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《朝花夕拾》讀后感

時(shí)間:2023-09-06 14:00:06 朝花夕拾讀后感 我要投稿

《朝花夕拾》讀后感錦集【13篇】

  讀完一本經(jīng)典名著后,你心中有什么感想呢?現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《朝花夕拾》讀后感錦集【13篇】

  《朝花夕拾》讀后感 篇1

  魯迅,中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,他以文筆犀利、詼諧著稱(chēng),可謂是近代中國(guó)黑暗社會(huì)中的一支醒世之筆。而在讀過(guò)《朝花夕拾》后,我認(rèn)識(shí)到,少年時(shí)與青年時(shí)的經(jīng)歷正是促使魯迅先生后來(lái)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

  《朝花夕拾》共10篇散文,外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中,交代了魯迅仇貓的原因,仇貓實(shí)際是魯迅先生對(duì)貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡,也是他對(duì)現(xiàn)代評(píng)論的感情由來(lái);《二十四孝圖》是魯迅先生對(duì)違背人倫,毒害社會(huì)的“孝”的諷刺,對(duì)封建禮教的抨擊;;《五猖會(huì)》則以童年看會(huì)經(jīng)歷,含蓄的表達(dá)了他對(duì)封建教育與思想的不滿(mǎn);《無(wú)常》中,活潑可愛(ài)的無(wú)常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)廣大人民的.喜愛(ài),更有力地批判了不平等的社會(huì)制度,竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程,則鋪就了他通向革命的一條道路。

  由此我們不難看出,魯迅先生的棄醫(yī)從文,用文學(xué)喚醒人們是必然的。因?yàn)樗陼r(shí)無(wú)論美好或否的記憶,都化作了他之后前進(jìn)的力量,魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn),思考探索,對(duì)現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。即使痛心,也能決心改變。

  “朝花”雖然“夕拾”,但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),將回憶化作力量,我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。

  當(dāng)然,“回憶”并不單指?jìng)(gè)人,祖輩與父母的回憶,國(guó)家與民族的回憶,都能給我們力量。

  縱觀古今,每一個(gè)王朝的覆滅,總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn),清明治國(guó)。如秦與漢,隋與唐,元與明,皆是如此。新中國(guó)的大步邁進(jìn),也是以舊中國(guó)的殘酷記憶為力量,走上復(fù)興之路。

  而橫覽各國(guó),每個(gè)國(guó)家必須重視歷史,才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái),若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家也不會(huì)長(zhǎng)治久安。這就是全球推行歷史教育,要求人們了解歷史的原因。

  無(wú)論從國(guó)家發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng),將回憶化作力量,都是人們必備的功課。

  偉大的詩(shī)人杜甫,飽受?chē)?guó)破家亡之苦,可他卻沒(méi)有因此頹廢消極,而是滿(mǎn)懷救國(guó)的決心與志氣,“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩(shī)句中,書(shū)寫(xiě)出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的步步成長(zhǎng)。

  總而言之,回憶亦或美好亦或悲傷,能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對(duì)于美好的回憶,一味沉溺只會(huì)滯留不前。對(duì)于悲傷的回憶,一味傷痛只會(huì)抑郁難行。將回憶化作力量,實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。

  過(guò)去的只是回憶,而我們需面對(duì)的是將來(lái)。將回憶的包裹卸下,只留下經(jīng)驗(yàn)與力量與我們同行,我們才能走向成功。

  《朝花夕拾》讀后感 篇2

  魯迅在《朝花夕拾》中記述了自己和保姆的故事,魯迅不寫(xiě)他的家人卻寫(xiě)一個(gè)不起眼的保姆,可見(jiàn)這個(gè)保姆對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)是有多重要!

  阿長(zhǎng)原來(lái)是前一個(gè)保姆的稱(chēng)呼,她走后,家人叫習(xí)慣了就叫后來(lái)的這個(gè)人也叫阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)很胖,睡相不好,有很多的繁文禮節(jié),很迷信,性格外向,善良樸實(shí),是一個(gè)早期勞動(dòng)?jì)D女的形象。阿長(zhǎng)還給魯迅講故事,從故事的內(nèi)容可以看出她有很濃的封建思想。阿長(zhǎng)的'身世很可憐,是一個(gè)不幸的勞動(dòng)?jì)D女,沒(méi)有文化,是一個(gè)粗人。魯迅曾經(jīng)討厭過(guò)阿長(zhǎng),因?yàn)榘㈤L(zhǎng)害死了他的隱鼠。后來(lái),遠(yuǎn)房的叔父對(duì)魯迅講到了《山海經(jīng)》,魯迅希望得到這本書(shū),卻沒(méi)人愿意幫他買(mǎi)。唯獨(dú)阿長(zhǎng),雖不識(shí)字,卻在一次回家后給魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》這本書(shū),令魯迅很震驚,以至敬佩,終身難忘。

