(guī)、政策多多，為什么出臺也沒有人關(guān)心，相關(guān)部門不也總得找點事做出點成績嗎?沒有民意的東西誰去管呢。就拿個稅自行申報的措施來說吧，有幾個收入過萬的人主動申報來著，即使道德和良心水平達到了，認為該收，但誰又知道收了的稅是否調(diào)節(jié)給了低收入者，而不是由貪官們挪用了?審計出的大問題不是不知道，沒審計出的問題還不知道有多少呢!明明沒有參加政務(wù)的實質(zhì)，還掛了個主人翁的狗頭名聲，可怕的形式，不知是騙了先烈還是騙了世人。
只是不知道老孟說的悲哀將至是指的什么，也許是社會發(fā)展對自由、科學(xué)、民主的歷史再倡導(dǎo)吧。
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