菊與刀經(jīng)典讀書筆記摘抄及欣賞
《菊與刀》這本書被認(rèn)為史上描寫日本文化的第一書。此書受到了社會各界的評價，其極大的影響至今不減。本內(nèi)容由yjbys小編為大家?guī)淼木张c刀經(jīng)典讀書筆記摘抄及欣賞，歡迎大家學(xué)習(xí)!
《菊與刀》摘抄：
P20 日本人安心的基礎(chǔ)是一種提前計劃安排好的生活方式，在日本，最大的威脅來自始料未及的事情。
P25 日本人的英勇概念排斥這樣的救援行為。只有接受生死考驗的，才是英雄好漢。防范措施沒有價值。在緊急情況下傷病員干脆被殺掉。
P28 最戲劇性的差異是日本戰(zhàn)俘居然作為戰(zhàn)俘能與盟軍合作。有些軍中老兵和多年的極端國家主義者幫我軍(美軍)確定軍械物品庫的位置，認(rèn)真地解釋日軍兵力的配置情況，幫我們寫宣傳材料，跟我們的轟炸機飛行員一起飛行，幫著指點軍事目標(biāo)。就好像他們在生命中已經(jīng)翻開了新的一頁，上面所寫與舊頁所寫的正好相反;但是他們卻顯示出了同樣的忠誠。
P30 在關(guān)于人與人之間的關(guān)系、人與國家之間的關(guān)系的整個觀念中，日本人對等級制度的信賴是一種基本的信賴。日本人以同樣的眼光看待國際關(guān)系問題和國內(nèi)關(guān)系問題，即，等級制的眼光。
P43 武士再也不能做農(nóng)夫、工匠或商人。他們是領(lǐng)取固定年奉的跟班。在德川幕府世代開始的時候，他們的家族所領(lǐng)取的俸祿就已經(jīng)固定下來了，其額度不大，約等于農(nóng)夫的收入，那只夠生存而已。最大的家庭問題是把這點俸祿分發(fā)給繼承人，因此武士家庭的人口都很有限。在他們的家規(guī)里，最強調(diào)的是：節(jié)儉乃最高美德。
P99 他們經(jīng)常說，因為“情義”，我無法堅持正義。被稱為“一個不懂情義的人”，你就會羞于面對世人。
在日本，當(dāng)一個人不能償還“情義”時，就會被看成破產(chǎn)者。
P102 維護“各就其位”的各種禮儀要求，痛苦是表現(xiàn)出的忍耐，在專業(yè)上、技能上對自己名聲的保護。對自己名聲的“情義”也需要付諸行動，去消除污點或侮辱;污點會弄臟人的好名聲，所以應(yīng)該清除掉。對惡意誹謗者進行報復(fù)，或者自殺，可能都是必須的。
P104 報復(fù)只是它在特殊情況下可能涉及到的一種德行，它還包括許多安靜的、克制的習(xí)慣。有自重心的日本人都需要自我克制。女人在分娩時不可以大聲哭叫，男人應(yīng)該戰(zhàn)勝痛苦和危險。當(dāng)洪水沖向村子時，每個有自重心的人都會收拾起他要隨身攜帶的生活必需品，然后去尋找高一點的地方。沒有大哭大叫，沒有跑來跑去，也沒有驚慌失措。(這似乎是日本9.0級大地震、海嘯、核輻射中日本國民的縮影，幾乎是一語成畿!)
P159 在日本人的生活中，羞恥是首先要考慮的;這意味著，任何人做任何事，都要看公眾對自己的評價。
《菊與刀》讀后感：
我告訴自己，困難只是暫時的，從來都沒有放棄。
今天，把《菊與刀》讀完了，之前沒讀這本書是很想不明白，日本到底是一個什么樣的民族，為什么那么一個小的國家經(jīng)濟實力卻如此強大，那么小的一個國家民族性格卻又是如此的殘酷。
讀完《菊與刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的內(nèi)在原因，不用解釋，你需要去理解。
最近，給我印象最深，也是接觸最多的是日本的動漫。說起日本動漫，我不得不說《火影》中塑造的鳴人形象，已經(jīng)成為了我的偶像。
《菊與刀》講述了日本這個國家的民族性格特點和文化。
日本，他的文化和中國文化差異還是很大的。
給我感觸最深的是，他的`文化中沒有善與惡的區(qū)別，認(rèn)為人內(nèi)心深處都是善的。所以也就沒有報應(yīng)這一說。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是對的，哪怕是惡的。
日本人特別愛干凈，每天都洗澡，就像韓國人一樣。
其次就是日本民族中，我們所不能理解的一面。日本人在我們看來不可理解，在任何一個國家看來都不可理解。
日本人講究各得其所。
我們文化概念和日本人的往往差異是很大的，甚至是相反的。
比如，日本人的婚姻和中國甚至其他國家的差別。日本人在婚姻和其他性交往的兩碼事，妻子是妻子，在外面風(fēng)流也正常。他們的婚姻就是為了繁衍。
結(jié)婚并不能限制他們的性自由。
讀完《菊與刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就會艷麗綻放，人的志向如刀，常常清洗銹蝕之跡，刀就會鋒利閃爍。
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