  每個(gè)人的心里都會(huì)藏著一個(gè)人。最讓我難忘的不是閃閃耀眼的明星,也不是功成名就的偉人,而是一個(gè)不起眼的清潔工。

  盛夏的陽(yáng)光真像蘸了辣椒水火辣辣的,空蕩蕩的街上沒(méi)有一塊陰涼地。我,跑去新華書(shū)店看書(shū)。一走到門(mén)口,就看到一個(gè)老太太,手里拿著一只破碗,似乎在那顫抖。這大熱天的大家都躲在空調(diào)低下乘涼,誰(shuí)會(huì)出來(lái)啊。我心里有些同情,猶豫地掏出一塊錢(qián)遞給她,推開(kāi)了新華書(shū)店的大門(mén),哇!真涼快!正當(dāng)我準(zhǔn)備上樓時(shí),我看到一個(gè)清潔工爺爺,他大約六十多歲了,但是面容清瘦,精神很好。他從車(chē)上掏出了一個(gè)臟兮兮的麻袋,我心想:這么大的一個(gè)麻袋里面能裝什么呢?緊接著老爺爺從麻袋拿出了一把很大的黑傘和一瓶未打開(kāi)的礦泉水,他和藹地對(duì)老奶奶說(shuō):“傘打著不會(huì)中暑,坐了這么久一定渴了吧,水給你拿著喝的。你自己有手有腳可以去找點(diǎn)工作,何必在這受苦呢!”老奶奶顫抖著接過(guò)了老爺爺送的東西······我呆住了!也許老爺爺就只有這一把傘,這大熱天的老爺爺要是中暑了呢?可是,老爺爺卻絲毫都沒(méi)有猶豫,把傘給老奶奶,老爺爺?shù)呐e動(dòng)讓我尊敬,他不像我遞出一塊錢(qián)都猶豫,而是對(duì)他人毫不吝嗇地幫助。老爺爺那蹣跚遠(yuǎn)去的背影一下子高大起來(lái)。

  我站在那兒,直愣愣的站在那兒。良久,臉上勾起滿(mǎn)意的弧度。我笑了,為我剛才的猶豫而笑,為世間那多一份的真情而笑,為我內(nèi)心感到的溫暖而笑······

  記憶的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)朵美麗的浪花,每一朵浪花就是一件難忘的事或一個(gè)令人敬佩的人。那個(gè)樂(lè)于助人的清潔工爺爺就是浪花中最高雅圣潔的一朵。

  《朝花夕拾》讀后感 篇3

  《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的,書(shū)的內(nèi)容不過(guò)是十篇文章,斷斷續(xù)續(xù)的生活,不知是我的反應(yīng)較為遲鈍,還是魯迅先生的文章太過(guò)深?yuàn)W,在我看來(lái)這更像是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事,記錄了魯迅的成長(zhǎng),而且記錄的還不怎么仔細(xì),斷續(xù)的回憶吧。

  《朝花夕拾》里的字字句句記錄了魯迅三十年來(lái)的經(jīng)歷,思想變化。我對(duì)魯迅的了解也不過(guò)是課本里的幾篇文章而已,現(xiàn)在通過(guò)這本書(shū),也許我就能更了解魯迅這個(gè),在我國(guó)甚至是世界文學(xué)史都有著重要地位的人。

  從這本書(shū)中,我讀出了魯迅那時(shí)的血?dú)夥絼,我讀出了他的思想,我讀出了魯迅那內(nèi)心深處的正義……頓時(shí),一種景仰之情猶然而生,他就是哲學(xué)的化身!

  我不是那個(gè)年代的人,所以現(xiàn)在我只能從那一個(gè)個(gè)的小字中,找尋那從前的年華,猜想那時(shí)人們的心境。

  魯迅的作品留給我們的只有凝思吧,思量著為何,但卻永遠(yuǎn)不能體會(huì),那書(shū)中人物的歡與樂(lè),苦與痛。這種凝思也許就是回憶的引子吧,隨魯迅先生的回憶,也在記憶中慢慢找尋那些屬于我們自己的珍貴的回憶。在魯迅先生的引導(dǎo)之下,我的眼前所浮現(xiàn)的是我那懵懂無(wú)知的童年,伴隨著那些另人啼笑皆非的記憶,我的嘴角不經(jīng)意的上揚(yáng)了起來(lái)。

