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儒林外史讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-01-14 17:05:24 讀書(shū)筆記 我要投稿

儒林外史讀書(shū)筆記450字

  《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。本文由yjbys小編為大家搜集的儒林外史讀書(shū)筆記450字,歡迎大家閱讀本文!

儒林外史讀書(shū)筆記450字

  【儒林外史讀書(shū)筆記450字一】

  余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。

  吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類(lèi),勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。

  另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。

  夫難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。

  且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè)之聞,豈如文中之類(lèi),禮樂(lè)不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!

  嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè)之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?

  【儒林外史讀書(shū)筆記450字二】

  吳敬梓的《儒林外史》,是中國(guó)小說(shuō)史上成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅認(rèn)為,至《儒林外史》問(wèn)世,“說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)”。而且,“是后亦鮮有以公心諷世之書(shū)如《儒林外史》者。”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)

  《儒林外史》所寫(xiě)內(nèi)容,假托明季,實(shí)為清朝,而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,境遇的順逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚與卑劣,理想的倡導(dǎo)與破滅,出路的探索與追尋,從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽.

  《儒林外史》最主要的成就是描寫(xiě)了封建社會(huì)中不同類(lèi)型的知識(shí)分子。

  《儒林外史》作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō),其結(jié)構(gòu)也很有特色。魯迅說(shuō)它“雖云長(zhǎng)篇,頗同短制”,即指整個(gè)作品是由很多個(gè)可以獨(dú)立的短篇連環(huán)而成。全書(shū)沒(méi)有貫穿始終的主要人物和中心事件,而是以一回或數(shù)回寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)人物的故事,自成一環(huán);然后,這些人物退居次要地位,新的人物又登場(chǎng)成為主要人物,于是,又構(gòu)成新的一環(huán)。環(huán)環(huán)相扣,連成長(zhǎng)篇。這種結(jié)構(gòu)形式,使作品兼具短篇與長(zhǎng)篇的特點(diǎn),既顯示著傳奇與話本的傳統(tǒng),又體現(xiàn)著作者的整體構(gòu)思的創(chuàng)新。當(dāng)然,文木先生是大手筆,大作家,他的藝術(shù)造詣使他能夠駕馭這種結(jié)構(gòu)形式,而對(duì)于別人而言,也許這并不是一種值得提倡的結(jié)構(gòu)。

  【儒林外史讀書(shū)筆記450字三】

  最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。

  《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

  這部小說(shuō)的.作者是吳敬梓,他出生于清代,他從四十歲左右開(kāi)始用了近十年時(shí)間,創(chuàng)作了《儒林外史》,用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中,本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系,其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等

  讀完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙,甚至于可惡。如:在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話:像你做童生的人,本該用心研讀八股文章,學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話中說(shuō)應(yīng)研讀八股文,而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝的官吏,明政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題,不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解,答卷的文體,必須分成八個(gè)部分,稱為八股文,而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大,明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō):八股之害等于焚書(shū),而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊,可見(jiàn)周進(jìn)說(shuō)出此話的錯(cuò)之大。

  作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨,而是嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻,從而使作品具有濃厚的藝術(shù)感染力。

  本書(shū)是一本極具有高超的語(yǔ)言藝術(shù)技巧的名著,大家應(yīng)該都去讀一讀。

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