羊脂球讀書(shū)筆記摘抄
《羊脂球》另一個(gè)成功之處在于作者在精確的描寫(xiě)和細(xì)膩的心理描述中體現(xiàn)出來(lái)的豐富的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，下面由yjbys就由小編為大家整理的羊脂球讀書(shū)筆記摘抄，希望可以幫到大家!
【羊脂球讀書(shū)筆記摘抄一】
有些人生來(lái)就是王族貴人，從小就享受著人們的尊敬，有些人從一出生就是窮人家的孩子，我們都決定不了自己的出生。但是我們完全可以決定自己性格的高貴。上帝對(duì)所有人在心靈面前是公平的。惡魔和天使伴隨人左右，就看自己是如何選擇。
羊脂球，雖身份卑微甚至被世人所不齒，但是她生性善良、善惡分明、勇于犧牲，身份的卑微在心靈的高貴面前已然是微不足道的。那些所謂的伯爵、商人，自以為是的驕傲和高貴讓人鄙視。莫泊桑的文字犀利、精彩。
文章中最有感觸的一句話是”人在這樣的心態(tài)下遇到一些微不足道的事也會(huì)說(shuō)些尖酸刻薄的話語(yǔ)�！碑�(dāng)普魯士長(zhǎng)官要求羊脂球陪他睡一夜才可允許所有人通關(guān)，羊脂球義憤填膺，其他人從一開(kāi)始的憤怒到對(duì)羊脂球的埋怨，這些人的自私讓人性的丑陋展現(xiàn)的淋漓盡致。文章中的伯爵這類人卻也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人們赤裸裸的展示。太多的人在利益面前是自私的，俗話說(shuō)人不為己天誅地滅，我們總是會(huì)將自己的利益放在第一位。就如莫泊桑說(shuō)日耳曼人原是認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)-犧牲無(wú)關(guān)緊要的人。利益面前，我們從來(lái)都是會(huì)很干脆利落的掃除一切對(duì)自己無(wú)益的事物。博愛(ài)從來(lái)只是個(gè)被人用來(lái)當(dāng)幌子的旗幟罷了。
反省昨日發(fā)生的事情，我的本能表現(xiàn)如同惡魔般將所有的責(zé)任推卻、甚至咒罵。惡魔和天使在我的心中激烈的爭(zhēng)斗，我的本能讓我張嘴的瞬間是惡言惡語(yǔ)，惡魔占據(jù)了心靈�，F(xiàn)在回想都不敢相信那真的是自己?jiǎn)?
學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)凡事要冷靜，這些道理時(shí)刻都在聽(tīng)，但真的實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是不易。羊脂球中的那些自認(rèn)為高貴的人群，對(duì)于尊重的含義只是表面形式而已。可是生活中的我們又何嘗不是如此，有些時(shí)候的尊重僅僅只是做做樣子，可是反過(guò)來(lái)，要想讓別人尊重那也得自己付出努力去做一件值得大家尊重的事。某種程度上來(lái)說(shuō)，我們總是不會(huì)對(duì)那些無(wú)關(guān)緊要的人的.犧牲很少有感到自責(zé)，只有自己真正在乎的人和事才會(huì)做出內(nèi)心的掙扎，我知道這會(huì)被稱為自私，可是世人真正做到博愛(ài)的又有幾人?
博愛(ài)之人，必是有所成就。人性的成長(zhǎng)是要經(jīng)歷不斷的磨礪做出正確的選擇和態(tài)度才會(huì)成為世人敬仰和尊重，才會(huì)得到高貴二字的享譽(yù)。
當(dāng)讀到羊脂球最終還是獻(xiàn)身自己使大家過(guò)關(guān)，卻未得到伯爵等人的任何感激和尊重的時(shí)候，我甚至在埋怨羊脂球的傻和無(wú)原則。為何總有那么些人愿意忍受委屈甘愿做傻子，還要傻乎乎的指望別人的感激。事物總是矛盾的，舍和得之間永遠(yuǎn)不會(huì)是正比例的。
后記：太久沒(méi)有寫(xiě)文字了，零零散散的文字，終究還是不錯(cuò)的，邁出一小步，相信自己會(huì)有收獲!哪怕是心靈的慰藉吶!