  一切的一切都在記憶中。記憶這個(gè)東西,實(shí)在討厭,有些事,那么的美好,可是卻怎么也想不起來(lái)了;有些事,并不值得懷念,甚至令人反感,可是卻在腦袋里記得請(qǐng)清楚楚。明明白白。我們的'記憶是五彩繽紛的,千奇百怪的,記憶力的每一個(gè)人只是我們生命中的一個(gè)過(guò)客,記憶里的每一件事,只是讓我們認(rèn)清自己,必不可少的經(jīng)驗(yàn)。人生被記憶搜存,每每發(fā)生,每每記住,到最后,大部分記憶也只是因?yàn)樗季w的繁雜而被拋之腦后,所留下的也只是那震撼人心的。那些記憶百年后也只是隨著自身的滅亡一同消逝罷了,泥土紛繁,擾亂了那原本清晰的腦海,百年后,當(dāng)你們,我們,他們,都躺在這冰冷的土地上,又有什么舍棄不了的呢?或者,也可以同魯迅先生一樣,把自己的記憶化成文字,永遠(yuǎn)保存下來(lái),可是,這些無(wú)用的記憶最后的下場(chǎng)也只有被人遺忘而已。因?yàn)槲覀兊哪X海是有限的,我們所能集注的東西也是有限的,所以,若是想自己烙印在后人的記憶中,只能奮發(fā)圖強(qiáng),做魯迅先生那樣的人,讓我們的生命有價(jià)值,活的有意義,這樣,即便是已離開(kāi)了這世事,也有人會(huì)記住你,記住在這個(gè)世界上,曾經(jīng)有過(guò)你這個(gè)人,如果你的到來(lái)不曾出現(xiàn)在任何人的記憶里,那你的的人生也是沒(méi)有任何意義了。

  我想,我的記憶中有著那些名人,因?yàn)樗麄兘o我的心以啟迪,那么要想我留在他人的記憶中,就一定要活出我生命的價(jià)值與意義。

  我愿聆聽(tīng)魯迅先生的記憶,因?yàn)樗挠洃浭俏覀冋麄(gè)中國(guó)的記憶,整個(gè)時(shí)代的記憶。

  讀《朝花夕拾》相信你一定不會(huì)后悔的。

  《朝花夕拾》讀后感 篇4

  相信各位小時(shí)候都有這種經(jīng)歷:本來(lái)今天是一個(gè)美好的周末,卻被家長(zhǎng)硬生生拖進(jìn)了各大補(bǔ)習(xí)班。美好的周末計(jì)劃就這么泡了湯。在《朝花夕拾》中少年時(shí)的魯迅也同樣沒(méi)有逃過(guò)父親的魔爪,而他滿(mǎn)懷期待的五猖會(huì)變成了他至今難忘的噩夢(mèng)。

  在魯迅所著的《朝花夕拾》五猖會(huì)中,題目寫(xiě)的是五猖會(huì),但對(duì)五猖會(huì)的熱鬧場(chǎng)景卻只字不提,而是花費(fèi)了大量筆墨去寫(xiě)魯迅如何背書(shū)的場(chǎng)景。在晦澀難懂的《鑒略》和父親的一聲令下使小魯迅之前期待的心情被潑了冷水頓時(shí)心情全無(wú)。父親讓他背完才能去看五猖會(huì),聲音不容置喙,這對(duì)年僅七歲的的小魯迅可以算得上的是晴天霹靂。

  恍恍惚惚的背完書(shū),父親心滿(mǎn)意足地點(diǎn)頭,雖然在外人眼中是贊賞的眼神,但是對(duì)小魯迅來(lái)說(shuō)根本就不重要,在他眼中這些和讓他感興趣的五猖會(huì)根本就不值一提。可后來(lái)他再去五猖會(huì)看到熱鬧的場(chǎng)景,卻沒(méi)有當(dāng)時(shí)的興趣了,因?yàn)樽约杭?dòng)的心情早就被那晦澀難懂的文字給沖刷掉了,即使五猖會(huì)再熱鬧又有什么意思呢?

  前文中寫(xiě)道孩子們十分喜歡賽會(huì),年幼的魯迅也不例外,他也是一個(gè)充滿(mǎn)童真的孩子,但是父親的“魔鬼式教育”或許給年幼的魯迅帶來(lái)的不可磨滅的印記。即使后來(lái)魯迅先生在文學(xué)有了很大成就,或許也無(wú)法掩蓋那段回憶吧。

  時(shí)代的背后是無(wú)盡的深淵,無(wú)盡的深淵之下是那些深陷泥沼苦苦掙扎的人們。當(dāng)時(shí)的教育方式成為了那個(gè)時(shí)代孩子的.噩夢(mèng),他們遠(yuǎn)沒(méi)有我們現(xiàn)在輕松。我覺(jué)得它打擊的不僅是一個(gè)孩子,更是一個(gè)孩子內(nèi)心深處那種對(duì)新鮮事物求知的渴望。一盆冷水澆下去的是孩子的天性,換來(lái)的只有孩子的失望。那時(shí)候的四書(shū)五經(jīng)對(duì)于孩童時(shí)代的他們背下來(lái)就已經(jīng)很不容易,但也僅僅是背下,對(duì)書(shū)的理解也僅僅是一知半解。從書(shū)中的另一個(gè)故事——百草園與三味書(shū)屋中小魯迅提出了問(wèn)題,私塾的先生卻并不做解釋?zhuān)浅聊⒁谎圆话l(fā),甚至訓(xùn)斥小魯迅。

