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《朝花夕拾》散文的讀后感

時間:2022-11-16 11:06:21 朝花夕拾讀后感 我要投稿

《朝花夕拾》散文的讀后感

  無論是在學(xué)校還是在社會中,大家經(jīng)?吹缴⑽陌?散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。想要學(xué)習(xí)寫散文嗎?下面是小編收集整理的《朝花夕拾》散文的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《朝花夕拾》散文的讀后感

《朝花夕拾》散文的讀后感1

  《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫,學(xué)者們排擠,又經(jīng)歷戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點空閑來,委實不易,眼前是那么離奇,心里是那么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候,生涯大概總算是無聊了,但有時候竟會連回憶也沒有。對往事的回憶,只是現(xiàn)實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局:百草園和繡像摹本賣掉了,長媽媽也匆匆告別了人世,本是激發(fā)人們愛心的《二十四孝圖》背后卻隱藏了某人性命,教人看得丑陋禍心。去留學(xué),并碰到了一個令自己敬仰的師長,卻因為感受到醫(yī)治人的精神比治療身體病癥更重要而離別了。在學(xué)校辦事兼教書,實在勤快得可以的老友范愛農(nóng),終究擺脫不了貧困潦倒,落水而逝的命運。

  在這一連串苦樂參半的事件的記敘中,作者還追究了自己的一些思想根源,例如仇貓,小小的,帶給作者遐想的隱鼠的失蹤,只是個象征的意志:當(dāng)我失掉了所愛的,心中有空虛時,我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機:它在奪人所愛!從魯迅先生一生的經(jīng)歷看:嫉惡如仇,不過是對缺乏愛,失落愛,痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。

  對這個細節(jié)作者又給自己開了個傷心的玩笑:他的仇貓是毫無道理的,雖然貓吃老鼠,但他的隱鼠卻不是貓吃的,而是被長媽媽踏死的,那么是否要恨長媽媽呢?在下一節(jié)回憶中,長媽媽也確實有些讓人生厭,睡覺時占領(lǐng)了全床,滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念,就是這樣一位長媽媽,卻把作者日思夜想的,別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實,不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心,使作者記起她,追念她。

  在朝花夕拾的回憶中,作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。如小時候,長媽媽的故事里說:“倘若有陌生人叫你的名字,你千萬不可答應(yīng)他,以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人,并假想他就是壞人的邏輯。

  在朝花夕拾之間,我隨作者一起,回到“我”的童年時代,重新回味那些人和事。走過留學(xué)日本的求學(xué)過程,一起追憶失去的老友。沿著這條線索,我看到二十世紀(jì)初,以“我”為中心的一個個生活場景,人物的心理歷程,讀著每一個寓意深遠回味無窮的結(jié)束句,我的心也隨著作者一起潮起潮落。

《朝花夕拾》散文的讀后感2

  魯訊是我國著名的作家,他的《阿Q正傳》使每一個中國人都震。我相信魯迅筆下的阿Q給封建社會的領(lǐng)導(dǎo)者以重重的打擊。魯迅還有另一著作,那就是《朝花夕拾》。這本書是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫的,又全是先生幼年時期的事情!冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。我十分有幸的閱讀了這本著作。

  《朝花夕拾》是以“我”為主角的那個時代背景下的十個事。書中有我們初中生都熟悉的《從百草園到三味書屋》。這篇文章是我們進入初中以來學(xué)習(xí)魯迅先生文章的之一。文章仔細描述了白草園的樣貌,文中的“不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹……”這一段必須還使我們記憶猶新,不僅僅體會了百草園,也感嘆魯迅先生寫作手法的精細,贊嘆魯迅先生不愧為中國最杰出的作家之一。

