圍城讀書筆記1500
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境。下面是小編搜集整理的圍城讀書筆記1500字,歡迎閱讀,希望對(duì)你能夠提供幫助。
圍城讀書筆記1500字篇1
圍城是中國(guó)四十年代著名的諷刺小說(shuō)大家錢鐘書所著。人們把他稱為“集作家與學(xué)者于一身”。錢鐘書1910年生于江蘇無(wú)錫,1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國(guó),獲副博士學(xué)位,后又留學(xué)法國(guó),1938年歸國(guó)任大學(xué)教授,他的文學(xué)作品包括散文集《寫在人生邊上》,短篇小說(shuō)《圍城》,短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》。
《圍城》出版于己于1947年,隨即在社會(huì)上產(chǎn)生熱烈反響,并曾一度被稱為“新《儒林外史》”!秶恰肥窃谝粋(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下,來(lái)對(duì)龐大的知識(shí)分子群進(jìn)行描繪的。小說(shuō)采用西方流浪漢小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式,以留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸的經(jīng)歷為主線,描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識(shí)分子,并從中央探討人的本性,人的存在價(jià)值,人的出路等問(wèn)題。作品以寫實(shí)與象征相結(jié)合,寫出了時(shí)代、社會(huì)的象征!皣恰奔仁菍(shí)體的象征,即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)就是一個(gè)大圍城,同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征,即對(duì)一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì),某一類人物!边@里的“某一部分社會(huì)”指舊中國(guó)混亂荒謬的病態(tài)社會(huì)。而“某一類人物”又是指在那個(gè)社會(huì)中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識(shí)分子,揭示他們?cè)谥形魑幕鲎才c國(guó)難家愁中的動(dòng)搖和怯懦的基本根性。小說(shuō)的主題以暴露否定病態(tài)社會(huì)為基本前提,但又具有多重意味!敖Y(jié)婚好比被圍困的城堡,城里的人想沖出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去!弊髡咴趯徱暱箲(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí),也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說(shuō)的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處,無(wú)不是“圍城”——上海灘各式知識(shí)界分子的社交圈子,內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞,三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城,不僅國(guó)家、社會(huì)是如此,家庭也是一樣:方鴻漸父親處處制約兒子的行動(dòng),方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來(lái)成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)……家庭社會(huì)的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順,看出惡劣環(huán)境而不能自拔,嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛,但在愛(ài)情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里,又由合到分,他一生并沒(méi)有沖出圍城,始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)一部分知識(shí)分子在祖國(guó)危難之際,欲持超脫的人生態(tài)度,但卻空虛難耐,又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里,日趨腐化,不斷下沉,以至不能自拔,這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出,因此被稱為“新《儒林外史》”。他對(duì)人物隱蔽心理的發(fā)掘,對(duì)人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識(shí),高超的幽默技能刻畫出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識(shí)分子形象。不學(xué)無(wú)術(shù)的褚慎明,老奸巨滑的高松年,說(shuō)謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對(duì)這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底,編制出眾多比喻和警句,對(duì)人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō), 目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個(gè)字, 不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞, 在某種層面上, 它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑, 無(wú)奈的自我欺騙, 這都是這部小說(shuō)的成功所在。
人生是圍城, 婚姻是圍城, 沖進(jìn)去了, 就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆, 述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字, 有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó), 由于夏志清的推崇, 不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō):"如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話, 只有錢鐘書才能當(dāng)之無(wú)愧。"
方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子, 而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子, 才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個(gè)大人物, 這樣的性格, 似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子, 在買假的文憑之前, 他也問(wèn)問(wèn)良心, 他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人, 要看‘報(bào)條’, 丈人是商人, 要看契據(jù)。"以他自己的口氣, 就是"說(shuō)了謊話, 還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛, 講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心, 就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了, 就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的, 兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城", 我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì), 是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—, 圈"圍城"建立時(shí), 就決定了會(huì)有第二圈圍城, 就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代, 做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?墒撬是希望做個(gè)大人物, 買文憑時(shí), 希望自己能夠
翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑, 又覺(jué)得有損道德。要知道, 社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣, 有那么一點(diǎn)的良心, 有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人, 又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn), 可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變, 就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)? 以此找回自己的公道一樣。熟不知道, 人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的, 真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
圍城讀書筆記1500字篇2
很早就聽說(shuō)過(guò)這么一句話:城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是,很可惜,總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子,終于鼓足了勇氣,翻開了這本堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。讀此書之前,想著這40年代的作品,應(yīng)該是爺爺奶奶的事了,也就是抱著了解名著的心態(tài)去欣賞下。總覺(jué)得大師的作品吧,肯定是生硬晦澀,至少是我輩不易讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本字典在旁邊,才能有讀下去的勇氣。可讀完此書感覺(jué)完全不同,它通俗,從身邊瑣事娓娓道來(lái),談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事。然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的
細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動(dòng),鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛(ài)面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,躍然紙上,讓人又愛(ài)又恨。
書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,傷害了蘇唐兩人,而又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的瑣碎與無(wú)聊。而在三閭大學(xué)教學(xué)期間著實(shí)是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,時(shí)刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開那里回到父母身邊時(shí),面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這
只手,逆來(lái)順受地承受朋友的施舍,義無(wú)反顧地踏入愛(ài)情陷阱、事業(yè)低谷,所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除此之外,書中大量精妙的比喻也運(yùn)用得非常巧妙,為小說(shuō)的幽默效果增色不少。例如:洞察人情世故的比喻,“我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛(ài)一樣,不允許有第三者冷眼旁觀!庇纱擞^之,“盜亦有道”,馬屁也不是什么人都能拍得來(lái)的,自有操作規(guī)程。剖析人生弱點(diǎn)的比喻,“事實(shí)上,一個(gè)人的缺點(diǎn)像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候,尾巴是看不見(jiàn)的',直到他往樹上爬,把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的標(biāo)識(shí)!边@個(gè)比喻毫不客氣,一針見(jiàn)血,使人不禁汗顏,自慚形穢,把它作為“夾著尾巴做人”的注腳是最恰當(dāng)不過(guò)的。描摹人物情態(tài)的比喻,“船又過(guò)了錫蘭和新加坡,不日到西貢,這是法國(guó)船一路走來(lái)第一個(gè)可夸傲的本土殖民地。船上的法國(guó)人像狗望見(jiàn)了家,氣勢(shì)頓長(zhǎng),舉動(dòng)和聲音也高亢好些。”本體是法國(guó)人將到的西貢,喻體是狗望見(jiàn)了家,那氣勢(shì)、舉動(dòng)和聲音何其相似。描寫人物復(fù)雜心情的比喻,“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了,不肯隨便施與,F(xiàn)在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,鎖在箱里,過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了,有些自悵自悔!卑烟K文紈表面自命清高,內(nèi)心渴望愛(ài)情、渴望被人關(guān)注的心理描寫得入木三分。這些比喻簡(jiǎn)直惟妙惟肖,其詼諧幽默的效果,真的讓人忍俊不禁,這些幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味!
當(dāng)我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺(jué),感到意猶未盡,故事戛然而止了。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍城》,讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
圍城讀書筆記1500字篇3
解志熙說(shuō):“《圍城》正是錢鐘書立足于中國(guó)的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界,對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進(jìn)行整體反思和審美觀照的藝術(shù)結(jié)晶,它所要反映和揭示的是整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境!
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局!庇终f(shuō)“像被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢鍾書的本意!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想!边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