  五猖會(huì)這篇文章也表示了魯迅先生對(duì)教育的批判與失望。而五猖會(huì)也只是五猖會(huì),和小魯迅背《鑒略》一樣都是表面的意思。五猖會(huì)中沒(méi)有著重描寫(xiě)五猖會(huì)的熱鬧情景,而魯迅兒時(shí)背誦的《鑒略》到了后來(lái)也被魯迅了幾乎忘掉了。讀完這篇文章我似乎從年幼的魯迅身上看到了他的童年,沒(méi)有像尋常孩子一樣的快樂(lè),但是小魯迅內(nèi)心是渴望的,渴望自己也能像其他孩子一樣。

  《朝花夕拾》中“五猖會(huì)”給我留下了深刻的印象,每個(gè)孩子都有一顆童心,它像水晶一樣美好卻又易碎。文章生動(dòng)的寫(xiě)出了“我”的心理變化,讓我看到了魯迅先生的童年經(jīng)歷,而我也通過(guò)《朝花夕拾》更加深入了解了魯迅先生。

  《朝花夕拾》讀后感 篇5

  假期的日落時(shí)分,就應(yīng)該泡上一杯茶,帶上一本書(shū),來(lái)到陽(yáng)臺(tái),享受此刻的寧?kù)o與心靈的洗禮。

  好書(shū)如此多,從其中挑出一本來(lái)也絕非難事,在書(shū)架上翻檢的時(shí)候,目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈來(lái),這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

  大概了翻看了這本集子,文章不多,僅十篇。讀完小引之后,便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。

  第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的,這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性,而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)形態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》,而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。

  先生仇貓有許多的理由,貓的秉性和一些人很相像,看似乖巧,實(shí)則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的,聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩,而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故,但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的,一旦手中有了他人的把柄,必是會(huì)就想盡辦法慢慢地折磨別人,自己享受著其中的'“樂(lè)趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài),笑人無(wú)妒人有,那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。

  先生仇貓委實(shí)不是口頭革命,先生對(duì)付貓自有一套辦法。開(kāi)始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手,逐個(gè)推廣,以致后來(lái)貓都從來(lái)不接近先生了。文章至此,先生的態(tài)度已是明確至極了,而此時(shí),先生筆鋒一轉(zhuǎn),又引至了一只他收留的小隱鼠,隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的,而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中,隨后來(lái)得知是長(zhǎng)媽媽所謂,但是,先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

  細(xì)細(xì)品味,先生所言的狗鼠貓,其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類(lèi)人。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個(gè)階層,先生正是以筆為槍?zhuān)険袅四莻(gè)時(shí)代的“名人”,表達(dá)了自己對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支持,而那些“名人”各種媚態(tài),對(duì)弱者的各種折磨,先生也嗤之以鼻!

  先生的文章或許我還讀不懂其中的真味,但是卻能深切的感受到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族。

  向先生致敬!

  《朝花夕拾》讀后感 篇6

  心目中,有兩位文人一生銘記,一位是現(xiàn)代童話(huà)大王鄭淵潔,他給了我最初的啟蒙;另一位便是魯迅,那位“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!钡聂斞。

  人們常說(shuō),一本好書(shū),見(jiàn)證了一段歷史,《朝花夕拾》便是如此。

  一本僅有十篇文章的回憶散文集,見(jiàn)證了近代中國(guó)三十年的文化變遷,也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想,帝國(guó)主意的壓迫,中國(guó)六億人民正處于水深火熱之中。那時(shí)的魯迅,僅有十四歲。

  十四歲,父親去世,魯迅陰遭受誹謗而遠(yuǎn)離紹興,到了南京進(jìn)入雷電學(xué)堂。十八歲,只身一人又開(kāi)始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚,魯迅用他瘦弱的肩膀擔(dān)著。初到日本,魯迅和孫中山先生一樣,懷著相同的夢(mèng)想——學(xué)醫(yī)救國(guó)而努力。不一樣的是,一場(chǎng)講述日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的電影,改變了魯迅今后的人生,從此棄醫(yī)從文。這是莫大的勇氣。∫唤槠矫,硬是用短小的筆尖,劃開(kāi)了帝國(guó)主義·封建主義埋下的陰霾,讓一縷縷陽(yáng)光,溫暖了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年的內(nèi)心。