【羊脂球讀書(shū)筆記摘抄二】
在這個(gè)小說(shuō)里，具諷刺性的對(duì)比手法在文中時(shí)時(shí)貫穿，如車中兩次進(jìn)食時(shí)各人言辭、行 為上的對(duì)比、人群對(duì)羊脂球前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變對(duì)比、初上車時(shí)三位闊佬及他們的夫人的高高在上對(duì)其它人等的蔑視和最后途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對(duì)比。還有人物之間的對(duì)比，莫泊�？陀^而又冷靜的塑造了一組典型環(huán)境下典型的人物：卑劣下作的鳥(niǎo)先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心淫的幾位貴婦，與之對(duì)立的是身為妓卻深明大義熱愛(ài)祖國(guó)的羊脂球。
作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫(huà)了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會(huì)地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。用天性作對(duì)比，用語(yǔ)言作對(duì)比，用身份地位作對(duì)比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與丑。心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。同樣是普法戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，人和人之間的差別是那么懸殊。平時(shí)一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出卑劣無(wú)恥的面孔，而在社會(huì)上沒(méi)有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無(wú)私善良。通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，作者沒(méi)有直接告訴我們羊脂球這個(gè)形象是美與丑，可是我們對(duì)于她的美麗、善良卻體會(huì)深刻。
處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。而羊脂球卻迥異于他人。雖然，她也是為了保住性命乘車躲避災(zāi)禍，但作者卻把讀者的視覺(jué)轉(zhuǎn)移到羊脂球隨身所帶的衣食上。這里作者沒(méi)有交待羊脂球的勇敢鎮(zhèn)定，但是我們卻從羊脂球準(zhǔn)備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴(yán)的，而不像那些"受人尊敬"的老爺、太太那樣，平時(shí)傲慢十足、不可一世，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，卻一個(gè)個(gè)本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。作者獨(dú)到的視覺(jué)，隱藏了每個(gè)人的言行，只是簡(jiǎn)單地交待了每個(gè)人的行李物品，就使我們一下子看到了誰(shuí)在面臨災(zāi)難時(shí)是勇敢者，而誰(shuí)是懦夫。
小說(shuō)的主人公羊脂球是名妓，屬于社會(huì)的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會(huì)的黑暗。小說(shuō)中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。以致當(dāng)那些傲慢的老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請(qǐng)求他們吃自己豐美的食物。
在這里，作者很自然地寫(xiě)到了羊脂球善良的天性，她沒(méi)有激烈的心理斗爭(zhēng)，也沒(méi)有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。按理說(shuō)，以那些"上等人"上車時(shí)對(duì)于她的無(wú)禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報(bào)怨、不計(jì)前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對(duì)她的一種恩惠，一種獎(jiǎng)賞。讀到這里，人們被深深觸動(dòng)了。一個(gè)妓，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。
《羊脂球》另一個(gè)成功之處在于作者在精確的描寫(xiě)和細(xì)膩的心理描述中體現(xiàn)出來(lái)的豐富的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，這一切建立在莫泊桑對(duì)生活細(xì)致的觀察和強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)結(jié)合的基礎(chǔ)上。一般來(lái)說(shuō)，大部分的文獻(xiàn)都把莫泊桑歸納為批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家，盡管他和左拉等自然主義派作家私交甚密，和自然主義也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但他一貫保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法。不僅是《羊脂球》，幾乎在他所有小說(shuō)中，大部分人物是典型環(huán)境中具代表性的下層民眾。他的小說(shuō)創(chuàng)作大都把矛頭指向當(dāng)時(shí)法國(guó)糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時(shí)，他也對(duì)那些下層社會(huì)的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫。
【羊脂球讀書(shū)筆記摘抄三】
莫泊桑生于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了短篇小說(shuō)近300篇，他是與契訶夫和歐·亨利并列的世界短篇小說(shuō)之王�！堆蛑颉肥撬拇碜�。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)馬車在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓陪他過(guò)夜，否則馬車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步�？僧�(dāng)?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉。
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形為上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無(wú)疑。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比：作者以過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的不屑一顧作鮮明對(duì)比。這些是在實(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛(ài)國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更是與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。在資本主義統(tǒng)治下法國(guó)人與人間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
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