錢鐘書在自序中說(shuō):“在這本書里我想寫中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。寫這類人,我沒(méi)有忘記他們是人類,具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性!倍@一類人物,就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子!秶恰分谐S性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”?梢哉f(shuō),在《圍城》里的蕓蕓眾生中,幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法,令其形神畢露。例如,那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”,他的名氣是靠同外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話時(shí),其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年,自稱是一位研究生物的老科學(xué)家,人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正,好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚,他本身就是那所黑暗腐朽的大學(xué)的化身。在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“女詩(shī)人”,但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國(guó)民歌。自稱是“詩(shī)人”的曹元朗,其“杰作”《拼盤姘伴》,令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉,確是“珠聯(lián)璧合”。還有,韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑,騙取了大學(xué)教授的頭銜,還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍,以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤,杜絕后患,他勾結(jié)陸子瀟,教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸,勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒!襁@樣的例子,在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物,在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫式的幽默。
像這樣擬人化的調(diào)侃,讀過(guò)之余,每有會(huì)意,一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中,《圍城》通篇都是嬉筆。因此,它又是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢鐘書善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》,的確不失為一部佳作。
圍城讀書筆記1500字篇4
國(guó)慶長(zhǎng)假期間,我上網(wǎng)閱讀了圍城這本書。讀完之后,我不得不對(duì)錢老先生的才學(xué)佩服的五體投地,圍城讓我思考頗多,感受頗深,或許是年齡的原因吧,我只能領(lǐng)略到皮毛,姑且在自己的文章里寒暄幾句吧。
圍城描述了一個(gè)留洋生方鴻漸的回國(guó)生活。方鴻漸花著準(zhǔn)丈人的錢,在國(guó)外消遣時(shí)光,打發(fā)日子,深知自己無(wú)才又無(wú)錢,沒(méi)有辦法只好回國(guó)慢慢找事做。在國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈,才知道自己根本沒(méi)有什么地位,背后又沒(méi)有什么靠山。留洋才子的虛名很快被揭露,別人只覺(jué)得他是個(gè)外強(qiáng)中干的草包。后來(lái)便事業(yè)不順,感情不順,生活落魄,窮困潦倒。但方鴻漸在自己的人生路上也有過(guò)抱負(fù),也曾經(jīng)為了自己的理想慷慨激昂過(guò)。只是一次次失望的打擊,讓自己徹底的絕望,徹底喪失了曾經(jīng)的斗志與激情。錢老先生曾經(jīng)在自己的文中說(shuō)過(guò),:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠子里的鳥又想飛出去,所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有結(jié)局!庇终f(shuō)像:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人又想逃出來(lái)。”方鴻漸的生活也是這樣,他努力想沖破命運(yùn),確又被命運(yùn)無(wú)情的拉回現(xiàn)實(shí),圍城注定沒(méi)有結(jié)局。雖然圍城里寫的是虛無(wú)縹緲的故事,但這些故事又是現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證。我發(fā)自內(nèi)心的佩服作者的精彩的語(yǔ)言與才學(xué),希望,失望,迭然而至,給人的還不如當(dāng)初就沒(méi)有希望的好,我認(rèn)為“圍城”是這個(gè)意思:城里的人想出來(lái),而城外的人想進(jìn)去。這是一種極其微妙的感覺(jué),我們?cè)谏钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不抱有希望。
做小孩時(shí),總羨慕大人的無(wú)拘無(wú)束,希望自己快點(diǎn)長(zhǎng)大;讀書時(shí),總希望可以發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng);做老師的總認(rèn)為老師工資低,工作量大,傷害身體等,希望可以成為f官員;而像我父母這樣職業(yè)的人卻又總羨慕像老師的輕松沒(méi)有壓力,工作收入穩(wěn)定。總而言之,人就總覺(jué)得自己干的這份工作遠(yuǎn)不如別人的好,認(rèn)為別人的薪水高又輕松,自己總比別人矮一大截。然而,讓你真正去體會(huì)別人的生活時(shí),你又覺(jué)得并非一切都如你想的那樣。圍城所揭示的就是這個(gè)道理,城外覺(jué)得城內(nèi)好,城內(nèi)的人覺(jué)得城內(nèi)好,城內(nèi)的人覺(jué)得城外好,就像站在橋上看風(fēng)景,橋東頭覺(jué)得橋西頭的風(fēng)景美,橋西頭覺(jué)得橋東頭的風(fēng)景雅。于是便盲目地嘗試,周而復(fù)始,仍然對(duì)其他人的充滿向往之情,覺(jué)得自己遠(yuǎn)比不上。沒(méi)結(jié)婚的期盼結(jié)婚,結(jié)婚的又想恢復(fù)單身生活的無(wú)拘無(wú)束,所以社會(huì)上才會(huì)有人結(jié)了離,離了結(jié),拿婚姻當(dāng)兒戲,注定沒(méi)有完美的結(jié)局。
不光是婚姻,人活在世上,所經(jīng)歷的一切便是如此,盲目追求,發(fā)現(xiàn)不適合自己,放棄又繼續(xù)追求小時(shí)候父母便長(zhǎng)教導(dǎo)我,人活在世,一定要有理想。人要有追求的目標(biāo)才會(huì)充實(shí)。當(dāng)你的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后又會(huì)怎樣?是否會(huì)像當(dāng)初自己期盼的那樣美好。當(dāng)你擁有自己的目標(biāo)好比“進(jìn)城”,而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)有又發(fā)現(xiàn)不如自己當(dāng)初所希望的那樣美好,你會(huì)覺(jué)得以前的苦中帶甜,會(huì)變成現(xiàn)在的甜中帶苦,那樣你便不會(huì)想“出城”!皣,圍城”說(shuō)白了就是自己不斷追求到手之后發(fā)現(xiàn)對(duì)成功的厭煩和不滿之間的矛盾,不斷反復(fù)的轉(zhuǎn)換,重新追求。在這個(gè)過(guò)程中,我們會(huì)經(jīng)歷執(zhí)著與動(dòng)搖,滿意與厭煩等等。“圍城”即是人類的思想境界,精神境界提升了,人的品格也就升華了。
讀完圍城,關(guān)上屏幕,你會(huì)覺(jué)得眼前的境界都開闊了。大千世界,我們要學(xué)習(xí)的還有很多,我們所追求和企盼的東西也許都是假的。那么,我們辛苦的追求那些所謂虛假的東西會(huì)否有些太不值得?而其實(shí)事實(shí)卻不是這樣,人生的寶貴即在于此,在不斷追求與希望之中,我們經(jīng)歷喜怒哀樂(lè),追求越多,感受越多,這才是人生的寶貴財(cái)富。不要幻想一個(gè)目標(biāo)或幾個(gè)目標(biāo)便可規(guī)劃一生,這是不現(xiàn)實(shí)的。人生就像剛學(xué)寫字一樣,需要一橫一豎將它寫完,一筆是勾勒不出一個(gè)完整的人生的。當(dāng)然給自己制定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)也未必和自己期盼的一樣,正因如此,人生才帶著神秘。如果一開始就知道結(jié)果那還有什么意義可言。圍城是本好書,讀完此書你才會(huì)覺(jué)得今生沒(méi)有白活,才會(huì)明白我們?yōu)槭裁匆x無(wú)反顧的追求與希望,因?yàn)橹挥羞@樣,你才會(huì)看到波瀾壯闊,才會(huì)學(xué)到處變不驚!
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