  之后,魯迅在北京東交民巷的舊屋里,多了一張?zhí)僖皣?yán)九郎先生的照片,沒(méi)有了完好的講義,卻給魯迅今后的生涯做出了無(wú)限的鋪墊……

  在幼時(shí)的魯迅,也有著平常的童年:“謀殺”自我隱鼠的阿長(zhǎng),卻幫自我買(mǎi)來(lái)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》;背完了《孟子見(jiàn)梁惠王》的前三卷,也傷逝了去看五猖會(huì)的熱情;告別了逸趣橫生的百草園,隨著大多數(shù)學(xué)子一齊,進(jìn)入了三味書(shū)屋,請(qǐng)教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會(huì)有偏差,直到自我父親瀕危,家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉(zhuǎn)。

  《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反,書(shū)中的背景,沒(méi)有了夸張的手法,沒(méi)有了能夠的抨擊,留下的`只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育,崇洋媚外的社會(huì)風(fēng)尚,還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事,這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現(xiàn)出來(lái)。魯迅就是魯迅,僅有經(jīng)歷了許多常人無(wú)法經(jīng)歷的故事,才會(huì)有今日所見(jiàn)的《朝花夕拾》。

  魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到:這十篇,原文載莽原上,之后被集成書(shū)了,原名叫“舊事重提”之后想一想覺(jué)得……于是改名為《朝花夕拾》。起初,魯迅準(zhǔn)備寫(xiě)的十一篇,結(jié)果只寫(xiě)了最終一篇《范愛(ài)農(nóng)》便草草結(jié)尾了。據(jù)回憶錄中講述:這篇寫(xiě)法較差,大概是路途奔波,思路有點(diǎn)亂罷!其實(shí)知曉魯迅當(dāng)時(shí)狀況的人都知曉,魯迅再用一種什么樣的心態(tài),住在廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館的閣樓上,一邊與“名人志士”作斗爭(zhēng)的同時(shí),望著一輪明月,寫(xiě)著這十篇——《朝花夕拾》。

  魯迅的遺體上蓋著毛主席親手寫(xiě)的“民族魂”三個(gè)紅字。這也是當(dāng)今社會(huì)所缺少的。區(qū)別于日本的民族排擠,中國(guó)人至少應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái),應(yīng)對(duì)未來(lái)許許多多魯迅先生還未曾面臨過(guò)的,民族危難……

  《朝花夕拾》讀后感 篇7

  自從我進(jìn)了初中,就發(fā)現(xiàn)每本語(yǔ)文書(shū)上都有魯迅的文章,幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字——《朝花夕拾》。

  一遇到魯迅的文章,老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講,課文下邊的注釋也總是密密麻麻!冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章!稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活,接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。

  在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

  這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨,那便是魯迅的`保姆“長(zhǎng)媽媽”,她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響,“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜歡切切察察,喜歡告狀,還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論,甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。

  因此,“我”對(duì)她懷恨在心。看到這,讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而,魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面!鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》,跑了許多路,幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此,“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾,魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài),他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。還有一位人物令我印象深刻,她就是衍太太,她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前,她讓魯迅叫父親,結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉,忽然緊張了,將眼微微一睜,仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了,這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。

  衍太太對(duì)別的孩子們“很好”:慫恿他們吃冰,給魯迅看不健康的畫(huà),唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服,衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她,實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的婦人!冻ㄏκ啊酚闷綄(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

  《朝花夕拾》讀后感 篇8

  手捧魯迅先生的《朝花夕拾》,品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙。《朝花夕拾》,正同于它另類(lèi)的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了,累了,回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取,失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲,晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻,那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下,讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴,細(xì)細(xì)咀嚼,幼年時(shí)童真的味道留在心頭,慢慢漾開(kāi)。

  魯迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。他懷念在百園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的,與小蟲(chóng)子們?yōu)槲,仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神,以神不知,鬼不覺(jué)的神速,鉆進(jìn)百園。油蛉在這里低唱,蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏,魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的?菰,乏味,是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒,也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回來(lái),整天除了讀書(shū)還是讀書(shū),閑來(lái)無(wú)趣。從書(shū)卷里散透出的天真爛漫,不經(jīng)意間似乎也把我感染了,或許魯迅的文章真有什么魔力吧,他用一個(gè)孩子處世不深的.目光探射了我的心,引起了我的共鳴。

  有人說(shuō):要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章,最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。老師也曾說(shuō)過(guò):只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害,他的一切話(huà)語(yǔ)雖然平淡樸實(shí),熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起,憧憬在山水間流連,向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著,仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子,身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。小的時(shí)候,自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò),頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只,兩只·······”;喜歡奔跑在林間小道,拋開(kāi)心中的不愉快,盡情去笑,不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方,看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影,最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超,無(wú)奈,只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里,心中有種竊喜的感覺(jué),說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了,又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。我們的童年漸行漸遠(yuǎn),留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》,去領(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧,嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn),不一樣的年代,一樣的快樂(lè),童年,惹人懷念啊。