  在魯迅的這本書中,多次寫到“長媽媽”,說明這個人物對我有極深刻的印象。文中的我是有長媽媽帶的,晚上睡覺和長媽媽誰在一齊,白天她給我講故事,那些有些神秘色彩的傳說故事,“我”聽得津津有味?墒,“我”有時也是恨長媽媽的,因為社會的影響,長媽媽保留了許多迂腐的習(xí)俗:像在新年的`早晨要吃福橘,喜歡切切察察,喜歡告狀,還盲目地對“長毛”的故事妄加評論,甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。所以,“我”對她懷恨在心。“我”其實也不是一向厭惡她的,長媽媽明白“我”喜歡《山海經(jīng)》,跑了許多路,幫“我”買來了《山海經(jīng)》。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾,魯迅表達了他對長媽媽的愛,他期望仁慈的地母能讓長媽媽安息。

  魯迅先生,是我們“民族的脊梁”,以筆作槍,字字?jǐn)S地有聲。我看過后感受很多,我很慶幸自我出生在此刻這種幸福完美的時代之中!冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,打擊了封建的舊社會,體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。我們的童年將漸漸遠去,留下的只是兒時歡樂完美的回憶罷了,我提議大家倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下魯迅先生那個不一樣年代的童年之夢,并且與他一齊熱愛自然,向往自由。

《朝花夕拾》散文的讀后感3

  捧魯迅先生的《朝花夕拾》,品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

  《朝花夕拾》,正同于它另類的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了,累了,回味起童年時的點點滴滴,心中還是會有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩,到了夕陽西下時分去摘取,失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲,晚霞的照射卻使它平添了一種風(fēng)韻,那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下,讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴,細細咀嚼,幼年時童真的味道留在心頭,慢慢漾開。

  魯迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子,與小蟲子們?yōu)槲,仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神,以神不知,鬼不覺的神速,鉆進百草園。油蛉在這里低唱,蟋蟀也會來伴奏,魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

  枯燥,乏味,是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒,也會被壽鏡吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回來,整天除了讀書還是讀書,閑來無趣。

  從書卷里散透出的天真爛漫,不經(jīng)意間似乎也把我感染了,或許魯迅的文章真有什么魔力吧,他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鳴。

  有人說:要看一個人是不是真的會寫文章,最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過:只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害,他的一切話語雖然平淡樸實,熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起,憧憬在山水間流連,向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著,仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子,身上散發(fā)著陽光般的氣息。

  小的時候,自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過,頒著手指頭細數(shù)“一只,兩只……”喜歡奔跑在林間小道,拋開心中的不愉快,盡情去笑,不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方,看著同伴進進出出找自己的忙碌身影,最后因為自己躲的技術(shù)太高超,無奈,只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里,心中有種竊喜的感覺,說不上來是什么。好像是一個小小的“陰謀”得逞了。

《朝花夕拾》散文的讀后感4

  假期的日落時分,就應(yīng)當(dāng)泡上一杯茶,帶上一本書,來到陽臺,享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。

  好書如此多,從其中挑出一本來也絕非難事,在書架上翻檢的時候,目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈來,這個明媚的午后就由它陪我了。

  大概了翻看了這本集子,文章不多,僅十篇。讀完小引之后,便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。

  第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的,這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性,而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》,而先生的眾多筆墨都用來寫自我的“仇貓”。

  先生仇貓有許多的理由,貓的秉性和一些人很相像,看似乖巧,實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的,聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩,而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故,但凡貓若是捕食到比自我弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的,一旦手中有了他人的把柄,必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人,自我享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài),笑人無妒人有,那確實是先生生活的那個時代的悲哀。

  先生仇貓委實不是口頭革命,先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手,逐個推廣,以致之后貓都從來不接近先生了。文章至此,先生的態(tài)度已是明確至極了,而此時,先生筆鋒一轉(zhuǎn),又引至了一只他收留的小隱鼠,隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的,而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中,隨之后得知是長媽媽所謂,可是,先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。

  細細品味,先生所言的狗鼠貓,其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層,先生正是以筆為槍,抨擊了那個時代的“名人”,表達了自我對于那些生活在底層的弱者的同情和支持,而那些“名人”各種媚態(tài),對弱者的各種折磨,先生也嗤之以鼻!

  先生的文章或許我還讀不懂其中的真味,可是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族。

  向先生致敬!

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