  《朝花夕拾》讀后感 篇9

  海,很廣闊,仿佛無(wú)邊無(wú)際。

  我摩挲著魯迅先生那本“從記憶中抄出來(lái)的回憶文”,細(xì)細(xì)品味著那細(xì)致筆觸下透出的絲絲年少爛漫。從“百草園”到“三味書(shū)屋”,無(wú)論是美女蛇還是小伙伴們,無(wú)論是長(zhǎng)媽媽還是鏡壽吾老先生……一個(gè)個(gè)躍于紙上,字里行間仿佛是一個(gè)夢(mèng),一個(gè)淳樸的美夢(mèng)。

  然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們卻不同,他們總是抱怨,抱怨童年的回憶并不快樂(lè),抱怨現(xiàn)實(shí)的生活和世界,每天愁眉苦臉的,仿佛每個(gè)人身上都纏了一層保鮮膜一般,將快樂(lè)擋在身外,將痛苦悶在心里,仿佛從來(lái)都沒(méi)有快樂(lè)過(guò)。

  在童年時(shí)期,所有的孩子內(nèi)心都是一樣的,都有著一個(gè)純凈的夢(mèng)。《窗邊的小豆豆》中小豆豆的夢(mèng)想是成為一名售票員,理由非常簡(jiǎn)單,她想保管那些車(chē)票,這個(gè)簡(jiǎn)單得令人哭笑不得的理由并不會(huì)引起大人的重視,可小豆豆卻不這么認(rèn)為,她很莊重很莊重地把這件事看成一個(gè)理想而不是一句玩笑。

  我小時(shí)候也有這樣的回憶。小時(shí)候我不敢用紅筆寫(xiě)字,覺(jué)得用紅筆是老師的權(quán)利,看到作業(yè)本上的紅鉤鉤,心里那個(gè)崇拜……跟媽媽去到文具店,眼睛直勾勾看著那紅筆,一張小臉漲得通紅,一個(gè)勁地叮囑媽媽“媽媽?zhuān)抑荒苡煤陬伾墓P,記住是黑顏色不是紅顏色的筆”,幼小的靈魂流露出一種對(duì)事物本質(zhì)的執(zhí)著與莊重。

  等到長(zhǎng)大了,又相隔了幾年,回憶童年時(shí)那種對(duì)于紅筆的執(zhí)著早已消失,自然也就少了那種莊重的儀式感,樂(lè)趣也就沖淡了,最終消失在時(shí)光的流逝中了。

  或許你會(huì)問(wèn)我,什么是儀式感?在《小王子》中,小王子也問(wèn)過(guò)狐貍同樣的問(wèn)題,狐貍的答案是“儀式就是某一天,某一時(shí)刻,與其他日子,其他時(shí)刻不同”。在現(xiàn)實(shí)生活中我們度過(guò)的'每一天每一時(shí)刻,就像是一滴滴水,一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴匯集成一片名為“經(jīng)歷”的大海。

  就像大海不記得每一滴小小的水珠一樣,我們并不能記得我們渡過(guò)的每一分每一秒,但如果我們能在這樣繁忙的生活中多一份儀式感,或許,我們的生活會(huì)更加地快樂(lè)起來(lái),而那片名為“經(jīng)歷”的海也會(huì)更加豐盈起來(lái)。

  一滴滴水珠似的小小片段固然小,甚至還有些微乎其微,但如果我們能像魯迅先生一樣在生活中多一份儀式感,并將其串聯(lián)、保存在心中的那片海中,等到老年時(shí),打開(kāi)心海,相信每個(gè)人都能擁有一本獨(dú)一無(wú)二的“朝花夕拾”吧!

  回憶,固然悠長(zhǎng),它像一片大海由一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴水珠似的片段匯集而成,如果你的水珠能帶有儀式感,你便會(huì)在平淡無(wú)奇的生活中找到屬于自己的“朝花夕拾”,那種感覺(jué)一定很快樂(lè)。

  《朝花夕拾》讀后感 篇10

  《無(wú)!肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏(ài)的之一,魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)!边@種鬼魅。在《無(wú)!分兴容^共同地記敘了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

  從文本里來(lái)看,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常,而遍及厭煩黑無(wú)常,而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。以為他“不光生動(dòng)而詼諧”。并且單單渾身納涼這一點(diǎn)就能在各色鬼魅中非常刺眼,很有“出類(lèi)拔萃”之感。所以,咱們可以知道在其時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的人物。

  就我個(gè)人的感覺(jué),是非無(wú)常都是很風(fēng)趣兩個(gè)鬼。一黑一白,一哭一笑,這些都很能表現(xiàn)人世的一些東西,而無(wú)常一般都拿著破芭蕉扇,鐵索和算盤(pán);前面兩樣都比較好了解,一般在古代扇子好像是一種身份的標(biāo)志,所以出來(lái)個(gè)把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什么稀罕,鐵索用來(lái)鎖死鬼,但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢?到底有何功用?莫非可以當(dāng)滑板?

  無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子,帽子上寫(xiě)字,白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”,黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻表現(xiàn)了人的遍及遺言——日子美好,家財(cái)萬(wàn)貫。惋惜見(jiàn)到的時(shí)分審問(wèn)死了,我不知道這是不是是關(guān)于人生和逝世的兩層嘲弄,橫豎很風(fēng)趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中,白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”,黑無(wú)常則比較兇暴地寫(xiě)著“正在捉你”。

  還有一點(diǎn)值得琢磨的是,無(wú)常一般都吐著長(zhǎng)舌頭,咱們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼,所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)一般的鬼,而跟著事務(wù)開(kāi)展的需求他很可能是閻王爺經(jīng)過(guò)內(nèi)部招聘選拔出來(lái)的。

  整篇文章都彌漫著作者對(duì)活無(wú)常的敬仰及贊許之情,先寫(xiě)小時(shí)分對(duì)他的懼怕,和現(xiàn)在對(duì)他的敬仰作比照,也拿閻羅王的糊涂和死無(wú)常的.可怕與之作比照,突出活無(wú)常的好心。作者也是想告知咱們,連鬼都有如此好心,人又應(yīng)該怎樣呢?

  本來(lái)鬼也有情啊.喜從中來(lái),怒從中來(lái),都是發(fā)覺(jué)。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著咱們,附了身。

  人生不過(guò)如此,在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中,出世,生計(jì),日子,提高,“涅磐”,參禪悟道是個(gè)很好終年方法。

  但人不能總在紅塵外,有的人,在凡世,不論喜樂(lè)怒哀,都作為活躍的日子方法去活躍的對(duì)待。有的人,在凡世,不能掙脫怒與哀帶來(lái)的心情,消沉對(duì)待。

  你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)分平緩?什么時(shí)分昂揚(yáng)?什么時(shí)分緘默沉靜?

  《朝花夕拾》讀后感 篇11

  “讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話(huà)!狈_(kāi)魯迅先生的散文集《朝花夕拾》,一篇篇記述先生童年生活和青年時(shí)求學(xué)歷程的作品躍然紙上。在書(shū)中,先生采用白描的手法,追憶了那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,在夾敘夾議中,對(duì)封建思想和舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。在他的筆下,一個(gè)個(gè)故事生動(dòng)形象,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。細(xì)細(xì)品味起來(lái),既耐人尋味,又飽含哲理,我們可以從中強(qiáng)烈地感受到魯迅先生記憶深處的芬芳馥郁和思想情感的火花交織。

  這本書(shū)內(nèi)容豐富,魯迅先生用大部分的篇幅記述了童年時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,傾注了自己對(duì)童年無(wú)限的留戀和真摯的情感。書(shū)中描寫(xiě)童年生活最為詳盡的莫過(guò)于《從百草園到三味書(shū)屋》。百草園是魯迅童年時(shí)代的樂(lè)園,承載了童年的快樂(lè)時(shí)光,留下了童年的美好回憶。這些童年往事在先生的筆下或妙趣橫生,或幽默充盈,或生機(jī)盎然,細(xì)讀起來(lái)引人入勝,留連忘返。我已陶醉其中,已然步入書(shū)中,與兒時(shí)的魯迅在百草園中里一起摘覆盆子、挖何首烏、聽(tīng)夏蟬鳴、捉蟋蟀,又與少年魯迅一起描繡像、讀詩(shī)詞、看廟會(huì)……就這樣在嬉戲玩耍中一起慢慢長(zhǎng)大。但最終要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們,去最嚴(yán)厲的書(shū)塾——“三味書(shū)屋”念書(shū)了……

  除了童年的美好往事,魯迅還寫(xiě)到了家庭的沒(méi)落、世態(tài)的炎涼、南京求學(xué)的.過(guò)程,進(jìn)化論的萌芽以及學(xué)醫(yī)的過(guò)程。直到后來(lái),當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾,周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客,病死多少也不必以為不幸的”。魯迅先生徹底醒悟了,他毅然棄醫(yī)從文,立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂,改造國(guó)民的精神,拯救孱弱的民族。于是,魯迅先生選擇文學(xué)藝術(shù)作為自己的武器,以筆為槍?zhuān)阅珵閺,?jiān)定而果敢地邁出了人生道路上具有決定意義的重要一步。魯迅先生筆耕不輟,先后創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》等大量經(jīng)典的文學(xué)作品,帶領(lǐng)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)在打破黑暗統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中披荊斬棘、勇往直前。從此,中國(guó)文壇便開(kāi)滿(mǎn)了濃郁芳香的血色薔薇。

  攏一脈盈盈花香,娓娓絮語(yǔ);品一篇世間好文,脈脈傳情。讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅先生的精神,熱愛(ài)祖國(guó),向往自由,不忘初心,為了心中的理想和追求,勇敢地去拼搏、奮進(jìn)!

  《朝花夕拾》讀后感 篇12

  魯迅的文字,是變幻的情感。

  在《無(wú)!分校斞笇(xiě)了一個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直公正的鬼無(wú)常,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒,所以無(wú)常是一個(gè)極富有人情味的鬼。誠(chéng)然,無(wú)常帶給了魯迅溫暖,可溫暖的背后卻是萬(wàn)丈冰淵。細(xì)細(xì)一想,正是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),魯迅才把希望寄托在一只鬼上,他認(rèn)為公正的裁判是在陰間,即使有了一絲溫暖,也慰藉不了悲涼的心;《藤野先生》中,魯迅把贊美和熱情送給了正直誠(chéng)懇,沒(méi)有民族偏見(jiàn),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的藤野先生,也不忘把譏諷和冷眼丟給那群梳著小姑娘般標(biāo)致發(fā)髻,閑看槍斃犯人還不住地喝彩的`喪盡天良的清國(guó)留學(xué)生。魯迅的文字像一支畫(huà)筆描繪著冷暖人間。

  魯迅的文字,是時(shí)代的印記。

  抑揚(yáng)頓挫┴破鵪絞盞拿骼屎吐逞肝拊擔(dān)換ㄇ霸孿漏小橋流水的雅致和魯迅無(wú)分,但無(wú)情嘲諷和抨擊腐朽社會(huì)是魯迅的匠心!冬嵱洝肪褪亲詈玫囊(jiàn)證,雖然只是寫(xiě)自己求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷,可字里行間都在批判封建舊思想的根深蒂固,人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同,于是他才掙脫封建思想的束縛,去追求新知識(shí),足見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的腐朽!抖男D》亦是如此,在那個(gè)時(shí)代,有人為了“執(zhí)著”追隨“傳統(tǒng)美德”的“孝”,不惜付出一切代價(jià),不擇手段,只圖自己心中的虛榮,以示自己是多么驚天地泣鬼神,而在這徒有其表的光鮮的皮囊之下卻隱藏著一具不堪一擊的腐尸。還有《父親的病》中毫不知恥、故弄玄虛,手舞足蹈地招搖騙市,草菅人命的庸醫(yī),都是那個(gè)社會(huì)留下的刻骨銘心的傷痛。魯迅的文字像一方篆章,鐫刻著腐朽社會(huì)。

  魯迅的文字,是戰(zhàn)斗的力量。

  雖然都是失敗者,革命失敗者比那些假革命者和不革命者要成功一萬(wàn)倍,因?yàn)榍罢呤怯杏聼o(wú)謀的勇士,后者是表里不一的懦夫。雖然范愛(ài)農(nóng)是辛亥革命后又備受打擊迫害的失敗者,但他不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命,他的正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神遠(yuǎn)超于那些凌駕于百姓之上,整天作威作福的封建制度下的禽獸。但是正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡,正是如同范愛(ài)農(nóng)這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的覺(jué)醒的知識(shí)分子們?cè)谇懊嬗醚庵|鋪開(kāi)光明大道,后人們才能高喊著“打倒封建,打倒所有‘正人君子’”的口號(hào)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。魯迅雖然已故,可他的精神同他振奮人心的文字都在我們身后時(shí)刻鞭策著,鼓舞一代又一代的進(jìn)年繼續(xù)戰(zhàn)斗。魯迅的文字像一面旗幟,映襯著光輝未來(lái)。

  《朝花夕拾》讀后感 篇13

  要說(shuō)留給我印象最深得書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真得,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角;《藥》中得華老栓;《明天》中得單四嫂子;還是《阿Q正傳》中得阿Q,都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)得名著。

  魯迅先生是中華民族得堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民得憐惜和悲傷。

  曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷?huà)題,在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人得書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己得死,不正象征著中國(guó)教育得墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生得形象,不知感染了幾代人。

  曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際得碧綠得西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈得小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼得神情,點(diǎn)頭哈腰得。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下得情形展露無(wú)遺。

  《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主得愚昧和無(wú)知。其中得環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道得黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身得無(wú)知而感到可悲。

  如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中得哪部小說(shuō)得話(huà),我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿(mǎn)。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)得一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙得權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”得褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小得小D;他挨了打,常用“兒子打老子”得話(huà)來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮;深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民得最大弊病。

  在我讀過(guò)那么多得文學(xué)作品之后,魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅得作品里,盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民得民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得言語(yǔ)犀利,他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!

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